理由如下：雍正是誰？皇四子，在康熙全部排列在序的24個兒子中，能夠脫穎而出，肯定非同凡響！自古能夠坐上皇位的人，手段之多，之殘忍，可想而知！

在清朝，雍正時期，滿漢之爭依然存在！儘管年羹堯官至四川總督、川陝總督、撫遠大將軍，還被加封太保、一等公，高官顯爵集於一身！但是就是因為年羹堯有些放浪不羈，再加上不守臣道，直接被雍正下令自裁！如此重臣，雍正說殺就殺，年羹堯不是奴才，還能是啥？

在清朝前期的歷史中年羹堯一直都扮演著舉足輕重的角色，他的人生和雍正有著剪不斷的關係，從一開始的府邸到後來的朝堂，從親密到對立，年羹堯的一生充滿了戲劇般的轉折。

年羹堯和雍正的初識

年羹堯屬於漢軍鑲黃旗人，祖上曾經在松錦會戰中被俘虜，後期祖父考中進士改變命運，而年羹堯在康熙三十九年中了進士，到康熙四十七年的時候官職為從四品，到四十八年投入四阿哥門下，有了胤禛的提攜，年羹堯一路開掛成為四川巡撫，包括他在政界和軍界所取得的成就也都是投靠四阿哥後取得的，由此可見從年羹堯認識胤禛以來，他的人生就有了轉折，實現了自己的價值，又成為四阿哥的左膀右臂，屬於雙贏的局面，如果不是後期年羹堯的自大，也不會有被處死的局面。

年羹堯助雍正上位

康熙時期原本想效仿漢王朝實行嫡長子繼承製確定皇位繼承人，但結果卻出現了九子奪嫡，阿哥們之間的競爭非常激烈，經歷過兩次廢立太子，康熙慢慢對確立繼承人的事有所思考，但大臣們都能看出來，他屬意十四阿哥，所以對四阿哥來說這是一個強大的競爭者，年羹堯此時就發揮出了自己的作用，從康熙五十七年開始他就受到重用，先後被任命為四川和陝西總督，這個職位有利於他摸清整個西北和西南地區的地形和局勢，所以在康熙六十年十四阿哥出兵受阻的情況下，年羹堯臨危受命，此後立下軍功的他成為牽制十四阿哥的一股勢力，這為後來四阿哥的繼位提供了保障。

年羹堯和雍正走向對立

幫助雍正登上皇位後的年羹堯原本應該是大功臣，之後在職場平步青雲享受榮華富貴，但年羹堯這個人做事高調，鋒芒畢露，甚至於開始接受賄賂，賣官鬻爵，這一點挑戰到了雍正的底線，加上他因為立下了西北戰功，手握兵權對雍正是一種威脅，那個時候的皇帝對他已經開始有所防範，但直接扳倒年羹堯容易引起朝政動亂，所以雍正就開始採取其他的策略，比如多番賞賜，讓年羹堯放鬆警惕做出了一些僭越行為，最後在雍正慫恿下大臣們連本上奏，這個時候年羹堯才意識到自己釀成大錯。至此年羹堯和雍正從合作伙伴走向了對立。

總的來說，年羹堯不能算是雍正的奴才，他最初相當於被雍正發現的千里馬，在經過並肩作戰後，開始不知處最終禍及自己，而對於雍正來說懲罰年羹堯是捍衛君主專制維護統治的方式，所以他們走向對立是一種必然的結果。

