我覺得完全靠兒女養老是不可能的，如果他們條件好每個月可能會給一些錢你們，如果條件不好他自己都顧不好自己怎麼還能顧的上父母呢。

現在的兒女們生活壓力太大，一對小夫妻上管四個老人，還要養育子女，從精力和經濟上都難以顧暇，有時還難免啃點老，因此老人們對兒女們養自已的老也不抱什麼希望。只要兒孫們能夠過好每一天，做父母的就欣慰了。

孝悌忠信己不存在，拿什麼約束兒女盡孝？畢業等於失業，哪裡能有穩定的工作保證每月的薪酬？他自己都保證不了，還能保證你？

現在社會上的養老方式有很多，年老是必然的，然而重要的是，如何為自己養老，是靠子女、政府，還是找一個保姆。但其實，養老還是要靠自己！

如果養老要靠別人，無論是子女，親人，或是朋友，都無法一直陪在你身邊，因為每個人都有自己的生活要過，自己的事情要忙，你沒辦法要求別人在你有困難的時候隨時都能出現來幫助你。所以你只有依靠自己，儘可能的做到自己能照顧自己，才有足夠的安全感。

養兒防養，天經地義，我養你小，你養我老，這是華人們的傳統習慣，也是中國幾千年文明傳統，當然了，現在也有很多的家庭老人，基本不用孩子們養活，關於這個問題應該來說，現在這些孩子也不容易，上有老，下有小，工作壓力又大，社會競爭激烈，也得理解他們，現在的的老人，不要用老眼光看新問題，尤其是現在的國家對老年人也特別重視，國家拿出大量資金投入老年人的基礎建設，相信國家有這能力對老年人照顧，現在建的養老院都也不錯，我個人認為我到時候到養老院去養老，這是個不錯的選項，一方面到了養老院，人多什麼體育裝置都有，愛幹什麼就乾點什麼，心情肯定不錯，再一個是給孩子們留出來一些空間，也省了不少的心思，孩子們工作起來也沒有後顧之憂，工作也能幹好，到星期天去看看就行了！

不一定能靠的住孩子們，如果孩子們不和父母一起住，父母在農村，孩子在城裡，也許是因為父母不願意去城裡和孩子一起住，也許是因為孩子家不寬敞住不下，也許是因為孩子的家人不願意和父母住在一起，種種原因，都會造成孩子有那份兒孝心，沒那份兒孝敬父母的力量。條件好的話，只能把父母送到養老院養老或者給父母僱個保姆照顧他們。

再就是父母和孩子之間因為什麼事情鬧的不開心，互相有矛盾，即是和父母住在一個村裡一個院裡又能怎樣呢！

＂都說養兒為防老＂，是天經地義，父母養你含辛如苦，把你拉大成人成家立業，非常不容易。按照現在時代，其本上都是上輩幫助下輩多，現在在農村生活裡所說，下輩基本都在外地打工的打工，做生意的做生意，辦企業的辦企業，在外在內工作也壓力大，孫兒孫女們一般都還要祖父祖母帶管。其實下輩孝上輩按比例三分之一，一般來說都是平平淡淡對待上輩，但是靠不住的把上輩趕出去也還有，是直小數個別的，像這種人連畜生不如。現在生活條件也可以了，大部分老人都不要下輩養老，一般老人都有點錢存款，不用下輩負擔。主要是上輩要身體健康，如果生病做兒女一定要送醫院治療，照顧好上輩。這就叫養兒防老！如果不著上輩怎能稱得是養兒防老呢，

一般做人十全十美就算難能做到，要對上輩有衣，食，住就可以了，上輩可能知足常樂吧！

一首母親，一首父親，這兩首歌曲唱的都說養兒為防老，感動了全國無數人。

祝天下的父母老有所依，老有所養，老有所樂。

謝謝！說是這樣說，人老了孩子們工作忙，他們還要照顧自己和他們的孩子，孩子們真的沒有時間照顧老人，人老了也希望自己的孩子過的好，只要孩子們都平平安安老人們都放心，但是人老了真正靠著的還是自己。我看到我們這裡小區的人那裡的人都有，好多80多歲的老人都是自己一個人生活，都不給孩子們住在一起，都是自己照顧自己。

中國著名人口學家，吳中觀教授給出了定義：

養兒防老是人們透過養育兒女解決在老年階段的經濟和生活有所依靠問題的一種傳統的養老觀念。產生這種觀念的直接原因是老人贍養問題得不到社會的解決，而必須透過家庭自身來解決;根本原因是社會生產力發展水平低，經濟落後。中國農村老年社會保障的範圍很小、水平低，老人在家庭中主要由兒女供養，因而養兒防老的觀念在農村很普遍。

也不是說農村人古代人養孩子就沒有感情吧，只能說那個時候人窮的連基本的生存都沒辦法得到很好的保障。養老問題是一個念想問題，如果人老了過不了好日子，年輕人還會努力奮鬥嗎？所以要好好養老，至於怎麼保障老人生活質量是可以思量的。

