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1 # 超然智者
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2 # 泥水勞人
萬事萬物都隨著時代在變化，而且是越變化學科學，越優越。試問，秦車去敘利亞能作戰嗎？如果能，那麼黃帝內經依然可以發揮威力，可以攻克許多現代醫學攻不破的難關，使人民無病不在話下！但卻古人的平均壽命不足30歲，何也！
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3 # 味哎兒
列解詞者真見古藉真本了。
但，數數不是9數列，而是3數的倍數列。
然，陰陽家雖僅見內經一藉留世，而真有古藏書者應還保有其它冊藉。
而，陰陽用數是0至1之間的數，從而3倍數僅羅列，運算用陰陽數列。
不知此，不能見陰陽自轉動，從而僅見圖看不見像。
看不見像是不知大衍之數50為何。故沒有涉易者，僅有敘卦者，而名冠為易。
雖不深懂內經，但仿四季的四時，仍可施內經述。僅層次差些而已。
道門規不知何時解，解可眾人議討而發展，不解禁無人識，僅自傳延了。
將三引數透出是準了的，具體用運各悟，本人不知。
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4 # 傳奇1750410
一個臆想類比的哲學，能造福人類，這不是痴心妄想嗎？面前全世界都在崇尚科學，唯獨中國還在信奉這些垃圾，悲劇！
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5 # UU49298428
《內經》起源甚早，集結成書於漢代。記載了古人對於人體與世界的宏觀認知與經驗解析。
於今二十一世紀初，於中國大地剛剛吃飽，科學觀念剛剛於普通大眾中興起，對先人的知識尚處於想重新認證又缺乏組織性系統性的民間狀態，崇古與非古爭相攻訐之中。
猶如一次世界大戰無人發動網路戰，二次世界大戰無人發動太空戰一樣，我們無法避諱今人相對於後人的無知。但後人的多知又建立在我們對未知的探索之上。所以，對《內經》的理性解釋是一個漫長的過程。
科學是西方人對神的徹底摒棄之後的產物。對於經驗性的、具有未知條件的認知一律採用了懷疑的態度來對待，這是好事兒！當然這也造成了人類需要更多時間和精力投入到對世界和自身規律的認識上，而不是在爭權奪利圈錢賣概念上耗費心思。當然這也還是一個遙遠的夢想，不能當做現實來看待。但人類就不是有了夢想才從樹上下來站立起來的麼！
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6 # 希望鳥481
要使《黃帝內經》再煥青春，造福人類。目前可能性不太大，由於將近一個多世紀，人們對中醫的反對，和西醫的新起。中醫處理斷層階段，醫學院從解剖學起，走的是換湯不換藥的方式，中醫西化，以化驗判病，而不是望、聞、問、切。再一個，《黃帝內經》現在幾乎沒人能看懂，基本上處於識字的階段，根據悟不到治病的原理，談發揚光大更是不可能了。
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7 # 樹158739535
醫生治病不能理解人與自然的相應關係，就對內經無法理解，更談不上運用，思想的轉變如同草木的不同，天下有道者為君，道不同不可相語，人與自然相應而對，認識自然與人體對應，才能愛自己，才能造福人類。
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8 # 資料完善度低
你慢慢去譯解吧,本人沒功夫。