年羹堯不是雍正皇帝的包衣奴才。從他爺爺年仲隆於順治十二年乙未科科舉考中進士，年家脫離奴籍，被編入漢軍鑲白旗。

年羹堯世代是官宦家庭，這個歷史還有點長，從明朝就是。但後來淪為滿人在關外的包衣奴，隨清軍入關。

祖父年仲隆在順治年間中進士，年家從此脫奴籍，入漢軍鑲白旗。

年羹堯的父親年遐齡入仕之初，僅僅是個筆帖式的小官。但是年遐齡為人特別謹慎小心，一步步升遷，二十年間竟然做到了署理湖廣總督。在地方官任上，勤政愛民，深得聖眷。

康熙四十八年（1709年），康熙下旨指配年遐齡的女兒為四阿哥胤禛的側福晉，也就是說年羹堯的妹妹嫁給了四阿哥胤禛，年羹堯成了胤禛的大舅哥。

同年，年羹堯做了四川巡撫。這年，年羹堯還不到三十歲。

年羹堯年少有為，自幼讀書，頗有才識。1700年中進士，授職翰林院檢討。年羹堯這年才21歲。後來一路升遷，30歲就做了四川巡撫。

年羹堯和雍正的關係

年羹堯少年得志，平步青雲，心高氣傲。

他很注重走上層路線，和好幾位阿哥多有來往，一開始和四阿哥胤禛，並不親近，反而和八阿哥等人來往密切。

四阿哥胤禛很注重拉攏年羹堯，但是胤禛號稱冷麵王，對人不講情面，睚眥必報，報復性強。

年羹堯是年輕的封疆大吏，一開始並不想接近這位不好說話的四阿哥，但是妹妹被康熙做主嫁給了雍正後，才慢慢親近起來。

後來在奪嫡、平定西北中立下大功。

歷史上的年羹堯和電視劇《雍正王朝》中的年羹堯不一樣。

電視劇中，年羹堯祖祖輩輩都是包衣奴才，見了胤禛口口聲聲“主子奴才”，小心翼翼，動輒捱罵捱整。

真實歷史中的年羹堯，從他爺爺開始就已經脫離奴籍，做了進士，到年羹堯，已經是三代官宦之家，父子兩代都是封疆大吏。

電視劇中的年秋月從小就在四爺府上當丫鬟，伺候福晉和四爺。

但是歷史上的年秋月從小就是大家閨秀，千金小姐。嫁給胤禛做側福晉，還是老皇帝康熙指婚，十分榮耀。

而且後來被封為敦肅皇貴妃，地位僅僅次於皇后，十分得寵。

電視劇中，年秋月是個次要的角色，嫁給四阿哥是因為四阿哥要拉攏年羹堯，後來年羹堯飛揚跋扈，年秋月成了雍正胤禛的出氣筒。

在歷史上，正好相反，年氏十分受寵，正因為她病死了，雍正才開始對年羹堯下死手。年氏是雍正三年十一月病死的，十二月年羹堯就被賜死。

也就是說，年羹堯是佔妹妹的光。如果年氏一直活著，或許雍正愛屋及烏，還會對年羹堯稍微好點。

雖然雍正賜死了年羹堯，年貴妃依然獲得祔葬泰陵的殊榮。

年羹堯到底是不是雍正皇帝的奴才？答案是肯定的，沒任何問題。進一步說，年羹堯不僅是雍正皇帝十足的奴才，而且還是雍正皇帝的大舅哥呢。為了拉攏和牽制年羹堯，雍正皇帝早在做雍親王的時候，就將年的妹妹納為了側福晉，也就是小老婆，而年羹堯也在雍親王保舉下做了四川巡撫，成為封疆大吏，可見雍正皇帝對年羹堯是寄於厚望的。待做皇帝以後，年的妹妹又被封為年妃，而年羹堯的官也是越做越大，直到川陝總督、撫遠大將軍。可見，要不是雍正皇帝的貼心奴才是做不了這麼大的官的。

不過，這位雍正皇帝生性多疑，除了對張廷玉和老十三，似乎對誰都不是那麼放心，特別是對自已的人，是既委以重用又時刻防備，不僅對年羹堯如此——在四川時有李衛跟著做耳目，出任撫遠大將軍時有嶽鍾琪跟著當眼線，而且對李衛也是如此，無論是在四川做知縣時還是在江蘇做巡撫時，時時刻刻雍正皇帝透過眼線密奏都能掌握其一言一行一舉一動。而反觀年羹堯呢，脾氣則是天生的桀驁不馴，嗜殺成性，膽大妄為，比他職位低的其他朝廷命官，說罷就罷，說殺就殺，全不把朝廷和皇帝放在眼裡。

