一般情況下，從表面來看，日本人給人的印象大多是溫和、平靜，彬彬有禮，哪怕是夫妻之間也是禮讓有加相敬如賓，以至於很多人很羨慕日本男人能有那麼溫柔賢惠的妻子。但事實上日本人溫文爾雅的表象背後掩藏著的卻是人情淡漠嚴重者甚至心靈扭曲。這種心理扭曲不僅是日本人普遍的精神壓抑所致，更是在骨子裡遺傳已久。

若說前幾天的男子殺人案，囚禁少女案還是從外人下手，這女子已從親人下手，已經不配為母親。而這種從親人下手的案件也不止這一件，可見人性之扭曲。

囚禁少女那個男子可以自然的學習和鄰居相處，不讓周圍人對他起一點疑心甚至讓身邊的人都對他產生好感。殺死四個孩子還帶在身邊二十幾年照常生活不被發現，是周圍人的冷漠大意還是惡魔隱藏的太深？

如今隨著社會壓力，各種思想的碰撞，這一現象可能不僅僅出現在日本，望人人都能守住本心，對得起這一撇一捺。

我自己也是一個11個月的孩子的母親孩子屬於那種比較乖巧的但是偶爾也會很煩人但是要知道她畢竟是個孩子啊怎麼就那麼狠心親手殺死四個自己的親骨肉呢？如果不想養可以送人啊或者退一步開始就做好避孕措施啊幹嘛讓孩子來到這個世界又不讓她們活呢！日本人在這就不予評論了他們就只能辦出這樣事人

作為一個母親，你選擇了把這四個孩子生了下來，是為什麼？可能當時是想即使自己再苦再累也要養活他們，問題是為什麼你在生下來後卻又殘忍的殺死？說因為養不活，沒辦法養嗎？這是一個很矛盾的問題？而且我想問，那個十歲的孩子呢？作為一個母親的你怎麼對待那個十歲的孩子？殺了四個？留了一個，最後也想自己死，但是為了十歲的孩子又活了下來，二十年後又去自首了？這件事真的很矛盾，沒辦法理解。

我一個舍友得知這個新聞，也說了自己的看法，可能是想把孩子生下來見一面後，跟著孩子一起死，但是覺得又不成立。

可以說虎毒不食子，這真的是屬於一個很矛盾的心理，生下來再殺死，養不起嗎？那為什麼不去做一些保護措施，防止有新生命呢？

個人認為現在的社會像這種問題不少，生下來養不活賣了？或者親手殺死，未婚先孕不負責任，不能理解這種思維。

也可能是與教育有關的吧，如果教育好的話，怎麼可能還會發生這種問題，這種事關思想道德的嚴重問題！

希望以後能加強教育，想說如果養不了就防止有孩子，如果還沒有結婚請自尊自愛，如果意外發生了，請對自己對這個意外負責，畢竟是你自己打過錯，想清楚再去做，不要連自己的思維都無法理解。

真是不能理解她的這一行為，如果家庭不富裕那為什麼還有繼續生孩子呢，為什麼要以這種方式殺死自己的親生女兒，孩子的父親去哪裡了？發生這種事情就沒有人發現嗎人性薄涼，真是太殘忍了，那可是四條小生命，還未體驗生活的美好就這樣消逝了，為之可惜。日本人是不是天性就如此，殘忍，暴躁為達目的不擇手段，可這一作為母親的人又有什麼目的呢？

現在媒體的熱點都是這些負面個案，原因就是為了博得更多的關注和流量，這樣才能更好更多的拿到企業的廣告和贊助。過去日本媒體會經常暴露中國農村的那些不為人知的、殘忍至極的新聞，看看現在中國媒體去揭露日本的黑暗一樣，彷彿一切都在一個盲區裡兜兜轉轉，為了那一點點的點贊，就要把人往死裡黑嗎？請多一些正能量的報道吧。

人們都說母愛是最偉大的，但是我沒在這個母親身上看到絲毫的偉大之處。

據警方透露，嫌疑人從1992年至1997年之間，將4個嬰兒生下後立即遺棄。前年夏天，嫌疑人搬到目前居住的公寓時，將嬰兒遺體也帶過來了。

面對警方的盤問，該女子供述稱，“在金錢上不是很富裕，沒法養育這些孩子。一直很傷腦筋，心裡非常苦惱，也無人可以傾訴。”

因為不富裕就把自己的孩子殺死，把孩子的遺體帶在自己身上，是因為還有一絲的愧疚嗎?

