我認為代表天人合一的是“平”字。

理由：

該字上面不出頭，因為過於“剛”則易折；

下面出頭，因為大地為“坤”卦，表示“厚德載物”的思想要深深根植於大地。

“天人合一”的思想，就是道德經的核心“無為勝有為”，通俗說就是“順其自然”就是“道”。

“平”代表平常、平常心，暗合“天人合一”的道理。

《善》字:善字上兩點代表陽間的人，下兩點代表陰間的鬼，四橫在人代表地獄級別，在鬼代表天堂層次，一豎代表天地通道，人鬼角色互換之路，下邊的口字代表人鬼的歸宿，天地的生成，用現代科學說就是黑洞。

天地未分是“一”，天地生成為“二”，天地萬物是為“三”，腳踏實地是為“立”，頂天而立是為“天”。天人合一當為“大”。老子曰：“吾不知其名，字之曰道，強為名曰大”

天這個字，也體現天人合一.天字上面的橫意味著上蒼對萬事萬物都是一樣的公平的，無人可以改變，人在天下面，表達了一種人要敬天要在尊重上蒼的前提下立人，要尊重自然規律，是一種客觀的處事之道。

"王"字代表天人合一。上橫為"天”，下橫為"地"，中間一橫代表"人"，中間一豎代表"道"。說明人的行為必須遵守天道，地道，自然之道。老子說，域中四大:天地人道。"王”字正好代表四大。

道，道生一，一生二，二生三，三坐萬物。道，首字起筆為陰爻陽爻是易經的代表，一陰一陽唯之道，道大，天大地亦大，人居中間。道字一陰一陽，下面自字代表人，走之底走進大自然，順自然之規律才是人生最高境界天人合一。道，可道，非常道。

“天”字最能體現天一合一。“天”字天中有“人”字，人能通天徹地，也叫頂天立地。如何能做個頂天立地之人？首先你要修行悟道、行道，懂得和明白宇宙大道之理，也就是宇宙規律、自然法則、宇宙真相，然後在生活中，事事、時時、處處按這些道理為人處世，待人接物，做一個上對得起天地，下對得起國家、民族、社會、家庭和他人，上忠下孝、知恩報恩、利益他人，做一個腳踏實地、坦坦蕩蕩、磊磊落落、光明正大、堂堂正正的正人君子。只有這樣合道而行，充滿正能量，充滿浩然正氣，你的靈性生命才能提高升華，你才能觸入宇宙虛空，才能天人合一。否則，你自私自利、損人利己、做惡缺德，那就人字少一撇，不能成其人，人字不立，不能頂天立地，也就不能達到天人合一了。

“終則復始，極則復反”：漢字與圜道觀 一、漢字意義系統的圜道觀： 反形系統的圜道觀； 多義、同源系統的圜道觀；《禮記·昏義》：“合巹而酳，所以合體，同尊卑、以親之也。”

個人覺得應該是“王”字吧！古人云“一貫三”為王，這三，分別代表著天、地、人，古人認為可以溝通系連天、地、人三者的是“王”。“王”是中國古代孜孜不倦追求的最高境界，這個境界的實質就是“天人合一”。

天人合一，這四個字，我們經常提起。但是更多的時候，我們將“天人合一”視為一種道家思想的代表，甚至我們偏見為“無為”“不爭”等簡單意義上的消極。

其實， "天人合一"的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代儒家思想家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。

在儒釋道，我們可以看到“天人合一”的思想是有著不同的意味的。但作為一個木匠，作為一個現代人，作為一個沒有宗教信仰的我來說，天人合一，不僅僅是一種思想，更是一種狀態。

