老人總說福禍相依，首先，福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

福禍相依並不是說福後必禍或者禍後必福，而是說人在遇到大幅大禍的時候要辯證的、清醒的看待。處置得當，禍可以轉福；處置不當，福可以轉禍。

舉個例子：有100個平穩過日子的人家，突然拆遷，他們都得到了一筆可觀的拆遷款，在這個時候大家還都是一樣的，得到了一筆福。但是後續，一部分人沒有想清楚，用這筆錢去吃喝玩樂，最後去賭博（我說的可不是個案），結果最終落得破產、妻離子散，還不如之前平平穩穩的生活。

再舉個例子：有100個平穩過日子的人家，突然下崗，他們都是遇到了同樣的災禍。但後續，有些人能夠破釜沉舟，放手一搏，從小生意做起，一步一步的做起來，最後做到家產豐盈，結果反倒比之前朝九晚五的掙工資要富足的多。

由於人性所限，這種例子可以舉太多太多了。所以當你遇到一件福事或禍事，都要保持清醒的頭腦，得福的時候別迷失，遇禍的時候彆氣餒。

禍福相依，每當不好的事情發生，人都會驚慌失恐，認為不好的事情帶給人的就是厄運；其實不是這樣的，有時候糟糕的事情可能會給您帶來幸運。

從前，邊塞有老頭，他的馬無緣無故地逃跑進入胡人的領地。村民都說他的馬再也不會回來了，都對他的不幸表示安慰。老人卻說：“沒什麼好難過的，這有可能是一件好事。”過了幾個月，那匹馬跑丟的馬自己又回來了，還帶著幾匹胡人的駿馬一起回來。這時村民都跑來祝賀老人。老人卻說：“沒什麼好高興的，這有可能是一件壞事。”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次騎馬的時候兒子從馬上掉下來，摔折了大腿。村民都來安慰他。老人卻說：“這沒什麼，說不定是一件好事呢。”過了半年，胡人大舉入侵邊境，青壯年都被征戰入伍，男人都拿起武器去作戰。好多人都戰死沙場。唯獨老人的兒子因為腿瘸的免服兵役，免於征戰，父子得以保全性命。這就是人們常說的一句話：塞翁失馬，焉知禍福！

所以，有時候福就是禍，禍就是福，這樣的變化是無常的，不要過於洋洋得意而忘了自我，說不好一下子就可能成了壞事了。

老人所說福禍相依，不過是想教育後代平常心看待事情。

故事還得從塞翁失馬說起。

話說這茫茫戈壁上有個老爺子，這老爺子家裡養了一匹馬。

這天一早，老爺子照常出門一瞅。嘿！馬沒了！

老爺子家裡人就很鬱悶啊，這好好的馬咋就沒了？

周圍鄰居倒也看個熱鬧，“那老爺子養了那麼多年，馬跑了，你說可樂不？”

老爺子說“或許這是好事”。

鄰居認為他傻了。

沒過幾天，馬回來了，還拐了匹Mustang回來。

家裡人高興啊，鄰居也羨慕啊。

老爺子淡淡說“這也許不是啥好事”

家裡人覺得老爺子傻了。

老爺子兒子看見新馬高興啊，翻身就騎上去了，這Mustang性子烈啊，一尥蹶子給這年輕人給拱下去了。

得，這一摔，腿斷了。

家裡人愁啊，說這可咋整，好好的孩子，咋就瘸了？

老爺子一捋鬍子“這可能是好事”

