關羽，關雲長！一生最大的缺點就是性格剛硬！這樣的人往往能力很強但是容易得罪身邊的人！無論是哪個時代像關二爺這樣的人都有很多！一身本領很強但是難以剋制自身的性格！估計羅貫中也是在當時碰到了這樣的人或者事情所以才以加強黑化關羽來表達自己的內心！這種人也就是我們常說的可以共患難但是不能同幸福的人，所以即使劉備贏了關二爺也難以活命！

但是，歷史的關二爺無論是今天還是古代都一直受人敬仰，曹操親自為他建造墓和祠廟！在當時老百姓也非常的愛戴他！這足以說明雖然關二爺性格高傲但是對百姓確實非常的好，所以一直深受老百姓愛戴！還有他對士兵也非常的好，關羽到死身邊沒有一個人背叛他這足以說明了一切！另外就是他的軍事才華！看了三國曆史個人覺得關羽結果是統帥之才！他更適合的是統領軍隊前線殺敵，他的最後一戰打得曹操差點遷都，就說明了他的策略沒有錯誤，錯就錯在他錯估了自己人！而且關二爺在當時是很受不少武將愛戴的尤其是魏國，張遼這樣的人！最後呂蒙殺她那完全是恨！關羽常年守荊州在東吳殺了不少人所以東吳很恨他！可惜他一生的軍事才華都沒有完全的發揮！

無論哪個時代都講究厚黑，關羽這樣的人最痛恨的就是厚黑！所以這樣的人除非在想曹操那樣的陣營中沒有猜忌才能有更好的發揮！所以二爺身上我們看到了厚黑的重要性！

因為關羽本身在歷史的長河中其實扮演一個小角色，甚至沒有呂蒙陸遜魯素這些人重要，於真正的形勢而言實在影響不大，是一個可以缺的人，所以說歷史書上不會刻意的介紹關羽，這是因為從客觀角度關羽在那段歷史上只能是一個小角色，再怎麼吹的鋪天蓋地也沒用。性格而言關羽更像是一個江湖大俠

羽傲上不忍下，欺強不凌弱，是正史三國第一武將！後人把失荊州歸於關羽的傲，其實深入瞭解，關羽當時要是答應親事，孫權就不偷襲？緩兵之計罷了，在歷史長河中，關羽是集忠義仁勇禮智信於一身的英雄，是中華武聖

小編要說多人黑關羽就過了，畢竟在華人心目中關羽還是可以，尤其是被稱為財神後，崇拜關羽的人就更多了。但總有些人動不動就把關羽列為三國就一武將，這就不對了，難怪會有多人不服，當然包括我，其實二爺成名主要靠忠義勇立萬，並不是憑武力或戰績成名，還有人動不動就正史關羽第一，我每次都直接問哪部正史講了？其實關二爺真有可能是三國第一，但只能是可能，不是絕對，並列第一多的是，如張遼徐晃張飛黃忠周瑜呂蒙等，你能講這些人不如關羽？歸根結底，是有識之士對關羽的第一表示不服，並不代表黑關羽。

黑關羽是有很多人不服，為何不服，缺點太多，所以不能服眾。能力很強，當代人都嫉妒。

本人不是關羽黑，相反對關公非常崇拜。在此公正的評價下，關羽能力品格無可非議，曹操劉備都認關羽為兄弟，爭相拉攏。張遼徐晃沒事也得給二爺捶捶背。孫權也不敢小看關羽，嫁女兒拉攏，一國之主把關羽個一方軍頭看做同等地位，千古罕見。三國3大boss都如此看重的一人，劉備曹操當兄弟孫權還想結親家。

爭議焦點，關羽的傲，關羽為何傲？人家有傲的資本，一點不誇張，沒資本瞎傲的才是裝A裝C。江湖豪氣，一聲令下，群賊響應，武林盟主不過如此，所謂“賊”是官方對非官方的蔑稱，“賊”也不都是壞人，徐晃甘寧以及東吳12將一半出身“賊”。歷史記載，粱，峽，陸洪群賊響應，三國曆史能號令群賊的，除了張角，還有袁術，袁術可以遙控黑山賊白波賊大別山的賊，還有大名鼎鼎的孫堅（長江賊），袁大俠，哈哈，扯遠了。