誠然養兒防老積穀防飢這個老想法，不是很尊重生命，說難聽點就是把孩子當工具人。但是人不應該這樣，新的生命不應該被物化！加上現在咱們國家城市化越來越完備，越來越遠離農耕時代，人們的生活水平越來越好，我們應該拋棄這種老舊的思想。

當然現在中國還不能很好地解決養老問題，所以我們還需要自己努力點。至於老了能不能靠孩子，這得看當父母的有沒有用心養育孩子。

防老，養老靠什麼！

1.老伴相隨，相互依存，

2.子女關愛，不離不棄，

3.親友關心，精神安慰，

4.存些積蓄，打好基礎，

5防老養老，得靠自己。

在我看來，養兒防老，不僅僅是作為父母的一種心理，更是華夏文明中的一個傳承。

可以說，養兒防老，大部分的老人都能靠得上。當然，也有指不上的。

養兒防老，作為一個孝道文化，也是需要代代傳承的。

我們發現，那些孝順父母的，生的孩子多半也很孝順，反之，則相反。

我老家農村有個男人，被人們稱為“欠一氣”。我們家裡蒸饅頭時，有經驗的家庭主婦都能看出籠屜上了幾氣，知道饅頭是否熟了，如果欠一氣，那就是說還有些“夾生”。

這個男人被人們稱為“欠一氣”，在我的記憶中，他從來都沒有對他父母好過，我對他這個人也很討厭。

那一年，他去我家串門，說起此事，他十分激動，他說：“人們只知道我對他們不好，可是你們知道他們當初是怎麼對我爺爺奶奶的？”

在接下來的一個多小時裡，他對我們講述了他父母在他小時候，虐待他爺爺奶奶的樁樁件件。

從那以後，我對他的看法有了一些改變。已經有好幾年沒有見過他了，不知他的兒子對他怎麼樣？

我們常說，言傳不如身教，一個對父母極盡孝順的人，又怎會出現不孝順的兒子。事實上，正是你自己的言行在潛移默化地教育著你的兒子。

所以，是不是可以這樣說，你的兒子是否靠得住，跟你父母靠沒靠上你有很大的關係！

百分之百的靠不住，當今社會，您在有錢都靠不住，因為他們養您是為了您的錢而養，當您沒錢，沒有財產，早把您攤出門外了，送您敬老院就不錯了，所以沒錢就別指望他們給您養老了。

不一定，從我們作為父母孩子的角度出發，你自問，你真的能讓父母安心依靠嗎？換言之自己老了，也無法真正讓孩子給自己養老，因為孩子有孩子自己的壓力。還是提前規劃好足夠的養老保障最好！

人都會有老去的那麼一天，當我們老的時候，就意味著自己晚年的生活心有餘而力不足。這個時候，也該只有依靠兒女了。不是人們常說“養兒防老”嗎？但是在如今這個快速發展的新時代，養兒也不一定能夠防老。

眾所周知，農村的養老形勢是最嚴峻的，而受“養兒防老”思想觀念最深的。身邊也聽到、看到，一些新聞媒體中也有報道。在農村，不時就有兒子不孝順父母的，也有女兒是“潑出去的水”，對老人不管不顧的。還有“啃老”的，有的還嫌棄老人不住在一起的，更有甚者，罵老人，動手打了老人的。父母老了，沒有了來錢的路子，其他不說，單就積勞成疾，這買藥的錢就是個大問題。如果子女再不管父母，真的就無依無靠了。

在農村老人的觀念中，生兒育女主要是為了傳宗接代。當兒子生下來之後，百般呵護，傾盡所有來撫育兒子。即使兒子都已經長大成人了，也要為兒子的房子錢，結婚的彩禮錢等方面的事操心勞累。待兒子結婚生子之後，有了孫輩們，“隔代親，分外親”，還要帶孫拖女，可以說為兒子勞累了大半生。

有的兒子卻不孝順父母，對父母不問不理，真的傷透了父母的心。現如今，只要年滿60歲都有百來元的養老金，老人們都是從困難時期過來，儘量的省吃儉用，這一點養老金也算是“救命的稻草”。如其不然，連常用的、必備的止痛藥也沒錢去買。老人們又將何去何從？

做為當今的農村年輕人，不想種地，也不願種地。屁股一拍出門掙錢去了。說的為了家庭，為了孩子，為了還借款貸款，長年出門在外。說是農民工，畢竟是“農二代”，“農三代”，生活的時代不同，消費觀念也不一樣，吃住哪像個農民工。年頭到年尾，有幾人給了父母生活費，化肥農藥耕種的錢。只是手頭活泛了“留守”在家的，他們的妻子和兒女。有的兒媳對自己的親生父母倒很大方，時不時送吃的，買穿的，還不忘給點零花的錢。女兒也有孝敬父母的責任和義務，公公婆婆也是爹媽，四個老人怎麼就不一碗水端平？兒子在外就算不清楚，年底都回家了，咋還不給父母一分錢呢？自己的父母就真的是“包袱”了嗎？