老爺子老婆抄起笤帚，差點沒把他打出門去。

過兩年，打仗了，四處徵兵，老爺子的兒子因為瘸了，沒被徵走，父子保全。

所以說，這世事無常，難以預料，那些現在看起來好的，不一定會不會帶來災禍；那些看起來不好的，不一定會不會帶來轉機。

以一顆平常心看待事情，才能做好周全準備。不受外界所影響，才能看清本質。

老人們想要小輩富貴不驕橫，貧賤不自棄，得意不張揚，失意不消沉。

這，才是“老人為什麼說福禍相依”。

一個旅行者，在一條大河旁看到了一個婆婆，正在為渡水而發愁。

己經精疲力盡的他，用盡渾身的力氣，幫婆婆過了河，結果，過河之後，婆婆什麼也沒說，就匆匆趕路了。

說完，年輕人拿出了些乾糧，異把胯下的馬也送給了他。

從這個故事裡，大家覺得得到了什麼？

我們不必急著要生活給予我們所有做答案，有時候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見那嘹亮綿長的迴音。

也就是說，生活總會給你一個漂亮而實在的答案，但不會馬上把你期待的一切都告訴你。

其實，歲月是一棵縱橫交錯的古樹，而生命，是其中飛進飛出的小鳥。

如果有一天，你遭遇到人生的冷風凍雨，你的心己經不堪承受。

那麼，也請你等一等，你要牢記，這棵古樹正在生活的背風處為你營造出一種春天的氣象，並一點一點靠近你，只要你努力。

回報不一定在付出後立刻出現。只要你肯等一等，生活的美好總在你不經意的時候，盛裝蒞臨。

當你身處逆境中，感到諸事不順。愛情，工作，事業，理想都成泡影，心生絕望之念，不妨換個角度，告訴自己：福禍相依，堅持下去，生命的美好將要到來，感恩我們所遭遇到的一切讓我們變得更好。

禍福相依，這個成語說的是客觀性，遇到事情你把他往好的想，事情的結局就好，你把他往壞的想，事情的結果肯定不會盡如人意，所以心態決定一切。主觀意義上講，好的事情也許是壞的開始，壞的事情也不一定就是壞的結果，這就需要有敏銳的洞察力，注重細節一切的事物都是美好的，禍兮福所倚，福兮禍所依，所以心態決定一切。

人生不會總是一帆風順的，總是有所艱難困阻的，只有跨過去，才能看到成功的彩虹，不是嗎?

只要給自己多點耐心、多點信心、多點勇氣，相信你可以做到的，要加油哦

禍福相依，生死與共。沒有禍，何來福？沒有福，何來禍？當身感福中，必有禍事參照，反之亦是。世事無常態，感覺也無常，當然禍福相依。而自我感覺和他人感覺加之時空轉換，孰為禍孰為福的判定又豈能一致。未來之事我們不知道，即使以前的發生，也未必全然知道。只有知道自己不知道，才能謙虛謹慎，今日之行事儘可能符合今日之自然，不去罔顧明日之平衡。

老人們能得出這個結論，與其多年的生活經歷、社會經驗密不可分，我的爺爺曾經說過，有得必有失，今天，你取得了很大的成功，不要驕傲，誰也說不清明天會不會有不測風雲！

釋義 比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

出處 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

人生不會總是一帆風順的，總是有所艱難困阻的，只有跨過去，才能看到成功的彩虹，不是嗎？

禍兮福所倚福兮禍所伏 指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。

給人的啟示是要辨證地看問題，事物是會發展變化的。今天的好事，也許是明天的禍根。眼前吃苦受罪，說不定奠定了以後享福的基礎。不要片面地、靜止地、孤立地看問題。細心的朋友們應該注意到這樣一個現象，那就是很多人八字的大運和流年如果天地相合，則往往前後一年中有一個年份是大運和流年天剋地衝（並非全部）。這種現象讓我想到了中國古人的一句名言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（出自《老子》），一個人在最順利的時候往往伴隨著巨大的風險，而在風險的背後也許就是機會。

福禍相依很好理解，就是福中也會有禍事發生"樂極生悲，居安思危"就是這個道理，不管你現在是順風順水，還是一無所有，我們時刻都要在生活中小心翼翼，不能夜郎自大，更不能目中無人，接人待物，為人處世都要為別人想一想，還有一句話叫”"禍從口出"該說的我們說，不該說的不要說，自己心裡清楚就可以了，所以我們在做任何事的時候都用"三思後行"遇事不要盲目做定律，讓自己的人格魅力展現出來，不要無中生有。

