岳母刺字的故事是如何來的？岳飛是宋朝的一名抗金名將，他的英雄事蹟廣為流傳，特別是“岳母刺字”的故事更是深入人心。有關“岳母刺字”的故事也有好幾種傳說。有的說岳飛正在前線打仗，他的父親因病去世了，岳飛回來為父親守孝，安葬完父親之後，岳飛看母親獨自在家，放心不下，就不想回前線了，要在家孝順母親。岳母是個深明大義的人，想著不能因為小家而單誤了國家收復失地，為了激勵岳飛的愛國熱情，就在岳飛的後背刺了“精忠報國”四個字，時刻提醒岳飛奮勇殺敵，為國盡忠。還有說由於岳飛的武藝超群，金國打不過他，想要收買他，給他比在宋國的待遇要高，要他歸降金國，那時岳飛年齡小，不敢做主，和母親商量。母親當然不會同意，又怕岳飛動遙，就在岳飛的背上刺了“精忠報國”四個字，時刻提醒岳飛要忠於國家，盡忠職守，和敵人誓不兩立的決心，也表示了岳家對大宋的一片忠心。岳飛是我們的民族英雄，他抗擊金軍，屢戰屢勝，差點直搗黃龍。雖然後來被秦檜、宋高宗所害，但大丈夫頂天立地，足以流芳百世。在岳飛的眾多故事中，岳母刺字是流傳最廣、耳熟能詳的一個，那麼這個故事歷史上是否真實存在？在宋人的正史、野史和各種筆記中，是沒有岳母刺字這段情節的。岳飛的之孫岳珂曾經一邊從政，一邊蒐集整理岳飛遺文遺事，編撰了長達二十八卷的《金佗粹編》，該書記錄了岳飛的生平、思想及軍事策略等內容，但也沒有岳母刺字這個情節。第一次出現岳飛身上的刺字是元朝丞相脫脫主持編寫的正史《宋史本傳》，裡面提到：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”講的是岳飛下獄時，秦檜先命何鑄審理此案，何鑄見岳飛凜然正氣，並見其當庭袒示後背，所剌“盡忠報國”四個大字，深深刻在面板之中。但也沒有交待何人所刺、何時所刺。明朝開始，岳飛的故事在民間廣為流傳，成化年間的無名氏所著《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。嘉靖年間成書的《武穆精忠傳》說岳飛在湯陰時，因為很多貧苦老百姓走投無路，落草為寇。為了提醒自己不走這條路，請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。這是第一次明確提出岳飛背後刺字是出自工匠之手。明末成書的《精忠旗傳奇》裡說到岳飛背後“精忠報國”四個字，是他做大將的時候，命部將張憲所刺。直到乾隆年間，錢彩評編訂的《精忠說岳》（又名《說岳全傳》）第一次寫出在岳飛平定巨寇楊麼時，岳母擔心岳飛被楊麼來使蠱惑，特意在在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。《說岳全傳》是一部長篇英雄傳奇小說，裡面繪聲繪色的描述岳母先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。從此“岳母刺字”的故事情節基本定型。其實據專家考證，古代刺字並非簡單工作，需要專門的工匠完成，而岳母刺字的故事也經不起推敲。但這無傷大節，都如實反映了華夏兒女對英雄和英雄母親的尊敬。不管岳母有沒有刺字，不管岳飛有沒有“精忠報國”的紋身，武穆高大的英雄形象永遠激勵後世子孫。岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中嶽母刺字的故事也極為流行。 但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲:"初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有"精忠報國"四大字，深入膚理"，但書中未註明此四字出自岳母之手。其實岳母刺的字是盡忠報國。

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“盡忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。

然，後人評書將“盡忠報國”說成了“精忠報國”，並一直持續到現在。

歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據，宋人的筆記和野史均無記載，直到明朝中期，岳飛的故事才開始廣為流傳。

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評書《精忠說岳》第22回“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程式和技巧，絕非一般常人所能。這應該是後期文學創作出來的。

宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情鬱悶，私自回家探母。岳母促其回營抗敵，並在岳飛背上刺"精忠報國"四字，使其永以報國為志，終身報效祖國。

岳母刺字的故事廣為流傳，甚至被編入了課本，從最開始的“精忠報國”到現在被修正為“盡忠報國”，似乎確鑿無疑。事實果真如此嗎？其實仔細想想，就知道是編出來的故事。小院無意對嶽武穆冒犯，但為了渲染岳飛而編出一些無中生有的故事，假使武穆再世，恐怕也不太高興。

岳飛背上到底有沒有刺字？根據記載來看是有的，此說法出自於《宋史》：飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國’四大字”。宋朝風氣開放，紋個身刺個字之類的並不是什麼大事，除了臉上刺金字的囚犯，其餘文身別人並不歧視，比如《水滸傳》中的九紋龍史進，就繡得一身龍飛鳳舞，其餘好漢紋身的也不在少數。這樣看來，岳飛刺字以明心志也不算過分。

不過即使理論上說得通，岳飛背上到底有沒有刺字，其實在今天都還有爭議。岳飛的孫子岳珂所著的《金陀粹編》，是研究岳飛最重要的史料，其中並沒有提到岳飛刺字的內容，而岳珂所編這本書的時代背景是岳飛死後20多年的1162年，宋孝宗給岳飛平反，其孫岳珂這才編錄《金陀稡編》為爺爺辯冤。

從岳珂的角度來看，當然是想拔高岳飛，這本身也無可厚非，不過這也造成了書中一些記載顯然不切合實際，有吹噓的成分，不是指責岳珂，換做小院爺爺是岳飛，估計比岳珂吹得更厲害。但即使是這樣，岳母刺字這樣能樹立岳飛形象的重要情節也未見記載，這說明什麼？是岳珂故意漏掉了嗎？

金人稱呼岳飛為“嶽爺爺”，大呼“撼山易，撼岳家軍難”等說法都出自《金陀稡編》，要說岳母刺字這樣既孝又忠的情節被岳珂漏掉，實在無法讓人相信。要直到180多年後的元順帝至正三年（1343年），元人修的《宋史》中才出現岳飛脫衣受審時露出背上刺字的情節。有了這樣的原始素材，到了明朝才陸續出現岳飛背上刺字是工匠所刺，是其部下張憲所刺等說法，最後到了清朝，才在評書中出現岳母刺字的情節，從此流傳至今。

而岳母刺字的說法，顯然經不起推敲，岳母本身是個普通農村婦女，到底識不識字還是個問題，更不用說刺字這樣的技術活，不是隨便什麼人就能刺的，即使不考慮傷口的感染，各方面操作的難度顯然非姚氏所能勝任。

這個故事就如同華盛頓的櫻桃樹，砸中牛頓的蘋果一樣純屬杜撰，只是為了塑造岳飛的形象而編造的，經過《說岳全傳》等演義和如今電視劇的渲染，變得更為人盡皆知，岳飛的生平，不需要增加一件刺字這樣的事來表明其忠心，岳飛的民族英雄地位從宋元明清到現在都無可爭議，刺字這種情節實在是可有可無，畫蛇添足罷了。

故事是岳飛小的時候，國家飽受戰爭之苦，宋朝朝廷昏暗，奸臣當道，導致民不聊生，百姓處於水深火熱之中。

面對國家危難，民眾生活極苦，岳飛自小父親變不幸去世了，岳母獨自帶著岳飛生活。為了讓岳飛長大報效國家，成為一個對國家有用的人才，並讓他時刻謹記母親的教誨，便給了他背上刺了4個大字，精忠報國，以此來讓他記住自己的理想和責任，以及母親的囑託。

岳飛長大後，參軍後作戰勇敢，收到提拔。面對金金軍的不斷侵犯宋朝邊疆，岳飛率領部隊打敗金兀朮，從此岳家軍的威名名震四海，金軍聽到岳飛來了都非常害怕。

面對岳家軍對金軍的步步緊逼，收復失地的時候，朝廷主和派奸臣秦檜，建議宋高宗向金軍議和。宋高宗採納了秦檜的聯絡，連發十二道金牌讓岳飛撤軍回營。岳飛回營後不久便被秦檜以莫須有的罪名陷害，慘死於風波亭。

