“急急如律令”這句話，看過神話片或道士電影的小夥伴應當經常聽到不會太陌生。特別是以前林正英殭屍電影火的時候，看完電影的小朋友經常還有人模仿說這句話的。但這句話是什麼意思好多人可能沒弄明白。感覺這句話特別神秘似的，甚至有膽小的人聽到這句話都害怕。

但其實這句話一點都不神秘也不用害怕，這只是中國道教的一句話而已，也可以叫咒語。比如太上老君急急如律令。

"律令"是周代時一個人的名字，因這個人的特點就是跑的快，按神話說法，他死後變成雷部的神。據傳說西北有一種神獸，形狀如馬，足不著地，其行如風，就是這位律令變化而來。

那麼太上老君急急如律令怎麼解釋呢？看完以上解釋你應當就明白了，這句話並不是說去命令太上老君，因他是道道最高的頭，沒人能命令他。你也就不感覺神秘了。正確的理解是："太上老君啊，請你趕快來幫助我吧！你要象律令那樣行動快速。"這是通道教的人求助的話，表現求助的迫切，希望之真誠。就像鬼片電影裡演的一樣，道士遇到厲害的鬼怪，都會說這句話，請求太上老君來幫助。

小夥伴們，現在你明白這句話什麼意思了嗎？

急急意思刻不容緩，如的意思照著，按照，律是道家的道理，規矩，也可解釋為律條，令當然是命令。如太上老君急急如律今，意思是在這刻不容緩的時候尊道家的律條行太上老君的命令。

表示很著急，不能怠慢，如軍令如嚴法必須執行。因此其完整表述是:“急！急！如律令！”反正神仙也不瞭解情況，一聽著急那就趕緊去辦吧！既然如同律令，當然一定要辦好的。說了半天這是什麼呀？是道士作法事念符咒向各路神仙搬救兵，唸完咒發貼最後的一段話。也是其民間信徒用來保佑用的護身符裡最後一段話。說歷史淵源？沒見過記載。如果這是道士轉入民間以後，在被打壓的東漢三國黑暗年代形成的，恐怕更沒記載可尋。他們創立之初奪政權失敗後，經歷過這麼個黑暗時代。不過，這似乎也很自然，任何一個宗教組織都有這類用語。比如“無量天尊”，“阿彌陀佛”，“禱告是奉耶穌基督的名”“阿門”。這些宗教的這些用語有什麼淵源，恐怕他們自己也說不清楚。這對於一個宗教信徒而言，也是很自然的。信的人必須有這些禮數，如果查出具體開始時間，那這個時間前人可以不這麼作，憑什麼現在我們一定要作？反而失去了嚴肅、莊嚴、莊重。所以，不知道好，不問好。

急急如律令，本是漢代公文的一句結束語。律令，有一種說法是雷部一種奔走如飛的小鬼，所以這句話的意思就是，像奔走如飛的律令一樣去執行公文的內容和要求，這樣表現出古代公文處理的嚴格和落實的迅速。從古到今公文的傳遞和落實都有很明確的要求，這其實是治國理政的要求。

後來道教在書符唸咒的時候也經常用到這句話，因為道教就產生於漢代，所以把這句人們耳熟能詳的話引入了自己的符咒體系。公文的結束語竟然被作為一句咒語使用，的確有點出人意料。

道教是中國本土宗教，最高信仰是“道”，東漢末年出現了道教組織，有五斗米道，天師道，祖天師張道陵正是創立了道教教團組織，以道家思想為指導，奉老子為道教的教主、太上老君。

中華傳統文化中，道教是與儒家思想和佛教一起，佔據著主導地位的理論學說和尋求修煉成仙的方法，道家追求的長生不老，羽化登仙。

到了魏晉時期，茅山道人葛洪將道教神仙方術和儒家綱常名教相結合，構建了一套長生成仙體系，為士族丹鼎道教奠定了理論基礎。隋朝時期，採取對佛教和道教並重的政策，隋文帝楊堅的開國年號“開皇”就是一個道教名詞。

到了唐朝，道教更加興盛，皇帝姓李，於是就宣稱老子是李氏皇族的祖先，以此來抬高身份，為自己統治的合法性找理由。

而唐高祖李淵規定“道大佛小，先老後釋”，唐太宗李世民重申“朕之本系，起自柱下”，也就是強調自己是老子的後人，老子當過周朝的柱下史，他還夏涼廣泛蒐集各種秘密流傳的道教著作大量印行。

