並沒有說得不堪呀。

曹雪芹對寶玉是偏愛的，就跟自家孩子一樣，打是親罵是愛。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”寶玉是荒唐的，也是心酸的，是不容於世俗的痴兒。

這不是一種“不堪”

我們可以在《紅樓夢》第三回裡看到曹雪芹是這樣描寫賈寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀！

這是曹雪芹所做的兩首《西江月》，很多人認為賈寶玉是一個不求上進的禍胎。

這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。

曹雪芹寓褒於貶，正話反說，充分概括了賈寶玉的叛逆性格。

生動形象地寫出了賈寶玉不與世俗浮沉、獨醒獨清的個性特徵，

也辛辣諷刺了世態人情的庸俗和封建禮教的腐朽。

這是個很有意思的問題，其實可以分解成兩個問題：1、紅樓夢中的賈寶玉是不是真的很不堪 2.紅樓夢為什麼要這麼寫？明白了這兩個問題，題主的問題就可以迎刃而解了。

1.賈寶玉是不是真的很不堪？

看上去好像是真的，畢竟有詩為證：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼；可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

細讀紅樓好像也是真的，他會聽鳥說話，聽魚說話，看見別人在雨地裡寫字就大喊下雨了，卻渾然不知自己也在雨地裡，可不就是傻里傻氣的嘛！

長得確實還成，書裡說“面若中秋之月，色如春曉之花”，可是在做官的讀書人賈政看來，這小子不愛讀書，成天瞎胡鬧，可不就是頑劣不堪，甚至還為此捱了打。

還給自己起了個富貴閒人的別號，可不就是富貴不知樂業。更別提他天天在脂粉堆裡晃悠，吃姑娘的胭脂，只會哄小姐丫鬟開心，可不就是不堪的很嘛！

但他真的傻嗎？真的不愛讀書，腹中空空嗎？真的無能嗎？

不傻。因為他心中自有山水天地的純真自然，至情至性。切身為人，卻渾然忘己，哪裡傻呢？這是純粹、純真、靈性的結合。腹有詩書。看大觀園處處居處的標題、對聯，哪裡是個腹中空空之輩寫得出的呢？ 如“吟成豆蔻才猶豔，睡足酴醿夢也香”，“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香 ”等。不是無能。僅以一例為證，寶玉不過收拾了桌面，看了幾天書，參加科舉考試，就赫然中舉。舉人是那麼好考的嗎？范進中舉大家肯定不陌生，有人考了一輩子，而寶玉不過是準備了一段時間而已，真的無知無能嗎？

所以，寶玉不是很不堪，相反，他十分優秀，品性端正，飽讀詩書，懂得體貼尊重他人。那麼作者為啥要這麼寫呢？

2.紅樓夢為什麼要這麼寫？

紅樓夢正話反說，看似批評寶玉，實際在褒揚寶玉的至情至性，純真自然。那麼作者這樣寫的意圖何在呢？

假作真來真亦假

寶玉是賈（假）寶玉，那麼紅樓夢的其他人呢？尤其是以賈命名的一批人，是真的嗎？顯然，作者塑造了一個舉世皆濁他獨清的世界，那麼這個世界是純粹編造的嗎？不，他恰恰取材於現實。書中假的一群人，現實卻極為可能為真。這莫不是極大的折射與反諷！

不能說真話的現實

作者生活在清朝，而清朝最有名的，於文人最厲害的，便是“文字獄”，況且，作者不是無名之輩，家族好歹在朝堂留了底子的。

那麼在這樣的現實處境中，作者能怎樣形容賈寶玉呢？大加褒揚嗎？顯而易見，不能。

因此，基於客觀現實與文字理想的雙重處境，賈寶玉在作者筆下不得不這樣“不堪”。

而我們，看的人，懂的要懂。這，便是文人的悲哀。

《紅樓夢》是反映封建社會的一部百科全書，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，逐步展示了封建社會的滅亡過程。