岳飛的抗金事蹟被廣大民眾所讚譽，從此精忠報國，岳母刺字的由來便被記入當代文化教育典故的典範。

小時候沒啥娛樂節目，村裡黑白電視機也沒幾臺，聽收音機是最盛行的，特別是中午十二點和晚上六點，長篇故事連播是大家最喜歡的節目，千方百計都會在那時候伏在收音機旁邊，那怕耽誤了家務被老媽拿棍子追著滿村跑，依然頑固地死性不改。

岳母刺字是童年裡最深刻的故事之一，說書人（張悅楷老前輩）用悽愴欲泣的聲調講述一段凌雲壯志的故事，聽得我們也悲壯起來。

那時候單純，絲毫沒有懷疑故事的真實性，整天幻想自己就是岳飛，帶領一眾熱血男兒大破金兀朮……

現在老了，自己也可以寫一部失敗奮鬥史了，思量了下，岳母刺字，應該是編的吧。

岳母是大家閨秀出身，可一個落魄婦人，會懂得刺身？

刺在背後幹什麼，自己又看不見，還不如手背紋個忠字，見之悟己。

岳母刺字其實是書裡的一個坑，岳飛被十二道連環金牌召回，戰局緊張關頭，明知一走已方定會潰敗，明知一走會導致無數兄弟身殞，明知一走會導致大宋江山岌岌可危，明知回去沒有好下場，也知道自己可以舉旗起義打下一片江山……，但為什麼要回去，就是背後有字：精忠報國（原書盡忠報國），聽君王命服君王令，一朝為臣終生為臣。

岳飛迂腐，沒有大氣魄，於天下安危不顧，置身後蒼生不理，愚忠誤世，以致後來兵荒馬亂民不聊生……。

如果書裡寫的是真的，岳飛就是罪人，漢之大罪人，禍國殃民，與秦檜同罪。

如果書裡寫的是真的，岳母也是罪人。

如果書裡寫的是真的，“岳母刺字”，就是一個笑話，悲壯的笑話。

“岳母刺字”的故事我不復述了，基本上婦孺皆知，耳熟能詳。我來主要回答您的問題。

目前按正史包括野史，以及其曾孫岳珂所著的《金陀革編》中都沒有“岳母刺字”的故事以及所謂的原型。這個故事最早出自於元人所編的《宋史本傳》。

所以，“岳母刺字”應為人們為歌頌岳飛而編造的民間故事，後寫進書中，尤其是後來的《精忠說岳》將其發揚光大。

而且最早所記載為“盡忠報國”，後來變成了“精忠報國”，這也說明了這個故事不盡其真。

雖然“岳母刺字”的故事多半是編造的，但是這並不影響他在人們心中的英雄形象，這個故事的“假”，也正印證了老百姓對他的崇敬以及喜愛，如果人們不喜歡你，為什麼給你編造如此動人的故事呢？

所以，不必糾結“岳母刺字”的真偽，岳飛的人是真的，主要事蹟是真的，抗金為國是真的，為國捐軀是真的，愛國之情是真的......

這個根本就是清人編造的故事，小說演義說說還可以，或者為了宣傳需要說說吧。嶽粉們可能自己也知道這是假的，但是，還是要維護這個謊言。其實，這個故事不能過分渲染，過分渲染反而使岳飛的光環失色。一個農家婦女會寫字嗎？精忠報國繁體字不是好寫、好刺的，沒有一定技能怎能完成？張三寫好叫岳母刺字的？李四寫好字的？為何張三李四不自己刺？經不起推敲。包括滿江紅這首詞寫的很好，可惜是明朝出現的。其實沒有這個刺字故事和滿江紅，岳飛仍然是個民族，而且更真實，更令人尊敬。有了反而使人覺得不真實。