關於失荊州，很多人認為關羽軍事能力差，恰恰相反，荊州人手不夠用，還得進攻，要不然糜芳士人三擋武將當一檔用？再說盟友背盟這種事誰被坑了都得栽，拿破崙不也被坑嗎？

還有一個細節，就是呂蒙之死，歷史是個迷案，為何突然英年早逝？明明是裝病結果卻是真死。死的那麼突然，而且呂蒙後代也不顯赫，照理說奪了這麼大的土地，立了這麼大的功勞，呂蒙死了後代也應該不差。個人認為呂蒙可能違抗了孫權的命令，孫權要活關羽，孫權殺關羽沒有理由，還會留罵名，甚至導致蜀漢報仇。所以這裡有大問題大秘密大迷案。

關羽死後，三個國家都立廟祭祀，歷史上敵對三國同時祭祀一人的唯有關羽，另外關羽在民間影響很大，歷代王朝都順民意，以表忠義，以安人心，得證道統。關羽欺強而不凌弱，是弱勢群體的心理寄託，人無完人雖有缺點，但關公是集中華傳統美德於一身的一個代表人物，無底線的黑他是不應該的。

沒人刻意去黑關羽，所列舉的這些戰績都有很大的爭議，在史學界也很有爭議。有些人黑關羽，可能是因為這些有爭議的戰績，而吹關羽的人往往誇大其詞吹的有些離譜，引起許多人反感，繼而黑之。

不服關羽的太多了，隨著科學社會的進步，更為如此。但這是歷史文化的陰影，要想改變中國老百姓對關羽的看法，也要有一個過程，再有二三百年，全國的關帝廟都沒有了，黑關羽的人就達到目的了。

因為他反是反動的封建統治者吹起來維護統治者利益的歷史人物。事實是，關羽本質上只是一介武夫，並沒太多的值得稱頌的地方。剛愎自用，最後丟了荊州，敗時，身邊的人逃的只剩十來人，最後自己也投降，不許被殺。統治者以關羽離開曹操，不要厚祿，仍投奔劉備，把他吹成了義的代表，但劉備卻看他打二國不救，看著他被殺。