作者之所以把賈寶玉寫得如此不堪，是因為他要藉助賈寶玉來表現作品徹底的反封建主題。就其人物命名來看。《紅樓夢》中許多人物的名字都有其寓意，元春、迎春、探春、惜春，連在一起就是“原應嘆息”之意，預示了人物悲劇命運。甄士隱，其實就是把真事隱去，也可理解為真的隱士，甄士隱的女兒英蓮，因被拐賣而死，甄英蓮——真應憐，命運真的應該讓人憐惜；賈寶玉，是封建社會的一塊玉，卻是假玉。

植物生長離不開土壤，文學作品中的人物形象，同樣也離不開他賴以生存的社會環境。賈寶玉生長在封建社會瀕臨沒落的時代，必然要打上時代的烙印。而作者要表達的是反封建的主題，因此，在作者的筆下，賈寶玉不可能是那個社會的一個衛道士，只能是一個叛逆者。

在賈寶玉的身上，寄託了作者的理想，所以，賈寶玉身上表現出來不愛讀書，不願走科舉考試的道路，追求自由平等，鄙棄功名利祿，反對仕途經濟的叛逆性格和叛逆精神，其實就是作者思想的反映。

賈寶玉生長在封建社會即將崩潰的時代，而且是出生在一個貴族家庭，身上沾染了一些不良習氣，他對封建思想、觀念、道德、禮教，是一個又奇又俗的人物。他的行為越“偏僻而乖張”，就越能表現出他的叛逆精神，就越能表現出深刻的反封建主題。

因此，作者要把他寫得如此不堪，否則，把他寫成一個封建衛道士，豈不違背了作者的創作意圖。

《西江月·二首》是正文反作，用批評的口吻褒揚寶玉的叛逆精神的。

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀!

《西江月》對寶玉這個複雜的藝術形象，進行了高度的概括。這兩首詞讓我們看到了人物的“縮影”，同時對對於全書主要矛盾的某些方面，為有了見微知著的瞭解。詞用寓褒於貶、似抑實揚、若嘲實讚的寫法。作者正話反說，筆力勁健，又寓同情於不覺中。詞中我們看出，寶玉的性情在那個封建大家庭眼中，是不合乎常理的，寶玉是離經叛道的。正如王夫人對初來的黛玉說“我有一個孽根禍胎”，寶玉問初來的黛玉“妹妹有玉沒有”，當得知這個神仙似的妹妹沒有玉時，突然抓起狂來，將玉摔在地上，這些行為在那個封建大家庭中都是“似傻如狂”似傻如狂”的。寶玉生在富貴之鄉，鼎盛之家，可是他沒有按著父親的意願結交達官貴人，走仕途之路，他討厭八股文，認為古今之書，沒有幾本不是杜撰的，這些都不符合封建家庭的要求。寶釵勸他讀書做官，他說那是“混賬話”。寶玉的一切言行在賈府，在封建社會中當然會被認為“不肖”。

曹雪芹這種似嘲實讚的寫法，正是寶玉叛逆精神的寫照，他的“偏僻”、“乖張”在封建社會是多麼的可貴。

3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

不知題主為什麼認為賈寶玉不堪？

《紅樓夢》是一本批判現實主義小說，人物很立體化，既有優點也有缺點。根據一般人眼裡的不堪，我猜測著問答一下。

一、賈府子弟中的清流

如果是因為和襲人等的男女關係認為他不堪，這是事實。

他生活在賈府那樣一個大染缸裡，連賈母都說婚外關係是小孩子們一時偷嘴。賈寶玉只和襲人，也許加上碧痕，這是長輩黙許的，而對其他姐妹都是尊重的，清白的。

而且當他年齡越來越大，更懂得尊重女性，明白了只能和林妹妹，襲人同生共死，對其他少女儘量幫助，具有初步的民主意識，比他那些把賈府搞得汙煙瘴氣的伯伯，哥哥，表哥們，他就是立身較正的一股清流。

二、不讀書，不上進

賈寶玉是讀書的，而且知識很淵博，文章，詩詞也作的很好。

大觀園的扁額，對聯，多為寶玉所擬，連賈元春都誇，果真進益了。他為晴雯所寫的《芙蓉女兒誄》更是文采飛揚。他要當真是個胸無點墨之人，才女如林黛玉、博學如薛寶釵等怎麼能看上他？

