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  • 1 # 沒氣泡的巴黎水

    世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說,後人亦稱王維為詩佛,此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛,也是文人畫的南山之宗(錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”),並且精通音律,善書法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

    王維詩在其生前以及後世,都享有盛名。史稱其“名盛於開元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽之為“天下文宗”(《答王縉進王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空圖則贊其“趣味澄復,若清沈之貫達”(《與王駕評詩書》)。昔人曾譽王維為“詩佛”,並與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白並提。

    以思想內容而言,王維詩遠不能與李、杜相提並論;而在藝術方面,王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌,都在不同程度上受到王維影響。直到清代,王士禎標舉神韻,實際上也以其詩為宗尚。

  • 2 # 六甲番人

    筆者認為,在唐朝,王維是僅次於李杜的超一流詩人。

    王維為後人所熟知的是“詩佛”稱號,是“詩中有畫、畫中有詩”,是山水詩的代表人物。

    王維流傳給後人的好詩太多,幾乎每首都是精美的畫卷,他的詩,只有美譽,幾乎沒有差評,能做到這一點的,唐朝唯有李白和他二人而已。

    一、當我們別離的時候,自然會想起:

    “渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”

    二、當我們思念的時候,則是:

    “紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。”

    “獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”

    三、而任性的少年郎應該會更喜歡:

    “新豐美酒鬥十千,咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲,繫馬高樓垂柳邊。”

    四、如若有機會到沙漠草原旅遊,或才能體會:

    “大漠孤煙直,長河落日圓。”

    五、看到幽靜宜人的美景,那該是:

    “興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。”

    “空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。”

    “人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”

    “獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”

    “空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”

    “遠看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。”

    這些詩裡,似乎都只有王維一人在獨處,自從妻子去世後,或許只有白雲、明月、山水懂他吧。

    而這山,這水,這雲,這月,許多年來,許多年後,繼續懂著多少寂寞的人們?

  • 3 # 頹廢楓少數派

    據說王維曾被稱唐朝第一詩人!比李白,杜甫牛!後來人喜歡不一樣,李白,杜甫就好來居上,王維退居第三!然後要是白居易,李商隱,杜牧等!不過不管出現多少詩人,好像王維最起碼也是前五號詩人人物!絕對屬於唐朝大牛人詩人之一!

  • 4 # 騎士悠然行

    王維(701一761),字摩詰,太原祁(今山西祁縣)人,唐代詩人,畫家。二十歲中進士,曾任監察御史、給事中等。安祿山佔長安時曾被迫受偽職,亂平後貶為太子中允。後官至尚書右丞,世稱王右丞。

    王維前期思想比較積極,寫過一些現實主義詩歌,後期思想消沉,過著吃齋唸佛和半官半隱的生活,自稱“晚年惟好靜,萬事不關心”,人稱詩佛。他將自己在音樂,美術上的素養融進詩的創作中,構成獨特的意境。語言洗煉,精確、有色彩,藝術成就很高,被蘇軾贊為“詩中有畫,畫中有詩"。

    王維是水墨山水畫的始祖,作有《輞川圖》,相傳《雪溪圖》和《寫濟南伏生象》也是他的作品。有《王右丞集》。

  • 5 # 丌茇

    王維作為唐代啟蒙式的大詩人,在李白杜甫出生之前一度是詩壇魁首,他的一首《荷塘月色》至今仍為大眾廣泛傳唱,充分體現了畫中有詩,詩中有畫的境界,他詩的風格清新逶迤。自然華茲,格律清琪,題材豐富。好了

    編不下去了

  • 6 # 素心流年

    王維,唐詩著名詩人,出身官宦之家,能詩善畫,精通音樂。開元進士,前後擔任太樂丞,累官至給事中(掌詔令承製,皇帝近臣),安史之亂後,為叛軍所俘,擔任了一段偽職,亂平後,官至尚書右丞(相當於國務院副總理),亦稱王右丞,晚年居藍田輞川,過著亦官亦隱的優越自由生活,所以在唐代詩人中,王維是做官比較成功的,生活相對於李杜白來說,優裕很多,所以他的詩寫民生艱辛,抒發懷才不遇的很少,多數作品,主要成就為山水詩,是唐代山水田園詩派的代表人物,,畫風清新自然,細膩明麗,詞秀調雅,蘇軾評其“詩中有畫,畫中有詩”。