唐高宗李治尊奉老子為“太上玄元皇帝“，有唐一代高道輩出，特別是藥王孫思邈，在推動中醫藥學發展方面做出了巨大貢獻，還有李淳風在天文歷算方面成就很大。

到了北宋，道教的地位依舊很高，宋徽宗信奉道教，自稱“教主道君皇帝”，大建宮觀，並設道官二十六階，發給道士俸祿，還下令刊刻道藏，這個負責校對刻印工作的人叫黃裳，他把這部道藏細讀一邊，竟然悟出了上乘的武功。

從一個文官變成了身負絕世武功的武林高手，在和明教的鬥爭中，打死了許多明教高手，明教中人前來尋仇，黃裳寡不敵眾逃走，家人被殺，黃裳把自己的畢生所學寫成了一部書——《九陰真經》。這個故事被金庸寫進了小說之中。

金國統治時期，出了個道教全真派創始人王重陽，主張三教合一，後來全真龍門派祖師丘處機曾以74歲高齡遠赴大漠覲見成吉思汗，勸他少殺人，留下了一言止殺的佳話，在元代，全真派獲得了很好的發展。

金庸的武俠小說把這兩個人物都寫進去了，而且都是武林高手，不過王重陽真的中過武舉。在《西遊記》的研究中，有一種說法，認為《西遊記》就是丘處機和弟子趙道堅去大漠覲見成吉思汗的過程中寫下的。

到了明朝出了一個神仙般的人物張三丰，傳說是太極拳的創始人。到了明朝出了一個神仙般的人物張三丰，傳說是太極拳的創始人。

道教的發展和民族興衰息息相關，道教本身就是本土宗教，和傳統文化有著密不可分的聯絡，連咒語“急急如律令”都來自漢代公文。

急急如律令什麼意思？有什麼歷史典故？

其實單從字面意思就能理解，急急就是快速，然後像律令一樣執行。

現在很多電影，電視，小說之中，道教修道之人唸完咒語最後都會加上這一句，急急如律令 ，比如吾奉太上老君急急如律令，吾奉太上大道君急急如律令，吾奉東廚司命君急急如律令，吾奉東極青華大帝急急如律令，吾奉飛鑾迎駕天尊急急如律令，吾奉燈光普照天尊急急如律令等等……

唸完咒語，然後說吾奉誰誰誰急急如律令，就是說，這咒語是所奉的這位神的旨意。

那這律令到底什麼意思？

這就牽扯到道教神話的一個單位律令部，以及律令部之中的律令神。

那這律令神是怎麼回事？

其實律令是一個人，先秦時期的人，春秋還是戰國忘記了，因為天他生前跑得非常快，死後就被封為律令神，管理律令部，律令部就負責傳達各位神眾的指令，就好比雷部負責雷雨一樣。

比如

天地玄宗，萬炁本根。

廣修億劫，證吾神通。

三界內外，惟道獨尊。

體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。

包羅天地，養育群生。

受持萬遍，身有光明。

三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，馭使雷霆。

鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有霹靂，雷神隱鳴。

洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護真人

急急如律令。

這是金光咒，急急代表火速，快速，律令就律令神。

我們經常看電影會看到急急如律令這一句，它到底是什麼意思呢，又有什麼意思呢?

首先急急如律令是一句咒語的結尾，所表達的意思就是，很急，需要按照律法火速辦理，這句話一開始是古代公文所用結尾，後被道教引用，還有一句是太上老君急急如律令，這一句是說，這是太上老君的命令，必須快速按照律法辦理，當然這個結尾是在你所需要的符咒焚燒後，配合咒語的結尾，符咒就像是公文，執行的神將需要咒語驅使還需要你的文件備存，是個很嚴格的程式。

首先這句咒語結尾不要嘗試著去唸，因為這咒語是太上老君專供弟子使用的，你沒有授權不要隨意念動，以免神仙生氣，一定要有師承入教後方可修煉，這句咒語結尾一般在起壇做法時，所求之事的符咒焚燒後，咒語唸完結尾時使用，他的能量很大，超乎你的想象。