提到關羽，人們腦海便會浮現他那赤面長髯、鳳目蠶眉、身披金甲、威風凜凜的形象。明清以來，隨著關廟升格為武廟，關羽也成為武聖，與大成至聖先師孔老夫子的文廟相提並論，分享文武二聖的至上殊榮。殊不知，關羽之所以成聖，乃封建帝王出於籠絡人心，維護皇權統治而刻意樹立的一個道德楷模。 　　歷史上的關羽並非是武功蓋世的超人。他最突出的特點是忠於異姓兄長劉備，所謂“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。　　歷史上的關羽還是一個戰功卓著的名將，過五關斬六將雖出自小說家語，但斬顏良是有史可證的。建安十三年(208)，曹操擁兵百萬南征荊州、窮追劉備，關羽奉命率劉琦水軍，濟渡亡命中的劉備，後與周瑜聯軍，埋伏華容，狙擊敗退的曹軍，隨之輔佐劉備收江南諸郡，以功拜為襄陽太守，駐軍江北。劉備徵蜀，關羽鎮守荊州，使東吳不敢下手。建安二十四年(219)，他敗曹仁，水淹七軍，于禁為降，計斬龐德，威震華夏。但他剛愎自用，犯了勝利時驕傲的錯誤，大意失荊州，本人也被吳將呂蒙擒獲、遇害。可見歷史上的關羽並非完人，那麼為什麼會受到民間的普遍尊奉呢?桃園三結義　　翻開清人阮葵生的《茶餘客話》，在《仁義之氣常存》一條中說：“蓋當時之祀虛侯，亦今日之關廟，後重伍子胥、程嬰、杵臼及項羽，皆祭遍海內，古今來取義成仁之士，其身雖死，其氣常存。”指出“仁義之氣”是關羽受到人們頂禮的原因所在。　　那麼，關羽被神化始於何代呢?《全唐文》收入了唐德宗貞元十八年(802)董侹的《重修玉泉關廟記》一文，知中唐已有關廟，關羽已被崇拜。南宋偏安一隅，使三國封建正統史觀由原先的帝魏寇蜀改為帝蜀寇魏，而忠心輔佐劉備的關羽隨著政治價值的提高，神化色彩更為濃烈了。這種風氣遺留至元，據《元史·祭祀志》記載，宮廷做佛事時伴有“抬舁監壇漢關羽神轎”，既有神轎，必有坐在轎內的關羽偶像，它也許是從關廟裡請出來的關羽神像。這是關羽神化正式見於正史的最早記載，隨後《明史》也有相同的記載。甚至出帝王敕封，這是封建統治者藉以宣揚忠義思想，希望有更多的文臣武將能像關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。　　明孝宗時，庸愚子(蔣大器)為《三國演義》作序指出：“關張之義，尤宜尚也。”經過羅貫中藝術加工的關羽形象正是忠義思想的化身，它因投合封建統治者加強思想控制而大走紅運。如萬曆四十二年(1614)明神宗時，將其神位晉級為“協天護國忠義帝”，加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，敕封令下，“關帝廟宇遍海宇，一村一社處處有之，雖塞垣邊障，祠宇亦多”，甚至此風颳進宮廷，明天啟年間(1621-1627)，“宮中豎關帝像二尊，一大一小”。　　清代推崇關羽更是賣力，究其原因，似與清之立國有關。清太祖努爾哈赤是個《三國演義》迷，從中學到不少兵法與韜略，在統一關外的戰爭中，努爾哈赤所率領的旗兵幾乎旗開得勝、馬到成功。為了神化自己，把人為的勝利因素塗上了一層神秘色彩，說成得到關羽神佑。順治九年(1652)敕封關羽為“忠義神武關聖大帝”。乾隆二十五年(1760)改封為“忠義神勇關聖大帝”，乾隆三十四年(1769)敕封為“靈佑忠義神武關聖大帝”。從此，關羽被抬到武聖的高度，所立的武廟與孔子的文廟比肩。　　既然關羽之“義”是封建統治者吹捧出來的，為什麼民間也奉行不悖呢?這當與唐宋直至明清時代的社會組織變化有關。《三國志·蜀書·關羽傳》載關羽同劉備曾“寢則同床，恩若兄弟”。小說據此衍化出一系列的義舉，如桃園三結義、千里走單騎、義釋曹孟德等。清初毛宗崗更是對此推崇備至，認為關羽“報主之志堅”，“酬恩之義重”，是“古今來名將中第一奇人”。究其原因，與社會的深刻變化有關。　　明清時期，城市無業遊民與幫工日益增多，為了增強謀事的力量，出現了形形色色的幫會。幫會的成員來自五湖四海與異姓諸家，較難純粹利用原先的血緣鄉里關係作為維繫的紐帶，往往轉用江湖義氣作為團聚的手段，稱兄道弟的異姓兄弟多了，這得透過結義的形式聚會一起，就是拉幫結派或秘密會社聚眾的一種常見手段。異姓結為金蘭，即使生不同姓，居不同裡，也可生死與共、親如一家。劉、關、張結盟時發出的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的桃園結義誓言，就是明清之際這種社會關係的反映。