為情所傷，為情所困，只因為你是一顆多情的種子，多情總被無情傷。哪個少女不懷春，哪個少男不鍾情。談情說愛是不分年齡段的。問世間情為何物，直教人生死相許！多麼從容淡定，多麼理直氣壯。沉浸在困惑裡，不能自拔，深陷其中，不由得想起兩句古詩：不識廬山真面目，只緣身在此山中；山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。細細地品，情的滋味酸甜苦辣鹹，眾口不一，各有所得。

因為執念，不管時間怎麼變都停在那裡不動，這是在一維空間思考問題，我們要拓寬思維空間，用變化的運動的發展的眼光去看待問題。

愛情，古今中外，都是一種特別的情感，是任何時間、空間都存在的一種情感。人區別於動物的一個方面就是人對愛情的需求。

可是人卻總為情所困，因為愛情就是一個精靈，她本身就有著遺憾之美。

1、愛情總是美好，不管是紅玫瑰還是白玫瑰都是自己內心的渴望，可是就如張愛玲所說: 娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光"; 娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆硃砂痣。為什麼？因為得到的放大缺點，而得不到的會放大優點。

2、在愛情裡面，每個人都不再是自己，或多或少的都在喪失自己，因為這就是愛情的特質，真正的愛情本身就得利他的，就是不計結果的付出，在任何時候都為對方考慮，這樣的愛情才會是真正的愛。愛情裡沒有算計，沒有取捨，沒有得失，有的是對愛情的堅持，不因為愛情會回饋什麼，只是因為那是愛情。愛情裡困住的是人內心的所有溫情與對美好的渴望，困住的都是有愛的人。

3、愛情是夢幻般的童話，愛情裡有水晶鞋，有青蛙王子，有舉案齊眉，有紅袖添香，美好的辭藻堆砌著對愛情的追尋，古人用如椽巨筆描繪著愛情的清澈，東西方文化的差異在愛情裡卻交融一體，追尋的彷徨、興奮、無措，得到的滿足、卿我、溫暖，都是一致的。可是愛情又是極易破滅的水晶球，一旦失去2人同時的呵護就會如泡沫般炸裂，對美好的追憶就成為曾經的愛戀的唯一註腳。

愛情就是冬日裡的暖陽，就是赤日炎炎下的涼蔭，給予我們的都是最美好的畫卷，一旦展開就會沉溺其間，難以自拔，即使伊人不再，但氣息猶存，即使音容已去，但無悔追尋。被情所困就成了愛情的宿命，被困的是可憐的，但同時又是幸運兒，心中有愛天地寬，困於“情城”何嘗不是“自得其樂”。

為情所困，因為相信“念念不忘，必有迴響。”因為相信所以執著，因為執著所以被困。情之一字，念玆在玆爾。

木子答題：人為啥總是為情所困？

首先，＂人非草木，孰能無情＂；

其次是既然有情，那情為何物？情是看不見，摸不著的東西，深藏在每個人心裡，有時情似奔騰的浪花，有時情像受傷的小鳥，有時情如風雲變幻，有時情乃百般無奈……！

我認為對待情字，一是要知情；二是要辯情；三是要善情；四是要惜情；五是要留情；六是要忘情。

這六種情用好真不容易，那你就用心觀察，用情體驗吧！

（木子愚見）

因為人都有七情六慾呀(悲、喜、怒、憂、思、恐、驚；眼、耳、鼻、舌、身、意)。經常諸多事情，總是在過後才能體會得與失並不能完全由自己掌握。比如感情，傷過以後，才知道如何保護自己；單純過後，才知道適當地拿捏準確。人生最難的就是 得失二字。

這叫情執，就是對該放下的情感始終不能放下。

比如，失戀、離異、喪偶、意外事故等等。

其實，就是人面對失去的情感時不接受、抗拒、承受不住、自欺欺人的各種表現。

這樣的人很多。

大家好我是一個喜歡分析情感的人 ，也是一個情感領域創造者，我喜歡人世問世間情為何物，只救人生死相許，根據題主這個問題，以下的我的分享和觀點：

由於執念，不論時刻怎樣變都停在那裡不動，這是在一維空間思考問題，咱們要拓展思想空間，用改變的運動的開展的眼光去看待問題。

愛情總是夸姣，不論是紅玫瑰仍是白玫瑰都是自己心裡的巴望，但是就如張愛玲所說: 娶了紅玫瑰，一朝一夕，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰仍是“床前明月光";

不為情所困，就會為錢所困。生而為人，總是世上有什麼未了的心願再來做人，從小耳濡目染，習慣了大家都一樣了，自然不為情就為錢了。

人之所以為情所困,也許正是我們擁有了太多的感情細胞,這也是人值得驕傲的一點啊!而且一段感情如果沒有了這些牽掛等待我想也失去了愛情的價值噢,有一個值得煩惱的愛人其實是一件很幸福的事情,不要把他看成是負擔,要想到他給你帶來的快樂,不是嗎?因為人是一種帶有感情的動物!

感情也是人的一種獨有的感覺!

感情方面每一個人都有不同的理解!