人要理解"危機""捨得"的含義，"捨得"有舍才有得，"危機"危險中存在機遇。

這是千百年來的經驗之說 一般八九不離十 凡事都有兩面 有舍有得 有得有舍 隨時你一時不太理解 到老人的話不會錯的 你要記在心上 時刻警惕自己

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

人生不會總是一帆風順，總會有艱難困阻的，只有跨過去，才能看到成功的彩虹。

用大白話說就是一個人，不可能什麼好事都讓你佔了，誰都有觸黴頭的時候；人的一生，也不可能總是倒黴，也會遇到許多好事的。

得到的同時，極有可能也在失去，就比如說，得到財富的同時，也失去了青春年華和健康的身體。

再說，有人中了鉅額彩票，看似是福，實則也伴隨著禍----多少案例表明，這樣的飛來橫財，招致家破人亡的不在少數。"

禍福相依正是事物的一體兩面，當身在福中時，沒有居安思危的思想，會使人心生麻痺，做事狂妄，使自身福向禍一面轉化。在身處逆境中(即禍中)如能發奮圖強定會擺脫困境。也正如福禍無門，唯人自招。我們身心持正，不以物喜，不以己悲定會持中而行。抱著得之我幸，失之我命的思想定能心態持平，見解超脫。

我（70年生）把親身體驗分享出來，供大家參考。我本性喜歡看書，學一些知識。但是經濟大潮把我推進了經商，賺錢才是王道嘛！92年辭職出來創業，開始算是順利的，不是哪塊料，後來終於不善經營，弄一屁股債而破產了，是不是禍？2000家裡的頂樑柱我爸驟然仙逝，屋漏偏逢連夜雨，把我這個“公子哥“徹底打趴下來了，是不是大禍？

雙重大打擊，讓我徹底猛醒（徹徹底底地反思自己，這是一福），也看到了人性潛伏最深而能“全面“展示出來的真面目。沒有這些遭遇，是永遠看不到的。也讓我徹底斷卻了很多無效的應酬，省心省力又省錢。

這也是一福。

自強自立才是唯一出路，所以摒棄一切等待救世主的幻想，全部精力和心思，重拾以前喜歡的興趣，學習，專攻玄學，終於小有名氣，轉成職業化，開啟了東山再起的人生。

這也是一福。

這種職業，自由，到處受人尊重，慢慢地形成了脫離社會的一些品性，助長了一些唯我獨尊的品性，慢慢地與社會脫節，這不是福禍相依嗎？

發現問題，又不得不調整自己，希望開始進入禍轉福的階段吧

不過有一些底線要守得住，不能失德喪行，否則永不翻身！

老子曰“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”

一、指福與禍互為因果，互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果，好事也可以引發出壞的結果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。

此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱“唯物辯證法”）通常講的就是“矛盾”（“對立統一”），老子所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。然而“禍”又有可能使人吸取教訓而產生“福”，“福”有可能使人樂極生悲而產生“禍”，因此“禍”與“福”之間又是一個統一的矛盾。

二、這也是老子所有言論中最著名的話語之一了。它告訴人們，禍患中孕育著幸福，幸福中隱含著災禍；身處於災禍悲傷之中，要堅定自己的信念，等待幸福來敲門，在成功富貴之時，要時時警醒，防止隱藏著的災難忽然降臨。這也與‘反者道之動’契合，都屬太極陰陽理論，這個筆者之前文章有大量說，這裡不多解釋。總之就是道家太極原理，陰陽對立、陰陽轉化、陰陽互融等都是太極的特點。所以說沒有絕對的陰或陽；萬事萬物都會物極必反、否極泰來成一個大迴圈！

《淮南子》中記載了“塞翁失馬”的故事

長城一帶的人中，有位擅長占卜的人。有一天,他家的馬忽然跑到了北方胡人那邊。鄉親們都為此來慰問他。那個老人說:“這怎麼就不能變成一件好事呢?”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說:“這怎麼就不能變成一件壞事呢?”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從胡人的烈馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。