如果沒錢撫養孩子可以不生，生下來養不起可以送人或者選擇其他方式，但是沒想到她卻選擇了最讓人無法接受的方法解決問題。

中國有句老話“虎毒不食子”，難道身為萬物之靈的人有時候連動物都不如嗎?

這個媽媽真的是要被世人唾棄！！53歲女子生下四個孩子後，狠心的扔在了水桶，加以混凝土攪拌，二十年就這樣飄然而逝。

她為什麼這麼毒？這是常人的第一句話，WHY? 女子怎麼說，該女子供述稱，“在金錢上不是很富裕，沒法養育這些孩子。一直很傷腦筋，心裡非常苦惱，也無人可以傾訴。”。似乎有苦衷，似乎有不得已之處。

但中國有句俗語，叫虎父不食子，作為父母，既然生下孩子，就應該盡其所有，好好撫養，但這名日本女子似乎無能為力，所以乾脆就來個長痛不如短痛，從1992年到1997年，連續生了四個孩子，那個時候地球人都知道，日本在經過“廣場協議”後就開始長達二十年的衰退，房市崩盤，泡沫破滅，希望無存。1992年的日本人應該是最為煎熬的。但再煎熬，不應該殺死自己的親骨肉啊。

而且，日本育兒教育也是數一數二的，這真是令人不解，說自己無能為力養育四個孩子，你當初生孩子的時候就沒有好好想過？加上日本是個發達國家，雖說人口老齡化嚴重，但是福利政策卻是相當的好，這您可真的說不過去了吧！！

也許這個日本女人愛自己勝過愛孩子，就她的緣由，養不起，乾脆就扔掉，如果明明知道養不起，哪幹嘛還生下來，既然生下來，哪為何就不嘗試嘗試，再說日本的福利制度還算完善吧，連嘗試都不試，就直接扔掉，扔進混凝土，其心死絕。

我認為這個母親真的是可惡至極，喪盡天良。面對警方的盤問，該女子供述稱，“在金錢上不是很富裕，沒法養育這些孩子。一直很傷腦筋，心裡非常苦惱，也無人可以傾訴。”

既然你沒有能力沒有金錢撫養自己的孩子，你為什麼還要把她們都生下來？！生了孩子就要對她們負責，你不僅不負責，反而對她們加以殘害，又以這樣的手法將她們的屍體留在自己的身邊，你以為這樣做就能贖罪懺悔嗎？而且還一下子生四個！有了第一個小孩的例子在這了，還要繼續生第二個第三個！避孕套在日本這麼貴？買不起嗎？有那麼多混泥土還不如去買點避孕套回來！

在網上查了很多日本人殘害自己親幼兒的事件，這不經讓我聯想到1937年的南京大屠殺！侵華日軍於南京及附近地區進行長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和姦淫、放火、搶劫等血腥暴行，在南京大屠殺中，大量平民及戰俘被日軍殺害，無數家庭支離破碎，南京大屠殺的遇難人數超過30萬。日本人連自己的孩子都能這麼殘忍殺害，又何況對我們當時的中國人？那麼多條鮮活的生命說沒就沒！所以日本人到底是日本人，他們的骨子裡到底還是透露著殘忍的一面！

可以說，這位母親真的是很可怕的，因為養不起孩子，親手殺死剛出生的女兒，但留下了兒子，這種重男輕女的觀念在日本還是嚴重存在的。想說，既然養不起，當初又為什麼要繼續生呢，是為再多生一個男生，那豈不是更養不起？所以說這位母親的邏輯是十分矛盾的，觀念陳舊且心理有問題。無獨有偶，這種親手殺掉自己孩子的事件早在前些年就有且不少，如下：

日本人對親情就真的是很淡漠嗎？我想並不一定，天下無不愛兒女的父母，只可能是錯誤的認知（或神經）矇蔽了她們的雙眼，認為殺掉兒女就能解決生活的困難，對兒女也是一種好的去處。希望這個世界能更溫暖些，每個來到這個世界的孩子都能健康快樂得長大

謝平臺：這個慘不忍睹，並類似多起的事件發生在日本，這個所謂大和民族身上並不奇怪，這是他們應有的秉性。君不見他們在東南亞，特別是在我們國家裡，燒殺掠奪所做的一切嗎？尤其是南京大屠殺，一幕幕以殺人為樂的慘景…