總的來說，太少老君是很關照門內弟子的，從這幾個字就能明顯看出來，以下以驅鬼為列。

一般起壇做法，如果驅鬼，都是採用藉助神仙的力量，當然都是一些基層的神將，但別人也是神仙身份自然不言而喻，但是，道教則不同，佛教是請求菩薩保佑自己，道教則是命令，是的，命令，太上老君給了門下弟子一個很大的權利，能調動不少神仙，一般符咒開始都是敕令，法旨，下面是需要的神仙及你該做的事情，最後急急如律令，你趕緊的麻利的辦，就是這麼任性，當然神將們並不會責怪，並會依照律令行事，第一，這就是以太上老君名義而發出的法旨，第二，驅魔除鬼本就是他們的職責。

所以道士牛人家是有資本的，畢竟能調動神仙是一件值得自豪的事情，不過只要是降魔除妖，主持正道，那麼他們在我們眼裡本就是一位神仙。

“太上老君，急急如律令！”

凡是看過捉鬼電影的朋友，應該都聽說過這句話。那麼，這句話到底是什麼意思呢？

急急如律令，這是一個道教文化中的常見詞語。

不過，“如律令”一詞在最初，到並不侷限於道教，它其實是一個政府公文的詞語。

漢朝的詔書、檄文結尾，一般都有這個詞語。例如，根據《史記》記載：

御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。

由此可見，“如律令”是固定的公文術語，只是傳到民間後，被道教文化所吸收，代表著道士驅鬼時候的法力。

這種轉變，應該是西漢以後發生的事情。

事實上，在魏晉南北朝的時候，就有人在捉鬼時候用這個詞。根據東晉幹寶《搜神記》的說法：

律令，周穆王時人，善走，死為雷部之鬼。

表明施法驅鬼的時候的堅決，算是驅鬼咒語的一部分。說完這個後，妖魔鬼怪就會按照符咒的力量退散。

總而言之，這個詞語是逐漸轉變中被吸收入道教的。

“急急如律令”原為漢代公文結尾的常用格式，也用“如律令”的格式。後來，以中國以道教為主的宗教借用為咒語和符籙文字，用於末尾。其使用的目的就是勒令所謂的鬼神，按照符令執行。

（漢代公文）

中國的道教雖然發源比較早，歷學上普遍認為是先秦時期，但是真正定型的時間為漢代。也就是說，在先秦時期，道教為學派，即百家之中的道家。道教的教團組織到了漢代才正形成。因此，道教文化自然也就受漢朝時期的主流文化的影響，保留了漢朝文化的基因。

《史記·三王世家》:“御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。”

東漢末年陳琳《為袁紹檄豫州》：“佈告天下，鹹使知聖朝有拘逼之難，如律令。”

如律令之意，就是依據法令執行，語氣要輕緩一些，而急急如律令之意，則是比如律令在時間上要緊急，意思為立即或馬上按法令執行。用在道教的符籙上，就是符到馬上奉行。南宋趙彥衛撰寫的《雲麓漫鈔》一書，對急急如律令的歷史淵源，在此書中的卷七解釋得非常清楚：

“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲‘符到奉行’。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述。”

大約在唐宋時期，民間將“急急如律令”與神話傳說聯絡起來，認為“律令”是一個神的名字，屬於雷部。傳說律令跑得特別快。如清代顧張思所著的一部辭書，書名為《土風錄》，書中對“律令”一詞解釋為：

“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之慾其速。”

（古代驛傳騎手）

這樣一來，“急急如律令”的意思就是像律令的速度一樣快。這樣說法在民間，甚至在道教內部的影響非常深遠，成為了一種主流說法。

從歷史的真實歷史淵源來說，當然是受漢代公文影響，並沿用漢代的公文這一說法最靠譜。

一般人認為，“急急如律令”使用是道教的專用詞，其實不然。只能說，“急急如律令”首先使用的是道教，後被民間的法教也廣泛使用。

法教是什麼呢？法教中國民間的原始宗教，其起源早於道教，脫胎於古代的巫儺文化，但因其成分複雜，教派繁雜，沒有形成統一的教義和組織，在民間一直以師徒相授，口口相傳，以講究實用為目的。

