書這個字有兩個意思，一是書法的書，也可指書寫，無論書寫還是書法藝術，當然都沒有過時之說；二是紙質書本的書，個人認為，這個書也不會過時，雖然現在網路發達，到處充斥著電子媒體，但孩子們學習的課本不都還是書本嗎？紙質書的閱讀質感與它所承載的文化氣脈，不是電子書可比的。

其是現在的書進化的越來越囉嗦了，古文一個字或兩個字能表達的意思，現在得一大段。牛頓的一個公式，需要一本書去講明白，甚至都講不明白。所以書是必不可少的，想要講明白一件事，必要的囉嗦也是沒有辦法的。

自從有了文字出現，組合形成書這種載體後，幾千年來，書從來就沒有過時一說。

隨著時代的發展，書的本質沒有變化，都是讓人來看，來學習的。

只是看書的形式發生了變化，人類從在石頭、骨頭上刻字著書，到可以看由獸皮、竹籤製作成的書，再到布帛、紙上看書，再到現如今的電腦、手機上看書。

書其實是沒有變的，它只是供人閱讀，它的內容不斷充實，文字語言不斷進化。

如今我們雖然進入了圖片、影片的時代，但並不是不需要書，因為語言是由文字構成的，影片和圖片也是為了表達和留存。

只能說有時候用影片和圖片更容易表達，有時候用書更貼切。

人類文明的進步，為我們的表達提供了的多元化方式，所以沒有過時一說，只有用什麼來表達更為合適。

我覺得永遠不過時呢。雖然現在是快速消費時代，書精簡有精簡的好，但是真正深層次的東西依然需要我們慢慢細細的讀。所謂的“囉嗦”是要真正有內容，如果只是無用的碎碎念，當然無人愛讀。

太行見解：書作為文字載體，從誕生變有其存在的獨特意義，但終究也不可避免的直面消亡，可能到時候已經失去了它各角度存在的價值意義，或者說被更符合時代潮流的載體取代。

讀書的人會變少，但書不會消亡。

二、網路資訊充斥著太多假新聞、毒雞湯，而書籍的質量明顯高於網路閱讀，讀一本好書就像與智者對話，人們精神文明的提高、理性時代的到來要靠書，網路很難做到。

三、如果從使用者數量的標準評判書是否過時，讀書的人的確越來越少了，短訊息、短影片的興起正說明人的耐心越來越小，但讀書人變少並不代表過時，從來真理掌握在少數人手中，讀書會變成精英人士的習慣，正如鋼筆替代毛筆，電腦打字替代手寫，但書法一直都在，反而更加珍貴。淺閱讀時代裡，能靜下心來讀書的人更值得人尊敬。

四、從上個世紀人們就有對書籍的擔憂，對“娛樂至死”的擔憂，我們不比過於悲觀，靜觀世界的變化和發展，能啟迪人靈魂的書籍將成為永恆的經典。

首先“書”的形式不會過時，不論在任何時代，

知識都是靠書本去傳遞的，只有書本能流傳百世。

又有誰能靠記憶與口述去增加知識呢?

再者，《論語十則》裡溫故而知新，可以為師矣。

沒有書本，何來複習學過的知識。

畢竟記憶會減退，變得模糊，

口述會隨著自己的臆想隨意新增，慢慢失去真實性。

而書本的流傳卻不會被莫須有的篡改。

至於大家願不願意讀文字，是因為我們所處的是碎片化

閱讀的時代，大家浮躁的心裡不願接受大的篇幅。

可人的閱讀終究會迴歸正軌，囉嗦只是不明其意不知其味而已。

書籍，錄音，影像，都是資訊的載體，傳播的手段。

目前看來，各有各的優點，說不上過時。

至於您提到的繁瑣，有兩點原因。

第一，資訊和知識沒什麼價值，您會覺得繁瑣，不是因為書過時了，而是讀到了垃圾內容。

第二，書的專業性太強了，普通人如同讀天書，當然也會覺得繁瑣，事實上，換了別的載體也一樣繁瑣。這也不是書的問題。

可見的將來看來，書是不會過時的，真正的難題其實是在書海里找到適合自己的那本書。

其實快節奏的生活方式，打亂了我們很多對詳細事物的認知，“書”本來就是利用文字給人更多的細節敘述與想象空間，而快節奏例如短影片等內容分享，使得我們總是習慣忽略細節，在很短的時間內看到一件事情的起因經過結果，而這種方式讓內涵越來越膚淺，所以無論到何時，值得品讀琢磨的，仍然是所謂囉嗦但卻真正精美的文字語言，絕不可能被影片、短訊息所替代！