關羽在中國老百姓心中，是神一樣的存在。殺顏良、誅文丑，溫酒斬華雄，他是一代戰神；過五關斬六將、千里走單騎，他是忠義的化身；刮骨療毒、言笑自若，他是多少男兒膜拜的錚錚鐵漢；美鬚髯、赤面公，他是後人設臺供奉的“關聖大帝”。關公已神化，神是完美的。但關羽不是神，他是有缺陷的。歷史中的關羽一樣能打，一樣忠義，但有一個致命傷：性格不好。什麼性格？陳壽在《三國志》中給了他四個字，“剛而自矜”，也就是任性而自大。陳壽也不算冤枉他，來看看史書中記載的幾件事便知。 傲慢同僚馬超投降劉備後，關羽有點不爽，寫信給諸葛亮，問馬超和自己比誰能耐大。諸葛亮回信說，馬超嘛也就和張飛差不多，哪裡能跟你美髯公相提並論！關羽收到回信好開心，還拿出來給眾人展示：看，諸葛亮都說了，還是我厲害呢！這樣的攀比，是不是少了點大將之風？這樣的炫耀，是不是又多了點任性幼稚？還有一次，劉備入川后自封漢中王，並開始給文武百官封官加爵。關羽被拜為前將軍，黃忠被拜為後將軍。結果關羽聽說後大怒，當著使者的面兒，怒曰：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命。這是擺明了瞧不起黃忠，而且言語中極不尊重。還是人家使者費詩明白，幾句話點撥了關羽，他說：“創立王業的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時就關係很好，而陳平、韓信是後來的亡命之人。可排列地位的時候，韓信位居最上，也沒聽說蕭何、曹參對此有過怨恨啊。如今漢中王因為一時的功勞，尊崇黃忠，而在他心中，黃忠的分量怎麼可能和您相提並論呢！況且漢中王與您休慼相前、禍福與共。我覺得您不應該計較官號的高下、爵位的高低和俸祿的多寡。其實我就是一個送信兒的，您要是真不接受，我如實回報就行，只是我怕您以後會後悔。”關羽聽罷，立即醒悟，接受了任命。關羽技壓群雄不假，在劉備眼中無人替代也不假。事實上，他在劉備集團中，已然是二號人物，位高權重、享盡寵愛。但卻仍要爭個排位討個名分，甚至在言行上無所收斂輕慢同僚，試想一下，如果你身邊有這麼個同事，你會願意與之共事嗎？ 蔑視下屬關羽的謝幕戰，是襄樊之戰。就在關羽和曹軍在前方激戰之時，孫權的大將呂蒙“白衣渡江”，繞到關羽後身，奪了他的老家南郡。當時在南郡看家的是太守麋芳和將軍士仁，呂蒙派人一番遊說，二人直接投降。為什麼勸降如此輕而易舉？史書中說，是因為關羽率兵在外，麋芳、士仁供應物資不利，關羽表示回軍後定當治罪，麋芳、士仁感到恐懼，遂投降了呂蒙。不錯，這可以算是直接原因，但史書中還有一句話很關鍵，“素皆嫌羽輕己”——他們對關羽一直以來的輕視，頗為不滿。領導平時就看不上自己，再加上有罪在身，不知即將等來的是怎樣的審判。此時，恰好一個更仁厚的新領導拋來橄欖枝，於是麋芳和士仁根本不需太多糾結，便一屁股坐到了呂蒙那邊。“素皆嫌羽輕己”，區區六個字暴露了關羽對待下屬的態度。而這也導致了將帥不睦，後院起火。 輕視對手 “剛而自矜”的性格使他傲慢同僚、蔑視下屬，而更可怕的是，這樣的性格會被對手利用。事實上，襄樊之戰中，呂蒙“白衣渡江”之計之所以能夠得逞，也是將關羽的性格因素考慮其中。當時，關羽前方與曹軍交戰，因擔心後方被東吳偷襲，留守了大量守軍。呂蒙使計，洋裝抱恙、卸任偏將軍，陸遜接任其職。陸遜上任後，第一件事先給關羽寫了封信，言辭謙卑、極盡吹捧，並表示願為關公盡心效力。於是，“羽意大安，無復所嫌，稍撤兵以赴樊。”大將呂蒙的“卸任”讓關羽鬆懈不少，陸遜的俯首帖耳更是讓關羽徹底放下了戒備之心。隨後，將守軍分批調往前線。於是後方空虛，呂蒙有了可乘之機。如果此時統兵的是別人，陸遜未必裝孫子。他之所以裝，就是因為知道一定奏效。關羽一向目中無人，更何況是陸遜這種當時還沒有江湖地位的菜鳥，再加之陸遜謙卑的態度，關羽一定會認為陸遜很慫。可是，陸遜慫嗎？顯然不。於是，關羽栽了跟頭。前方失利，攻城不下；再一回頭，後方失守。關羽無家可歸，遂敗走麥城。 關羽的確能打能殺、忠義兩全。但性格上，他太像一個寶寶，任性而為，並被整個蜀漢集團寵溺。關羽有傲骨，但在與人相處時，他的傲骨變成了傲慢。關羽很單純，但在雲波詭譎的鬥爭中，他的單純就變成了幼稚。關羽身上的光芒，閃耀千年。但不可否認性格上缺陷也是致命的。曉木願意這樣評價關羽：他是個完美的“大俠”，但不是合格的“大帥”。