法教之名只是一個總稱，歷史上從古至今一直活躍於民間。既保持了原始祖先的崇拜的巫儺特色，又認可道教之神，同時還融合了釋教和儒教，以及民間的一些其他原始宗教。

因此，道教和法教同時使用“急急如律令”咒語和符籙文字，使其影響在中國民間非常大，尤其是過去法教比較盛行的南方地區民間，影響更深。

“急急如律令”的使用，一般在“急急如律令”的中間或者前面，加上神的尊稱，如道教常用的方式是：

“急如高上神霄玉清真王律令”、“急急如元始度人律令”“急急如長生大帝律令”等。

道教一般神名放在中間位置。而法教的用法就比較複雜，有的按道教方法使用，有的則把神名加在“急急如律令”前面，如“吾奉太上老君急急如律令”等。

“急急如律令”的使用上，自古以來就有嚴格規矩，道教之人未得師父傳授，法教之人沒有“過法”，不可隨意念誦，民間之人就更是如此。

“急急如律令”，就是奉太上老君之命，速速前去驅使鬼神兵將的意思。是道教儀式上非常重要的一部分，最常見的話是“吾奉太上老君急急如律令”。

那麼，這句話裡的太上老君是誰？吾指的又是誰？為什麼太上老君要派他去行使權利？

太上老君，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

關於“吾奉太上老君急急如律令”中的吾，有一個的傳說。

其一，據說，律令本來是周代時期一個人的名字，這個人生著兩條飛毛腿，跑的特別快，他死後就變成了雷部的神。其二，傳說西北有一種神獸，形狀如馬，但是足不著地，其行如風，這個神獸就是律令變化而來的。

因為律令跑得快，所以，太上老君才把這麼行如風的任務交給律令去辦。

後來，律令就成了古代命令兵將的代名詞。大家知道，命令兵將的時候叫做下令，令就是命令的意思。律令就是按照律條執行命令。急急如律令，的意思就是說要立刻馬上快速的去執行這個命令，和傳皇帝聖旨的意思差不多。

小時候，看影視劇，不知道“急急如律令”是什麼意思，只覺得好玩兒，還經常用這句話和小朋友搞惡作劇，喊上兩嗓子。

現在想想，這句話在宗教人士看來，其代表的是神仙的本尊，也是非常嚴謹的哲學態度。

急急如律令是我們道教文化重要組成中（法）的一部分、形理氣數法是道教文化五大類別，其境界之高世間獨有！只可惜融會貫通的人太少，用的好可以給我們人生帶來幸福安康長久富貴。

法：法術，法力，辦法比如我們一生遭遇父子夫妻兄弟不和離婚或離家出走，兄弟反目成仇等有什麼辦法可以快速加以改正呢？有道術中用符文制父子不和，制夫妻不和等其符文中就有急急如律令。用此符文制命格中不和之惡煞，又如古代孕婦命格中帶有流霞煞主其難產而身亡，也可用符文制其流霞煞從而得到順產而長壽，現在人醫學較發達可以剖腹產但對身體健康影響否？

其實符文用處很廣，如家廷不順病痛等就有可能是風水問題造成的也可用符來制煞，用的好用的對可以轉好運氣，此是中華文化博大精深！特別是法術簡直是玄之又玄沒有最聰明的命格根本無法領會貫通。但願偉大的中華古文化快速發展也好造福人類。

“急急如律令”是什麼意思？這句話有什麼歷史淵源？

這是道教的“呼名法術”，後來成為道教唸咒驅使鬼神時所用的末語。

律令，據傳說，是道教神話中雷部眾鬼裡跑得最快的一隻鬼的名字。

東晉幹寶《搜神記》載：“律令，周穆王時人，善走，死為雷部之鬼。”

明程登吉《幼學瓊林》載：“雷部至捷之鬼曰律令”。

急急如律令的意思：事情太急需要立即處理，猶如律令奔走一般。

我個人覺得，把“急急如律令”翻譯成大白話，大概意思就是“（我前面所喊過的那些神仙），這件事情太急了，需要你們立即來處理。你們趕緊來吧”。

這樣的咒語，都收集在道教經典著作《萬法歸宗》裡。下面，我簡單摘錄幾個相關咒語，供朋友們欣賞。但朋友們千萬記著，危險動作，切莫模仿。如果有人隨意模仿，萬一出了任何事故，我可不承擔責任啊！不要說我沒有告訴你啊！

咒語，有咒、訣兩種，一般有下面幾種情況。

比如說，身體有某種病，畫符唸咒：東華元君，韓君降臨，玉府真命，保佑生靈，真無到處，永保長存，急急如律令。

一般後面都有具體方法，因為有宣傳迷信的嫌疑，後面就不說了，只寫兩句咒語：“南念大乙，救苦天尊。”

