西遊記有云

唐僧從長安講經時，受觀音菩薩指點，西方大雷音寺有法經三藏，可度萬物。後唐僧決定西行取經，唐王因此賜其法名三藏。稱唐三藏，意為其精於經、律、論三藏，熟知所有佛教聖典。

因此唐三藏這個名字跟他的前世沒有太大關係。

在《西遊記》裡，唐僧經常被人稱呼為“唐三藏”，而其人物原 型玄奘也有“三藏法師”的稱號。那麼，“三藏”是什麼意思？這 種稱號是怎麼來的？玄奘又是怎麼得來“三藏法師”的稱號 的呢？“藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐篋，含無所不包、包 羅永珍之意。

佛教藉以用來概括全部佛經，近乎“全書”。 正因 為這樣，“藏”成了佛教經典的總稱。按內容區別，“藏”可以分為三類：一、素怛纜藏，意譯為經藏，指佛教始祖釋迦牟尼的說教。二、毗殺耶藏，意譯為律藏，指 佛門戒律。

三、阿舭達摩藏，意譯為論藏，指釋迦牟尼弟子對於 佛教學說的論述和註解。因“藏”分經、律、論三藏，所以慣稱“三藏”。 與此同時，人們對不同程度通曉佛經的僧人也有不同的評 價和定位。

一般能夠通曉一藏佛經，就堪稱法師或高僧了。據 說能夠通曉三藏經典者，即使在號稱世界佛學中心的中天竺也 沒有幾位，因而“三藏法師”其實是佛教界對學問僧的最高評價 和最尊稱呼。玄奘法師天資聰 慧，對佛學悟性很高，西 遊之前已經很有名氣。

到了中天竺後，他在那 爛陀寺留學五年，師從 戒賢法師學習大、小乘 教義。戒賢法師在該寺 學問最大，地位最尊，堪 稱世界佛教領袖。他看 到玄奘大才可造，於是 破例設講，專門對玄奘 傳授佛學，並扶持他頻 繁參與天竺佛界的重大 活動，幫助教經典和聖物。

後來也又遊歷 地，方名剎高僧，學問日精。 最具代表性的是，羯若鞠羯國戒日王請玄奘為論主，在曲女城召開 佛學辯論大會，有五天竺18個國王、大小乘佛教3000個學者和 外道2000人參加。

當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰 難。一時間名震五大天竺，被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為 “解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮 大會;戒賢法師則極力挽留玄奘留在那爛陀寺。

玄奘法師的佛學水平由此可見一斑。歷經16個春秋，玄奘取得了“三藏”真 經，返抵長安。以後又經19年嘔心瀝血譯出佛經75部，凡1335 卷，計1300萬言。

著有《會宗論》、《破惡見論》，以及由他口述、 門徒辯機記錄的長達12卷的遊記《大唐西域記》。正是基於這 種世界頂級水平的佛學功底，玄奘才獲得了“三藏法師”的至尊 稱號。

“我有佛法三藏，傳與汝，帶去東土大唐，講與眾生……”

唐僧名叫“玄奘”，唐僧的意思是唐朝的僧人；唐三藏是因為他要去西天靈山如來佛祖處取回真經三藏，所以才這麼稱呼！

這些都和金蟬子沒有關係！

唐僧被稱為唐三藏，其一是他生於唐代，其二，他是通曉佛法三藏的法師。三藏即佛法三藏經、律、論，又稱大藏經，是佛教典籍整合。這些精深奇妙的佛法，是佛陀的遺教，是巨大慈善的佛陀，為後世弟子修學擺脫懊惱，不再沉淪於苦海，證得涅槃的寶藏。

三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。在中國，對來自印度、西域的佛典進行漢譯的僧侶，常尊為譯經三藏或三藏法師。

玄奘（602年~664年），本名陳禕（yī），洛州緱氏（今河南洛陽偃師市）人，其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

由於唐僧西天取經，一路直至天竺，盛名遠播，還在天竺的時候，當時連唐朝的皇帝都經由那些來唐的異域僧侶、商人、貴族等口中聽說了“唐僧”玄奘的威名，由於此和尚也令大唐聲名遠播，來往過路之人都尊稱為“唐僧”。

由於玄奘法師西天取經在唐初影響甚廣，不僅在京都長安和洛陽等地，而且逐漸傳遍全國，乃至朝鮮、日本與東南亞，受到了唐朝奉為“國寶”的待遇，往後遂一直流傳下來都尊稱為“唐僧”。

擴充套件資料：

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。

玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為“中華民族的脊樑”，世界和平使者。

他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事蹟。他的足跡遍佈印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

在唐僧翻譯的經書的題目下邊是這樣的:

唐，三藏法師，玄奘，奉詔，譯。

唐是唐朝。

三藏是指:經部，律部，論部，稱佛教三藏（cang），是深義，妙寶的含義。

玄是指唐朝的官稱。

玄奘法師通曉三藏所有經典義理，所以稱唐三藏。

《西遊記》是明朝一位作家也是一個官員，吳承恩先生根據真實《大唐西域記》中的部份原型創作的神話作品。所以，唐僧的名號並沒有改動。

當然，《西遊記》不是講佛法的。是作者借用唐僧取經來表達對明朝統治和社會的看法。

唐僧:父慘死，母含辱生下唐僧，以木板將唐僧放入江中，後被僧人救起扶養，亦稱江流兒；母親獲報仇雪恨後自刎。唐僧知其家境苦難，倍加努力，暗中誓言救度苦難民眾。在上大學期間，苦讀經、律、論三藏，又經菩薩在夢中指點，領悟全部經文；顧稱唐三藏。

三藏是佛教經典的總稱。古印度孔雀王朝阿育王（約前273—前232在位）時由高僧編纂。包括：《律藏》、《經藏》和《論藏》。《律藏》規定了佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，《經藏》記載了釋迦牟尼及其最早門徒的教義，《論藏》為佛教各派學者對佛教教義的論述解說。通常對一些通曉《三藏》的僧人稱“三藏法師”或簡稱“三藏”。

唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘，修成正果後被封為“旃檀功德佛”。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名“陳禕”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。取得真經後被封為旃檀功德佛。

實際上三藏法師是一種敬稱，指精通佛教聖典三大類別「經、律、論」三藏的法師，又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。

既然你提到了如來和金蟬子，想必是根據《西遊記》這本名著。

那麼，就拋開其他歷史因素，只單獨分析《西遊記》中的前因後果。

所謂的三藏，其實在《西遊記》中，指的是“三藏經書”，最早出自如來之口。

如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。”——《西遊記》第八回

如來要讓觀音去東土大唐尋找取經人，讓他來西天取經，取得經書就是這“談天、說地、度鬼”三藏，總共一萬五千億百四十四卷。

而觀音去到東土大唐，一番操作後，同樣跟李世民說好，陳玄奘要去大雷音寺，取三藏大乘佛經回來，再召開水陸大會。

太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”——《西遊記》第十二回

就這樣，唐太宗李世民，選派陳玄奘去往大雷音寺，取經。

所以，李世民把陳玄奘送到城外，並囑咐：

太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”——《西遊記》第十二回

陳玄奘的“三藏”之名，就是這麼來的。

最後再提一句，唐僧並沒有完成使命。

因為如來反悔了，開始弄了個不知真假的“無字真經”，然後傳有字真經的時候，縮水了。

他三人接一卷，看一卷，卻都是有字的。傳了五千零四十八卷，乃一藏之數。——《西遊記》第九十八回

只給了三分之一！

《西遊記》原著第十二回，有寫到為何叫“三藏法師”的原因：

太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”

玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號。”

太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”

玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”

太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”

三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。

佛教經典是古印度孔雀王朝阿育王時由高僧編寫，分為，《律藏》、《經藏》和《論藏》，

這三部分經典總稱為三藏。

法師是精通佛教教義，又能如法修行，善於為他人演說的僧尼。

唐僧遠赴西天取得三藏真經，翻譯講解與他人，因此叫三藏法師。

唐僧人們稱為三藏法師，這是對於一個和尚來說最高的榮譽，他們需要對於經、律、論這三種才可以配的上這種稱號，在中國有這個稱呼的法師。

實叉難陀法師、求那跋陀法師、大廣智不空法師、菩提燈法師、安世高法師等等。

日本歷史上唯一的三藏法師為靈仙法師。

唐僧，又叫唐三藏，這早已為人熟知。至於“三藏”之稱的由來，恐怕知者不多。

“藏”，按梵文的原意是指盛放物品的筐篋，含無所不包、包羅永珍之意。佛教藉以用來概括全部佛經，近乎“全書”。正因為這樣，“藏”成了佛教經典的總稱。

按內容區別，“藏”分三類：

一、素怛纜藏，意譯為經藏，指佛教始祖釋迦 牟尼的說教。

二、毗殺耶藏，意譯為律藏，指佛門戒律。三、阿毗達摩藏，意譯為論藏，指釋迦牟尼弟子對於佛教學說的論述和註解。

因“藏”分經、律、論三藏，所以慣稱“三藏”。

唐僧經九死一生艱難跋涉，終於抵達佛教發源地古印度，先後在那爛陀寺從戒賢高僧學習了5年，後又遊歷各地，拜訪名剎中高僧，學業日精。經16年後取得“三藏”真經，返抵長安。以後又經19年嘔心瀝血譯出佛經75部，凡1335卷，計1300萬言。