因為一個人怕愛.或不愛時.感情常常會因為不想去愛到傷害和傷害到別人時!而難到自己!

解決方法,說明白一點.這樣被感情困到的難度也會減少!

每個人都想知道他們能做些什麼來使自己感覺好些，無論他們是否患有抑鬱症，焦慮症，恐懼症，飲食失調或其他一些困難。因此，已經開發了無數種心理療法來滿足需要，並具有不同程度的有效性。同時，研究人員研究了心理問題的性質，並得出了有趣的結果。似乎有一個因素導致許多問題。但是，由於已經從統計上找到了這一點，因此該因素的性質尚不完全清楚。但是，我們有一些線索。

瞭解這項研究的一種非常合理的方式是，有些人容易受到心理鬥爭的影響。此漏洞似乎存在於與自己，他人和環境打交道的人的領域。例如，它們不具有自己的堅實感，或它是特別偏壓（例如克。自臨界）。隨著人們年齡的增長和壓力經歷的增加，他們的心理問題經常以不同的方式出現。例如，焦慮的人可能會感到沮喪，然後發展為創傷後應激障礙。

思考此漏洞的另一種方法是缺乏彈性。儘管無論生活給他們帶來什麼，有些人似乎自然會糾正自己，但另一些人卻跌倒了並停留下來。研究進一步表明，有兒童虐待或忽視歷史的人更有可能屬於後者。同時，那些擁有訂婚，支援和情感上成熟的父母的人通常具有更好的幸福感，並且在經歷過困難甚至創傷性的經歷後會更有韌性。

這群在情感上更健康的人享受所謂的“安全依戀”。他們具有作為一個人的價值感（不僅僅是因為他們所做的事情），並且可以依靠其他人在情感上給予支援。他們對自己的情緒更自在。而且他們特別能夠容忍和管理困難的人。

這使我們回到了我最近在一系列文章中寫到的概念：心理化。這是這些牢固附著的孩子發展的一項重要能力。也就是說，他們可以理解並與自己和他人的內在經歷（例如思想，感覺，慾望，幻想）聯絡起來。這使他們具有更大的同情心，同情心和寬容能力。結果，他們與自己和他人之間的關係更加積極，他們更善於應對生活中的困難。

幸運的是，人們可以學習思想化。正如對基於心理的治療的研究表明的那樣，人們可以學習與自己和他人建立更加開放，靈活和積極的聯絡。他們可以超越自己的特殊努力來發展穩定，快樂，有意義和富於吸引力的生活。

無論親情還是友情，都非常值得我們珍惜。有個人對我說：”哎呀，什麼時候修得沒有人情味就好了！”我說：“畜牲還有情呢，何況人！”他說：”畜牲怎麼會有情呢？“我說：“畜牲下了崽，還要給它奶吃，舔一舔它，看護它，那不是畜牲的情嗎？何況咱們是人，怎麼可能沒有情呢？假如我沒有情，你會跑東華禪寺來認我作師父嗎？假如你沒有情，我敢讓你幫我種菜嗎？你不害我？”

不管是什麼情，最後都要昇華成至情和純情，達到兩情合一。也就是兩個人變成一體，朋友、夫妻必須兩心變成一心。達不到這個程度，你們就不是真正的朋友、夫妻。

父子、母子、兄弟姐妹不能兩心合一，也不是真情、純情。達到至情、純情，就與道融為一體了，就是人天合一了。因為只有身心合一了，才能達到至情、純情。你再用這個一和宇宙、大自然對接，和它融為一體，不就達到人天合一了嗎？

因為人是情種。動物發情是按季節，發完就各幹各的。人是不按季節不分時間不分地點不分白天黑夜。做得多，就困得多，這是必然的。

茫茫人海，人頭攢動。於宏觀，你我皆是宇宙中的微塵。於微觀，茫茫人海中相遇是那不大於萬分之五的幸運機率的緣分。

每個人會嗔會喜會怒會求而不得，這是因為我們天生自帶的感情需要。在我們呱呱落地時就隨著我們心臟的跳動，血液的流動清晰地表達出來。嬰幼兒時期全身心對父母的依賴，用最簡單的哭和笑也能表達自己的情感需要。隨著心智的發育和年齡的增長社交範圍逐漸擴大，與志同道合的小夥伴同學一起玩耍，在親情的基礎上又多了友情。步入青春期，審美觀逐步建立，突然有一天有了自己暗戀的物件，對美好的愛情產生了渴求，自此情感的儲蓄罐就裝滿了親情友情和若隱若現的愛情。

學業完成事業初見，開始在愛情的道路上摸爬滾打，有的人剛上路就找到緣定之人。有的人在愛情的道路上遇到狂風驟雨，坎坷的路上一走再走仍然一無所獲。有的人頭碰血流，心也是千瘡百孔，對愛情大失所望，漸漸開始發出為什麼總是為情所困的疑惑，有人買醉，有人逃避。這個時候為什麼不停下來好好想想，也許一葉障目，何不調整心態擺脫自己現有的情感困境。

愛情的作用在於提升生活和生命的價值，我們需要在愛情裡不斷升級最佳化自己的認知理解和處理能力，不要一味地靠感覺走。為情所困的問題是不是就能得到最最佳化的解決方案呢？