第二 後世名氣更大很容易吸引更多人的關注，所謂的專家學者研究歷史肯定找名人啊總不會找些誰也不知道的人吧。

第三 作為一個敗軍之將，如果排除政治目的話實際上歷朝歷代都不受待見的，而關羽的名聲地位又太高當然有人眼紅。

人無完人，關羽的那些缺點真沒必要去深究，多往好的地方看看。古今中外有幾個人十全十美的不要把成功的使勁吹成神失敗的黑成狗。

這個其實也好理解，隨著網路時代的到來，各個朝代被請下神壇的人物數不勝數，就拿三國來說，我們曾一直以為趙雲能七進七出諸葛亮能呼風喚雨，但看過《三國志》才知道，諸葛雖位高權重，但並沒有鬼神般的表現，至於趙雲，呵呵。《三國演義》中的關羽武功又高、又講義氣，在失荊州以前關公在參與的每個事件裡都搶足了鏡頭，但就如我開始說的，這些故事大部分都是杜撰的，這也讓一些關羽迷失望至極，於是路轉粉甚至路轉黑（就好像現在的明黑一大部分就是之前的明吹）。

今天車邏輯就走進小說，列舉幾個關羽露面的故事，看看這故事到底是真是假，憑什麼就讓關公就招黑了。

在小說裡，這事還得從孫堅這個猴子身上說起。當年諸侯乏董，激情澎湃的孫堅自告奮勇擔任先鋒在汜水關挑戰董卓，白天孫堅和他的四個好兄弟殺退了華雄，但華雄晚上來偷襲，孫堅僥倖逃脫但折了戴著孫堅赤幘的祖茂。囂張的華雄挑著孫堅的赤幘在諸侯們面前示威，諸侯先後派了俞涉、潘鳳去送人頭，最終關二爺上演了一出溫酒斬華雄的好戲。

小說裡先是用眾人路人來鋪墊華雄的勇，後來關二爺秒殺華雄可謂勇上加勇了。但遺憾的是小說中這段情節純屬虛構，而真正殺華雄的人洽洽是孫堅，到了小說中為了體現關公之勇只好讓孫堅成了失利方。有些人因為羅貫中的“移花接木”之舉開始對關羽進行大肆的抨擊，呵呵。

在小說裡，關羽在曹營裡待了一段時間，這時正好袁紹大軍來襲，關羽先是刺顏良於馬下，後來文丑去給顏良報仇，也被砍了。

首先歷史上顏良確實死於關羽之手，只是那次戰役是荀攸出謀，讓曹操輕裝奇襲，於是顏良倉促應戰，被先鋒關羽所刺。而文丑之死完全屬於是他自己中計，曹詐敗故意丟下物資來誘敵，就在文丑軍收拾戰利品時，曹軍突然出現，文丑就死在亂軍中了，這時關羽已經走人了。

這一段可黑的點有這麼幾個：

1、小說裡關羽斬顏良勝之不武，有人說劉備讓顏良留意一下他那個身在曹營的二弟，於是當他看見關羽來時正準備開口問就被關羽殺了；

2、小說裡文丑車輪戰打這三個山西老鄉，最後是被關羽撿了人頭。

3、就如正史說的關羽沒殺文丑。

我覺得你們真無聊…

桃園一拜，恩義常在，在小說裡當關羽知道劉備的住所後騎著赤兔就去找哥哥去了，期間硬闖五關斬殺六將。但從地形及地理位置來看，這千里走單騎純屬虛構，只是為了突出關羽的物理超群以及忠義罷了，沒想到這也成了關黑們的突破點。

