最喜歡紅樓夢中曹雪芹的《問菊》，原文如下：

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨話片時。

目的不同，各有千秋。我們學的古人詩詞都是偶然靈動所得。而曹雪芹他筆下的詩與文互補，所以特費心。[害羞]不好意思，咱這點水水不該“枉凝眉”。有不妥處您們不要笑話俺。

《紅樓夢》詩詞

是全書的精華所在，曹公最厲害的就是不僅能寫出林黛玉水平的詩，也可以以香菱的口吻學詩。

皆意味深長。比起古詩，別有一番風味。而且結合著語境，文旨細讀，更能意會到其中的奧妙。不像古詩，我們只能透過字裡行間去了解，只能知其本意，至於更深層次理解還要藉助於釋義或註解。

謝邀。此題前面已經答過。紅樓夢這部鉅著，幾乎均是由詩詞所架構而成。由此可見作者的文學造詣、詩詞功力非同一般。僅就詩詞言，一起始就充斥於鉅著全篇。尤其是大觀園中的各色人等、文學功底參差不齊，而曹公均能應付裕如、各賦其作,以達雅俗共賞、各具特色之效。這分寸、這角度、拿捏的恰到好處；這神態、這片語、闕闕等稱,非詩詞輕車熟路者實難駕馭。如詠海棠、賞菊、五美吟，甚至吃酒行令之作，哪一闕不都沁潤著作者的心血及文彩？是啊，作者畢竟不單單是詩詞，與唐詩宋詞也不便類比、也無需和詩仙、師聖們去比。因為，紅樓夢所留給世人的就足夠了。

易中天曾說過:《紅樓夢》是中國歷史上最後一首詩，《紅樓夢》是至高無上的，所以是一首輓歌，詩的絕唱。沒有任何一個作家可以和《紅樓夢》的作家平起平坐。

大家因為把《紅樓夢》作為小說來看待，所以潛意識裡“詩詞”成了小說的搭配元素。現在很多人把納蘭容若吹捧到無以復加的地步，他和曹雪芹有沒法直接對比，不能說曹雪芹比納蘭容若優秀，之少不後於人。而且一個人的詩詞水平不能從作品多少來判斷，乾隆一生寫的詩比整個唐朝所有詩人流傳下來的詩都多。也不能單純的以所寫的詩詞名篇多少來判斷一個人的詩詞水平。唐朝詩人張若虛就流傳下來《春江花月夜》，可聞一多先生曾給這首詩以極高的評價：“在這種詩面前，一切的讚歎是饒舌，幾乎是瀆褻。”“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

的對於《紅樓夢》中的詩詞，單獨從小說中拿出來，也可以集結成冊，有很高的欣賞和學習價值。

個人意見，僅供參考。

曹雪芹在《紅樓夢》中詩詞，是小說的有機組成部分，是融合在小說的故事情節中的。曹雪芹不是像有些無聊文人，為寫出自己的那兩首情詩豔賦來，編造一些荒誕的故事，把自己的詩賦夾雜其間。曹雪芹在《紅樓夢》中的詩詞曲賦，是創造人物形象的需要，在撰寫小說的同時，把在小說情節中有必要寫到的詩詞，根據塑造的人物形象的思想性格，文化修養，摹擬得十分逼真，成功。而且以頭制帽，各個人物的詩詞水平，格調完全符合人物的地位，身分。曹雪芹把"追蹤躡跡"地忠實摹寫生活，作為自己寫小說的美學理想，因而我們在小說中常常可以讀到一些詩詞，寫得很不像樣子，但從摹擬物件來說，卻是非常成功的。要描寫一群富有才情的兒女們賦詩填詞已屬不易，再要把各人所作擬寫得詩如其人，都適合他們各自的個性，修養，特點，就更加困難。所以曹雪芹在小說中的詩詞，與古人的詩詞，沒有可比性，沒必要糾纏這些問題。

我們把《紅樓夢》中的詩詞放在一起比較一下，肯定是高下可見的，這裡有賈環、賈蘭的“姽嫿詞”，有邢岫煙、李紋、薛寶琴的"詠紅梅花″，有香菱的"吟月三首″，還有賴和尚的、賈兩村的、甄士隱的，更有寶釵、寶玉、黛玉的。我們知道這些都是作者曹雪芹寫的，而且是為他書中的每個人物定做而寫。