其實每個國家都有其外貌特徵。你看那些被這個民族所標榜的浪人，個個剃個防雷劈的腦袋，嘴抿八仙胡，身穿壽衣腰跨橫劍，行走於東南亞各個國家大街小巷時，多麼活脫脫像個地痞流氓。就連他們的天皇，每每恩賜所謂有功之人時，不都是劍或刀嗎。這就意味著這個國家時時盯著生靈，幾時不吸血舌頭難以回籠。

現如今，善良的人們曾給予他們罪惡的寬恕，使其得以休整，又開始渾身抖起了獸性。企圖靠主子的勢力，結合右傾勢力，積極修憲擴軍備裝，準備重新撲向曾讒食過的地方，再來一場對人類塗炭。透過這次事件人們對這個民族的殘酷性可見一斑，因她必竟是這個國家一分子，如果一個國家佔三成這樣的分子，那將是多麼可怕呀！

用幾個詞可以概括：殘忍，無人性，，可怕，沒親情可言。

既然生下來了，就是一條生命，而且還是自己親生的四個孩子，並且與孩子的屍體相伴生活20多年，這心裡也夠陰暗的了，真是用語言也難以評價了。

很多中國人訪問日本或去日本旅遊歸來後都對日本讚不絕口，認為日本是禮儀之邦，日本人有教養，日本民族是個團結的民族等等，但這只是表面現象而矣。一旦深入瞭解了日本社會就會知道日本是個變態的國家，變態的大和民族，變態的日本人……日本人活的壓抑，很少與人真誠溝通，所以類似日本53歲母親殺死自己四個女兒並隨身攜帶的變態行為就不難理解了。

日本大和民族是個很奇葩的種族，他們非常變態。所以變態的民族幹出變態的事情，這樣就不難理解了。

眾所周知，日本有個美食叫做金粒餐，是什麼呢？就是把給處女喂東西，處女拉出來的屎，製作成美食，端上來給食客享用。

在這種文化下，這個民族還有很多奇葩的事情。

23歲的真美子和前夫離婚後，獨自撫養兒子端本富士山。在兒子二歲那年，真美子遇見了油膩大叔井下，井下去真美子的家裡做客，看見真美子的兒子一副很嫩的樣子，他就說，你兒子好像很好吃的樣子。

真美子有些驚訝，什麼，你在說什麼呢？

井下說，我只是隨便說說，你別當真。

結果第二天，真美子又宴請井下。湯很好吃，井下喝了好多。又吃湯裡的肉。問到是什麼肉這麼鮮？

真美子說是人肉呢。井下吃了一驚，連忙去臥室，一看真美子的兒子果然不在。井下很感動，說，真美子小姐用親生兒子款待我，做的如此好吃，我實在是受寵若驚。

10多年過去了，有一次真美子和鄰居老太太發生衝突，打了老太太兩個耳光。老太太報了警，警察取證的時候，井下說絕對不可能，真美子很善良，10多年前我想吃野味兒，她甚至把兒子煮了給我吃，我不相信這樣善良的女人能動手打一個老太太......

最近在日本，一位53歲的母親殺死四名親生子女並隨身攜帶的重大社會新聞曝光，引發轟動。11月20 日上午9點，一名自稱齊藤真由美的女人，來到大阪府寢屋川市內的警察署，報案稱“我生下了4個孩子。把他們裝在桶裡，用混凝土埋上後放在家中”。警察在事後調查中發現在共計4個桶中，確實分別裝有嬰兒的屍骨。警察以涉嫌遺體遺棄為由，將嫌疑人逮捕。

我們首先是震驚。震驚之餘就是分析為什麼？分析的角度固然很多。但這樣的事件之所以在日本見怪不怪的時有發生，除了我們日常都能看到或都能認識到的日本人殘忍，毫無人性等幾個原因之外，是否也能另闢新徑作些新的思考呢？對此，筆者欲從宗教文化的角度揭示二點。