這種咒語，似乎比“急急如律令”還有更加急迫的意思。我個人覺得，唸咒或者施法的人的意思是，我的事情更急，需要你們先處理！就比如我們在日常生活中辦事，但辦事的人很多，需要排隊，但施法的人認為，我的事比別人的事情都更加緊迫，需要插隊，便會念完咒語以後，在咒語末端“急急如律令”後面再新增一個敕字。

如：日出東方，蒼蒼皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收瘡。一收，不要疼與痛；二收，不要膿與血；三收，不成瘡和癤。急散急消，莫待來朝。急消急散，莫待來旦。神筆到處，萬病消汗。吾奉太上老君，急急如律令敕！

“急急如律令”後加敕字的情況，咒語中一般都會出現某位大神的名字。有的是奉玉皇大帝令，有的是奉太上老君令。

顯然，這種情況暗含有施法者認為自己的法術，比別人的法術高明的意思。

比如：五呼六位神，元陽甲子君。急速急報應，願君集吾身。竇婁李鬼翟，急速報吾精。吾奉太上九若急急如律令攝。

攝，在這裡並不是攝影的意思。而應該是“吸納”、“攝取”、“抓取”的意思。比如《西遊記》豬八戒：“大師兄，師傅被妖怪攝走了。”

比如：神筆揚揚，萬古流芳。吾今書篆，飛召千方。去興飆馭，速降臨場。神墨靈靈，通幽達冥。松君效職，柏友凝馨。仙君降格，速駕雲乘。

總之，我個人認為，這既是我們中華民族之傳統文化的組成部分，裡面也有很多糟粕成分。如果是作為研究之用，這無可厚非。假如是痴迷其中，用它來專門驅鬼辟邪，不可取。至於這些道教符咒最早究竟有沒有用處，有多大用處，那就是仁者見仁、智者見智的事了。作為傳統文化的一部分，畢竟它們都是我們老祖宗嘔心瀝血創造出來的，不可能都是空穴來風，無的放矢。我們既沒有資格排斥它們，也不敢對它們有大不敬。但也只是看看，瞭解一下它的內容，並不會專門用它來做什麼。這就是我對這些道教符咒的態度。

家祖原是道教小分派行道者，經常替人化解小災小厄，他告訴我們，老君是道法之祖，而急急是太上老君的女兒，一直派逆和老君對著幹，而且青出於藍而勝於藍，各種符術基本上源自急急，所以唸咒時必須請動急急降臨化解，自然有了急急如律令，也作急急入律令，也就是奉天承運皇帝詔曰一個意思。遺憾的是我家沒誰繼承衣缽

其實用今天的話來說，你可以翻譯為：趕緊的要快像劉翔那樣。也可以用“急急如劉翔”。律令是一個人名，不是法律和命令。

急急如律令，疾！身著杏黃道袍，頭戴九梁巾，右手捏太上靈符，左手持金錢法劍。誰啊？一代人心中道長：林正英。

帶起一波鬼怪道邪的風氣。

言歸正傳。急急如律令的意思。

這句話原本漢代公文常用的結尾語詞，意謂情勢緊急，應如同依照法律命令一般火速辦理。後多為道教唸咒驅使鬼神時所用的末語。

找個代表：高上神霄玉清真王紫書大法中的一個咒語。

裡面有：急急如高上神霄玉清真王律令。這位“高上神霄玉清真王”可是南極長生大帝，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一，四御之一。

厲害吧。奉的是這位玉清真王的令。快去辦事。

這就是古代道士將朝廷的一些流程搬到了行法中來。符類似古代的公文也就是現在的“拘捕令”。正規套路來的。三界誰敢不從？咒就相當於一種口號。好比說：我是以公安局局長的名義來幹這事的……順便誇一誇上司。