最後結局，與其說是雍正皇帝把年羹堯殺了，還不如說是年羹堯把自已給作死了。這就是多疑皇帝遇上任性重臣的必然，不是你是，便是我亡！

年羹堯到底是不是雍正皇帝的奴才？

在《雍正王朝》中，年羹堯雖然仗著戰功在朝中飛揚跋扈，目中無人。但是，年羹堯是雍正皇帝不折不扣的奴才，而且曾經是包衣奴才！

為什麼這樣說呢？

一，那一次已是二品的封疆大臣的年羹堯進京由於先見了九阿哥，雍正知道好一陣訓誡！

那一年，年羹堯進京！

當時雍正還是四爺，忙於刑部，吏部，禮部的事情，年羹堯幾次都見不到！沒有想到那麼巧被九阿哥“碰到了”拉去聊天了！

年羹堯終於見上了四爺！

四爺雍正好一陣數落：

年羹堯，我今兒把話給你說清楚！你與我，既在奴才和主子的關係！又有大舅哥和妹夫的關係！不管的你投靠誰，也不管你選誰站隊。你和我是分開不了的！我也不把你當外人，別人也不見得多信任你！

這樣，雍正當著年羹堯面說得清清楚楚！年羹堯也伏伏貼貼！那個時候，雍正還是個四貝勒而已！

二，高福兒叛主，雍正對家奴訓話，再次宣稱年羹堯是他的奴才！

那次，雍正府上的管家高福兒，因為八千兩銀子和一個女人出賣了主人！

那一晚下著雪！雍正把全府上下的人叫來訓話：

高福兒是我把他救出來的！也做上了管家！原本他可以像年羹堯，戴鐸那樣，在我這兒脫了奴籍，再保薦出外做大官的！

也就是說，年羹堯原來是雍正的奴才，雍正保薦他出去做官，越做越大，就格外施恩，把他的奴籍在雍正這脫了！也就是說年羹堯有個自由身！不隸屬於誰家的了！

如果不脫奴籍，就等於父生子，子生孫，一代又一代是主家的奴才，那就成為了包衣奴才！

由此可見：在《雍正王朝》中，年羹堯確實是多種關係！奴才跟主子的關係僅僅是其中一種！

讓我們還原年羹堯一個真面目吧！

年羹堯的身份是包衣，根據清朝的規定，包衣也可以參加科考。年羹堯在康熙三十九年考中進士，之後授予翰林院檢討。三十歲左右，年羹堯就當上了四川巡撫，成為地方大員。年羹堯上任之後表現出了卓越的才能，受到了康熙的嘉獎。

在清軍與準噶爾軍隊交戰之中，年羹堯作出了應有的貢獻，因此受到康熙的提拔，當上四川總督，兼管巡撫事情。康熙末年，年羹堯當上川陝總督，成為當時封疆大吏中最有權勢的一個人。而且，年羹堯為官非常清廉，並不是像傳言中那樣是個殘酷、腐化的大將軍。

在康熙末年的爭儲中，雍正就和年羹堯埋下了矛盾。當時，雍正為了籠絡人心，讓年羹堯去請蔡珽，但是蔡珽沒有給年羹堯面子，從此兩人結下樑子。後來甚至有人建議將年羹堯扣在京城，不要讓回陝西，但雍正覺得時機不成熟，還是放年羹堯回陝西了。

雍正與年羹堯的關係也不怎麼樣，年羹堯只不過是雍正的一顆棋子罷了。

清朝八旗親王，郡王，貝勒，貝子，輔國公等。

受封之後要領某某旗佐領。佐領數量按爵位而定。

年羹堯家原來屬於漢軍鑲白旗陳繼範佐領下。雍正做親王時領鑲白旗佐領。為鑲白旗領主。（某某旗旗主只有一位，其他宗室親王，郡王，貝勒，貝子等一般是領主。），按照清朝制度親王等所領的佐領中的人都要稱親王等為主，自稱奴才。清朝不是包衣才自稱奴才。清朝初年（雍正乾隆之前）八旗各旗對本旗親王等本主稱主自稱奴才，對皇帝（共主）稱臣