農村的老人沒有退休，只要身體還幹不動，都會下地幹活。但是隨著年齡的增大，身體也越來越差，花錢的地方也越來越多。特別是這病那病的，老人只是拖著不肯就醫，就怕花錢。有些老人生育的兒女多，晚年的時候，那一個兒子也不想養活。便採取“輪飯養老”的方式，這看似孝順的養老模式，其實，總是讓老人沒有一個固定的，安穩的家。有的還把父母拆開，讓父母老了連個陪著說話的人也沒有。這樣，父母承受了巨大的心理和精神壓力，度日如年，時刻都有求死之心。

我們中國的傳統孝道也是從古至今延續下來的，很多兒女也是非常孝順父母的，能讓父母吃好穿好住好，活得舒暢，但是極少數做兒子的還是徹底顛覆了“養兒防老”的傳統觀念。結果使老人在苦痛中油盡燈枯，晚景淒涼。人都會老去，做為兒子(女兒)何不換位思考一下，如果將來你的兒女，以你對待父母的方式對待你，你該怎麼辦？

靠不住！沒結婚前見父母那麼親？成家後慢慢變了？男人有幾個不想孝順父母？靠住靠不住是在娶的兒媳婦兒的品德，媳婦兒賢惠，兒子自然靠的住，如今社會讓女人

們變的自私，男人敢怒不敢言！女人孃家父母啥都是好的！公婆養兒子倒黴！生官不如嫁官啊！

養兒防老是一種傳承，但隨著社會發展，以後卻真不一定靠的住。有兩個因素決定著，一是兒女有沒有孝心，二是兒女有沒有能力。現在年輕一代觀念已發生很大變化，各自獨立是主流觀念，另外，普通人生活壓力增大，原來一家養幾個孩子也沒有現在養一個孩子費勁。所以，作為長輩，還是要有獨立生活的觀念，既不過份依附孩子，也不讓孩子過份依賴老人，各自有獨立空間。一旦不能自理了就靠社會服務，或報團養老。相信這方面的社會服務也會發現起來。

百順孝為先，這是中華民族的傳統美德，在這個和諧的社會里，養兒防老，有多少個輪迴，能夠讓我們一起守住這份責任，守住這份擔當，一代又一代的人們，在這個世間生生息息，是人終究會有生老病死的那一刻，從母親的十月懷胎，給了我們生命，把我們帶來了這個最美好的人世間，把我們撫養成人，一輩子的含辛茹苦啊！如今他們卻白髮蒼蒼，一雙長滿老繭的雙手，一雙期盼中的眼神，飽含著失望的淚水，無能為力的他們，在期盼，在等待，是人都會有老的一天，我們更應該有責任，有擔當，去承擔我們該承擔的責任，社會就是一種動力，良好的家庭教育，這能夠給人們帶來精神上的寄託，心靈上的安慰，守住這份責任，守住這份擔當，守住這份傳統，也許我們需要更多的努力，更多的去面對，這個社會給予我們的責任，一起努力吧！讓我們在這個行列中去承擔我們的義務，百順孝為先

百分90左右還是能靠的住的，大部分父母老了還是自己照顧的，父母在能照顧自己情況下，也不想給兒女新增負擔。除非老了生病了，或是不能自理的父母，兒女還是要照顧老人的。古話說，久病床上無孝子，這是兒女們應當所然的，父母養我們小，兒女們應當養老。養兒防老，這是中國的優良傳統，兒女們有時間還是常回家陪陪父母。

養兒《女》防老實在是太傳統的觀念了，兒女是不是靠得住是一個“未來時的”且“誰都無法確定的”概念。兒女若有尚好的物質條件，但未必孝順；兒女若有孝心，卻也可能無力贍養。“養兒防老”不過是“主觀意願”而已，既不能斷為“靠得住”，也不能視若“靠不住”，但可以確定的是“養兒防老”這種陳腐的觀念一定會造成人口過度增長，稀釋社會資源，阻礙社會的發展。很顯然“社會保障”的重要作用已逐步成為共識，不斷完善的“社會保障”制度才是真正靠得住的“養老”“防老”方案，這也是時代進步程度的重要標誌。

1.這年頭養兒防老真的靠得住嗎？反正我周圍兒子們孝敬父母和不孝敬父母的一半一半吧！甚至很多嫁出去的女兒發揮的作用比兒子還大。

2.老人最好還是自己手上有錢，保養好身體，一切能靠自己比較好！兒女們經濟條件好還有可能幫你養老，要是條件不行，他們自個生活都成問題，老人的養老不更成問題嗎？碰上不孝的兒女，就是有再多錢，他們也不會給父母養老的，這樣的兒女不在少數。所以老人最好得自己有錢有好身體。

3.這就扯到了教育。從小就要教育好孩子們，身體力行，把好的美德做給兒女們看，培養孩子們的優良品格，不單單是教育孩子們強勢不要怕人不要慫什麼的。那些教育孩子對別人自私的強硬的最後禍氣都轉到了自己身上。這樣教育出來的兒女最後是最不孝敬父母的人。教育不好，害的不是別人，就是你自己。這種事例我身邊就有。

4.所以一定要培養孩子好品德，二個盡力教育孩子把書讀好多掌握技能，保證他們的生存生活不艱難。有了經濟的保障，老人晚年生活才可以安穩。