看是怎麼個不慈法了。如果不是大的矛盾都可以透過溝通來解決，現在這個年紀的人和上一輩人的代溝特別大，這時候你可以換位思考一下，你站在一個父親的角度你會怎麼做，能不能做到。但凡是有些養育之恩的我覺得都需要去回報父母，除非是真的沒有任何辦法去溝通。

"孝順還生孝順兒，忤逆還生忤逆女，不信但看簷前水，點點滴滴在舊窩。"一切皆有因果,但是無論父慈還是不慈,"為人子女要孝順，不孝之人罪逆天","自己將來亦會老，到時體弱亦同焉。

百善孝為先,善有善報,惡有惡報,"積善之家必有餘慶","一切尊重敬於心，使親歡樂享晚年。孝心必然有好報，幸福富貴到門前"。

親慈子孝。是先賢們的家規與願望 上輩對下輩應該慈祥。 下輩對長輩應該尊重與孝順 這是正能量的家風 如果長輩很人渣，作為兒孫都無法與之溝通 這樣那來的孝順 現代人稱為尊重不起 這樣的家風與之傳承 決對是一團糟的 所以父不慈子就不會孝

當然要。儘管做父親的可能在以前某些事情的做法上欠妥當，但過去的事情已經過去了，沒辦法改變。要知道父母的養育之恩大過天，我們做兒女的不能去記恨父母，甚至耿耿於懷。隨著父母逐漸老去，他們也許在心裡會對以前做的事心懷愧疚。所以我們也要敞開心扉，放下過去。子欲養，而親不在是很遺憾的事。珍惜父母和我們在一起的時光！父母在，我們永遠都是孩子！[捂臉][捂臉][捂臉][祈禱][祈禱][祈禱]

不慈分為三種

若父是嚴，那還是要孝

若父對自己不管不顧，那憑什麼孝

若父是過嚴，對兒精神和肉體上造成傷害，那麼請報警吧，遠離他，還孝個頭啊

當然要盡孝，父親母親給予我們生命，他對我們好不好，態度怎麼樣，改變不了是父母賦予我們生命的事實，任父母有再多的過錯，他們終究是養育了我們，養育之恩大過天，該盡的孝道一點也不能少，父母在，家就在，我們的心靈就有歸宿，不要等到子欲養而親不在時給自己留下遺憾。

必須要孝！

不管父母做什麼，子女有義務有責任孝順父母。

子女不孝，父母是不是生下你就不必去養大你呢？可是他們還是一把屎一把尿帶大了你。

其實，過往所謂的“父慈子孝”只是在道德方面的，漸漸的。近幾年已經升級到法律這塊來了，尤其是針對子孝這一塊。但是，還是有很多的孤寡老人留守在農村，有的孤苦伶仃，生病了都沒有人管。我想說，不管是父慈還是父不慈，子都應該孝順。因為孝字當先，沒有什麼比“孝順”更值得珍貴。哪怕他再不“慈”，我們都應該孝順我們的父母。

我大舅家有三個兒子，家裡條件非常的差。大兒子從小就給了別人家。二兒子和小兒子都在身邊。有很多人之所以生兒子就是為了“養兒防老”。然而，直到我大舅離世的那一天，陪在我大舅旁邊的竟然是從小就給出去的大兒子。二兒子和小兒子平時對我大舅不聞不問。他和我大舅母就住在他們房子後面的一個小房子裡。哪怕他們都生病了，都沒有一個兒子或者兒媳過來看他們。我大舅沒有什麼文化。他平時對兒子說話聲音都比較大。即使這樣，作為兒子的也不能這樣對待自己的父親啊。我大舅離世之前的那口氣喘了將近一個小時才斷的氣。試問養這倆個兒子那麼大有什麼用。

我覺得不管父親對我們怎麼樣，我們一定要盡到自己的孝道，這是人之本性。如果做不到這點，枉為人。

父不慈，是父的事。子不孝，是你的事。盡到自己的本分，盡到自己的責任就行。金錢方面，生活方面該滿足的就得滿足。情感方面實在難以表述，便不表述吧。其實每個人都是有心的，誰也不要寵著誰吧。

敢問，你是怎麼活到這麼大的？街坊鄰居養的你嘛！

還父不慈咋樣？你爸看到你這樣寫也該氣的得心臟病了吧！你爸養你這麼大你是不是該反省反省自己問的這個問題・_・?，我爸爸脾氣不好，喝醉了還愛嘮叨，但是我從來沒有想過不養他，我認為我養他是應該的，雖然他經常說我不喜歡的話，但是我只是聽聽，過去就過去了，跟父母哪有什麼深仇大恨啊！既然父親養育了你，父親就該被我孝待不對嗎？

你沒有看過一個寓言故事嗎？年輕父親把自己的爸爸扔到了扔到了很遠的地方，兒子便說“父親，那我是不是以後也可以把你們扔到那裡啊”！要以身作則好嗎！

謝謝提問，父慈子孝其實說父親對兒女的教育方面，不能因為父不慈而子不孝，百事孝為先，千百年留下來的傳統美德一定要發揚，我們都是作為新社會接受過新教育的年輕人，不能大人對你怎麼樣而從內心去牴觸他們，不孝順他們，必竟還是他生養的，是他給了你生命，把你撫養大，所以無論從任何角度上來說都不能讓自己背上不教的罪名。