最近，我對天人合一的理解更加的活躍。我認為“天人合一”就是我們每一天的早起晚安，是我們每天的起居作息、一日三餐。

 在此，談幾點最近的心得：

 第一，就我目前接觸到的中國藝術，包括工業美術在內，無不體現著“天人合一”的思想。

書法藝術、根雕藝術、茶藝、明式傢俱等都是在闡述著、展現著、抒發著人與天地的共鳴，當然這中間可能多多少少的會偏向道家的思想。

天人合一的思想，對我近段時間重新認識藝術有一個很大的幫助，去年的一段時間我甚至有一個想法就是靠書法來作為盈利點，但是，最近對天人合一思想的領悟，使我在自覺不自覺中明白——藝術，特別是紙上藝術，它首要的任務是抒發和表達內心思想。大家想，如果我此時此刻，沒有內心的衝動，沒有一種思緒的湧動，我如何進行創作，包括文字在內。我不知道大家有沒有這樣一種感受，就是當你為了金錢、為了別人交代的一項必須完成的任務時，你所創作的書法作品也好、文章也罷，更多的是一些技巧的堆積，是一種生硬的結體，而沒有如泉水般的湧動。

為什麼？

我的理解是，因為沒有做到天人合一，太多的人為，而沒有與天地同步。所以，我說天人合一的思想，讓我對日常生活中藝術的欣賞、書法文章的創作，都有了一個新的認識，那就是如果不是內心的呼喚和必須，我選擇學習和臨摹，一般不提筆創作。

第二，真正的智慧，不應該在聖賢書上，而應該在人與天地、自然的接觸中。

我是一個天生安靜的人，從小不哭不鬧，甚至家人都懷疑我是不是一個傻子。後來上小學，我喜歡一個人寫字、畫畫、木頭上刻章。所以，對於運動，我是不擅長的，甚至是能躲就躲的。

最近，要不是體重飆升，我也不會強迫自己早起晨練。到今天已經是第五天了，每天早晨五點左右起床，一個小時的快步走。就在這一個走的過程中，我一閃念的思維轉變——我們縱觀古人的生活，那時候沒有電腦、手機等，我們再看他們的那些文章詩詞，大多都是遊山玩水。《醉翁亭記》《岳陽樓記》，包括明清兩代的文人小品，甚至包括魏晉時期王羲之的書法作品《蘭亭序》，那不是鎖在屋子裡編出來的，而是在與大自然深度交流、忘我體會之後的感情、思緒流露。

老子曰“上善若水，利萬物而不爭” ；子在川上曰“逝者如斯夫，不捨晝夜”……，這些大道理，沒有一個不是作者在察天地萬物中感悟。

所以，我就講運動，也歸納到天人合一的範疇中來。是呀，我們平常總是說生命在於運動。

所以說，天人合一思想的感悟對我近段時間克服自我，堅持運動起到了很大的思想提醒作用。對，以前我認為有這時間還不如做書房看會兒書，學習學習呢，我認為運動1小時，那就是浪費時間。現在，我不這麼認為，我認為運動，就是學習，就是與天地同步，就是在生命（注：在這裡我把生命當成一個動詞）。因為我本身就是大自然的一部分，所有的智慧都會在我與天地萬物的交流中體會，包括此時此刻正在敲打的這篇文章。

第三，天人合一不意味著消極避世，相反，它提醒我們更加積極的去工作，去生活。

古代書家經常寫的一本作品就是《千字文》，裡面的前幾句就是——天地玄黃、宇宙洪荒……寒來暑往，秋收冬藏。

這裡邊的秋收冬藏，就是我們在合適的時間，積極地做好這個時間該做的事情，這就是天人合一。

今天，我們可能幹著不同的工作——我們可能在創業，每天亞歷山大；我們可能是一名公司職員，每天任務繁瑣……等等，我們會有抱怨，我們會有消極的負能量。

我認為消極、負能量都是一種違背天人合一思想的做法。我覺得現在大多數人應該向我們農民學習，我最近就覺得我們農民是在與天地同步的，一年二十四節氣，春耕秋收，這中間就是因為我們農民在數千年與大自然打交道的過程中得到的智慧。

透過這些智慧，我們勤勤懇懇，不敢怠慢，按時勞作，與天地同步。我們從來沒有說，麥子熟了，我不想去收穫；我們也從來不說，下過雨了，我不願意去播種，這些都不是不可能的。相反，現在的很多都市裡的白領，在最好的年華，就如同剛剛下過雨的春季，居然在抱怨這抱怨那，從來沒有去珍惜這個大好年華，我覺得這也是違背天人合一思想的表現。

