世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其“名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，並與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白並提。

以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。

筆者認為，在唐朝，王維是僅次於李杜的超一流詩人。

王維為後人所熟知的是“詩佛”稱號，是“詩中有畫、畫中有詩”，是山水詩的代表人物。

王維流傳給後人的好詩太多，幾乎每首都是精美的畫卷，他的詩，只有美譽，幾乎沒有差評，能做到這一點的，唐朝唯有李白和他二人而已。

一、當我們別離的時候，自然會想起：

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

二、當我們思念的時候，則是：

“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

三、而任性的少年郎應該會更喜歡：

“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。”

四、如若有機會到沙漠草原旅遊，或才能體會：

“大漠孤煙直，長河落日圓。”

五、看到幽靜宜人的美景，那該是：

“興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。”

“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”

“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”

“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”

“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”

“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”

這些詩裡，似乎都只有王維一人在獨處，自從妻子去世後，或許只有白雲、明月、山水懂他吧。

而這山，這水，這雲，這月，許多年來，許多年後，繼續懂著多少寂寞的人們？

據說王維曾被稱唐朝第一詩人！比李白，杜甫牛！後來人喜歡不一樣，李白，杜甫就好來居上，王維退居第三！然後要是白居易，李商隱，杜牧等！不過不管出現多少詩人，好像王維最起碼也是前五號詩人人物！絕對屬於唐朝大牛人詩人之一！

王維(701一761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，唐代詩人，畫家。二十歲中進士，曾任監察御史、給事中等。安祿山佔長安時曾被迫受偽職，亂平後貶為太子中允。後官至尚書右丞，世稱王右丞。

王維前期思想比較積極，寫過一些現實主義詩歌，後期思想消沉，過著吃齋唸佛和半官半隱的生活，自稱“晚年惟好靜，萬事不關心”，人稱詩佛。他將自己在音樂，美術上的素養融進詩的創作中，構成獨特的意境。語言洗煉，精確、有色彩，藝術成就很高，被蘇軾贊為“詩中有畫，畫中有詩"。

王維是水墨山水畫的始祖，作有《輞川圖》，相傳《雪溪圖》和《寫濟南伏生象》也是他的作品。有《王右丞集》。

王維作為唐代啟蒙式的大詩人，在李白杜甫出生之前一度是詩壇魁首，他的一首《荷塘月色》至今仍為大眾廣泛傳唱，充分體現了畫中有詩，詩中有畫的境界，他詩的風格清新逶迤。自然華茲，格律清琪，題材豐富。好了

編不下去了

王維，唐詩著名詩人，出身官宦之家，能詩善畫，精通音樂。開元進士，前後擔任太樂丞，累官至給事中（掌詔令承製，皇帝近臣），安史之亂後，為叛軍所俘，擔任了一段偽職，亂平後，官至尚書右丞（相當於國務院副總理），亦稱王右丞，晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優越自由生活，所以在唐代詩人中，王維是做官比較成功的，生活相對於李杜白來說，優裕很多，所以他的詩寫民生艱辛，抒發懷才不遇的很少，多數作品，主要成就為山水詩，是唐代山水田園詩派的代表人物，，畫風清新自然，細膩明麗，詞秀調雅，蘇軾評其“詩中有畫，畫中有詩”。

1 山水詩代表作，比如《山居秋暝》

“空山新雨後 ，天氣晚來秋。

明月松間照 ，清泉石上流。

竹喧歸浣女 ，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。”

雨後，傍晚，松聲，朗月，採蓮女，漁舟，有動有靜，清新細膩，明淨超脫，完全是世人嚮往的烏托邦的生活，這讓唐朝多少人羨慕嫉妒恨哦。

比如《積雨輞川莊作》，

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”

林間閒居適趣，山水不著色畫，韻味清遠，與世無爭，自然淡泊。

2 思鄉詩代表作，人人可吟詠《九月九日憶山東兄弟》

“獨在異鄉為異客 每逢佳節倍思親

遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人。”

言語直白平易，鄉思卻濃烈醇厚，千百年來，多少漂泊遊子都被它深深感染，深情吟唱......