用現代思維和一大堆科技詞語去套用古代直觀模糊認識和表述,不過是舊瓶裝新酒,而且還是別人釀造出的酒,為自已找存在和感覺,騙騙小青年和吃瓜群眾而已,還能玩出什麼新花樣？
這樣的"乾坤袋"世界上除中國的"鎮元大仙有",西方的也有不少"聖僧"也有,不小心就會被裝進去...。只有科學的"辯證唯物主義"能識別形形色色的"乾坤袋",從而避免自已誤入袋中。
哈哈哈！
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9 # 傾聽世界滴聲音
黃帝內經是一本上古騎術，也是修煉寶書，不可等閒視之。無緣總會擦肩而過。不要說世界上沒有寶貝，只是缺少發現的眼睛，而且沒有悟性，看了也是不懂，什麼都講機緣巧合。如同參禪悟道之人，每天都想神仙度化，然而見了神仙不認識，白白錯過，其實還是應該從內修下功夫，提高修養，素養，學養。功到自然成，急不得。
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10 # 國學新知堂
《黃帝內經》是我國中醫藥學術的理論基石。它是中醫藥知識體系大廈的基礎。但讀過《內經》的人一定都知道，只學《內經》不能指導診療疾病。它並不主要講述疾病的診療，卻講了陰陽、五行丶四時，五運六氣等天時與疾病的關係，其中靈樞經主要講經絡。但是中醫學主要的概念基本都源自於它，比如五臟六腑，氣血津液，髒象等。
《內經》的主要內容是人體的結構，正常生理以及病理的規律，氣候寒暖與人體疾病的關係，以及一些有關藥性與治療的基本原則。其中人體經絡現象的發現是中醫藥學術為人類生命科學研究所做出的獨立貢獻。雖然經絡本質尚未發現，但至少預示著人體生命組織中存在尚未被現代科學發現的客觀組織與結構。我們不能夠因為經絡的物理和生理基礎尚未發現就否定它。經絡也不能歸結為已知的生命組織和器官，它獨立於這些組織之外，而且將被證明是普遍的物質結構。所以探索經絡現象的本質，研究它的生理和病理的作用和意義不僅是中醫藥學術的基本問題，也是人類生命科學的基本課題之一。
《內經》理論在描述人體結構與正常生理時，借用了我國古代的陰陰學說和五行學說。從而形成比較獨特的概念，比五運六氣，五臟六腑，五色五味，五行、運氣。並使用五行生剋的關係來描述生理和病理的現象。但是這些概念和原理並不足以反映人體結構與生理病理的客觀現象及其規律，所以《內經》學說並未成功建立有效的生命科學理論。所以研究《內經》就不一個如何翻譯解釋的問題，我們要吸收《內經》思想精神，以更符號生命體結構與規律的概念和原理來代替舊學說，從而為未來中醫藥學術的發展奠定新的基礎。一句話，我們需要一部現代意義的新的《內經》，用作未來生命科學與中醫藥學術的基礎。這將是一個從頭做起的過程，而不是一個簡單學習和複製古人的過程。
我們的古人是如何創立《內經》理論呢？ 他們觀察了自然界的一般現象，試圖建立有關萬物結構與變化的一般規律。陰陽學說與五行學說是古人在這一過程中所取得的成果。他們又觀察了生命現象，結合了陰陽學說與五行學說的成就，試圖建立有關生命結構與現象的一般原理。所以《內經》理論是陰陽學說與五行學說在生命科學領域中的推廣和應用。
當我們試圖將陰陽學說和五行學說用作分析生命現象的基礎時，我們需要問這兩個學說本身具不具有普遍原理的性質。或者說它們能不能反映自然萬物基本規律。如果這兩個學說能夠反映自然事物的真實性質或規律，我們才能夠繼續將它們用作未來生命科學的基本概念或原理。如果不能，我們就要放棄它們尋找更符合自然和生命事實的原則代替它們。