    1 山水詩代表作,比如《山居秋暝》

    “空山新雨後 ,天氣晚來秋。

    明月松間照 ,清泉石上流。

    竹喧歸浣女 ,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。”

    雨後,傍晚,松聲,朗月,採蓮女,漁舟,有動有靜,清新細膩,明淨超脫,完全是世人嚮往的烏托邦的生活,這讓唐朝多少人羨慕嫉妒恨哦。

    比如《積雨輞川莊作》,

    “漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

    山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。”

    林間閒居適趣,山水不著色畫,韻味清遠,與世無爭,自然淡泊。

    2 思鄉詩代表作,人人可吟詠《九月九日憶山東兄弟》

    “獨在異鄉為異客 每逢佳節倍思親

    遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人。”

    言語直白平易,鄉思卻濃烈醇厚,千百年來,多少漂泊遊子都被它深深感染,深情吟唱......

    3 送別詩代表作,小學課本上的,至今都字字清晰,巜渭城曲》,

    “渭城朝雨邑輕塵 ,客舍青青柳色新

    勸君更盡一杯酒 ,西出陽關無故人。”

    古人評價這首詩“此辭一出,一時傳誦不足,至為三疊歌之。後有詠別者,殆不出其意料,必如是方可謂之達耳。”

    也就是說,以後寫送別,要寫成這樣,才算是好詩。

    5 為數不多的諷刺詩,嘆民生多艱,揭高層奢侈淫逸《洛陽女兒行》,

    “城中相識盡繁華,日夜經過趙李家。

    誰憐越女顏如玉 ,貧賤江頭自浣紗。”

    說起唐詩,除了李杜白,可能就是王維最厲害了。

  • 7 # 雲湧千山

    根據當時的各種記載看,王維在唐玄宗(開元、天寶)年代,當之無愧的文壇領袖,詩壇的第一把交椅。

    王維二十歲時中狀元,後來任大樂丞,即朝廷的音樂總管。他是唐代山水田園派詩歌的開山和領軍人物,是南宗山水畫的鼻祖,杜甫在《解悶》十二首中寫道:"不見高人王右丞,藍田丘壑漫寒藤。最傳秀句寰區滿,未絕風流相國能。"於王維在當時的文壇的地位,是非常準確的描述。

    可以肯定的說,在當時杜甫的地位與王維相去甚遠,李白作為翰林待詔,與王維的名氣和地位也相差較遠。

    王維的詩歌藝術水平極高,詩中有畫,畫中有詩,音樂感極強,既真情貫注,深得儒家詩歌溫柔敦厚之旨,又深得佛學和禪宗箇中三昧,在意境、氣魄、品位方面很多作品超過後來久負盛名的李白和杜甫。在最為廣泛流傳的《唐詩三百首》中選杜甫詩35首,王維詩29首,李白詩28首,而杜甫詩是從現存1500首中選出的,李白詩是從現存900多首詩中選出的,而王維詩則是從現存400首詩歌中選出的,選取比例之高遠超李白、杜甫,足見王維詩歌的極高藝術成就和魅力。

  • 8 # 瀟遙時光

    王維可說是當時詩壇領袖,李白是後起之秀,杜甫是後世吹捧出來的,王維才幹全面,琴棋書畫詩無一不精,是當時全能人物,是當時權貴的座上賓,王維李白當時年齡相當,從現在流傳詩來看,兩人似乎沒有交集,兩人都互相知道,可能是文人相輕的原因,但明顯的是兩人詩都有對方的痕跡,不知誰先模仿誰,李白一生都懷才不遇,可能是有其它原因,如處世不周,得罪權貴,好灑狂傲等。

  • 9 # 說文馭史

    王維簡介

    王維,漢族,唐朝河東蒲州(今山西運城)人,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士,世稱“王右丞”。王維早年通道,後因為仕途不暢改信佛。現存詩歌400餘首,詩中也頗有禪意,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等,他精通詩、書、畫、樂,與孟浩然合稱“王孟”。  