3 送別詩代表作，小學課本上的，至今都字字清晰，巜渭城曲》，

“渭城朝雨邑輕塵 ，客舍青青柳色新

勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人。”

古人評價這首詩“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後有詠別者，殆不出其意料，必如是方可謂之達耳。”

也就是說，以後寫送別，要寫成這樣，才算是好詩。

5 為數不多的諷刺詩，嘆民生多艱，揭高層奢侈淫逸《洛陽女兒行》，

“城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉 ，貧賤江頭自浣紗。”

說起唐詩，除了李杜白，可能就是王維最厲害了。

根據當時的各種記載看，王維在唐玄宗（開元、天寶）年代,當之無愧的文壇領袖，詩壇的第一把交椅。

王維二十歲時中狀元，後來任大樂丞，即朝廷的音樂總管。他是唐代山水田園派詩歌的開山和領軍人物，是南宗山水畫的鼻祖，杜甫在《解悶》十二首中寫道:"不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。最傳秀句寰區滿，未絕風流相國能。"於王維在當時的文壇的地位，是非常準確的描述。

可以肯定的說，在當時杜甫的地位與王維相去甚遠，李白作為翰林待詔,與王維的名氣和地位也相差較遠。

王維的詩歌藝術水平極高，詩中有畫，畫中有詩，音樂感極強，既真情貫注，深得儒家詩歌溫柔敦厚之旨，又深得佛學和禪宗箇中三昧，在意境、氣魄、品位方面很多作品超過後來久負盛名的李白和杜甫。在最為廣泛流傳的《唐詩三百首》中選杜甫詩35首，王維詩29首，李白詩28首，而杜甫詩是從現存1500首中選出的，李白詩是從現存900多首詩中選出的，而王維詩則是從現存400首詩歌中選出的，選取比例之高遠超李白、杜甫，足見王維詩歌的極高藝術成就和魅力。

王維可說是當時詩壇領袖，李白是後起之秀，杜甫是後世吹捧出來的，王維才幹全面，琴棋書畫詩無一不精，是當時全能人物，是當時權貴的座上賓，王維李白當時年齡相當，從現在流傳詩來看，兩人似乎沒有交集，兩人都互相知道，可能是文人相輕的原因，但明顯的是兩人詩都有對方的痕跡，不知誰先模仿誰，李白一生都懷才不遇，可能是有其它原因，如處世不周，得罪權貴，好灑狂傲等。

王維簡介

王維，漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”。王維早年通道，後因為仕途不暢改信佛。現存詩歌400餘首，詩中也頗有禪意，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等，他精通詩、書、畫、樂，與孟浩然合稱“王孟”。　　

王維詩歌特點

1、田園牧歌式的情調，怡然自適的心境

王維的山水詩擴大了山水詩的內容，對鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境，使山水詩的成就達到前所未有的高度。

2、詩中有畫，畫中有詩　

蘇軾評價王維詩歌：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維精通多項才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使山水詩充滿了詩情畫意。

3、清新明快，音韻和諧

王維的詩歌語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。

後世對王維的評價

世人曾說“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”，後人亦為王維送上了“詩佛”的美稱，這不僅是對王維詩歌中的佛教意味和禪宗傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

此外，王維不僅是公認的詩佛，更是文人畫的南山之宗，錢鍾書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅"，並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維是唐代“山水田園詩”的最傑出的代表。他自幼天資聰穎，年少時就已經名聲大噪（屬天才一類的人）。唐開元十九年（公元731年），他殿試奪進士科的第一名，狀元；以後在仕途上一直做到尚書右丞，世稱“王右丞”。著有《王右丞集》，存詩400首。因為他一生篤信佛教，所以世人稱之為“詩佛”。王維的詩，一千多年以來，一直是膾炙人口的傳誦之經典，你聽：“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。”（《紅豆》）、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”（《九月九日憶山東兄弟》）……，尤其是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（《送元二使安西》），這首詩太精彩了！王維寫出後不久，就被人譜上樂曲，廣泛傳唱，成為當時最流行歌曲；因此，這首詩又被稱為《渭城曲》。因為此詩只有四句，唱起來讓人感覺有點單調，樂工們就將此詩句反覆多唱幾遍，即所謂“疊唱”；所以它又有一個名稱叫《陽關三疊》。

在唐朝，王維在詩壇的地位如何？在唐代，王維在詩壇的地位不亞於任何一位詩人。他不但在詩歌方面成就極高，並且他還精通音樂、繪畫、書法、篆刻和佛學等，是個少有的全才。他“詩中有畫，畫中有詩；詩畫之中蘊含音樂。” 所以後人有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。”之評價，其詩歌被認為是：“自李杜而下，當為第一。” 如此這樣說來，不就否定了唐代“三大詩人”之一的白居易？本人認為，王維在詩歌上的造詣的確不在白居易之下 ，難分仲伯。只是因為他在安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，但是他是“身在曹營心在漢”。平亂後，朝廷只給他以降職處分。由於受此事的影響，後人覺得他在民族氣節上有問題，遂將他排除在唐代“三大詩人”之外。

