在術的層面，思考1234567890，無法無天，無窮無盡。

你可以說儒家是1

也可以是2

是3

是4

是5

是6

是7

是8

是9

是0

最後發現，這本來就是世界永珍，無窮無盡的存在，生生不息的運動。

那到底什麼儒家？

儒家的文章很多，儒家的歷代人物也很多。

老夫認為，儒家分為文字儒和聖人儒。

文字儒，是普通人，裡面優秀者可以做大學教授，專家學者，也可以做經濟，政治，文化等領域一切崗位。歷史最有名的以朱熹為代表。

聖人儒，是聖人，是普通人透過悟道，最後開悟了，大成至聖了，打開了自性本來，證得無善無噁心之體，止於至善了。比如:孔子，孟子，王陽明。這些聖人內心開悟，十方聖人共一心，千百億年都一樣。如此這般，才能傳承絕學，如果聖人心性不同，有二般心性，那說明是假聖人，未止於至善的。

好了，無為法成就的聖人，是一，有為法成就的各位是八萬四千各不同。所以，我們不僅要讀孔子的文章，還要透過文章開悟，看到孔聖人的心性，這個時候你就會明白儒家是什麼？代表誰？怎麼回事？是否是封建的，愚民的，愚昧的，壓迫的，奴役的，迫害婦女的？？？等等

不得真法疑念起，

問來問去還迷茫。

誰能知曉真實義，

一念放下無所得。

不對，契約是要有回報的，並且能在有限的時間內得到利益，雙方共同遵守。而儒家思想是統治階級利益，是一種說教。

儒家是一種思想，是一種世界觀，是一種價值取向（人生觀）。它不是“契約”，因為它講的是道德。而道德不具備約束力。但如果大家都認可這種思想，都用這種思想來約束自己的言行，它就自然形成了無形的“契約”。

規範言行，懲惡揚善靠自覺和道德，靠口誅筆伐是做不到的。是痴人說夢。只有具備約束能力的國家機器才能做到。法律才是具有約束能力的“契約”。

法律是行之有效的。但並非是完美無缺的。法律用“公平，公正，（無私）”來維護每一個人的權力和義務。但它做不到“事事親臨”。法律只是必不可少的手段，而不是終極目標。

當人類文明高度發展後，如果人人能自覺的用道德來約束自己的言行。法律則可壽終正寢，成為擺設。

如果我們對人類文明的進步有信心，從長遠來看，法律只是一個過渡時期的臨時手段。法律是契約，但法律是透過契約來引導社會守規矩，講道德。法律並不嗜血。法律希望無人來打官司。

道德不是契約。但我遵守。希望你也遵守。

儒家思想是一種道德標準，道德標準裡又分成個人標準和社會標準兩種，個人標準對社會危害不大，屬於居家自我道德規範，社會標準對社會和別人造成傷害。公共汽車上搶奪方向盤，高鐵上霸座都屬於社會道德標準，這個對社會造成危害。儒家思想裡，個人道德標準受家族長老族規管理，沒有造成社會傷害的，原則上不受族規懲罰，但是娶親，婚嫁，家族事務不得參加，死後不得入族譜，祖墳。等於從人際交往中隔離起來！對違反社會道德標準的人，比如通姦、犯科，偷盜，鄰里糾紛等，家族長老有權透過家族會議處理，有些送官，有些杖責，有些鞭刑，甚至沉豬籠悶死都是經常有的！過去沒有公共汽車，高鐵等大型運輸工具，所以找不到這一類的參考資料，但是過去有馬車和船運兩種方式，馬車有馬幫，船有船幫，不是你想自己幹啥都可以的，必須透過幫會，就像現在的行業協會，但是那個時候的幫會像家族一樣，有判人生死的權利，非常厲害的。其它的大的殺人案，家族糾紛，流竄犯就屬於官府的管轄範圍了！過去交通不方便，縣衙官吏有限，怎麼管理社會？其實很多都是私刑處理了，最多給縣上寫個報告了事！像高鐵霸座，搶奪方向盤的事情，如果激起民憤，亂棍打死也是正常的，所以不要以為古代沒有處罰，古代的處罰比現在嚴苛的多！

隨著資訊交流快捷方便和人類本性的覺醒，法律法規將深入人的內心成為自覺，契約等保護個人正當權利的措施和條文將失去存在意義，有德司契無德司徹。道德是生命的來源和歸宿，而有文字記載以來人類基本處於失道缺德的狀態。創造物質和精神文明資源為道，我們能創生一粒電子嗎？能創生一粒種子嗎？不能！我們的文化思想超越了古聖先賢嗎？沒有！所以充其量在德的層次，那就是發現爭取擁有物質和精神文明資源。西方近現代比我們要好得多，在文化藝術和自然科學方面有所突破。特別是在理解和模仿自然方面以及法制和法規的健全方面比我們強的多，使物質文明和身心娛樂方面有了長足的進步。但資源透支核威脅性混亂家庭解體吸毒恐怖主義等負面能量也不少，很大程度上使人類面臨毀滅的危險。我們雖然科技軍事經濟以及生活習慣等諸方面落後於發達國家，但愛好和平重視家庭追求和諧等基因本性卻更接近宇宙生命的終極目的，所以我們沒必要妄自菲薄，只要在科技和遵守規則養成好的生活習慣自立精神方面有所突破，復興不是遙遠的事。