我父親經常教導我，對於老人們，不管他們做得怎麼樣，一定要學會心慈心善，要做到於恭於心，於孝於禮。

所以還是好好待好自己的雙親，人在做，天在看，好人自有好報。

人這一輩子唯一不能選擇的就是自己的父母。父慈子孝天經地義，可是不是每個父母都是稱職的父母，對於那些沒有責任心的父母，還真不能一概而論！俗話說你養我小我養你老，如果你生而不養，任我自生自滅，那麼我憑什麼要對你孝？

百善孝為先，父慈子孝。

但現實生活中，有的作為父親卻沒有慈的一面，而子女該不該孝順呢？

先講一個故事。我的一個親戚，重男輕女的思想很嚴重，對兒子好的百般遷就，而對兩個女兒非打即罵，以致於兩個女兒到現在也不給她父親叫爸。結婚後也很少回孃家看望他們的父親。

最近，她們的父親病了，為給父親看病，兩個女兒都紛紛拿錢看病，她們只是把錢交給母親，也不想和父親見面。她們說，我們拿錢是我們盡孝，不想見面是我們和他無法面對。

我想，這個故事就是我要回答這個問題的答案。

當知懇摯的情感是一種權利⋯同樣可以使人走上自由的大道。中國古語云：天王聖明，臣罪當誅，以及天下無不是的父母云云，皆是一種情感懇摯的話。如大舜之孝，屈原之忠，並不是對外屈服，而是一種內心情感向外舒伸之自由，融合了外面干涉的一種內在的自由。瞽瞍與楚懷王，無異是對舜和屈原的內心要求的一個強烈的干涉，舜和屈原並不為之屈服⋯⋯當知六親不和與國家昏亂，並不能使忠臣孝子不能自由完成其忠孝之心情。人文歷史上一切藝術文學宗教道德之最高成就，都是這一種內心自由的表現。

先要區分什麼是慈，我認為有大慈和小慈之分。

小慈之慈，凡事以順子女之意為先，而不去從長遠考慮子女的發展，這樣的慈，過於淺薄，而且本質也不是慈，而是自私的愛。

大慈之慈，以子女利益為先，且不拘泥於眼前利益，而著眼於長遠利益。比如在孩子小時，嚴加看管，重視孩子學業，雖然在當時來看，對孩子有些狠，但從長遠來看，對孩子百利而無一害。這種慈，本質是無私的愛。

而不慈，則是無愛。

而題主問的問題，想必是沒有理解儒家的真諦，你想想，儒家為何提出君、臣、慈、孝、友、悌...這些相對應的概念呢？

因為君不君，而臣不臣；兄不友，而弟不恭；由此推之，父不慈，而子不孝。

但是需要區別的是，不慈對應的是不孝，而不是不養。只要父親盡了撫養義務，那子女就必須盡贍養義務，這是我國法律規定的，也是權利與義務相統一的具體體現。

"孝順還生孝順兒，忤逆還生忤逆女，不信但看簷前水，點點滴滴在舊窩。"一切皆有因果,但是無論父慈還是不慈,"為人子女要孝順，不孝之人罪逆天","自己將來亦會老，到時體弱亦同焉。

","養子方知父母恩，豈能忤逆在堂前。薄待爹孃子學你，以兒作則教兒孫。" 有這樣一個故事: 從前有對夫婦上有八十老父下有八歲小虎 夫婦很勢利，很狠毒。 想到老父八十老父已是無用之身，讓他活著只是浪費糧食，不如。

。。。。。 有一天，夫婦倆用爛獨輪車把老你父送進了深山，任期自生自滅。 等他們回來時卻看見小虎把爛獨輪車推了回來，便問 虎子 這爛獨輪車要他做啥。虎子說 留著等你們老了我也用它送你們進深山。

完了 最終夫婦倆嚇一身冷汗 忙把老父接回家善待。 百善孝為先,善有善報,惡有惡報,"積善之家必有餘慶","一切尊重敬於心，使親歡樂享晚年。

需要，父親不慈，是父親的問題，但是身為子女是需要盡孝道，更深入一點的話可以用真誠的心和行動感化父親，每個問題的出現都是有很多的原因的，先深入思考問題的緣由是哪些，是否父親不慈是因為沒有受到子女的理解和支援？

清官難斷家務事，我不是什麼專家，但是這個觀點我覺得還是發表一下，父慈子孝當然沒問題，但不代表反過來的父不慈子就可以不孝！我們不是猶太人講究以眼還眼以牙還牙，我們這個文明的核心就是與人為善、就是體諒，當然這個體諒不是說我一定要委屈自己成全你，而是我理解你但我未必支援你，人際協作、和諧的前提建立在彼此的理解上。

我們的德不是外加的（當然成為社會規範以後也有個外加的問題），而是來自內心的情感、來自道德自覺。我們從來不談什麼你要如何如何，我才如何如何，論語教你的應該是我認為如何，所以我就必須如何，從來也沒有我要善必須你先對我善的說法！

即使父不慈，母不愛，也得孝，百善孝為先，如果自己的父母都不孝，那還談善，也無從善，為自己子女做個榜樣，從自己做起，人又不是鐵做的，用真心就能感化別人

如果父不慈，我們還是要為孝，哪個年代的人，不是不孝，是什麼都沒有，拿什麼來孝呢！所以說，我們現在的年輕人一定要孝為先，也叫不孝的父母們看看他兒怎麼對他，他怎麼對他的父母！