王維的人生態度是：“行到水窮處，坐看雲起時。”（《終南別業》）

給大家提供一個角度。

王維是唐代一流作手中，不多的諸體兼善的人。

什麼叫諸體兼善。就是古風、七律、五律、七絕、五絕，都很擅長，且有代表名篇。

是不是覺得這好像也沒什麼了不起？

我給你舉幾個例子：top2 李白，七律就是其短板。趙翼說：青蓮集中古詩多律詩少。五律尚有七十餘首，七律只有十首而已”；潘德輿則說：“觀其一生，七律只得八首”；而胡壽之則認為“太白律止二三首”。

當然我們會說，數量不是問題，質量高就行。可數量少到一定程度，就不成規模了，不成規模，就無法判定其穩定水平。

再舉一個例子：孟郊。孟郊一生寫過將近四百首詩。你猜這裡邊有多少首古詩，多少首近體詩，近體詩力又有多少首律詩，多少首絕句？

答案是：全是古詩。近體詩一首沒有。

我們回過頭來看王維的華麗操作：

古詩：《桃源行》《老將行》《洛陽女兒行》。

七律：《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之》《和賈至舍人早朝大明宮之作》

五律：《山居秋暝》《過香積寺》《漢江臨眺》《終南別業》《西施詠》《使至塞上》

七絕：《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》

五絕：《紅豆》《竹裡館》《鹿柴》《雜詩》

沒有弱項，所有體裁穩定輸出。

這是什麼概念？就是按體裁把王維的詩分成五份，每份單獨拎出來，皆能躋身唐代一流詩人之列。

可怕不可怕？

更可怕的是體裁上無敵。題材上同樣無敵……

田園詩、邊塞詩乃至於應制詩，王維全部！全部都穩定輸出……

山水詩、田園詩我就不多講了，大家對王維的第一印象，肯定是什麼「空山新雨後」「行到水窮處」等等。

而邊塞詩，王維又有《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等等。。。

最強的是他寫應制詩也吊得不行。。。。

曾經在大明宮和杜甫，岑參，賈至三人比賽寫應制詩。

四人的詩的高下，後人評價層出不窮，但最主要的態度基本是：王維第一等沒得跑。岑參和杜甫PK，看誰有幸和王維同列。賈公原作第四。

明·顧璘《批點唐音》：右丞此篇真與老杜頡頏，後惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無所不備故也。或猶未全美，以用衣眼字太多耳。明·胡應麟《詩藪》：王、岑二作俱神妙，間未易優劣。昔人謂王服色太多，餘以它句猶可，至“冕旒”、“袞龍”之犯，斷不能為辭。明·胡震亨《唐音癸籤》：《早朝》四詩，名手匯此一題，覺右丞檀場，嘉州稱亞，獨老杜為滯鈍無色。

王維人稱詩佛，人生後期所作的詩歌頗有一番禪意，多為山水詩歌，清新雅緻。

他是唐代山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，人稱“王孟”。

那可樂媽就帶大傢俱體瞭解一下王維的經歷和他的詩。

王維的人生經歷與詩歌風格

王維，字摩詰。因為母親信佛，所以王維的名和字取為佛門弟子的別稱“維摩詰”。王維出身於官宦世家，書畫皆優，還精通音律。他經歷了開元盛世和安史之亂，這兩個時期對他寫詩的風格影響極大。

王維在開元盛世（721）年中進士，被授予大樂丞的職位，在朝廷負責禮樂方便的事宜。最後他官至給事中，為正五品上官員，負責一部分門下省的日常事務。

他在這時期所作的詩歌充滿了積極進取的精神，寫了很多邊塞遊俠詩，氣勢豪邁、壯志昂揚。

安史之亂時，玄宗奔蜀，王維從駕不幸被俘，並被逼擔任安祿山小朝廷的一個職位。

安史之亂後，王維因為投降叛賊被降職至太子中允，正五品下，後面官至尚書中丞，人稱王右丞。晚年間居住在長安的郊外，藍田輞川，過著一邊當官一邊隱居的生活。王維這期間寫了大量的田園山水詩，用詞清麗，描繪細緻，“詩中有畫”，在他筆下，美好的田園生活像一幅畫卷展開在我們眼前。