那個老人說:“這怎麼就不能變成一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近長城一帶的人，絕大部分都死了。唯獨那個老人的兒子因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全性命。

賈誼《鵩鳥賦》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。”

三、世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功。

《舊唐書．魏徵傳》：“禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思。”

福禍相依，乃是勸人在困境中不要悲觀，因為即使在絕境也有生機，要往前看要沉著冷靜尋找突破扭轉乾坤的方法，禍事背後隱藏著無限的希望。因禍得福的事情屢見不鮮。任何事物都是有兩面性的，陰陽兩面，相生相剋。禍與福相當於事物的兩個極端的方面沒有絕對的禍與福。

在困境中要激勵自己，百折不撓，勤奮刻苦，未來一定會好，要堅持；在順風順水的時候要警示自己，謙虛謹慎，戒驕戒躁，千萬不要忘記風險，要沉靜。只有不氣餒，不驕傲，前面才是一片坦途。

總之福禍相依論，是人活在世上趨利避害的第一法寶。領悟其精髓，人生會更幸福。

“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

禍福相依，也是一個物極必反的道理，試想一個人，他從小生在富人家，他長的很帥，又有高學歷，他也不花心，他也很聽父母的話，他的運程一帆風順，他無不良嗜好，他也有社會地位，他的性格內外兼有，試想一下，有這樣的完人嗎？即使有，也鳳毛麟角，為什麼，天妒完人，有時候，人生有點缺失並非壞事，在這個世界上，大紅大紫常和大禍大災相聯絡，天道盈虧，都有定數，朱元璋草根逆襲皇帝，後代崇禎勤儉治國卻兩年澇三年旱，無非都是定數，我不能否定人為努力，但再努力，也在你自己的八字框架內，所以，人生驕傲得意處便是險象環生時，當今一些富豪動不動幾個億捐資助民，為什麼？就是為了買名？為了做廣告？為什麼有名有利了還用再買嗎？因為他們懂禍福盈虧之理，所謂相由心生，命由己造就是這個理，只有心存仁厚，濟危解貧，就能恆久遠。做到功成名就時及時收斂，功敗垂成時奮發向上，這就我對禍福相依的理解。個人觀點，不喜勿噴。

一．何為福禍相依

老子在《道德經》第58章中曰：“禍兮福之所依，福兮禍之所伏，孰知其極。其無正，正復為奇，善復為妖，人之謎，其日固久。”其解釋為：災禍中依藏著幸福，幸福中伏藏著災禍。誰能知道究竟是災禍還是幸福呢？它們沒有一成不變的定則。正常的變化為荒誕，良善的轉化為邪惡，人們的迷惑，由來已久了。

隨著塞翁失馬的故事廣為流傳，福禍相依的道理也深入人心。現實中的例子也有很多，如現在嚴打的腐敗，多少貪官在曾經貪汙受賄時心中暗爽，認為這都是自己的福氣，可正是因為當初所認為的福，造成了如今的災禍；在逃嫌犯在可能認為逃出監獄就是福，可當真的逃掉時，生活卻食不飽腹，還要躲躲藏藏，居無定所，曾經認為的福終變成了災禍；再如，一個普通農民買彩票獲得大獎，全家人都高興，認為這是福，但那些趨炎附勢的親戚卻貪婪無厭的找上門，福終變成了禍。故宗教上常說：善非善，惡非惡，福非福，禍非禍。

眾所周知，盛極必衰，物極必反。災禍中總是有幸福隱藏，禍是福的先行憑據，福裡不免潛伏著災禍、危機，福是禍的潛在前提。老子深入思考了福與禍的關係得出了這個精闢的結論，處於逆境厄運的人，時過境遷，時來運轉。處於順境，也可能禍從天降，禍不單行。因此，當“禍”變成你的絆腳石時，不應心灰意冷、萬念俱灰，因為禍中正潛伏著福；當“福”變成你的啟明星時，也應該小心謹慎，因為福中也許就含著禍的種子。