    王維詩歌特點

    1、田園牧歌式的情調,怡然自適的心境

    王維的山水詩擴大了山水詩的內容,對鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調,表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境,使山水詩的成就達到前所未有的高度。

    2、詩中有畫,畫中有詩 

    蘇軾評價王維詩歌:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”王維精通多項才藝,不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩,使山水詩充滿了詩情畫意。

    3、清新明快,音韻和諧

    王維的詩歌語言含蓄,清新明快,句式、節奏富於變化,音韻響亮、和諧,具有音樂美。

    後世對王維的評價

    世人曾說“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”,後人亦為王維送上了“詩佛”的美稱,這不僅是對王維詩歌中的佛教意味和禪宗傾向,更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

    此外,王維不僅是公認的詩佛,更是文人畫的南山之宗,錢鍾書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅",並且精通音律,善書法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

  • 10 # 麟角1

    王維是唐代“山水田園詩”的最傑出的代表。他自幼天資聰穎,年少時就已經名聲大噪(屬天才一類的人)。唐開元十九年(公元731年),他殿試奪進士科的第一名,狀元;以後在仕途上一直做到尚書右丞,世稱“王右丞”。著有《王右丞集》,存詩400首。因為他一生篤信佛教,所以世人稱之為“詩佛”。王維的詩,一千多年以來,一直是膾炙人口的傳誦之經典,你聽:“紅豆生南國,春來發幾枝?願君多采擷,此物最相思。”(《紅豆》)、“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙看兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”(《九月九日憶山東兄弟》)……,尤其是“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”(《送元二使安西》),這首詩太精彩了!王維寫出後不久,就被人譜上樂曲,廣泛傳唱,成為當時最流行歌曲;因此,這首詩又被稱為《渭城曲》。因為此詩只有四句,唱起來讓人感覺有點單調,樂工們就將此詩句反覆多唱幾遍,即所謂“疊唱”;所以它又有一個名稱叫《陽關三疊》。

    在唐朝,王維在詩壇的地位如何?在唐代,王維在詩壇的地位不亞於任何一位詩人。他不但在詩歌方面成就極高,並且他還精通音樂、繪畫、書法、篆刻和佛學等,是個少有的全才。他“詩中有畫,畫中有詩;詩畫之中蘊含音樂。” 所以後人有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才。”之評價,其詩歌被認為是:“自李杜而下,當為第一。” 如此這樣說來,不就否定了唐代“三大詩人”之一的白居易?本人認為,王維在詩歌上的造詣的確不在白居易之下 ,難分仲伯。只是因為他在安祿山叛亂時,曾被迫出任偽職,但是他是“身在曹營心在漢”。平亂後,朝廷只給他以降職處分。由於受此事的影響,後人覺得他在民族氣節上有問題,遂將他排除在唐代“三大詩人”之外。

    王維的人生態度是:“行到水窮處,坐看雲起時。”(《終南別業》)

  • 11 # 吳季玄

    給大家提供一個角度。

    王維是唐代一流作手中,不多的諸體兼善的人。

    什麼叫諸體兼善。就是古風、七律、五律、七絕、五絕,都很擅長,且有代表名篇。

    是不是覺得這好像也沒什麼了不起?

    我給你舉幾個例子:top2 李白,七律就是其短板。趙翼說:青蓮集中古詩多律詩少。五律尚有七十餘首,七律只有十首而已”;潘德輿則說:“觀其一生,七律只得八首”;而胡壽之則認為“太白律止二三首”。

    當然我們會說,數量不是問題,質量高就行。可數量少到一定程度,就不成規模了,不成規模,就無法判定其穩定水平。

    再舉一個例子:孟郊。孟郊一生寫過將近四百首詩。你猜這裡邊有多少首古詩,多少首近體詩,近體詩力又有多少首律詩,多少首絕句?