王維的名篇名句

王維的名篇名句很多，可樂媽就先說幾篇大家熟知的，也有很多人知道這些詩歌，卻不知道這些詩原來也是王維寫的。

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

此為相思歌曲名篇，短短二十字，點名了紅豆託寄的相思之情，語言樸素無華，韻律和諧柔美。後世更有因此衍生的名句“玲瓏色子安紅豆，入骨相思知不知”。

而同時期的著名歌者李龜年（杜甫好友）在安史之亂後流落江南，曾為此詩譜曲並演唱於宴席上，聞著落淚。

《相思》也成為了譜曲流傳於世的詩歌名篇之一。

《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首詩歌作於王維十七歲時，語言質樸自然，蘊含著濃烈的思鄉之情。

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”這句詩歌，從古至今，都是遊子遠在他鄉時思念家鄉的寄託。

“每逢佳節倍思親”在如今也有新的演變，“每逢佳節胖三斤”成了逢年過節吃好喝好睡好的調侃。

他的名句還有：

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——《渭城曲》

我在送別朋友的時候，會想起這句詩。

明月松間照，清泉石上流。——《山居秋暝》

我在月圓之夜，漫步小區時會想起這句詩。

大漠孤煙直，長河落日圓。——《使至塞上》

我在看江邊落日時，會想起這句詩。

王維的名篇名句還有很多，可樂媽就先介紹到這裡。

所以王維的詩篇，是除了李白杜甫外，最著名的詩人。

他的詩歌，在人世間廣為流傳，總會讓我們在特定的情景中想起。

王維是唐代山水田園詩派的領軍人物。

唐代是中國詩歌的巔峰時代，湧現出大量優秀詩人和佳作。根據詩歌內容，可分為浪漫主義詩派（代表人物：李白等）、現實主義詩派（代表人物：杜甫等）、山水田園詩派（代表人物：王維等）、邊塞軍旅詩派（代表人物：高適等）等。其中山水詩派是重要的一個文學流派。而王維又是山水詩派成就最高者。

唐代山水詩的盛行，有其社會基礎和思想基礎。開元、天寶年間經濟的空前繁榮，國力的迅速強大，社會的日趨穩定，給一些人提供了娛情山的客觀條件。統治階級提倡佛教，造成以隱逸為時尚的風氣。有人由隱而仕，有人由仕而隱；山水成為不少詩人墨客流連忘返的地方。於是，山水詩進一步繁榮起來，形成以王維、孟浩然為代表的山水詩派。而王維就是這一時期活躍的山水詩派的一個繼往開來的領袖。他的山水詩從陶淵明那裡擷取其淡遠的情韻，從謝靈運那裡吸取工緻的筆意，從禪宗思想那裡提取審美的精神，把自然界中最優美最動人的畫面，用精緻疏淡的手法表現出來，給讀者留下了充分想象的空間，使藝術表現進入了一個新的境界。在當時及後世都產生了深遠的影響。

在唐代的大詩人中，王維的作品，常常與孟浩然相提並論，史稱為“王、孟”。這是因為他們都是以山水詩見長的大家。只不過孟浩然當了一輩子的隱士，一生平淡無奇。而王維從少年遊俠，到青年才俊，以致後來的邊塞軍使、尚書右丞，最後隱居終南山，一生跌跌宕宕，起起伏伏，充滿了傳奇色彩。當時和王維風格比較接近的還有綦毋潛、祖詠、儲光羲、裴迪、常建等人。他們都受到王維山水詩風的影響，隱逸生活是他們吟詠的中心。他們的詩歌多寫山林、寺觀，表現幽寂之景和空靜之趣。

在中國詩歌史上，“詩中有畫，畫中有詩”的代表詩人還有三位：宋代的蘇東坡、明代的唐伯虎和清代的傅山。他們都受到王維山水詩的影響，所不同的是蘇東坡以才氣入詩，唐伯虎以禮趣入詩，傅山以民族氣節入詩。他們的山水詩歌是對王維山水詩的繼承和發展。 品味王維的山水詩，對我們今天日漸功利、日漸浮躁、日漸為橫流的物慾所奴役的人類而言，在認識自然、體驗生命、迴歸自然、喚醒自我方面，無疑也提供了一個頗有價值的審美參照。

王維的詩歌，後來被奉為山水詩的極品；王維的畫，後來被奉為文人畫的鼻祖。王維作為傳統文化的靈魂之一。從文學史角度看，盛唐是唐代詩歌發展的黃金時期，王維是盛唐詩壇的傑出代表，在李白未到長安、杜甫未成名時，王維已名噪京師，長時期居於詩歌創作的中心，實際上是這個時期詩壇的領袖人物。

總之，王維及他的山水詩在文學史上的至高地位可謂是實至名歸。