既然是為人物定做而寫，由於人物的水平參差不齊風格各異，那麼作者寫出來的詩詞也就不一樣了，既不在一個水平線上，又不能風格統一。但熟悉《紅樓夢》詩詞的人會知道，我們能夠把詩詞和人物對應起來的，如"草木也知愁，少華盡白頭″，出自林黛玉之手；又如“好風憑藉力，送我上青雲″，出自薛寶釵之手。一則悲情一則積極向上，這與人物的性情完全吻合。

應該說曹雪芹在詩詞上確確實實是一個多面手，他可以用男人的筆寫，也可以用女人的筆寫；可以用少者的筆寫，也可以用長者的筆寫，可以說曹雪芹為人物寫詩詞無所不及。

而古人所寫詩詞，是我筆寫我心。這顯然與曹雪芹給人物寫詩詞是不同的。從寫作能力上看，曹雪芹的詩詞更見其功力。

我覺得對古代詩人的詩與小說中的詩要分別來看，古代詩人，像杜甫，李白，蘇東坡，辛棄疾寫的詞，詩。這些詩人，詞人的作品，如果說把(紅樓夢》的詩詞放在那些詩人，詞人中去衡量，它實在不能說是很好的作品。而如果作為小說裡面的詩詞看待，那我覺得《紅樓夢》中的詩詞是了不起的。《紅摟夢>判詞裡香菱的詩是這樣的，"根並荷花一莖香"香菱是菱角，生長在水塘裡，荷花也是生在水塘裡的，所以說“根並荷花一莖香" “平生遭際實堪傷"因為她從小就被拐走賣出去了，而且是在大婦淫暴下受盡屈辱和虐待，當然是“遭際堪傷"

據說《紅樓夢》書中共有一百多篇詩詞作品，有的是寫景的，如《太虛幻境楹聯》，大觀園的封額，有些是作者的感言，如《作者題絕》，有的則是專為刻畫人物服務的，如《葬花吟，汪凝眉》等，歷來專家學者對其是褒貶不一的。有的大加讚揚，有的則認為水平一般，更有甚者貶其低劣。作為筆者只是一介農夫，對於象曹雪芹這樣的大家，是無資格妄加評說的。只能淺談一下自已的看法。

一，縱觀書中的一百多首詩詞作品，有的是曹公的自題，有些則是模仿前人的，有些則完全直接引用別人的作品(如書中的很多行酒令)，如果把這些詩詞作品單獨列出別說和古代詩人杜甫，白居易，蘇軾，李清照比較，就是和清代的詩人龔自珍，袁枚等詩人相比，也遜色多了。但放在小說《紅樓夢》中，則相輔相成，起到了”錦上添花"的效果。正如當代作家，詩人木心先生所言"曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的詩詞好比水草，放在水中還是水草，一出水便不行了。

二，曹雪芹在《紅樓夢》中的詩詞是專為刻畫人物所用，既要符合人物的身份，年令，性格，又要兼顧詩詞的格式，特點，就好比"戴著鐐拷跳舞"，是有很大侷限性地，並不代表曹公的真實水平。如《葬花吟》一詩，既要照顧到林黛玉的性格，心理活動還要符合一個十六，七歲少女的年齡。再如薛蟠的行酒令，廖廖幾句就把一個性格粗野的"膏粱子弟"的形象，呈現在讀者面前。再說《紅樓夢》必竟是一部小說，如果把一部小說中的詩詞，用來和社會上真正詩人的詩作比較，也是“失之公允”的。

三，無論咋說，農夫認為《紅樓夢》都不愧為一部世界級的精典作品，曹雪芹在書中所寫的詩詞也很符合書中情節的需要及人物的性格，好比錦上添花，為《紅樓夢》能成為精典之作增色不少。

曹雪芹先生是清代人，詩風與時代相連，多典故而深文周納。詩在清代乃是上等。其古風猶勝近體，五言有摩詰風采，為近體中最佳。與唐宋相較，少豪邁清靈之氣，卻也勝在老辣沉鬱，隱有義山之風。