    答案是:全是古詩。近體詩一首沒有。

    我們回過頭來看王維的華麗操作:

    古詩:《桃源行》《老將行》《洛陽女兒行》。

    七律:《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之》《和賈至舍人早朝大明宮之作》

    五律:《山居秋暝》《過香積寺》《漢江臨眺》《終南別業》《西施詠》《使至塞上》

    七絕:《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》

    五絕:《紅豆》《竹裡館》《鹿柴》《雜詩》

    沒有弱項,所有體裁穩定輸出。

    這是什麼概念?就是按體裁把王維的詩分成五份,每份單獨拎出來,皆能躋身唐代一流詩人之列。

    可怕不可怕?

    更可怕的是體裁上無敵。題材上同樣無敵……

    田園詩、邊塞詩乃至於應制詩,王維全部!全部都穩定輸出……

    山水詩、田園詩我就不多講了,大家對王維的第一印象,肯定是什麼「空山新雨後」「行到水窮處」等等。

    而邊塞詩,王維又有《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等等。。。

    最強的是他寫應制詩也吊得不行。。。。

    曾經在大明宮和杜甫,岑參,賈至三人比賽寫應制詩。

    四人的詩的高下,後人評價層出不窮,但最主要的態度基本是:王維第一等沒得跑。岑參和杜甫PK,看誰有幸和王維同列。賈公原作第四。

    明·顧璘《批點唐音》:右丞此篇真與老杜頡頏,後惟岑參及之,它皆不及,蓋氣象闊大,音律雄渾,句法典重,用字清新,無所不備故也。或猶未全美,以用衣眼字太多耳。明·胡應麟《詩藪》:王、岑二作俱神妙,間未易優劣。昔人謂王服色太多,餘以它句猶可,至“冕旒”、“袞龍”之犯,斷不能為辭。明·胡震亨《唐音癸籤》:《早朝》四詩,名手匯此一題,覺右丞檀場,嘉州稱亞,獨老杜為滯鈍無色。

  • 12 # 詩詞可樂多

    王維人稱詩佛,人生後期所作的詩歌頗有一番禪意,多為山水詩歌,清新雅緻。

    他是唐代山水田園詩派的代表人物,與孟浩然齊名,人稱“王孟”。

    那可樂媽就帶大傢俱體瞭解一下王維的經歷和他的詩。

    王維的人生經歷與詩歌風格

    王維,字摩詰。因為母親信佛,所以王維的名和字取為佛門弟子的別稱“維摩詰”。王維出身於官宦世家,書畫皆優,還精通音律。他經歷了開元盛世和安史之亂,這兩個時期對他寫詩的風格影響極大。

    王維在開元盛世(721)年中進士,被授予大樂丞的職位,在朝廷負責禮樂方便的事宜。最後他官至給事中,為正五品上官員,負責一部分門下省的日常事務。

    他在這時期所作的詩歌充滿了積極進取的精神,寫了很多邊塞遊俠詩,氣勢豪邁、壯志昂揚。

    安史之亂時,玄宗奔蜀,王維從駕不幸被俘,並被逼擔任安祿山小朝廷的一個職位。

    安史之亂後,王維因為投降叛賊被降職至太子中允,正五品下,後面官至尚書中丞,人稱王右丞。晚年間居住在長安的郊外,藍田輞川,過著一邊當官一邊隱居的生活。王維這期間寫了大量的田園山水詩,用詞清麗,描繪細緻,“詩中有畫”,在他筆下,美好的田園生活像一幅畫卷展開在我們眼前。

    王維的名篇名句

    王維的名篇名句很多,可樂媽就先說幾篇大家熟知的,也有很多人知道這些詩歌,卻不知道這些詩原來也是王維寫的。

    《相思》

    紅豆生南國,春來發幾枝。

    願君多采擷,此物最相思。

    此為相思歌曲名篇,短短二十字,點名了紅豆託寄的相思之情,語言樸素無華,韻律和諧柔美。後世更有因此衍生的名句“玲瓏色子安紅豆,入骨相思知不知”。

    而同時期的著名歌者李龜年(杜甫好友)在安史之亂後流落江南,曾為此詩譜曲並演唱於宴席上,聞著落淚。

    《相思》也成為了譜曲流傳於世的詩歌名篇之一。

    《九月九日憶山東兄弟》

    獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

    遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

    這首詩歌作於王維十七歲時,語言質樸自然,蘊含著濃烈的思鄉之情。

    “獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”這句詩歌,從古至今,都是遊子遠在他鄉時思念家鄉的寄託。