陰陽學說的研究我們需要申明以下原則是問題：什麼陰？什麼是陽？陰陽二者之間關係究竟怎樣?作這個研究一定要以物理事實為依據，而不能脫離客觀事實只在腦子裡演繹。陽的概念應當對應於自然界中被劃歸為陽類的一群物體，陽的性質應當是這類物體的性質，應當從這類物體反映的共有性質中歸納。同理，陰的概念應當對應於自然界中被劃歸為陰的那類物體，它的性質也是由這類物體所反映的事實中歸納。陰陽之間的關係也是由陰陽這兩類物體之間的客觀關係中歸納。有些所謂的醫易學者歸納了一些所謂的陰陽關係定律，看著好看但卻不中用。你看形式上跟數學定律很相像，只可惜即不從經驗中來，反過來也不可能指導經驗。只是些假大空的觀念而已。
五行生剋的關係在一般意義上就行不通，它不能反映事物的客觀規律，它將被更有效的原理代替。五行學說是古人研究自然規律的階段性成果，不代表客觀真理。試問現代科學中還保留有多少古希臘學者的概念與原理。所以研究古人切不可全盤接受，要堅持批判性思考的立場，即不輕易否定也不輕易肯定，吸收其合理的內容摒棄其不合理的內容。研究事物的規律，還是要從觀察事物的實際秩序出發，不要從本本出發，不要死在《內經》的即定言論中。
由太陽、月亮和地球組成的系統是地球上生命現象的基礎。其中海洋和陸地或抽象的水土，是生命生態系統的基礎性物質。再往上是植物、動物、人類和社會。這是一個系統，粗看這個系統我們可以發現古人以水丶土丶木這三個抽象物作為生命基礎的原因，所以我們可以瞭解古人的五行學說也有合理性在裡面。但是我們現代人的研究就要拋開五行學說直接分析宏觀生態系的結構和規律。並在現代自然科學與生命科學成就的基礎上分析生命體組織的結構與規律，以期建立有關生命與自然的宏觀理論學說。
《內經》思想的基本觀念，大到宏觀自然，小到生命有機體，具有相同結構，遵循相同的規律。新的《內經》理論就要實踐這一原則，在分析宏觀生態系統，社會組織、生命有機體，無機物理物質結構的基礎上建立一個宏觀的系統論的理論和學說。所以現代自然科學是一個重要的基礎。這將是
中醫科學未來發展的必由之路，也將是未來生命科學的方向。
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11 # 中醫師閆崇文
《黃帝內經》這部典籍價值如何？
一句話，成就了千年中醫，造福於中華民族。雖然是太古老了，以致於千年之後的今天，還沒有任何一部醫典能夠超越。為什麼？那是真理。離開典籍的指導思想，療效就下降。由於近現代引入西醫，加之中醫傳承走偏導致療效下降，使人們對中醫的認知下降。但這不是《黃帝內經》的問題，是人的因素。
人類進入21世紀的今天，現代醫學隨著科技發展已經達到換肝換腎換心的水平。不可否認的是換個臟器好還是原生態的好？人類做為世界上最為複雜的生命體，現代醫學留給人類的後遺症是越來越多越來越複雜。究竟是利多弊少？還是利少弊多？人類開始反思。
21世紀，在人類健康問題上，人類該如何走？是現代醫學之路，西方的發達國家已經難以承擔？古中醫逐漸走入世界舞臺，讓人類重新審視千年中醫。現在的問題是，現代醫學用150年沒有攻克的人類10大重點疾病，中醫如何攻克，而《黃帝內經》是指導，一旦中醫攻克，那麼這部經典將繼續造福於人類千年，讓我們期待？
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12 # 感照
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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13 # 自然而然歸自然
迴歸大自然，論黃帝內經學
曆書裡的黃帝內經是中醫歷史的一部醫著，但不能為非中醫最高，人類從歷走來，進化永遠是自然法，前人經驗同樣是取其精華。
中醫歷史學術在人是天地自然相應體的甚定，為自然生命規律的唯一真相，演生了天人合一的自然道教醫學文化傳承。
天經地義，是體內生命靈虛自然資訊，是生命體於大自然合一，能為陰陽體獲得大自然無限活力生機生之根源，黃帝內經應是大醫學者所著，我們如果能拋開其神學，會吸取精華，勵精前行。