他不喜歡的只是八股文，從四書中出一句話作按八股作文章，但必須以聖人的口氣說，叫作代聖賢立言。最可氣的是有的出題者把上半句截幾個字，下半句截幾個字作為題目，叫你作文章。八股文只是敲開仕途之門的磚而已，對國計民生完全無用。

賈寶玉反對八股文，反對道貌岸然的官僚，恰是他比別人更早的覺醒之處。

三、賈寶玉的缺點

賈寶玉是個能知不能行的羅亭式的人物，他只能是個有點叛逆思想的富貴閒人，卻不可能離開本階級生活。

他太沒有擔當，有時他對女孩子們的示好，反而成了災殃。他是現在所說的媽寶男，見了事情就跑，比如金釧、晴雯之事，不敢說一句話，到底是個嬌生慣養的少爺。

但是這個人物還是有很多可愛之處的，沒有那麼不堪。

看過紅樓夢的人都知道其實寶玉的才華和人性是很有光彩的，正如一顆五彩寶玉，他一個翩翩少年對周圍的人是充滿尊重和悲憫之心的，對科舉官試之外的文學藝術也是廣覽博學的，對黛玉的愛與憐惜也是情真意切的，只是他和當時社會所要求的成功標準格格不入，也不能實現長輩對他能官場通達、光宗耀祖、傳承家族財富的期待。他認為以男人中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾，因而最愛內圍廝混，感覺周圍的姐姐妹妹們都那麼聰敏、潔淨、純真、自由不羈，作者把他寫成“孽根禍胎”、“混世魔王”，也是為突出他對封建貴族階級的叛逆。

做為《紅樓夢》的男主角，我覺得賈寶玉的形象所謂的“不堪”正是作者蓄意雕琢和塑造。

眾所周知，《紅樓夢》又名《石頭記》，所有《紅樓夢》的內容都是圍繞這塊神奇的石頭完成的。那麼，這塊石頭到底在哪呢？大荒山，無稽崖，青埂峰下。“青埂”諧音“情根”。胭脂齋批語說：“妙，自謂落墮情根，故無補天之用。”“無稽崖”說明了這個故事純屬虛構，無稽之談，真實情節只有作者知道。讀者也只有猜測的份了。

後面還有兩句詩：無才可去補倉天，誤入紅塵若許年。“無才”補天絕不是作者的筆誤，正常思維無才的被拋棄，有才的拿來用。自己是被女媧拋棄的，當然應該是無才的，卻枉入了紅塵。這應該是作者故意混淆的結果。應該是暗指了那些封建俗儒，譬如賈雨村之流，才去考取功名，侍奉天子。真正有學識的自己被現實所不容，在塵世中受盡折磨。作者這樣費勁心機來構思這樣一個藝術形象，怎麼會叫他“不堪”呢？

《紅樓夢》中人物多達四百八十多個，其中名字有“玉”的，就有十個，賈寶玉、林黛玉、妙玉、蔣玉函……所有這些人都是作者喜歡的，也是煞費筆墨的。而賈寶玉無疑是重中之重。胭脂齋說賈寶玉：“古今未見之一人”，可見賈寶玉是眾多現實中人的縮影，他既不是曹雪芹，也不是什麼王公貴族。賈寶玉是個討厭男權主意的人，《紅樓夢》裡壞人大都是男的，比如：賈珍、賈璉、賈瑞、賈雨村……他說過：“女兒是水做的骨頭，男人是泥做的骨頭”，“凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”，這些不代表賈寶玉就是一個“淫邪”之徒，他對黛玉，對寶釵，對襲人，對妙玉，對晴雯，對香菱，對湘雲……都能看出他對女性的崇拜，他討厭功名利祿，討厭強權統治，追求博愛平等。有時他也耍下公子哥的脾氣，有時還流露出浪蕩公子的本來面目，這些都是作者的苦心設計，就像雕琢一塊璞玉一樣，如切如磋，如琢如磨。

其實《紅樓夢》的作者曹雪芹並沒有把寶玉說的那麼不堪，他用的是明貶實褒的手法。

為什麼會有人說作者把寶玉寫的那麼不堪，其實最主要是還是拿兩首《西江月》

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

這裡寫了“天下無能第一，古今不肖無雙。”很多人也就從這裡認定了作者是在貶低賈寶玉。當然除了這個之外，還有通篇居然沒有找作者正面表揚或者讚歎寶玉的話來，每次一評價寶玉，幾乎都是貶低。