    “每逢佳節倍思親”在如今也有新的演變,“每逢佳節胖三斤”成了逢年過節吃好喝好睡好的調侃。

    他的名句還有:

    勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。——《渭城曲》

    我在送別朋友的時候,會想起這句詩。

    明月松間照,清泉石上流。——《山居秋暝》

    我在月圓之夜,漫步小區時會想起這句詩。

    大漠孤煙直,長河落日圓。——《使至塞上》

    我在看江邊落日時,會想起這句詩。

    王維的名篇名句還有很多,可樂媽就先介紹到這裡。

    所以王維的詩篇,是除了李白杜甫外,最著名的詩人。

    他的詩歌,在人世間廣為流傳,總會讓我們在特定的情景中想起。

  • 13 # 山中論道

    王維是唐代山水田園詩派的領軍人物。

    唐代是中國詩歌的巔峰時代,湧現出大量優秀詩人和佳作。根據詩歌內容,可分為浪漫主義詩派(代表人物:李白等)、現實主義詩派(代表人物:杜甫等)、山水田園詩派(代表人物:王維等)、邊塞軍旅詩派(代表人物:高適等)等。其中山水詩派是重要的一個文學流派。而王維又是山水詩派成就最高者。

    唐代山水詩的盛行,有其社會基礎和思想基礎。開元、天寶年間經濟的空前繁榮,國力的迅速強大,社會的日趨穩定,給一些人提供了娛情山的客觀條件。統治階級提倡佛教,造成以隱逸為時尚的風氣。有人由隱而仕,有人由仕而隱;山水成為不少詩人墨客流連忘返的地方。於是,山水詩進一步繁榮起來,形成以王維、孟浩然為代表的山水詩派。而王維就是這一時期活躍的山水詩派的一個繼往開來的領袖。他的山水詩從陶淵明那裡擷取其淡遠的情韻,從謝靈運那裡吸取工緻的筆意,從禪宗思想那裡提取審美的精神,把自然界中最優美最動人的畫面,用精緻疏淡的手法表現出來,給讀者留下了充分想象的空間,使藝術表現進入了一個新的境界。在當時及後世都產生了深遠的影響。

    在唐代的大詩人中,王維的作品,常常與孟浩然相提並論,史稱為“王、孟”。這是因為他們都是以山水詩見長的大家。只不過孟浩然當了一輩子的隱士,一生平淡無奇。而王維從少年遊俠,到青年才俊,以致後來的邊塞軍使、尚書右丞,最後隱居終南山,一生跌跌宕宕,起起伏伏,充滿了傳奇色彩。當時和王維風格比較接近的還有綦毋潛、祖詠、儲光羲、裴迪、常建等人。他們都受到王維山水詩風的影響,隱逸生活是他們吟詠的中心。他們的詩歌多寫山林、寺觀,表現幽寂之景和空靜之趣。

    在中國詩歌史上,“詩中有畫,畫中有詩”的代表詩人還有三位:宋代的蘇東坡、明代的唐伯虎和清代的傅山。他們都受到王維山水詩的影響,所不同的是蘇東坡以才氣入詩,唐伯虎以禮趣入詩,傅山以民族氣節入詩。他們的山水詩歌是對王維山水詩的繼承和發展。 品味王維的山水詩,對我們今天日漸功利、日漸浮躁、日漸為橫流的物慾所奴役的人類而言,在認識自然、體驗生命、迴歸自然、喚醒自我方面,無疑也提供了一個頗有價值的審美參照。

    王維的詩歌,後來被奉為山水詩的極品;王維的畫,後來被奉為文人畫的鼻祖。王維作為傳統文化的靈魂之一。從文學史角度看,盛唐是唐代詩歌發展的黃金時期,王維是盛唐詩壇的傑出代表,在李白未到長安、杜甫未成名時,王維已名噪京師,長時期居於詩歌創作的中心,實際上是這個時期詩壇的領袖人物。

    總之,王維及他的山水詩在文學史上的至高地位可謂是實至名歸。

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