所以年羹堯家要稱雍親王為主，自稱奴才。

在回答這個問題之前我們先要搞清楚幾個概念，什麼是旗主，什麼是旗奴，什麼是包衣。不搞明白這三個概念，這個問題就很難解釋清楚。

旗主

八旗制度源於清太祖努爾哈赤的黑旗，後來黑旗被努爾哈赤交給了胞弟舒爾哈齊，自己另設了紅旗。黑紅兩旗是八旗制度的起點，後來努爾哈赤又進行了“整編”，將黑紅兩旗擴編為了黃、白、紅、藍四旗。自此，八旗的雛形才算正式出現。之後，隨著實力的不斷擴張和稀釋權力的需要，四旗又擴編為了八旗。最初的八旗的主體是滿洲人（女真人），後來因為又編入了歸附的蒙古人、漢人，清太宗皇太極於崇德七年完成八旗“擴編”工作，最終形成了八旗滿洲、蒙古、漢軍定製。這裡有必要說一說，八旗滿洲、蒙古、漢軍是指八旗每旗內部的滿洲、蒙古、漢軍牛錄，而不是滿洲、蒙古、漢軍各八旗、總共二十四旗。直到清亡，清朝只有八旗而不是二十四旗！

女真時期及清初，八旗通常由近支宗室分掌，掌握一旗者即為該旗旗主。旗主並不固定，女真時期和清初，八旗構成一直處於不斷變化之中，牛錄的重新分配、置換等等一直是事實存在的。順治年間基本形成定製，鑲黃、正黃、正白三旗歸皇帝親掌，稱為“上三旗”；其餘五旗歸入八分宗室王公分掌，稱為“下五旗”。為了稀釋“下五旗”的權力，清朝規定，入八分宗室王公在封爵時都可以分得大小不等的牛錄，稱為“旗份”。隨著封爵的增多，“下五旗”也被不斷稀釋，已經沒有任何一位宗室王公可以獨掌一旗了！自此，擁有旗份的入八分宗室王公都可以被視為旗主，但大大小小的旗主太多太多，已經無法像女真時期和清初那般威脅汗權、皇權了。

旗奴

相對於大大小小的旗主而言，旗下各牛錄的旗民則被稱為旗奴。其實，這只是一種稱呼，更側重旗奴與旗主關係的不對等，但旗奴本身並不具有奴籍，他們是民。之所以稱之為旗奴，更多地還是為了突出愛新覺羅家族的統治地位和絕對權威：“你們都是我愛新覺羅家的奴才！”雖然都是“奴才”，但旗奴和包衣還是有著很大區別的，包衣是世襲奴籍，但旗奴是民、不屬於奴籍。

旗奴與包衣最大的區別就體現在選秀上。八旗滿洲、蒙古、漢軍的適齡女子都是參加三年一度戶部組織的選秀，被選中者或入宮充當皇帝的妃嬪、或被皇帝指給宗室王公為配偶，被選中後都是“主子”身份。但包衣不同，“上三旗”包衣必須參加一年一度內務府組織的選秀，被選中者只能入宮充當宮女，無論你是將軍家的小姐還是總督家的千金，只要被選中就要進宮伺候人！這是包衣作為“家奴”對主子應盡的義務，這就是旗奴與包衣的區別，包衣的身份更“賤”一些。當然，包衣入選宮女後仍然是可以被皇帝臨幸成為妃嬪的，但起點通常較低，以常在、答應起步者居多（也有一些如孝儀純皇后魏佳氏那樣直接封嬪的特例），而八旗秀女通常以貴人起步，這同樣是區別。