我是書閱，非常榮幸回答您的問題：

我認為無論歷史的車輪如何前進，無論電子產品的發展到多麼先進，“書”這樣的學習形式都不會過時。

隨著科技的發展，人們接收資訊的方式也變得豐富多樣，各種影象影片、音訊軟體應接不暇，看的人眼花繚亂，書這種接收資訊的方式因缺乏時效性而被人漸漸遺忘。書沒有了朋友，他以前的夥伴大都變成了低頭族。但書並沒有改變他的內在品質，文字給了人們無限的想象空間，使人們徜徉在文字海洋中吸收營養，它用細膩，婉約的語言讓讀者與作者對話，瞭解作者的書寫情感。

相對於看影片我更喜歡讀書，我更喜歡文字的味道，想象一下，孟春季節，手捧 長卷，推窗而立，書香花香撲面而來。仲夏季節，輕搖薄扇，品茗讀書，清涼噴湧心頭，秋風澀澀，聽窗外淅淅雨聲，想起那句“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的名聯，數九寒冬，雪夜讀書，書香入腹，情暖人心，多麼美妙啊。

書是人類進步的階梯，無論何時，都有人會讀文字這樣“囉嗦”的內容。

書談不上過時與否，它不是某種紅極一時的衣服或髮型。

如果擔心“過時與否”的問題，只能體現人內心固有的對“外界認可”的強烈祈求，也說明讀的書有限。讀的書足夠多，就會明白“不以物喜，不以己悲”不是一句空話，是一種真正值得追求的境界，雖然不能完全做到，但確實可以無限接近——減少外界的影響，喜歡自己的喜歡，根本不用在意別人是否喜歡、是否認可。

文學發展的形式，像2020的病毒的到來，即使有人可以號稱有什麼苗頭，但真正預測這樣的災難恐怕不現實。當然人可以站在科技的高度提升預知的能力，但就病毒會在2020席捲全球這事兒，卻是無能為力的。面對不可控的因素，人的渺小不言而喻，是客觀情況，也不必強求。

文學一路走來，也經歷了很多劫難，不能說它絕不像恐龍一樣，存在滅絕這種下場的可能性。但能夠確定的是，人內心對文字的需求是不可替代的，文字可以讓人沉澱，是其他形式絕不可替代的。或許已經有千萬人不再閱讀，但文字只是不像理想中的樣子被尊崇，卻自有其魅力吸引一些追求內涵的靈魂與之相伴。

況且，真正有成就的人，完全不讀書的恐怕沒有，更多的是爭分奪秒在閱讀。對幾乎所有的人，成為什麼或許不是註定的，有太多的誘惑可以讓人從閱讀的道路離開，因為閱讀這種快樂不是每個人都有份的。但閱讀的人始終在閱讀，越是閱讀，越能感受到深邃的思想帶給人的快樂，而這快樂又將傳遞給下一代。從這個角度來說，除非人類放棄發展，墮落消沉，優秀的全體全不再有孩子，否則不必為文學擔憂。

優秀一定閱讀倒不敢說絕對成立，但絕大多數在持續閱讀是顯然的。因此，讀自己的書吧，你不孤獨。總有人與你同在，實在沒人讀書，也有書中人物相伴。閱讀，不一定像刷抖音那麼流行，卻自有其不可磨滅的生命力，這生命力，源於人類內心深處的不甘現狀，源於人類對卓越的不懈追求。