曹操赤壁大敗，只能往老家跑，不巧在華容道碰到關羽，以為即將命喪於此，但程昱建議曹擦動之以情，果然關羽被說動了，放曹操走了。

所以讀者們常常說如果當時華容道把曹操殺了就好了，但遺憾的是，歷史上根本沒有關公義釋曹操這件事。赤壁大戰後曹操是走了華容道，但負責追擊的劉備不知道真的是腿腳不利索還是有意讓曹操逃脫，反正就是沒追上，跟關羽沒什麼關係。一些人就因為小說裡關二爺的“婦人之仁”就對其大肆的抹黑。

小說裡關羽攻打長沙，老將黃忠應戰，首戰黃老頭馬失前蹄，關公沒殺他，此戰黃忠也只射了關公的盔纓。這時候韓玄覺得黃忠消極怠戰，要殺他，虧得魏延相救，之後劉備登門相邀，眾人歸順蜀漢。

但在歷史上，關羽和黃忠的交集大概只有那句“不與老兵為伍”了，二人也沒交過手。

這篇不敘述了，直接說結論，華佗為關羽刮骨療毒簡直就是一個鬼故事！首先，曹操的金句“悔不該殺那華佗”是曹衝重病時發的感慨，也就是說華佗比曹衝死的還早，之後的11年才爆發的樊城之戰，難不成華佗又復活了。但歷史上關羽卻有刮骨療毒之事，至於誰給他動的手術，這就不知道了。

所以我們發現，正是羅貫中為關公添加了無數精彩的戲份，才讓最後知道真相的網友眼淚掉下來，但小說與歷史是兩碼事，這我就不多說了。縱觀關羽一生，雖始終沒改變盛氣凌人的性格，但其忠義無雙、屢立戰功，全心全意為自己所在勢力奉獻著自己，不愧是我們心中所崇拜的武聖！

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。

因為這個批判聖人的都是寂寞，空虛，沒有存在感，在現實生活中得不到認同，希望透過網路來得到別人的認同，提出一些啼笑皆非的觀點，在網路山讀過一些所謂三國志原文段子，就來冒充知識分子，說白了，就是一種幼稚

關羽天生自帶招黑屬性。和歷史上的關羽沒關係。

陳壽說，關羽“羽善待士卒而輕於士大夫”。

這句話翻譯一下，就是關羽對士兵很好，但對讀書人、官員的態度就很輕蔑。

在歷史上，凡是喜歡這麼玩的武將，名聲都不咋樣。西漢的李廣也是習慣和士卒同甘共苦來著，然後李廣難封，我們都懂的。

必須要講的是，善待士卒真的是一個能夠無比提高部隊戰鬥力的行為。所以關二爺打仗異常兇悍，劉備入住四川以後，關羽接著守荊州，就可以看出關羽的強大之處。

但是，輕於士大夫，那士大夫還不得各種編排你了？

比如裴松之在寫《三國志注》的時候就隨口寫了一句，關羽當年看上了秦宜祿的老婆，後來秦宜祿被殺後，老婆被曹操收了。於是關羽就打算和曹操玩命。PS，這也是好多人說曹操怕關羽的由來之一。

後來，關羽一路封神，於是因為秦宜祿的名字實在是太過於平庸，於是大家把關羽的愛好就從呂布副將的老婆，變成了貂蟬。

放現在，一個普通的男生陰差陽錯與大明星產生一點花邊新聞，那也是很火的好吧。可以被吹好久。何況是一個名聲赫赫的人，和貂蟬在一起？

於是乎，在官方，關羽就變成了一個爆款的花邊新聞。

在民間，老百姓也拜關羽。但民間拜關羽就一定要把關羽“打扮”成民間喜聞樂見的樣子。最典型的莫過於：關索的故事。

於是關羽一路成為黑道老大哥，這種情況下，關羽不招黑，實在有點“天理難容”了。