而我所理解的禍福相依，即禍害與福分並齊存在，正所謂災難過後必有後福，因此禍與福是相對而言的。幸福可能時常在人們的身邊，但是人們沒有懂得和珍惜它們。當人們經歷了禍害之後，便會變得珍惜生活，因此而感受到生活的幸福，所以說福禍相依，也可能是禍害之後才會懂得珍惜生活吧。

二．福禍如何轉換

《易經》中告訴我們，６４卦中第６３卦是既濟卦（成功卦），第６４卦是末濟卦（失敗卦）。可見，６３到６４就一步的距離；有災禍到福難，因為福禍有６３步之遙，路途之遠，艱辛可見，就因為６４卦象只能按順時針方向運轉，而不能按逆時針方向操作，這就是宇宙萬事萬物的運動規律，人為無法改變、創造與消滅。

現實生活中，由福轉禍的事例處處可見，時時可聞。人類不斷地以此來警戒世人，可惜的是，世人並沒有從中吸取教訓，一直都在重演著飛蛾撲火的悲劇。所以人們總是由衷的感嘆著：世間什麼藥都有賣，唯獨“後悔藥”沒有賣。在我看來，人們一直在踐行著《增廣賢文》中的“路逢險處須迴避，事到臨頭不自由”的斷語。為什麼人們能夠意識到福禍相依的道理，卻很少有人能夠正確處理好呢？個人感覺其根源人好逸惡勞的劣根性。記得於丹教授說過：何為覺悟？覺悟就是看到自己的心。能看到自己心的人就叫做有覺悟。能看到自己的心卻絕非易事，絕非一般人所能為，故世間真正有覺悟的人並不多。

在現實生活中，由禍變福難，為什麼呢？因為禍到福的過程太艱辛，太複雜。它需要我們付出千萬倍的努力、不懈的堅持與頑強的拼搏。這非一般人能所為，真正能成功轉變者，必能成就一番大業。這也應了一句古話：英雄行險道，富貴似花枝。

老子的“福禍相依論”告誡我們：在任何時候都要有危機意識，我們必須學會當事物的發展變化很不利、很困難時，要積極地知難而上，爭取事情向好的方面發展，因勢利導，把已經發生的壞事變成好事。面對繽紛複雜又充滿變數的現代競爭社會，要想永遠佔據競爭的有利地位，一則必須不斷學習，汲取新知識以提高自身的素養；二則必須保持平和的心態，以豁達的心面對各種功名利祿的誘惑；三則必須加強鍛鍊，以健康的身體迎接各種挑戰。

三．如何看待福禍

福與禍本是每個人都會經歷的事情，一個人不可能一生平穩，沒有一絲挫折，也不可能能處處災禍無法逆轉。處於逆境厄運的人，時境過遷，時來運轉；處於順境的人，也會禍從天降，而且禍不單行。俗話說天有不測風雲，即使在科學如此發達的今天，人類也無法準確地預測出雨來雲去，雪落霜降。世間萬物皆有其法，搶奪不來，巧取不得。人之禍福有時同樣難以預料的。

塞翁失馬，焉知非福？這其間道出了人世吉凶福禍的辯證。憂喜本是一家，兇吉本是同根。自然之中常用不測之事發生，人生之中常有旦夕福禍出現，因而須有“禍來不必憂，福來不必喜”的豁達胸襟。在福與禍這對矛盾中，不論福也好，禍也罷，均是由主客觀兩方面的原因鑄成的。福禍來時經受得起，把持得住，順其自然。幸福降臨時要冷靜對待，淡然處之，方能不樂極生悲。

所以，世有毋望之福，人有無妄之禍。福禍相依，處之泰然。不走運的人不應該心灰意冷、萬念俱灰，禍中正潛伏著福；走運的人卻應當小心謹慎，福中也許就含著禍的種子。走運時切莫得意忘形，倒黴時也當笑對人生。