書的形式應該不會過時，雖然當今是網路資訊時代。書是一種文化傳承的方式，就好像書法現在辦公都是電腦打字沒人再寫字了，但書法一直存在並未過時而且好的書法價值不菲，並且有好多人收藏。所以書的形式並不會過時，因為它還代表著中國文化的一種傳承。現在也在保護好多非遺物質文化遺產，雖然實用性不能和當今的科技同日而語，但它是中國歷史及文化的一種傳承無論如何也不能讓它從千年的歷史銀河中消失。當今社會資訊時代人們普遍在追求速度，所以會使一部分人比較浮躁靜不下心來讀書。但隨著年齡改變和遇到的讓人放慢腳步的事情的發生，會讓人能靜下心來閱讀。所有人都知道猶太聰明，但好多人不知道他們是世界範圍讀書比較多的民族。希望讀書的傳統不要丟失，尤其是中國這個歷史文化的大國。

認為書這種形式從來不過時。

雖然現在影片、圖片、電臺等有很多形式可以獲得知識和進行娛樂但是這並不能替代讀書，尤其是讀紙質書。

首先，相對於讀書來說，上述的形式獲取快樂的形式太直接啦，能讓人快速有收穫，這是優點，但同時也是缺點。因為他沒有給讀者留下想象的空間，無法插上想象的翅膀。我們有一種感受，就是讀過書之後再看電視劇電影總是感覺和想象不一樣，這就是我們看書透過文字轉化為我們想象的過程。

其次，書中有許多刻畫人物內心活動的描寫，在影視作品中就不易展示出來。這是《倚天屠龍記》中張翠山的一段描寫：到得申牌時分，心中不時響起那少女的歌聲：“今夕興盡，來宵悠悠，六和塔下，垂柳扁舟。彼君子兮，寧當來遊？”那少女的形貌，更在心頭拭抹不去，尋思：“我但當持之以禮，跟她一見又有何妨？倘若二師哥和七師弟在此，和他二人同去自是更好，但此刻除了從她身上之外，更無第二處可去打聽昨晚命案的真相”，影視作品中就展示不出來。

書有很多形式，就以詩歌而論，“行到水窮處，坐看雲起時”其他的不能展示的。

綜上，書這種形式是永不過時的，當然其他的形式也有他的優點，各取所需吧。

娃子說一下常見的幾種文章的情況。

1娃子覺得寫一些專業性的基礎入門書籍的時候，重複前面的內容可以讓讀者溫故而知新，記住比較重要的內容，掌握重點所在。

2進階版的內容的書一般小白不會買，可以直接了當不必要囉嗦 ，條理清晰。

3一般的文不摻雜知識性的內容最好直截了當 ，太囉嗦反而讓人沒有耐心，跳躍閱讀，可能跳過重點，這樣就會導致讀者人為你的書很水。

4小說的話情節引人入勝，還在不在乎敘述表達呢？當然在乎。要對得起讀者對自己信任。

“書”這樣的形式是否過時呢？大家都不願意讀文字太囉嗦的內容嗎？

這其實是兩個問題。

第一，紙質書有其獨特優勢。書是人類進步的階梯，是智慧的結晶，是文明的延續，是作者與讀者交流的通道。書，那種獨特的質感與墨香，那種可以用筆劃記與反覆閱讀的便捷，那種可以永久珍藏卻又能隨時翻閱的體驗，是電子書無法匹及的。很多重要典籍、歷史文獻、經典作品等，都是用紙質書的形式固定下來，給予我們傳承的力量與無盡的啟迪。

第二，電子書發展迅速，但缺點也明顯。隨著手機終端、移動網際網路的高速發展，現代人使用移動端進行閱讀漸成風尚，電子閱讀市場巨大。很多主流的閱讀產品，也紛紛進駐電子市場。然而，基於海量的電子終端，電子書在整體上存在的“低齡、低俗、低質”的三低現象，准入門檻不可能像紙質書一樣高，這樣就影響了整體質量。尤其是對於年輕人（未成年人），電子產品的正向引導作用尚有待進一步提升。

第三，紙質書與電子書可以互為補充，紙質書永遠不會過時。華西都市報組織進行的一項關於全民閱讀的調查顯示，在“經常採用的閱讀途徑”選項的選擇上，在“紙質書”與“電子書”的選擇上，“紙質書”佔了絕對的上風。選擇紙質書的有68.42%，選擇電子書的則為31.58%。在“閱讀物件的主要來源”的選擇中，買書、借書的佔84.21%，下載電子版則只佔15.79%。紙質書與電子書完全可以利用各自優勢，均衡發展，並駕齊驅，讓閱讀市場百花齊放，服務於我們的全民閱讀生活。