一點是作為一種宗教文化反映，西方人對墮胎行為持非常不寬容的態度，但對腦死的器官移植卻相當寬容。感到有趣的是，日本的情況恰好相反。

在日本，每天至少進行10000人次的墮胎手術。近80％以上的女性有墮胎經歷。流產或墮胎的胎兒叫“水子”。意味著“像流水一樣流去的孩子”。日本人普遍認為，因為胎兒具有成為人的可能性，所以靈魂應當和死去的成人一樣受到供養，使他們早日超度。從20世紀70年代開始，日本很多寺院建立了專門供養“水子”的墓地。喪主提出供奉要求後，僧侶詢問住址、忌日等，然後根據喪主的意願，給水子授法名。然後，喪主購置一塊石雕像，供上祭品。僧侶開始誦經，最後把“水子”石像安放在地藏或觀音菩薩的身邊。

從宗教感覺上來說，日本至少從江戶時代開始，被墮胎的嬰兒，其靈魂能再生的觀念已經深入人心。也就是說，被中絕的嬰兒，會再生轉世。在這一思考的背後是“輪迴轉生”的佛教觀念。也可理解為一種萬物生生流轉的東洋思想。這就和西方人的“終末觀”是完全對立的。

墮胎的殺死與生下後殺死。在這裡日本人的視線開始重疊開始模糊。既然墮胎的殺死可以作為宗教的死，那麼生下後的即刻殺死為什麼不能成為宗教的死呢？雖然一個是末出世，一個是出世的瞬間，然道這之間顯得很重要嗎？這回殺死4名親子的齊藤，用水桶裝屍骸然後用混凝土封存，是否也是模仿“水子”供養的一種做法？是否也是模仿購置石雕像，然後供上祭品的一種做法？真相或許永遠難以得知，但多一個宗教文化的視角加以透視，能使得認識深刻化則是不爭的事實。

另一點是精神心向上的無常觀，使得日本人輕生崇死。日本人喜歡落櫻。日本人打著紙燈籠，望著夜空中滿天飛舞的花瓣，會喃喃自語道：這就是落櫻。落櫻重疊了人的瞬間死。為此日語裡有“命の露”的詞語，就是指人的生命如稍縱即逝的露珠。日本切腹作家三島由紀夫在其著名的散文《四季的心》裡，也用蒼涼的筆觸描寫過落櫻：“一鳥居前的獨木橋，都被櫻花所簇擁，樹上的櫻花不斷地落下樹梢。飄落在神社長滿綠青的房頂上的櫻花分外嬌豔，從深簷陰影的黑暗中，連綿不斷地穿落而下，叫人難以棄捨，就如同金箔從全景燦漫的描金屏風上剝落下來一般。一種可怕的失落感。如果這就是日本之詩，那麼我感到我生在了一個可怕的國度裡。”

這是個怎樣的可怕國度呢？就是村上春樹在《挪威的森林》扉頁上寫的“獻給許許多多的祭日”的國度；這就是日本茶道那悲悲切切的“一期一會”的國度；這就是天天有條軌自殺的國度。這正如村上筆下的綠子對渡邊說的“沒什麼，我們對死亡早已習以為常”。正是這個習以為常，日本人將自己的生也放置在明天就會寂滅的邊際上。所以日本多自殺，多兇殺，多親子之間的殺，就在於無常觀的深入人心：生是為了預期的死。既然生是為了預期的死，那麼齊藤殺死剛出世界不久的親子，在她看來這有什麼不可為之的呢？當然，法律會懲罰的。但法律懲罰的僅是人的肉體，但深入心魂的那個無常，法律也無能為力。只能發生一例判一例。僅此而已。

無論從宗教還是現實社會，殺死別人肯定是不可饒恕的，這位母親殺害的還是自己的子女。在中國文化中有“虎毒不食子”的說法，一個人自已的子女都要殺害，還有什麼事不能做，這是人性的扭曲，值得人類深思。

一般人殺了人，都會惶惶不安的活著，居然還會有殺了孩子，還隨身攜帶的母親，對日本這個民族，說實話，我從來都沒有覺得她的形象是溫和的，總覺得日本人還有著法西斯的殘忍，一看到日本這個詞，我就會想起歷史書上的那張日本士兵提著我國國人的人頭，還麻木的笑著的照片。還有至今日本這個國家對中國的一些做法，我就覺得，不管日本經濟怎樣，科技怎樣，它殘忍就是殘忍，以前還只是覺得日本男人會這樣冷血，沒想到作為母親，她也能漠視親情，殺害自己的骨肉。只覺得，這也許是這個民族一直就有的人性