人生如朝露，何久字苦如此，與其為情所困，不如放寬眼界，建設自己。

為情所困是因為真的愛了，應該恭喜你遇到了一個讓你心動的人，應該感謝上帝賜給你的緣份，激活了你那顆熾熱的心！讓你在愛河裡沉醉，醉過後一定記得醒過來，因為生活永遠都是柴米油鹽。能陪你走過一生的那個人大多不是讓你心醉的那個人而是最適合你的人。

為什麼人總是為情所困？因人是高階動物，有思想、有貪婪之心，或者說愛上不該愛的人，得不到因此貪婪和執著，就被情所困，假如輕易得到，那就不會多此一舉，被困了[捂臉][捂臉]

你好，很高興回答你的問題，愛是什麼？愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。愛情是個最美妙的詞彙，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當初一見鍾情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個說也說不完的話題。當你對一個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。也許你當初愛的根本就是你心中的一個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你陶醉在夢的幻覺裡不願醒來，久久地徘徊、輾轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕雲淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當我沒有愛別人的經歷時，就想：“愛別人真是種享受。”當我被愛時，就想：“被人愛真是種幸福！”但無論愛與被愛，都那麼讓人傷感，因為人心總是那麼難測、欲壑總是那麼事物對於她來說，都只能是擦肩而過。沒有什麼可以深入到她的內心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就註定一世孤獨。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦裡的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界裡的糾扯。愛與被愛的錯車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無奈……茫茫大地，對於一個對世界失望而心中無愛的人來說，到哪裡不是一樣呢？永遠行走在路途中，所有的愛，突然之間就會發現原來這裡什麼都沒有。空空蕩蕩，無聲無息。有許多人是沒有靈魂的。庸庸碌碌活著

因為人這一生都在謀求事業，謀求愛。事業是人命生存活著的基石，而愛是人精神不可或缺的骨之框架。所以，人沒有事業相當於魚離開水沒有生養之源會死，人如果無愛如同鮮豔的活體標本存在，仍舊魅力卻無靈動的精氣神兒存在。所以，人對於情跟愛，是即困即嚮往，所以為情所困時想想，無情了會不會太趨於死寂。

人是有感情的動物，有著七情六慾。有思想，有意識。在諸多的思想意識中，情感讓人最為捉摸不透，有時它很甜，很溫暖，會使人開心。但又有時它會很苦，很寒冷，很讓人心酸。為情所困，為情所傷，或許人就是這樣，只要有思想在就沒法拋棄世俗的紛擾，情感的糾葛。

為情所困，其實我倒是覺得應該是為人所困吧，情沒有錯。就像你喜歡一個人沒有理由一樣。錯的是人，人不對，才會導致你自認為為情所困，放不下，留不住的是人。而不是真真切切你能體會到的情。一個人走了。情感卻還在，困住你得是放不下的這個人給你的傷害，快樂。難過，心酸。或許你都把這一切歸咎於情吧。

這樣也好，為情所困。證明你經歷了你該經歷的考驗，讓你從中能學到東西，能有更多的感悟，人都需要成長，需要經歷，為情所困不管年齡如何都是必經之路。只有為情所困過，才能更好的走出來。有困就有解脫啊。人總為情所困。或許都是正在經歷自己所要經歷的。

因為人在所有生物鏈最上面，有感知會思考深層問題。有思想就會被自己失敗的，或得不到的東西而發愁，始終跑不出這個怪圈

茫茫人海，人頭攢動。於宏觀，你我皆是宇宙中的微塵。於微觀，茫茫人海中相遇是那不大於萬分之五的幸運機率的緣分。

每個人會嗔會喜會怒會求而不得，這是因為我們天生自帶的感情需要。在我們呱呱落地時就隨著我們心臟的跳動，血液的流動清晰地表達出來。嬰幼兒時期全身心對父母的依賴，用最簡單的哭和笑也能表達自己的情感需要。隨著心智的發育和年齡的增長社交範圍逐漸擴大，與志同道合的小夥伴同學一起玩耍，在親情的基礎上又多了友情。步入青春期，審美觀逐步建立，突然有一天有了自己暗戀的物件，對美好的愛情產生了渴求，自此情感的儲蓄罐就裝滿了親情友情和若隱若現的愛情。

學業完成事業初見，開始在愛情的道路上摸爬滾打，有的人剛上路就找到緣定之人。有的人在愛情的道路上遇到狂風驟雨，坎坷的路上一走再走仍然一無所獲。有的人頭碰血流，心也是千瘡百孔，對愛情大失所望，漸漸開始發出為什麼總是為情所困的疑惑，有人買醉，有人逃避。這個時候為什麼不停下來好好想想，也許一葉障目，何不調整心態擺脫自己現有的情感困境。

愛情的作用在於提升生活和生命的價值，我們需要在愛情裡不斷升級最佳化自己的認知理解和處理能力，不要一味地靠感覺走。為情所困的問題是不是就能得到最最佳化的解決方案呢？

人生如朝露，何久字苦如此，與其為情所困，不如放寬眼界，