 好好體會，天人合一，生活精彩，生命多彩。

漢字是世界上比較古老的文字之一，有4000多年曆史。漢字是文化的傳承，漢字是歷史的記載。

我們現在看到大陸用的漢字，是1957年對原繁體字的改革，稱簡化漢字。臺灣、香港、新加坡華人還是用繁體字。

把歷史往前推，我們的商朝用的是甲骨文，是象形字，周朝用的是篆字，在周朝青銅器上有銘文，全是篆字。後來秦始皇統一六國後，統一了文字，這在戰國時期的古錢幣上可考證，那時也是以篆字為主。自秦朝以後，漢字慢慢又改為隸書，又慢慢到隋唐時期改為我們現在的四方塊字，楷書。現存年代最久遠的紙質書法是唐代流傳的書法，歷史價值，文物考古價值，經濟價值都很高，很高。

我認為漢字中最能代表天人合一的字是“天”字。參考圖中“天”的變遷。從商朝甲骨文中的“天”，到金文中的“天”，再到篆書的“天”，最後到今天我們寫漢字的“天”。可表示人的頭頂或“上天”，根源於古代中國人天人合一的觀念。

從歷史考證分析得出結論:漢字最能代表天人合一的字是“天”字。

″道"字型現了"天人合一"的思想。古人創造文字是很講究的″道非道，非常道，道發自然"即指道的含義是″天人合一"的自然規律。"道"字上為首，首古代指"頭，第一"之意，又指"天";下為"走"，古代是″足，腳″之意，也引喻為"地"的意思。因此，"道"字既是指天地合一"乾坤″融合的自然規律，順天而行，則萬事具興，逆天而為，則萬事具敗。

＂王＂字代表天人合一,頭上一橫為天,底部一橫為地,中間一橫為人,一豎連線三橫則為天人合一!所以真王能通天時、地利、人和,只有能感召和順應天地人和的自然之道,也就好比是掌握萬物執行生滅的道,故成王。所以中國的字是博大精深,含意深刻。

“天人合一”是中國哲學思想的最本質含義，“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”，就是與先天本性相合，迴歸大道，歸根覆命。

天人合一，不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。“天人合一”的哲學，構建了中華傳統文化的主體。

宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

從漢字起源於象形文字來看，漢字本身就體現了天人合一思想；如果說從書寫結構的角度來看，筆畫與筆畫之間、結構與結構之間要謙讓、要呼應，為人處世也是如此。

從漢字的部首來看，很多的字從部首就能看處漢字的屬性，如帶三點水的字多半跟水有關。

如果非要單舉一個字的例子，來說明這個字就能體現“天人合一”的境界，我認為，沒有任何一個單獨的漢字，可以完全體現中國古典哲學“天人合一”這種至大至尊的博大境界。

如果沒事找事，非要挑一個字出來，擔此重任的話，僅從字形上看，“倥”，（發音“kong”，一聲）字最“像”吧。

再從倥字的含義上看，“倥”的含義就是“和”之意，是天人合合，人天一體境界吧。

最後我還是要鄭重宣告一下：從完整意義上講，沒有一個具體漢字，可以擔此重任——完整體現天人合一的含義和境界。

“天”最能體現天人合一。因為，“天”字中除了“天”之義還含有“人”之義、“大”之義。

“天”之義。在甲骨文和金文中的“天”字，像一個正面而立的人形，而特別突出人的頭形，到了小篆就簡化為一橫。《說文解字》雲:“天，顛也，至高無上。”可見，“天”的本義是人頭或頭頂，引申義是頭頂以上的天空、自然界。凡自然生成的事物均可稱為“天”，如天氣、天險、天然等。

古人認為天是有意志的神，是萬物的主宰，是至高無上的權威，因而把天稱作“天神”，把統治人間的君王稱為“天子”，即上天之子。在中國傳統觀念中，“天”關心民眾，也最公正無私。