包衣

包衣是清朝非常特殊的存在，其獨立於滿洲、蒙古、漢軍各牛錄之外，被單獨編制為了多個包衣牛錄。所謂包衣牛錄是一種特殊編制，是由早年女真貴族的世奴和後來收編的家奴及其後裔所組成的牛錄，隸屬這些牛錄的人被稱為包衣，包衣屬於奴籍且身份世襲，除非被抬旗，否則世世為奴。當然，這種所謂“奴”早已超出了原本“家奴”的範疇，清朝入關之後，出將入相的包衣不在少數。但是，他們相對於旗主們的身份依然是“家奴”，在旗主面前必須執下人禮，前面說到的選秀便是最典型的例證。

雖然是奴籍，但包衣、尤其是“上三旗”包衣，具有他人無法相比的優勢。作為皇家的“家奴”，包衣比他人更容易接近皇帝、也更容易獲得“本主”皇帝的信任，例如曹雪芹的祖上，就是因為內務府給清聖祖選保姆而入選，與清聖祖搭上了關係！之後，曹氏家族飛黃騰達、富貴三世。除此之外，內務府的絕大多數職位都是“內部消化”，只有“上三旗”包衣才有資格出任，這同樣是別人羨慕不來的“肥缺”！因此，包衣雖然是奴籍，卻還是有其優勢的。

年羹堯與清世宗的關係

年羹堯出身鑲白旗漢軍，最初年氏家族所隸屬的牛錄並不是潛邸時期清世宗下轄的“旗份”。康熙四十八年，潛邸時期的清世宗由貝勒晉封雍親王、增授“旗份”，年氏家族所隸屬的鑲白旗漢軍某牛錄正好被分給了清世宗作為“旗份”，年羹堯就這樣與清世宗搭上了關係。至於鑲黃旗漢軍，那是後來抬旗抬入的，早年年氏家族隸屬鑲白旗漢軍。那麼，年羹堯是清世宗的“奴才”嗎？是、也不是！

說是，是因為八旗漢軍的旗民（或叫旗奴）稱旗主為“主子”是理所當然的，潛邸時期的清世宗是年羹堯的“主子”，年羹堯自然是清世宗的“奴才”。按照清制，年羹堯也的確應該在潛邸時期的清世宗面前自稱“奴才”。但我們必須明確一點，這種關係僅僅是理論上的、禮儀上的，清朝中期旗主的權力已經大大縮水，直接管轄、調動旗奴的權力被交給了八旗滿洲、蒙古、漢軍都統。換言之，八旗大小旗主的手已經伸不到基層了，這種所謂“奴才”更多地是禮節性的、象徵性的，並不存在人身依附。

說到這裡想必大家也大概明白了，年羹堯只是隸屬於清世宗潛邸時期所擁有的“旗份”，所以成了清世宗的“奴才”。但是，他並不是真的“家奴”或者包衣，這也是為什麼後來敦肅皇貴妃年氏能夠直接進入雍王府為側福晉的原因之一。所以，電視劇《雍正王朝》裡說年羹堯是清世宗的“潛邸家奴”並不完全準確，他只是“奴才”卻不是“家奴”。在清朝，“家奴”是有明確指向的，包衣才是擁有奴籍的“家奴”，旗奴不是真的奴。

年羹堯當然是雍正的奴才，但是清朝的奴才可不是下人的意思。有資格自稱奴才的，首先要滿足一個條件，那就是必須是在旗的。

雍正年間，江南總兵提督高其位在給雍正強請安摺子的時候，自稱奴才。結果雍正在硃批裡不厭其煩地將奴才塗掉，改成臣。並且還備註“以後寫臣更得體。”一通寫結果硃批比原來請安摺子數字還要多。（如下圖）