所以，紙質書永遠不會過時。

書店裡的閱讀者，是一道靚麗的風景

答案是顯而易見的。不願意。

我們讀書，是為了汲取營養，獲得經驗，得到成長。在有限的時間內，如果不是為了塑造人物形象的需要，我們當然不希望讀那些文字太囉嗦的內容。

熱愛閱讀紙質書的孩子們

有用的不過是有用的，

美的不過是美的，

有用而又美！

這就是崇高了！（雨果）

書法高於藝術的原因是

即使用又欣賞！

藝術無法實用例如落款。

寫字好就是書法家！

例如鍾少京楷書《靈飛經》。

楷書孬其他體再好等於零。

例如無法即醜的無楷醜書！

寫字與書法，實用與欣賞！

是犬牙交錯，你中有我，我中有你，誰也無法替代誰！

學術價值不等於學習價值。

文字基礎不等於書法基礎。

字型規律不等於學書規律。

張懷瓘蘇軾楷如立論證如下：

有了楷書樂毅論才有了蘭亭序，

有了楷書多寶塔才有了祭侄稿，

有了楷書表忠觀碑才有了寒食帖。

楷書產生了張芝張旭，

晉楷產生了羲之獻之，

唐楷產生了懷素過庭，

顏楷產生了宋四家王鐸傅山，

無楷產生了醜吼亂射怪盲俗。

公論需要歷史，

書論要有論證。

書法面前人人平等：

即使沈鵬是書協主席無楷也不是書法家。

即使劉正成是國際書法主席沒有楷書也不是書法家！

為何唐楷無個性有顏柳歐？

為何今楷有個性無沈旭張？

為何醜書存在即合理？

為何唐楷存在不合理？

為何能包容多元醜書？

為何不包容多元唐楷？

書的形式正在隨著資訊化的發展發生變化，但會長期存在。

一、人類進入注意力稀缺時代。社會發展在發展，年輕人走進過勞時代，工作時間長，閒暇時間被壓縮。很少有人有精力、有興趣去啃那些大部頭的書，碎片化閱讀成為重要的讀書形式。

二、紙質書籍會長期存在。書籍逐漸變得電子化、便攜化。電子書籍方便攜帶，易於儲存，成為越來越主流的存在。但是由於在體驗上無法與紙質書相比，因此紙質書籍不會消失。

三、書籍不會因為社會發展而消失。技術再更新，社會再進步，人們表達觀點、抒發情感、交流溝通的需求仍然存在，書籍是文字的載體，文字是表達和溝通的媒介。過去不看書的人，現在把時間花在娛樂和遊戲上，現在看書的人，以後還是會以其他形式的傳播媒介獲取知識。

龜甲上刻著甲骨文，算不算書呢？竹簡上寫的方塊字算不算書呢？木材加工成紙張並印刷上英文，俄文算不算書呢？

都算，雖然書的形狀在變，內容在變，但作用從未變過。書一直都是知識的載體，默默地講述著一個民族的從前和現在。

記得以前，書店總是會聚集一大群人，有男有女，有老有少。書店裡設定許多專櫃，有各個門類的教科書，也有五花八門的業餘讀物。書本包裝很樸素，都靜靜擺在那，誰都不許亂動。顧客看好啥，服務員拿給你。還會捎帶警告你一句: 別弄髒了，啊！

那個年月，書缺啊！想學習沒有書怎麼行，硬著頭皮也要去選書，買書。服務員那個表情——難忘。

後來，商店改成了超市，貨物自己挑選。書店也改革了，書本可以隨意翻翻，再決定買或不買。書的種類多了，內容也雜啦！正牌書店還行，一些民營的書屋還會經常賣一些盜版貨。紙張薄，有異味，錯別字多，偶爾還缺頁。優點就一個，老闆服務態度挺好。

