郭沫若是上世紀數得上的文人之一、集眾多頭銜於一身，在不少方面都取得了不錯的成績，但是很多地方又受到詬病。鐵骨錚錚的郭沫若先生一直受到大眾詬病，其原因就是他的鐵骨錚錚與大眾以及傳統文人的風骨背道而馳。所謂傳統風骨，即大丈夫立於天地之間，貧，氣不改；達，志不改。

可是郭沫若先生呢，一生除了鑽研學術之外，將更多的精力投在了鑽研權術拍馬屁的大業上去，如同蒼蠅逐臭，誰掌握權力，這位鐵骨錚錚的學術家就發輝自己的詩歌特長，寫出一些打油詩一樣的頌聖詩。

打油詩毀了自己的招牌

如果只是打油詩也就罷了，可是這位是白話新詩的奠基人，他早期的詩作《女神》可以視作成熟的白話新詩，在新詩中據有不可逾越的地位，但是他的一系列拍馬屁的頌聖詩毫無藝術特色，不標註作者，將兩種作品陳列一起，無論多睿智的讀者都不會認為兩種作品是一個人寫的。這算是墮落還是隨波逐流？

為達目的不擇手段落下話柄

在郭沫若取得中華全國文學藝術會主席身份之後，郭沫若為了尋找遺失的《永樂大典》也為了考古發掘，在一切都沒有準備好的前提之下，貿然下令挖掘明朝朱棣的長陵，但是，不幸之中的萬幸是，長陵建築建工，挖掘工人沒有找到墓道，之後悻悻然作罷。

即使這樣，他們沒有死心，於是，轉而求其次，郭沫若以及號稱明史研究大家的吳晗聯合起來，先挖開了萬曆皇帝的定陵，結果是出土了很多的文物珍寶，但是由於沒有準備和儲存方法，導致出土的很多文物毀於一旦。萬曆以及后妃的棺槨也被燒掉。

要命的是，著意栽花花不成，本來為了《永樂大典》，結果不僅沒有找到，從來不知道灰心的郭沫若還打算重整旗鼓，再次挖掘，但是，鄭振鐸的強力阻止之下，終止了毀陵計劃。還毀壞了一座幾百年歷史的帝陵，這事也成了很多人詬病郭沫若的另一個原因。

兩個原因：1.愛好挖墳，特別是為了私慾挖了定陵，挖完又沒保護好，導致很多文物遭到了破壞；2.個人作風不好，老婆情人一大堆，到處播種，播完中就不管。

一代文豪郭沫若，書法，文章堪稱大師。

生活作風非常令人不齒，這是公開的秘密夲人也就不必多說了。

首先簡單介紹一下他吧，生於1892年，與我同是四川老鄉，是中國科學院的首任院長、中國科學技術大學的首任校長、在1949年，當選中華全國文學藝術會主席，1978年6月於北京逝世，享年86歲。

從這麼多頭銜來看，至少說他的個人才華應該是足夠牛叉的，文聯主席也響應了這個問題的前半句，一代文豪宗師。而之所以飽受詬病，我個人覺得主要是因為他的感情生活太過豐富，且濫情。魯迅也曾經罵他是“流氓痞棍”，據他的官方記載，正式婚姻就有三任妻子，另有兩段知名婚外情，並且這些女子沒有一個收穫美滿愛情，生活也一個不如一個，被他拋棄而自殺的也不在少數。除了濫情史，郭沫若讓人還有一件提及憤怒的事就是“倒鬥”，也就是挖歷史名人墳墓，這些作為實在令人感到憤恨。所以也是令人飽受詬病的一些原因吧。

郭沫若是二十世紀中國史學史上任何人都無法迴避、無法抹煞的人物。他的崇高學術地位是由他的突出貢獻決定的。像他這樣在歷史學、考古學、古文字學、古器物學、文學、藝術等方面都有很高造詣的學者，二十世紀中國史上沒有幾人，二十世紀以前亦不多見。對郭沫若的“反思”，實際上涉及到對二十世紀中國文化發展道路如何認識的問題，即二十世紀的優秀文化遺產是什麼，二十一世紀中國文化發展方向何在這個根本問題。對郭沫若的評價要像對任何歷史人物的評價一樣，堅持科學的理論和方法論，堅持“知人論世”的原則，不能脫離一定的歷史條件，要著重揭示本質和主流。如果顛倒了主流和支流的位置，把支流誇大到無限的程度，甚至不惜汙衊和謾罵，那就背離了評價歷史人物應有的原則和方法;這同無限拔高一個歷史人物的做法一樣，都是不可取的。