但是年羹堯是有資格自稱奴才的，而且他給雍正的奏摺裡也是自稱奴才的。雍正也沒覺得什麼不妥，反而顯得更親切。（如下圖）

這是因為年羹堯的曾祖父年有升原來在松錦會戰中被俘，成為了鑲白旗滿人奴才。

後來年羹堯的祖父年仲隆於順治12年（1655年）考中進士。根據當時的政策，年家因此脫離奴籍，成為鑲白旗的一個佐領。

年羹堯的父親年遐齡做到了湖廣總督，兄長年希堯做到了工部侍郎。所以實際上年家是康熙的親信，性質類似於曹家。

後來因為康熙要把年羹堯的妹妹許配給胤禛做側福晉。一直到雍正即位，把年家一家都被抬籍到了鑲黃旗。

雖然都屬於上三旗，但是鑲黃旗的地位顯然更高一些。因為此刻年妃也尊為皇貴妃了，成為了清朝首個出身上三旗漢軍旗的皇貴妃。

這點在《雍正王朝》中，被描述成因為鄔思道調教弘曆出彩了，所以獎勵伺候鄔思道的年秋月，給年秋月和年羹堯兄妹倆抬了籍。抬籍的時間顯然早於正史，抬籍的原因也完全不一樣。

年秋月和年羹堯實際上也不太可能再去做胤禛府裡的包衣。因為在順治年間年仲隆那輩年家就脫了奴籍了。

但是畢竟祖上是做奴才出身的，八旗對人身控制是非常嚴格的。即便奴才日後再發達，見到以前的佐領、旗主仍然得下跪自稱奴才，哪怕以前的佐領已經落魄成了乞丐，這個規矩是不能壞的。

而雍正即位以後，自然就是上三旗的旗主，天然屬性。所以年羹堯無論抬籍還是不抬籍，都得自稱奴才。

所以年家抬籍前後，雖然隸屬旗籍不同，但是戶口都屬於內務府管，無論當多大的官，都是雍正的奴才。

這點在《雍正王朝》中，以年羹堯再給雍正倒洗腳水的時候，雍正那段話已經說得清清楚楚了。

年羹堯當然是雍正帝的奴才。

在清朝，一般來說，旗人對自己旗的旗主要自稱奴才，對皇帝也可自稱奴才，非旗人或是漢人只能自稱臣。

而年羹堯的身份是漢軍鑲黃旗，所以於公，作為旗人，可以對雍正自稱奴才，於私，自順治帝起，滿清皇帝一攬上三旗的統領權，所以作為漢軍鑲黃旗的旗人，年羹堯亦有義務對雍正自稱奴才。

不過，年羹堯也不是雍正帝潛邸的包衣奴才。

年羹堯的曾祖父在明末清初時入了鑲白旗，成為包衣奴才。但在順治年間，年羹堯祖父考中了進士，由此脫離了奴籍。而年羹堯的父親年遐齡則官至湖廣總督，所以年羹堯從出身上就不是什麼包衣奴才，而是正經的旗人。

之所以年羹堯後來躋身於上三旗，是因為年羹堯的妹妹嫁給了雍正帝做了側福晉。待雍正繼位後，年家便被抬了鑲黃旗，算是一種恩賜。

由此，年羹堯也成了直轄於雍正帝的奴才，所以說他是雍正帝的奴才，沒什麼問題。

而對於奴才和臣的稱謂，也正是在雍正年間開始出現混亂的，有些漢臣仗著跟皇帝關係看似不錯，也開始自稱奴才，被雍正帝所糾正。所以在乾隆年間，乾隆帝又重新規範了奴才和臣的用法，即旗人官員公事稱臣，私事則可稱奴才，而漢族官員無論公私，皆要稱臣。

不過，今天筆者寫這篇文章卻不是要推廣《雍正王朝》，而是要給這部電視劇找茬的。下面筆者就來說說《雍正王朝》中一些不靠譜的地方。

年羹堯是《雍正王朝》這部電視劇中一個重點人物。在劇中，年羹堯是雍正潛邸時的包衣奴才，算是世代家奴。後來因得到雍正器重，開始飛黃騰達。不過，真實歷史上的年羹堯地位可比包衣奴才高很多。