大自然的無限旋動擴充套件時時運化新舊交替變化無定，與大自然同步發展變化是進化必然，後來者足上，是生命自然發展智慧力，做為人體小自然生命，永處不斷提高更新變化中。
歷史中的經驗是一步步前行的腳印，是小道慢慢踏成大道的努力過程，今天的2O19人類已進入資訊時代，也就是當代天時地理人合處於大自然資訊相應中。
資訊時代，是中醫迴歸自然學區天人合一資訊區，開啟人體網際網路資訊，真正進入認識人生命體結構。
我們承歷史不斷擴開認識人體物質與生命的虛性，從機器人的出現，工業革命讓人類再次迴歸歷史生命資訊與物質體的定性規律，為發展應用 ，大眾在時代資訊應用中，回頭認識生命虛性的虛大互聯於天經地義大自然，人類的體肉物質只是生命資訊的嵌入載體，因為生命靈性資訊的無物而虛大，可溶於虛空，與無限旋動的大自然生機處於合一。
人的物質實體局現於一米多內，是一堆陰陽生物質佐，活力在靈性虛命從人體內經嵌入的一條條大自然的經絡道穴口相接，是靈性小自然生命與大自然合一中，讓人的物質體得於大自然運化活力，成為物質體受益者。
大腦裡的神經元生命及體內無數細胞生命是大自然中各域不同層級生命的資訊相，人的生命資訊是大小自然承載眾生命於虛大的自然全息相。
經絡的穴口在人體小自然與大自然對應區的自然開合是靈性同大自然實現合一共溶，使人體得於迴圈供給活力。
生命靈性小自然在大自然同步中能恆持，而肉體在成住變化中，若要多一份恆持健康長壽，就多走近心靈，提升淡私，取欲的放構虛大，隨靈性生命規律行於萬緣，是真正的延長物質體壽命法。
資訊時代人對大腦神經光線波動資訊一步步在對波動解析上，人雖只有5%的細胞應用，但加上物質體的能動性，是人的生命整體能運用資訊智慧，合於心靈之光，感應大自然中無限旋動力的無窮資訊大空網際網路，伸向自然生命探索，是資訊醫路，西醫的照相儀器只是物質體在資訊光力外圍上的一條條神經光線動力下的體物質對應動態，而後面的龐大資訊才是物質體動態因，西醫是物質醫理，而中醫是生命體醫學。
人的眼視光的聚焦即有光掃描又有視光放大或縮小調節功能，從視靈光資訊根源內的視光在感應光動力中，由心靈力互聯遺傳生命資訊，實現體檢區物質體放，在心腦感應中觀察體物質態背後的生命資訊紊亂因，比如邪淫將月背反旋陰調入體內，月球的自旋動週期旋動活力是月球物質存在力，所以邪淫調入的月背反旋因子，是受月球旋動週期而使體內月陰具反覆啟用，釋放月背反旋陰氣，衝擊體陽活力，絡道是強陽排道，所以月反旋陰氣導致絡排道力弱，造成體內染陰積多，是自己的信網際網路的大空區內有干擾，為經道堵因，陰氣衝向體為病，所以中醫先正心，是預防病生。
西醫著體論病，病因看視空穴來風，病為無因之果，使西拜年青人中，在精力旺季倒下，邪淫強陰反旋是遺傳生命資訊有陰衝，導致虛處反旋的意外事故易發，陰資訊內衝力若大，是大病癌症因，西醫有手術，有放化療是遠生命治療法，真正的癌症是不可治的，西醫沒有生命生產線，只有把志向放在學業事業的正向中，造就生命體幸福，迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！
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14 # 田豐2
覺得我們這一代人也要創新研究，"黃帝內經"固然是基礎，古今中醫只說人體構造整體觀，天人合一陰陽平衡，確不去研究如何能平衡？吾覺得平衡在於脾臟功能特殊性！既走陰又赴陽。它的功能無法替代的，為什麼西醫一經發現就是"胰腺炎癌"中醫就是"脾臟"。因為它的功能無法替代的人的生命很快結速！脾臟好比媒介人各處皆到。透過它調和！
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15 # 使用者天上飄