古時，對通曉“三藏”真經的僧人，尊稱為“三藏法師”或“三藏”。唐僧因而被稱為“三藏”。

三藏法師是個尊稱，並非某個人的專有稱號。

佛家講的三藏是《律藏》、《經藏》和《論藏》，是佛教經典的總稱，古印度孔雀王朝阿育王（約前273—前232在位）時由高僧編纂。包括：《律藏》、《經藏》和《論藏》。

《律藏》規定了佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，

《經藏》記載了釋迦牟尼及其最早門徒的教義，

《論藏》為佛教各派學者對佛教教義的論述解說。

"三藏法師"， 意謂其通曉三藏教法， 自己修法而得利益， 又令人修行而得實在受用， 所以堪為人師。我國曆史上的三藏法師是玄奘法師、鳩摩羅什法師、實叉難陀法師、求那跋陀法師、大廣智不空法師、菩提燈法師和安世高法師。其中最出名的就是玄奘，也就唐僧，所以很多人就把三藏誤認為是唐僧的專有稱呼。

《西遊記》中，唐僧被叫做三藏法師跟他的前世是誰無關，而是因為他的修為已經能精通貫串三藏教義，眾人於是尊稱他為三藏法師。

三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。在中國，對來自印度、西域的佛典進行漢譯的僧侶，常尊為譯經三藏或三藏法師。

大家都看過西遊記，都知道唐僧又叫唐三藏，那麼在佛教中，三藏是什麼意思呢，看看這篇文章吧。

什麼叫“三藏”呢？聽過經的人都知道；沒有聽過的人，就不知道“三藏”是什麼。三藏，就是“經藏、律藏、論藏”。經藏就是講定學，律藏就是講戒學，論藏就是講慧學。經、律、論所包含的道理，是無量無邊、無窮無盡的；戒、定、慧所具的這種功能，也是無量無邊、無窮無盡的。所以經、律、論是妙法，戒、定、慧也都是妙法。



戒、定、慧，我們聽的已經很多了，可是要問一問，我們做的有多少呢？要緊的地方，不是說“我聽了”，就表示“我已明白佛法了”；而是要設身處地，實實在在地去依法修行，這才是真正有所得。你知道而不行，那就等於沒有知道一樣的。為什麼呢？你要是知道了，你為什麼不去行呢？為什麼不去做呢？就好像你知道所吃的東西是好吃的，但是你要吃了之後，才能得到受用；如果你只知道它是好吃的，而你不去吃它，那麼你只知道它是好吃，而自己沒有得到真實的受用。



對於佛法也是這樣子。你知道一點，就行一點，這才是實行家；你若知道而不行，這樣對於佛法和你自己本身，都沒有益處。這就好像什麼呢？就好像石頭人似的，會說不會行。為什麼不會行？因為他是個石頭人。雖然他形象是個人，但是本身是石頭的；因為石頭太重了，所以只能說不能行。我們學佛法的人，必須要能說、又能行；所謂“說的是法，行的是道”，“說得好、說得妙，不實行，沒有道”。一定要實實在在去做去！



唐僧前世的身份

唐僧的前世是如來佛祖的二弟子，名喚金蟬子，這是如來佛祖親自給他說的，也得到了各路大神的一直認可。金蟬子因為不聽佛祖說法，輕慢大教，所以被罰轉世重生。

金蟬子到底是犯了什麼錯，估計是動了凡心，因為很多女妖精說和他有宿緣。他已經轉世重生了九世，前九世也是去取經，但走到流沙河都讓沙僧給吃了，他的前九世具體叫什麼名字不清楚，因為書中根本沒有說。

第十世是南極星君奉觀音菩薩旨意，親自把他送到大唐的殷溫嬌處重生的，他的父親叫陳光蕊，後來被害。他小時候叫江流兒，長大後報仇雪恨，救父救母，認祖歸宗，正名陳玄奘。

三藏法師名字的由來

玄奘一心向佛、禪心堅定、佛法深厚，是大唐有名的高僧。唐太宗地府還魂後為了還願，特舉辦水陸法會，全國海選得道高僧講法，於是眾人推薦了玄奘來主持。

而這時候恰好觀音菩薩在長安城尋找取經人，也是選中了玄奘，並以佛祖的九環錫杖和錦襴袈裟相贈，還現出真身為唐朝子民說法，並說西天有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞，而這正是唐太宗所需要的。