這是一種。還有一種就比較厲害了。例如這個：五鬼五鬼，奔逐忙忙，迷人藏物，搬運無常，吾奉勅令，逐爾遐荒，如敢有違，化骨飛揚。急急如律令。這就是法師自己下令了。

急急如律令這句話。現在成了咒語標配了。也有人直接喊急急如律令的。記得有的電影裡，拿個法器。直接說急急如律令。就可以大鬼。哈哈哈哈。

本來沒啥。讓電影玩出來了。

祝題主身安體泰福壽安康。

急急如律令本來是漢代當官的進行公文書信時的結束語。意思就是這次的公文是很正式的，你必須儘快回覆。因為它就是國家法律，上級指令一樣，要快速執行。

後來，這個用於人間的公文結束語，被道家引用到了咒語。

這個咒語跟漢武帝的獨尊儒術有關，既然你皇帝重視儒術，那麼我們道教為了發展和生存就借用你們儒家治國的公文常用語，這樣，你想打擊道家也不好下手。

後來，道家就乾脆讓太上老君，元始天尊等大神發個什麼治鬼神的咒語，就說一句：太上老君急急如律令。意思是這是太上老君的指令，那些鬼神趕緊聽令。遠離病人遠離亡靈。

自從有了急急如律令後，道家變得更加繁榮多變，只要你會幾句急急如律令，你就可以搞個教。什麼五斗米教，茅山道，太平道，還搞了個轟轟烈烈的黃巾軍起義。

其實這是道教的神咒，也就是咒語。

"律令"是周穆王時的一個人的名字，這 個人的特點就是跑的快，他死後邊成雷部的神。據說西北有一種神獸，形狀如馬，足不著地，其行如風，就是這位律令變化而來。"太上老君急如律令"的意思不是叫太上老君快來聽你的命令，太上是最高的神，誰能命令他!"急如律令"應當是像律令般的快速，用律令的名字來形容老君反應快速的程度。正確的理解是："太上老君啊，你趕快來幫助我吧！你要象律令那樣行動快速。"這是信徒求助的話，表現求助的迫切，希望之真誠。

記得我們看恐怖片或者殭屍片的時候，那些做法的法師說的最多的一句話就是“急急如律令”。但是我們從來沒有想過這句話什麼意思？來歷是什麼？其實這句話屬於道教的常用語，一般放在做法快完畢的結束語。從字面的意思“急急”指的是趕快，如律令指的是按我行法的意思行事。這句話連起來就是趕快讓我法事顯靈。關於這句話來歷我查看了下有種說法是，律令是一個人由於他善奔跑，死後被雷公收為手下。《搜神記》律令，周穆王的人善走，死為雷部小鬼，別的書也有相關記載。令一種說法，道教起於漢代，漢代的朝廷公文、詔書用“如律令”是提醒辦事人員嚴格按照律條命令執行。資料查到就這麼多，有補充的歡迎大家一起探討。

急急和律令是兩個人的名字！急急是太上老君的女兒，律令是太上老君的徒弟，就是現在老君壇裡面的翻壇祖師張十五朗

急急如律令屬道教詞彙，原為公文用語，後成為道教驅鬼用語。

律令是周穆王時期的人名，因為走路很快，死後在雷部做小鬼。

此句最早出現在漢代公文的結語，意思是形勢緊急，需要像法律那樣迅速執行。

此句為道教詞彙，因為道教興於漢代，因此在漢代的公文和檄文中都能出現這一詞彙。

後被民間巫師所吸收，比如東漢時的墓門解除，解除文是“百解去，如律令！”

後又被道教所吸收，發生變格，主要是潛入神名，比如太上老君，有的在後面加上攝、敕、疾等字，比如

道士唸咒語後面會說急急如律令有兩種說法，這裡先給大家介紹這兩種說法，再說那種是對，那種是錯。

一 源於漢代公文習慣

大家都知道道教形成教團的時候是在漢朝，所以道教保留了很多漢代文化，如漢朝公文後面會寫如律令表示珍重！這話藉助法律權威表示珍重，道教咒語繼承了這個習慣。

二 因雷部小神

《土風錄》雲：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之慾其速。”也就是說雷部有一個跑得特別快的神叫律令，按照這種理解急急如律令是在形容速度特別快。

（雷部眾神）

從目前文獻的時間來來，律令為神靈之說起源於唐宋時期，在民間影響很大，紀曉嵐就曾以此和張天師開玩笑，有一條紀曉嵐要和張天師一起去祭，在快進殿時，張天師因遺忘朝珠找紀曉嵐借，紀曉嵐戲曰：雷部鬼律令行最疾，何不遣取？真人為囅然（笑了）。

（下文中的南極長生大帝神像）

在唐宋之前道教就習慣用如律令，所以說雷部鬼神之說應是後人附會。大家需要注意的是民間法教也習慣在後面加太上老君急急如律令，道教奉請神靈不同，在如律令前面加的東西也不同，在道教有：“急如高上神霄玉清真王律令”“急急如元始度人律令”“急急如長生大帝律令”等諸多奉神靈之明的律令，學道者需注意未得師父傳授不得唸誦如律令。