就是一般古人的水平，中規中矩，但與唐宋著名詩人相比，那是丘陵望泰山，就與唐寅、徐渭等差不多，比龔自珍差一個檔次。

我覺得曹雪芹在《紅樓夢》中的詩和古人的詩不能做比較，因為古人的詩多數是古人在此時此景的真實體會和描述，詩情畫意主題明確。

曹雪芹在《紅樓夢》中的詩情況就比較複雜了，但主要還是在刻畫人物、寫景和隱語方面多一些。

一是在刻畫人物方面。曹公對書中人物形象的刻畫真是出神入畫、入木三分，個個鮮活。在詩中、謎語中、猜酒令中、做遊戲、玩耍、集體活動、心理描繪等等方面，表現得淋漓致盡，活靈活現，舉不勝舉。曹公在小說中的大部分詩詞是透過書中人物表現出來的，有的是作者的描述，有的是透過書中人物自已的詩、謎、歌、賦、言行表述出來，前後一致，相互照應，各有千秋，妙不可言。

關於寫景。比較有代表意義的有:第十八回《題大觀園》；第二十三回賈寶玉《春夏秋冬即事》；第四十八回香菱的《無題》、《詠月》；還有菊花詩、海棠詩、即興詩等很多很多。這些詩表面上是在寫景，但作者的真實意圖是在寫書中人物的內心世界、命運、性格、遭遇和忐忑人生。這和古人單純在一首詩中表現的內涵是不一樣的。

關於隱語。《紅樓夢》開始幾回都是神神迷迷的，裡邊許多話、許多詩都是隱語。比如介紹四大家族、十二金釵等都是假語稱，真事隱。還有《好了歌》、《太虛幻境美人賦》、《題石頭記》，還有一些如引子、唱曲、令等都飽函著隱語。這些隱語怎麼能和古人的詩比較呢？完全是兩碼事，就不是同一類產品。

《紅樓夢》中大多數詩是刻畫人物內心世界的。尤其是刻畫林黛玉、賈寶玉的較多，如二十六回《黛玉傷感》、二十七回黛玉《葬花吟》、四十五回黛玉《代別離·秋窗風雨夕》，六十四回黛玉詠西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂，七十九回寶玉的《紫菱洲》等等，這些詩深刻描繪了書中人物的內心世界，其深度完全可以和古人的詩比美。

《紅樓夢》的詩還有很多方面是在描繪或暗示其他方面意義的。單從詩的字面上看，是沒有超過古人，但作為文學鉅著，在書中詩的意義大大超過了詩的本身。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味”。

曹家也敢號稱“天下望族”?這是在挑戰智商下限。可見，很多紅學大師的智商實際上連小學生都不如。就這種智商也敢研究紅樓夢，令人嘆嘆！所以“曹雪芹”三個字，和“空空道人”“吳玉峰”“孔梅溪”本質上都是一樣的，是作者的遊戲筆墨，是“真事隱，假語存”為逃避文字獄而虛擬的符號，他和江寧曹寅之間毫無半點關係。那個“天下望族”以及“都中旺族數吾門”，其實就是大清皇家，只有它才配稱。這也是常識。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

因為“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

事實上，內幕知情人脂硯齋早已在書中明確提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”《紅樓夢》其實是由一明一暗兩條線索組成。明線叫假語存，暗線叫真事隱。書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》。又因交泰殿這座小紅樓，乃大清帝國的最高權力中心，所以書名《石頭記》和《紅樓夢》都和皇權有關！

賈寶玉、賈雨村、賈環、北靜王、蔣玉函、賈瑞等，其實都是康熙的兒子。並且他們都是“九子奪嫡”的參與者。無不表明《紅樓夢》的創作大背景，其實就是滿清的“九子奪嫡”事件。事件的起因是愛新覺羅的子孫，為了爭奪寶璽（皇權），夢想成為交泰殿的主人而展開的廝殺也！

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

《紅樓夢》，即紅樓一夢。準確的斷句是《“紅樓”夢》。這座“紅樓”，廣義上是指紫禁城，狹義上是指紫禁城交泰殿。賈府是“天下望族”和“都中旺族數吾門”，寧國府東西走向的五個大門，榮國府三個大門，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，故宮也！

紅樓夢講述的是發生在紫禁城這座高牆“紅樓”裡面的故事——宮鬥！為爭奪皇權，愛新覺羅的子孫“自殺自滅”起來。康熙的大兒子胤禔偷窺帝位，偷偷請巫師魘咒太子胤礽案，就寫在《紅樓夢》上。又比如，孝獻皇后董鄂妃在後宮被“王熙鳳”折磨而死全過程，以及順治拋棄皇位出家，此事也一清二楚地寫在《紅樓夢》上。以及清王朝唯一的太子妃“秦可卿”被廢后，絕望之中在禁所懸樑自盡等等……

賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……

在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

滿紙荒唐言，

一把辛酸淚。

都言作者痴，

誰解心中味。

這是曹雪芹最好的一首。

你不覺得像打油詩嗎？

他在《紅樓夢》中的詩詞。大部分都是打油詩。

寫詩不是他的強項。寫生活瑣事才是他的強項。

和古人沒有可比性。

從文學範疇講，《紅樓夢》是當之無愧的經典名著。但如果剝離原著，非要單以詩詞造詣來衡量，那曹雪芹是無法媲美唐宋名家的。

《紅樓夢》裡的詩詞是為特定人物，特定故事量身定製的，它和小說本身具有一定的不可分割性質。

例如判詞類。

“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪裡埋。”這是暗喻林黛玉薛寶釵的判詞，拋開人物詩詞就無所指向。

“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”這是專用於晴雯的判詞，不關聯人物判詞就很難理解。

再如旁白詩詞。

《西江月》:無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗……

這首詞是對賈寶玉的性格概括，不能脫胎獨立成篇。否則，讀者就不知道寫的是什麼。

正因為這一侷限性，使得《紅樓夢》詩詞很難達到唐詩宋詞的廣闊思想境界。

縱觀《紅樓夢》的詩詞創作，絕大部分是承襲南朝的奢靡華麗文風，只有極少部分柔和了唐詩宋詞的精髓。這雖然有利於小說貴族氛圍的描摹和烘托，但確不符合詩歌創作的歷史潮流。

“……月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏……”

“……無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，囗角噙香對月吟……”

這是林黛玉的詩，屬於《紅樓夢》中“創作詩”的型別。格律工整，用韻精妙，但確飽含著南朝華麗詩風的味道。這與頗具唐詩風範的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”形成了鮮明對比。

而《芙蓉女兒誄》更是把這種風格推到極致。

……孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏……杏臉香枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖……

通篇詞藻高深，文采絢麗，顯示出曹雪芹深厚的文化功力。但這種行文風格，與詩歌漸進白話文的歷史潮流不相匹配。

“床前明月光，疑是地上霜”，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”

相比這些朗朗上口的唐宋詩詞名篇，自然相形見絀。

正因為曹雪芹的詩詞大部分採用了這種奢靡華麗的詩風，以致沖淡了詩詞的藝術魅力，所以很難併入主流詩詞行列。

由於《紅樓夢》詩詞是附屬於小說的創作，是量身定製，所以意境遠不及唐詩宋詞，給人的是一種“小家子氣”的感覺。

拿《紅樓夢》最上乘的律詩《葬花吟》來說吧：

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去……”

無論從格律上講，還是從謀篇佈局上說，《葬花吟》都不愧為一篇詩詞力作。但終因僅僅侷限於傷情，意境還是被佔據主導的頹廢情緒淡化了……

再比如《枉凝眉》：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇見他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏？

用詞簡約，情景交融，堪稱情詩中的經典。但由於要為小說服務，受情節和人物需要的左右，所以嚴重約束了詩詞意境的充分發揮……

意境是詩詞的靈魂。詞藻再燦爛，如果意境虛無縹緲，那詩詞的全部內藏就無法發揮……

應該說，《紅樓夢》詩詞和小說是一個有機整體。它們相輔相成，融為一體。《紅樓夢》詩詞賴以小說生存，《紅樓夢》的詩詞魅力，也是透過小說的故事推動而流光溢彩。

其實，把這樣一個有機體剝離，單拿詩詞另立爐灶，這本身就是個錯誤。拋開原著，單獨衡量《紅樓夢》的詩詞水平，不亞於坐井觀天，盲人摸象……

（個人觀點，僅供參考！）

紅樓夢的詩詞，其婉約豪放，不輸唐詩宋詞，足見作者筆工深厚。

當然，紅樓夢詩詞也屬古代範疇。現代詩人的詩詞於它不可同日而語，現代詩詞都是詩以人為貴。

清乾隆皇帝，一生作詩四萬多首，流傳下來的萬分之一而已，如果說他不是皇帝，可能他的詩詞連出版的機會都沒有。

現代的詩詞，無論如何推崇，都抹不掉它淺而直白的屬性，與古人相去甚遠！

所以紅樓夢的詩詞及其著作，二百多年能流傳到現在，當然有它的生命力在，與漢賦，唐詩宋詞 元曲 ，等經典之作共同傳承下去。