為什麼會他會這樣寫呢？其實《紅樓夢》裡寶玉和曹雪芹的經歷是非常相似的，所以寶玉的原型，就是曹雪芹本人。而且曹雪芹的很多思想，應該都和寶玉想吻合。

曹雪芹明著貶低寶玉，實則有可能他只是在自嘲而已。

而且曹雪芹這樣隨時貶低寶玉，可能還有他對人生的困惑在裡面。

當然，也有可能是曹雪芹在自謙，畢竟自己寫自己，總不可能自己把自己吹上天。

而且，我們不能用我們現代人的眼光來看賈寶玉，畢竟賈寶玉博愛啊，懦弱啊，膽小啊……一系列的毛病。

但是其實在那個時期，賈寶玉還是很受女子喜愛的，在那個封建社會里，女性的地位是很低的，但是賈寶玉對女性確實非常的尊重。不說其他，光是尊重這一點，就勝過了其他很多。

而且在清朝後期，有個女孩子讀紅樓夢讀痴了，她父母一生氣就把書燒了，這個女孩子趕忙搶救沒有被燒成灰的殘稿，一邊哭一邊說：奈何燒殺我寶玉，奈何燒殺我寶玉啊！

說明了寶玉，在那個社會真的是一個很少見的好男子。

我覺得《紅樓夢》的作者描寫的賈寶玉沒有不堪，所謂的不堪只是表面，寶玉是有著叛逆性格，與當時社會格格不入的人物。

首先我覺得影響賈寶玉形象的，可能是受小說中兩首詞的影響。

在《紅樓夢》第三回黛玉進賈府時，賈寶玉這個人物出現了。作者曹雪芹假借後人之口，用《西江月》二詞對寶玉做了概述：

詞一：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。詞二：富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼；可憐辜負好韶光，於國於家無望。　　天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

從這兩首詞，可以看出賈寶玉是一個，外貌極好，性格脾氣有點古怪，不喜歡讀書，有點叛逆的人。

作者把寶玉這樣寫，也是突出了人物與眾不同的性格特徵，突出了當時的社會制度，但是又無奈的一種心態。

我覺得賈寶玉其實是一個有著鮮明特點的人。

第一，賈寶玉有著大愛之心，在《紅樓夢》中他有著菩薩般心腸。他愛所有人，不管是地位卑微的丫鬟，僕人，他都是一視同仁，不去比較他們地位高低，也不去評判他們。他就只是尊重每一個生命，他認為人人都是平等的。

在林黛玉進賈府後，他摔玉的事情就看出，他喜歡眾人都能有平等的地位。

這在那個社會情況下，是極少存在的。說他痴，是因為他有大愛之心，平等對人，與當時社會大多數人的行為處事不同，在別人眼裡就是異類一樣的存在。

第二：賈寶玉並不是無才之人，他只是有著與社會格格不入的叛逆之道。他只是不喜歡封建禮教，不喜歡那種迂腐的事情，也不喜歡讀那些家裡人讓他讀的對仕途有用的書。但是他偷偷讀《西廂記》，這個當時被列為禁書。所以他的做法，在家裡人看來是離經叛道的。

他出生於大家族，父親當然希望他參加仕途，光耀門庭。可是他偏不，他有著叛逆之心，對大家的說教，他是深惡痛絕的。

他不在乎別人的看法，就是按照自己的喜好做事，和姐妹混在一起玩耍。

而且他也是積極參加詩社，和姐妹們一起填詞對對。

第三：賈寶玉表面有點呆，頑劣，偏僻，但是其實這正是他的可愛之處。他性格溫和，懂禮，所以深的老太君喜歡。在小說中第五十六回賈母與甄母的談話中可以看出來。

有時候所行禮數比大人還周到，長得又惹人愛，所以大家都喜歡他。

他不計較，毫無佔有之慾，其實他有著非比尋常的靈秀之氣。

第四，他是一個痴情重義之人。他喜歡林黛玉，但是最後卻不能和自己喜歡的人在一起，黛玉死去，最後雖然和寶釵結婚，但是最後還是出家而去。