“人”之義。從甲骨文至現今的楷書中的“人”字，均像一個側面站立的人形。“人”字的本義就是人類。莎士比亞有一句名言:人類乃宇宙的精華，萬物的靈長。

“大”之義。在甲骨文和金文中的“大”字，像一個正面而立的人形。古人認為，人是天地間最偉大的。《說文解字》雲:“大，天大，地大，人亦大，故大象人形。”因此，“大”的本義是人的正面形象，引申義有“容量”、“強度”、“力量”等。如海納百川，有容乃大。

一個“天”字追根溯源，承載了天人合一、天大地大人大的文化，讓我們領略了先人造字的智慧和漢字世界的魅力，感悟到華夏文明的深厚內涵。

個人認為是“法”字。

一、

人法地，

地法天，

天法道，

道法自然。

懂“法”才能做到天人合一。

二、

遵紀守法，

守法才能社會和諧。

三、

方法

手法

做法

在中國漢字中，代表天人地三界的漢字是工人的工字，有人會說，答非所問，其實不然，因為，天人合一是不準確的，正確的認識事物是天人地三界合一的缺一不可，工字，上橫代表天，中間一豎代表人，下邊一橫代表大地，中國人不罵天，因為，天是親生父母，中國人不罵地，地是人的兒女，工字，中豎是指人頭頂著天，腳踏大地，叫:頂天立地，地是萬物生長時期，人的孩子為地，地處於生長髮展期，孩子結婚囍是真正的成人禮，成人結婚懷孕，成為人，生育出孩子算起，成人為人，父母為天，爺爺奶奶為老天，老天爺爺是新生兒的老天爺爺，是人的爺爺，老天奶奶是新生兒的老天奶奶，是人的奶奶，新生兒的老天爺爺奶奶是天的爹孃和公婆，隨著新生兒生長，老天爺爺奶奶因年紀大變蒼老退出，新生兒為地，新生兒達到成人禮，老天歸於黃泉，有人會說，先有天，後有地，其實，先有天，後有人，再有地，因為，天地之間還有人為中介，人，代表天地之間的陽光，空氣，天體力，天到地和地與天之間，中間是有像人一樣的介質促成的，我們知道電動機和水泵的關係，中間需要傳送帶，傳送帶就相當於天向地傳遞陽光，空氣，天體力，如果沒有傳送帶，天和地之間就毫無意義，電動機和水泵成互不聯絡的個體，古人認為的天地人是存在錯誤的觀點，真正的三者關係是天人地！出自天工科研，

中國人的智慧是被動的，被三分象形字控制了七分大腦智慧的創造功能了，象形字的所謂誘惑，使人沉迷於三分的象形意識之中，魯迅對漢字的思想，越南胡志明，廢除使用的深遠意義，切實並非僅僅是害怕被中國同化的那麼簡單的一個普通的道理，這都是中國人自己透過象形字開發出來的智慧想象出來的說詞，胡志明不想把他要廢除使用漢字的真實原因告訴中國人，是避免開罪於中國。

再者象形字的天人合一的這個答案，實在是一個高深莫測的，象形漢字方向標，一般人是無法找到正確的答案的。

一，一劃開天地，萬物起始，一分為二，就是兩儀，兩儀生八卦，八卦生萬物。一是萬物的起始狀態。是道家認為世界的本原，當然是天人合一的最佳狀態。本人愚見，不喜勿噴。

天人合一是莊子提出的。造字時(天)是兩橫加人字在中為天地人三要。

又為天地人

相溶一體是夲。〈夲〉字上橫一為天大，下一為地小，人在中間紮根地下為(夲)也，也為木之本。做人要本分。尊天地命。也就是更能順應天意，和諧發展。

上一為天，下一為地，陽陰相對，天地平衡永存。人在中間為夫字也，上頂天，下柱地大丈夫也，也為凡夫。天地人和諧平衡一體也，所有〈夫〉字也。

綜述表明，天，本，夫，是周易理論天地人和諧之要三文字。

順乾天意，立坤地基，以人為夲，做好凡夫。