沒用！如果真有用，國家會專門組織上千上萬的高智商人才集中攻關研究它，你覺得有用不算，中國那麼大，有遠見智慧的人多了，如果那本書真如你所稱很有用，早就有人研究透並拿出去應用了。
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16 # 天地恩情
《黃帝內經》的核心精髓在運氣學九卷。善言天者必應於人，善言古者必驗於今，善言氣者必彰於物，善言應者同天地之化，善言化言變者，通神明之理。
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17 # 如墨輕風
迴歸大自然，，論黃帝內經學，，
曆書裡的黃帝內經是中醫歷史的一部醫著，但不能為非中醫最高，人類從歷走來，進化永遠是自然法，前人經驗同樣是取其精華
中醫歷史學術在人是天地自然相應體的甚定，為自然生命規律的唯一真相，演生了天人合一的自然道教醫學文化傳承，
天經地義，是體內生命靈虛自然資訊，是生命體於大自然合一，能為陰陽體或得大自然無限活力生機生之根源，黃帝內經應是大醫學者所著，我們如果能拋開其神學，會吸取精華，勵精前行，
大自然的無限旋動擴充套件時時運化新舊交替變化無定，與大自然同步發展變化是進化必然，後來者足上，是生命自然發展智慧力，做為人體小自然生命，永處不斷提高更新，變化中，
歷史中的經驗是一步步前行的腳印，使小道慢慢踏成大道的努力過程，今天的2O19人類已進入資訊時代，也就是當代天時地利人合處於大自然資訊相應中，
資訊時代，是中醫迴歸自然學區天人合一資訊區，開啟人體網際網路資訊，真正進入認識人生命體結構，
我們承歷史不斷擴開認識人體物質與生命的虛性，從機器人的出現，工業革命讓人類再次迴歸歷史生命資訊與物質體的定性規律，為發展應用 ，大眾在時代資訊應用中，回頭認識生命虛性的虛大互聯於天經地義大自然，人類的肉體物質只是生命資訊的嵌入載體，因為生命靈性資訊的無物而虛大，可溶於虛空，與無限旋動的大自然生機處於合一，
人的物質實體局現於一米多內，是一堆陰陽生物質佐，活力在靈性虛命從人體內經你嵌入的一條條大自然的經絡道穴口相接，使靈性小自然生命與大自然合一中，讓人的物質體得於大自然運化活力，成為物質體受益者，
大腦裡的神經元生命及體內無數細胞生命是大自然中各區域不同層次級別生命的資訊相，人的生命資訊是大小自然承載眾生命於虛大的自然全息相，
經絡的穴口在人體小自然與大自然對應區的自然開合是靈性同大自然實現合一共溶，使人體得於迴圈供給活力，
生命靈性小自然在大自然同步中能恆持，而肉體在成住變化中，若要多一份恆持健康長壽，就多走近心靈，提升淡私，取欲的放購虛大，隨靈性生命規律行於萬緣，是真正的延長物質體壽命法，
資訊時代人對大腦神經光線波動資訊一步步在對波動解釋上，人雖只有5%的細胞應用，但加上物質體的能動性，使人的生命整體能運用資訊智慧，合於心靈之光，感應大自然中無限旋動力的無窮資訊大空網際網路，伸向自然生命探索，是資訊醫路，西醫的照相儀器只是物質體在資訊光力外圍上的一條條神經光線動力下的體物質對應動態，而後面的龐大資訊才是物質體動態因，西醫是物質醫理，而中醫是生命整體醫學，
人的眼視光的距瞧即有光掃描又有視光放大或縮小調節功能，從視靈光資訊根源內的視光在感應光動力中，由心靈力互聯遺傳生命資訊，實現體檢區物質體放大，在心腦感應中觀察體物質態背後的生命資訊紊亂因，比如邪淫將月背反旋陰調入體內，月球的自旋動週期旋動活力是月球物質存在力，所以邪淫調入的月背反旋因子，是受月球旋動週期而使體內月陰具反覆啟用，釋放月背反旋陰氣，衝擊體陽活力，絡道是強陽排道，所以月反旋陰氣倒致絡排道力弱，造成體內染陰積多，是自己的資訊網際網路的大空區內有干擾，為經道堵因，陰氣衝向體為病，所以中醫先正心，是預防病生