又過了幾年，大小書店都弄出了經驗，在書的外面一律壓膜。偶爾，上面還列印幾個字“不買勿碰”。店主被碰怕了，翻書的不買，買書的不來，有什麼辦法呢？

慢慢地，有些書店賣起了電子產品，兒童玩具。再後來，除了教輔圖書，就只剩電子產品，兒童玩具了。

書，過時了嗎？書店的繁華去哪了呢？是書籍賣的貴？還是書的內容太囉嗦呢？又或者另有隱情。

筆者認為: 第一，書沒有過時，只不過看書買書的人都改了渠道，上網購啦！網上是書的海洋，買書的隨意瀏覽，貨比三家，討價還價。而且，價格也確實比實體店便宜很多。

第二，書籍比起電腦和手機來，優劣摻半。優點是: 知識系統化，不傷眼睛。缺點是: 內容固化，沒法更新。

第三，書籍在整個流通的環節上是有缺陷的，店老闆的急功近利，以次充好，和不太友善的服務態度都是沒能留住顧客的主要原因。

書”這種形式是否過時？

1、從大環境看，實體書是否被拋棄？

出現這樣的困惑主要是電子資訊科技對現代人們生活猛烈地衝擊。電子閱讀方便人們閱讀地同時，實體書行業也受到較大影響。在大街上偶爾看到一家書店，與其他店鋪相比真可謂門可羅雀。

新媒體讓實體書行業難以維持，但是實體書行業並沒有完全消失。

有許多優秀的企業在在日新月異的世界中尋求變革，不斷創新並找到了適合企業自身的運營方式。

有家網紅書店——西西弗書店

其秉持“參與構成本地精神生活”的經營理念，如今已發展成一家連鎖書店，

西西弗至信閱讀有益人類，未來社會的持續進步與文明的提升，閱讀扮演著不可或缺的角色，因此致力於大眾閱讀的推。

因此，要敢於創新，推陳出新，輔之以對新事物明銳的嗅覺、強大的執行力、超乎想象的意志力才能在時代的洪流中屹立不倒。

2、閱讀者是否已經放棄了實體書？

大家都願意選擇方便舒適的閱讀方式，電子閱讀就極大程度上滿足了這一需求，

傳統書籍厚重，不易攜帶。藏書者應該有深切的體會，偶爾搬家時仿面臨生死抉擇，對那些書架上一本本自己千辛萬苦精挑細選的書本，又愛又恨，往往有種留之蹙眉疾首、棄之痛心可惜的矛盾。

現在一部手機、平板電腦就可替代紙質書，輕巧方便攜帶，對於大眾來說這不失為一種最優的選擇。

但是，從閱讀體驗看，實體書閱讀永遠不可替代，一個資深的閱讀者更青睞實體書。

中國文化中有“書香門第”“書香氣”之說，

“錢生家世書香，產微業薄，不幸父母早喪，愈加零替”——《警世恆言》

“雖繫世祿之家，確實書香之族”——《紅樓夢》

此“香”並非指“墨香”“紙香”，而是指夾在書中的香草發出的香味。

小時候，每當春夏季，夥伴們都會找些奇形怪狀的、罕見的樹葉或者花瓣夾在自己課本中將其製成簡易的標本，時間久了書本就會帶有葉香。多年之後當你機緣巧合下再次翻開那本夾有樹葉的課本，孩童時候的點點趣事浮現在眼前，那些你特別在意的章節片段在時間的沉澱中歷久彌新，沒有什麼比書籍更適合做記憶的載體。

在進行實體書閱讀的時候，機體同時調動視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等多種感官，讀者能夠獲得最大限度的愉悅感，因此實體書閱讀完勝。

新媒體時代也在潛移默化地影響人們的閱讀習慣。

極快的生活節奏迫使大眾進行標題性的閱讀，儘量以最有效的方式獲取有用的資訊。閱讀內容主要表現為經他人篩選、高度凝練內容精簡的資訊。

電腦PC、手機移動端這種現象尤為明顯，當閱讀海量的資訊時，甚至不用點開圖文，標題就包含了整個事件的所有關鍵資訊。

其好處就是替閱讀者節省了大量時間成本。

標題性閱讀帶來弊端就是人們逐漸失去了思考的能力，一個不會沉思的民族會有什麼未來。

一個走出校園、研究院所依然堅持拜讀尼采、薩特、叔本華的人在現代社會是否會被看成是異類？現在還有多少人在讀普魯斯特、福克納、弗吉尼亞·伍爾夫？

這是我們時代的悲哀，當這些人類文明史上的精粹成果都被棄如敝履，那我們還剩下什麼呢？人類還能走多遠？