“岳母刺字”這個故事呢講述得是岳飛得故事，岳飛是宋朝著名得抗金名將，他的一生充滿了傳奇，他作戰英勇，武藝高強、在軍事上是一位不可多的軍事家，他所帶領得軍隊紀律嚴明、驍勇善戰，在當時被人們成為“岳家軍”為宋朝的鞏固立下了汗馬功勞、成為一代抗金名將，只不過最後沒有善終，被奸臣秦檜迫害，一代名臣就這樣隕落，結束了自己壯烈得一生。

而“岳母刺字”有很多得說法，其中有歷史記在岳飛當年去練武場，在路上看見一些平時得好兄弟，由於他們日子過得很清苦，就勸解岳飛和他們一塊去做山賊，生性耿直得岳飛沒有去並且還和他們斷絕關係，回到家後一直悶悶不樂，岳飛得母親看到後就問岳飛原因，岳飛把事情得原尾告訴了岳母，岳母聽後對岳飛得做法表示很贊同並且要求岳飛在祖先得畫像前跪下刺了“精忠報國”四個大字，時刻要岳飛提醒自己不能背叛國家，做個忠義之人。

也有記載這個我認為是最真實得典故，就是岳飛當年勤練武功，岳母看見後問他有什麼志向。當時宋朝正在不斷得遭受金得騷擾，宋朝得政治腐敗，當權者無能，致使宋朝統治動盪不安，百姓生活困苦。岳飛當即回答母親抗擊外金，報效國家。岳母聽後很是高興，所以就把岳飛叫到他父親畫像前刻下“精忠報國”四個大字，告誡他不要丟掉忠義，對國家要盡忠盡責，不能做個奸佞小人。岳飛也時刻謹記母親得教誨一生為了北宋永抗外敵，收復國家失去得疆土，為了北宋得安定流盡自己得最後一滴血。

不管“岳母刺字”故事真假，但中國歷史上確實有岳飛這個人物，他也是我國的著名愛國將領，“國家興亡，匹夫有責。”在國家危難得時刻他挺身而出，為了國家，為了百姓。“寧為玉碎，不為瓦全。”他的舍小我為大我得大無畏得精神值得我們每位中華兒女學習，用我們得滿腔熱血為中華民族得發展獻上自己得一份力量。

以上就是“岳母刺字”得故事，我還介紹了岳飛得一些事蹟，筆者和讀者還知道那些關於岳飛得生平事蹟呢？可以寫出來一起交流，還有岳飛得軍隊被百姓稱為“岳家軍”，還有哪些古代著名得愛國將領得軍隊被百姓以自己的名字命名得呢？

如果你媽要在你背後刺四個字，你覺得會是什麼？

2017年11月的一天，有人在網上發了條微博，問，如果你媽要在你背後刺四個字，你覺得會是什麼？有人回了答，我親媽不會在我背上刺字的，她下不去手。我岳母倒是可以！

當然，這是個笑話！

北宋名將岳飛的名字我們人人都知，岳母刺精忠報國之字的故事我們也印象深刻。岳飛十五六歲的時候，宋朝當權無力，而金人又不斷騷擾邊境，宋朝的生死存亡命懸一線。岳母有心中有大我，不僅沒有擔心、阻止兒子上戰場，反而鼓勵他去報效國家，並且在他的後背用繡花針刺上“精忠報國”四字，鼓勵岳飛。

岳飛收到鼓勵後，積極投軍，奮勇殺敵。因為過人的功勳受到元帥的賞識，一路升遷，也成為了一代抗金英雄，被稱為“志勇才藝，古良將不能過”，意思是他的智勇雙全，才藝國人，就算是古代的良將也不一定能比得過他。岳飛一生，也留下許多傳奇故事，這一切的一切，也是來源於岳母的教育以及鼓勵。

岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中嶽母刺字的故事也極為流行，廣為傳說。但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲:“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有“‘盡忠報國’四個大字，深入膚理”，但書中未註明此四字出自岳母之手。 至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有"赤心救國"字樣。在嘉靖三十一年(1552年)熊大木的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱:“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將後，命部將張憲刺的。