年羹堯隸屬於八旗漢軍鑲黃旗，他的父親年遐齡官至湖廣巡撫、署理湖廣總督，是赫赫有名的一方封疆大吏。年羹堯自己於康熙三十九年（1700年）中了進士，被授予庶吉士（明清兩朝高階預備幹部）。康熙四十八年（1709年），年羹堯升任四川巡撫，成為封疆大吏，這一年他才剛剛三十歲。

因此，從年羹堯的履歷上來看，他明明是個正規科班出身的有為青年，壓根不是雍正身邊的包衣奴才。至於電視劇中年羹堯帶人血洗江夏鎮，那就更是完全子虛烏有的事情了。

說完了年羹堯，就不得不提到雍正身邊另一位“大將”，那就是李衛。《雍正王朝》中的李衛跟年羹堯一樣，是雍正潛邸時的包衣奴才，而且地位更低。而真實歷史上的李衛出身於江蘇豐縣一個富庶的家庭中。康熙五十六年（1717年），家裡花銀子給李衛捐了個員外郎的閒職。不過，李衛這個人可能天生就是個當官的料，他在任上乾的風生水起，很快就得到了重用，歷任戶部郎中、雲南鹽驛道、布政使、浙江巡撫、浙江總督、兵部尚書、署理刑部尚書、直隸總督等職。

李衛的一路飛速上升，確實是得到了雍正帝的格外器重。但其中主要原因是李衛工作能力很強，而並非他的出身原因。

另外還值得一提的是，清朝的包衣奴才雖然地位卑微，但他們的身份都是旗人。而李衛是個漢人，怎麼可能成為雍正潛邸時期的包衣奴才呢？

在電視劇中，康熙晚年諸位皇子爭奪皇位是整部劇中最精彩的部分。在眾皇子中，有一位“老好人”，那就是皇三子胤祉。雍正在成為皇帝后，也對這位三哥非常敬重。不過，真實歷史上，雍正對他的這位哥哥可就沒有那麼仁慈了。

首先，皇三子胤祉在真實歷史上也並非一個“老好人”的角色。在康熙晚年的皇位爭奪中，他也是參與的一方。雍正成為皇帝后，將胤祉發配到遵化的馬蘭峪為康熙守陵。後來，雍正削去了胤祉的爵位，將他幽禁在景山永安亭，直至去世。

在《雍正王朝》中，還有一段非常精彩的情節就是“八爺黨”胤禩、胤禟等人聯合幾位蒙古王公，提出恢復“八王議政”，對雍正帝進行逼宮。後來，胤禩等人的陰謀被挫敗，參與逼宮的人也都遭到了雍正的清算。不過，在真實歷史上，雍正朝根本就沒有發生過“八王議政”這一事件。

雍正登基之初，為了穩定人心，封八弟胤禩為和碩廉親王。不過，隨著雍正皇帝逐漸坐穩江山，他就開始著手鏟除內部的不穩定因素。雍正四年（1726年），胤禩、胤禟被削去爵位，囚禁於宗人府中。同時，雍正還將這兩位弟弟一個改名為“阿其那”，一個改名為“賽斯黑”，即滿語裡豬和狗的意思。不久之後，胤禩、胤禟相繼暴斃，死因不明。

除了上述幾個方面外，《雍正王朝》還有幾個很明顯的不靠譜之處。比如弘曆（即後來的乾隆皇帝）在康熙四十六年的“木蘭秋闈”時機智地回答康熙皇帝，而真實歷史上的弘曆在康熙五十年才出生；步軍統領隆科多被演成了是重臣佟國維的侄子，事實上隆科多是佟國維第三子；雍正皇帝生母烏雅氏在雍正元年就去世了，但在電視劇中，雍正繼位很多年後，烏雅氏依然健在。

不過，雖然在一些問題上存在著不靠譜的地方。但不得不承認，《雍正王朝》確實是一部非常優秀的影視作品，對許多觀眾提高康熙、雍正時期的歷史認知，有著非常積極的作用。