西醫著體論病，病因看視空穴來風，病為無因之果，使拜西年青人中，在精力旺季倒下，邪淫強陰反旋是遺傳生命資訊有陰衝，導致虛處反旋的意外事故易發，陰資訊內衝力若大，是大病癌症因，西醫有手術，有放化療是遠生命治療法，真正的癌症是不可治的，西醫沒有生命生產線，只有把志向放在學業事業的正向中，造就生命體幸福，迴歸大自然：永遠迴歸大自然！！！
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18 # 今古齊觀
如何釋解《黃帝內經》，這個問題很好！
應該欣慰有朋友在關心《內經》的傳承。
我個人認為，《黃帝內經》要結合現代科學認知的知識，來分析探索《內經》所闡述的內容，用現代科學（不是西醫）來印證。
才能使《內經》煥發生機。本人正在作探索。
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19 # 槓死一個是一個
中醫還是先做好幾個基礎工作再說這些有的沒的吧！先找出一個考核中醫的辦法，不是你們天天叫喚現在的辦法不適合中醫嗎？自己去找辦法啊，西醫的考核辦法也是人家西醫想出來的。再把各種病從新梳理命名，確定症狀，確定病因。做完這幾樣就是開發現在適合中醫的醫療器械，這才是出路，但是這些基礎工作沒有人做啊，全吃西醫現成的，你憑什麼發展？
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20 # 時空開悟
黃帝內經是中華醫學寶典，源遠流長。文古字簡意深，講述了五行六氣自然環境，講解了人體系統結構，講述了天人合一。給出了以人為本，以養代治，未病先防的整體思想觀。中華文化宏觀論，西方文化細劃分。宏觀微觀有差異，混亂視聽現代人。
讀研內經，不難知道其天地人理混然一體難分難解。故欲知天文、地理、人文、生命起源，……，預知預防洪旱地震等自然災害，預知預防疾病並找到醫治的理法方藥，必知其是依據什麼構思寫作而成的。否則，任何人一旦步入其中，必定茫然不知所措。故岐伯曰：知其要者一言而終，不知其要流散無窮。內經全書共八十一篇。經曰：法於陰陽，和於術數。且看2x9、9x9之答數18·81，此即是“七損八益”。經曰：是以春應中規十，……，秋應中衡一，……。是已知內經是根據四則混合運演算法則著就的，分法就在“冬應中權”÷中。古語說：千變萬化，萬變不離其宗。經曰：至道在微，變化無窮，……。試問，世間所有文字元號是從點始成的嗎？經言：此因時之敘。哈哈哈，欲知其詳，必知其《四氣調神大論》：夫陰陽四時者，……。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，……。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。經明訓：傳非其人，慢洩天寶。無德行私，必得夭殃。故不再敘。
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《黃帝內經》為什麼稱為古代三大奇書之一，一個重要的原因，是人們在中醫醫療問題上的錯誤觀念。認為中醫就是治病。其實治病只是中醫的一個方面。《黃帝內經》已經完全擺脫了治病這一最低層次的認識，已經上升到“治人”的哲學高度，“上醫治未病、中醫治欲病、下醫治已病”這是《黃帝內經》的崇高境界。這一理念西醫是無法理解的。這也是《黃帝內徑》的最可貴之處。
要理解《黃帝內經》的要旨，必須懂得哲學的基本原理和概念。用全面的、系統的、聯絡的、發展變化的、辯證的觀點看問題。在治病的問題上也上升到這樣的高度。達到這樣的高度使《黃帝內經》換髮青春造福人類根本不成問題。這就是大中醫的理論，人類在同疾病作鬥爭的發展方向一定會如此，別無選擇。謝謝小秘書邀請！