因為玄奘是唐朝人，又是唐王御弟，雅號三藏，所以外人自此稱呼他為唐三藏。

三藏法師和三藏真經的故事

三藏是佛教經典的總稱，又作三法藏，即《律藏》、《經藏》和《論藏》三部分。

當年如來佛祖在夢蘭盆會上講法，因為心憂南贈部洲貪瀅樂禍、多殺多爭，所以決定將其三藏真經傳過去以勸人為善、普度眾生。

這三藏經書分別為：法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。

觀音菩薩接受了這項任務，不想在長安城一等就是好幾年，最後才選中了唐僧作為取經人，併為他配置了高規格的保鏢隊伍。

唐僧不負眾望，克服重重困難，歷經九九八十一難、行程十萬八千里，終於順利到達靈山，取得了真經。

但是因為沒有給阿儺、伽葉二尊者人事，第一次給的是無字真經，後來好歹是給換成了有字真經，但是隻給了他們一部分，這是如來佛祖親自吩咐這麼做的：

“在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。”

此經書只有一藏之數，為什麼會這樣？一則孫悟空許諾給佛祖的那隻犀牛角一直沒有拿出來，阿儺、伽葉二尊者索要人事的目的就是想要那隻犀牛角，無奈孫悟空不理他這茬，二者唐僧最後拿出的人事也僅僅是那隻吃飯的碗，太差強人意了。

用佛祖的話說：“經不可輕傳，亦不可以空取”。

可即便是這樣，各方也都很滿意，佛祖順利成全了弟子，唐僧師徒都修成了正果，唐王李世民得以圓夢。

雖然只有一藏經書，但是這是如來佛祖處傳來的一藏大乘佛法，比大唐現有的小乘佛法高明、高階和珍貴多了。

三藏真經雖然沒有取來，但是唐三藏的故事卻得以亙古流傳。

唐三藏這個名字是李世民給起的。

李世民夢遊地府，被李建成和李元吉等一干厲鬼索命。為了超度他們，開設水陸大會，著玄奘大法師開壇說法(這好像是薩貝南的活)

這時候觀音菩薩受如來佛祖法旨到東土長安尋找取經人，也就是如來的二弟子金蟬子轉世的陳玄奘。

觀音幻化成賣袈裟錫杖的和尚，上門推銷，什麼冰蠶抽絲、仙娥織就。龍披一縷，鶴掛一絲，坐有萬神朝禮，動有七佛隨身。小詞兒整的一套一套的。最後說穿上我的遠紅外按摩袈裟，任你幾十年的哮喘、老寒腿、關節炎冠心病、糖尿病全都能治好。

李世民二話不說，買買買！快買給玄奘升級裝備。

這時觀音菩薩現出法身，李世民帶著滿朝文武慌忙下拜。觀音對李世民說了這樣一段話：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞，能解百冤之結，能消無妄之災。”

李世民問三藏真經在哪？觀音說在西天靈山大雷音寺，距此十萬八千里。多有狼蟲虎豹，山精妖魔。

李世民一聽，這不就是打魔獸嗎，無非地圖大了點，說這有何難，朕親自去一趟。

兩旁文武全部跪倒：陛下！萬萬不可，作業還沒寫完，陛下當以學業為重！

李世民悻悻問玄奘道：法師可替朕代練否？

玄奘表示我就是陛下的一塊磚，哪裡需要往哪搬。

李世民大喜，說哥們兒夠意思，以後你就是御弟了！有啥事提哥哥的名字，哥哥罩著你！

李世民道：“菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作‘三藏’何如？”）注意，這是原文，不是我瞎編的)

於是玄奘就開了個小號——“三藏”。開啟了西天取經副本……

1.　　原因：　　西遊記第一百回 徑回東土 五聖成真，由釋迦如來佛親口點點說來：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉生東土。”2.　　出處：　　此則因緣故事，實際上源出於道教。根據張真人和黃掌綸所編的《歷代神仙通鑑》卷五，說釋迦由於佈教失敗而來到中國，跟從燃燈道人即金蟬子學習道教。這同老子出關去印度而成了釋迦的老子化胡說一樣，有異曲同工之妙的只限於元代道家之間的說法。3.　　唐僧和金蟬子的關係　　那唐僧本是金蟬子轉世，十世修行的好人。一點元陽未洩，有人吃他一塊肉，長壽長生。唐僧是金蟬子轉世, 準確的說是第十次轉世。金蟬子死後, 投胎, 長大, 再死掉, 再投胎, 再死, 再投,......如此反覆到第十次的時候, 才是唐僧

三藏，就是“經藏、律藏、論藏”。經藏就是講定學，律藏就是講戒學，論藏就是講慧學。經、律、論所包含的道理，是無量無邊、無窮無盡的；戒、定、慧所具的這種功能，也是無量無邊、無窮無盡的。所以經、律、論是妙法，戒、定、慧也都是妙法。據說，他十一歲時就能誦讀佛經，十三歲時就在當時中國的文化重地——洛陽出家，之後他在全國各地遍訪名師，刻苦鑽研佛教理論。十八歲時，玄奘在佛教界已經是小有名氣。因為他精通印度佛學中的《經藏》、《律藏》和《論藏》，所以人們尊稱他為“三藏法師”，因為生在唐朝，所以又名唐三藏。