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程式和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發揮，藝術加工構造的。

因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰之手刺的?尚是個難解之謎。

在儒教的思想影響下，“岳母刺字”被賦予眾多的形而上學的文化內涵也是其久盛不衰的重要原因。後人評書將“盡忠報國”稱為“精忠報國”。並編成一支曲在民間流傳。但這個故事現在看來，仍是一種民族精神的象徵，是正能量，能夠影響和激勵後人，值得繼承和發揚。

這個故事經歷得再久也是有價值的，也要經得住歷史的洪流才能流傳至今。現在我們在教育小孩子的時候，也需要去思考，我們能否做到這樣，讓孩子成為一個獨立、自主、有思想、有能力的個體。

我覺得是真的。

1.岳飛那個朝代十分腐敗。兩個皇帝都被結果抓去，所以岳母想讓岳飛“精忠報國”。

2.再者說，岳飛國家強盜比較多，岳母看到鄉親們被害，想為他們打抱不平，又是女子，所以讓岳飛“精忠報國”。

3.《岳飛傳》（清代.錢彩原著 富強等改編）裡面說了，見圖一。

首先告訴你“岳母刺字”這個故事是假的，假的，假的，重要的事情說三遍，然後告訴你為什麼大家都要相信是真的，並且口耳相傳甚至寫到課本里邊。

岳母刺字最早出現在元人所編的《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深人膚理。”但書中未註明此四字出自岳母之手。我們不妨分析一下，岳飛出身普通的農民之家，他的母親姚氏是一個普通的家庭婦女。在宋代，普通的家庭婦女是沒有受教育機會的，而且文身刺字是一門很專業的特技，是有嚴格的操作程式和技巧的，絕非一般常人所能，岳母不可能具有這種技藝，因此，這“盡忠報國”四個字絕非是岳飛的母親姚氏所刺。

“精忠報國”又是出自哪裡呢？據史料記載，紹興三年（1133年）秋天，岳飛率軍平定江西虔州（今贛州）匪患，之後到臨安覲見宋高宗，宋高宗大喜，特賜手書“精忠岳飛”，並制旗以賜之；清乾隆年間透過錢彩評《精忠說岳》，把其普及併發揚光大。

那麼接下來我們分析一下，大家為什麼都寧願相信是真的呢？

第一岳飛是真的：岳飛（1103-1142），字鵬舉，今河南安陽湯陰縣人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

第二岳飛精忠報國的事蹟是真的：從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。

第三岳飛民族英雄的稱號是真的：岳飛自揮師北伐以來，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮，數十年征戰收復失地無數。

第四，最重要的是，岳飛精忠報國的事蹟是真的，這四個字最能夠代表和總結岳飛戎馬倥傯的一生。

既然如此，無論是“盡忠報國”還是“精忠報國”還重要嗎，無論是“岳母刺字”還是“高宗賜字”還重要嗎？重要的是民族英雄岳飛精忠報國的光輝歷史形象已經深深的刺進了歷史的長河和烙在中華民族老百姓的心中，並且當之無愧。

故事很簡單，岳飛需要離家抵抗金兵，但母親年紀大了，需要兒子照顧。面臨忠孝不能兩全，岳母大義凜然，讓岳飛選擇報效國家，並在岳飛背上刻下“精忠報國”四個字。以此鼓勵岳飛一心報效國家，不要惦記家。

因為，岳母深知，有國方能有家。在國難當頭，需要舍小家，顧大家。

此故事說明，在中華文化傳承中，愛國情操，已經刻印於血脈之中。每逢國家有難，作為軍人，召之必回，回之能戰。不畏艱險，戰之必勝！

歷史記載你質疑，民間傳說你不信，那你只有穿越回去親自問問岳母了。

岳母刺的不是精忠報國，而是盡忠報國，後來是以為岳飛的精神傳稱了精忠報國。

精忠報國，奮勇殺敵，報效國家。

岳母在岳飛背上刺 精忠報國，是要其愛國，永遠以報國為志，終身報效祖國。

這個故事讓你岳父給你說吧。