用情不專的文人大都會被詬病。

流連魯迅大師，儘管著作等身，名聞海內外。也依舊因為拋棄原配而被說辭不斷。

徐志摩就更不用說了，在原配懷孕期間就曾在劍橋大學與林徽因花前月下，和陸小曼私定終身。郭沫若在日本，在國外，在國內儘管才華橫溢，堪稱文壇泰斗，但是品性風流，四處濫情也終究壞在了人品上。

自古以來，終是以文人貴其品性而去尊重知識分子。所有一個兩個在婚姻上風流韻事太多，終究會被扣上不忠不負責任的帽子。

渣這個標籤，是我們現代人對感情中不負責任的人一種到道德譴責，渣男尤甚，古有元稹，今有李敖，美其名曰是感情走到盡頭，說白了也是因為審美疲勞，看夠了就想換新的，如果條件允許，三宮六院都建起來了，恨不能網羅天下美女，見一個愛一個，愛一個棄一個，要是各取所需，倒還罷了，索性既傷了人又傷了心，自己留下風流債，全讓女人承擔，耽誤了青春清白和家世，即是是孩子也要飽受非議。

像巴金和蕭珊的始終如一，不離不棄的愛情，楊絳和錢鍾書的相濡以沫，互相欣賞的婚姻，林覺民和她的妻子《百年情書》的感人至深的愛情寥寥無幾，文壇之中自古至今也未能尋到幾個。

從詩經《氓》開始，到《西廂記》，再到《傾城之戀》無一不是說陷入愛情之中，情深不壽，付出太多必是受傷害的太多。

1、近年來，有些文章對郭沫若的不實介紹，或者主管臆斷，給他帶來較多非議。

2、郭沫若在金石研究、歷史研究等學術方面及文學作品評價上存在較大爭議。

3、個人品德方面，郭沫若曾經拋棄妻子，後來又離開了給他生了五個孩子的日本女友，容易引人詬病。

4、郭沫若成名較早，又長期身居高位，難免有些應酬應和之作，容易受人指摘。

個人覺得，不要貿然指責什麼，應該完全瞭解一下郭沫若的個人生平和其學術研究、文學造詣，再對其有一個客觀的評價比較合適。

有人根據歷史總結出一些非常牛的順口溜叫做“民族英雄張學良，兩袖清風和中堂，鐵骨錚錚郭沫若，忠貞不二馮玉祥”，其中大文豪郭沫若是文人中最奇葩的一位，他用自己的實際行動詮釋出了什麼叫做牆頭草，什麼叫做不惜自我人格毀滅的也要拍馬屁，什麼叫做沒有操守和氣節的無恥小人，什麼叫做始亂終棄的渣男，那麼郭沫若究竟都做了哪些“千夫所指的”事情呢？

第一件事情：考古

郭沫若喜歡考古，他認為歷代帝王陵墓裡有很多寶貝，他的夢想就是將所有的帝王陵墓挖掘一點，早在民國時期，郭沫若就有過一些“私人考古”事件，但是由於當時天下動盪不安，郭沫若的考古事業也就經常受到影響，但這並沒有使得他放棄自己的“初心”，新中國成立後，郭沫若認為機會來了，他盯上了明成祖的陵墓，準備挖掘，雖然當時很多人反對，表示技術達不到考古的要求，但郭沫若憑藉著自己手中的權利，順利的拿到了挖墓的批文。

誰成想，明成祖朱棣是個狠角色，他的墳墓很難挖掘，於是郭沫若大筆一揮，準備挖掘萬曆的陵墓，當萬曆的陵墓萬凱後，郭沫若眼睛都直了，裡面有太多的陪葬品和文物了，可惜這一切僅僅幾分鐘就開始灰飛煙滅，原因是技術壓根不到位，這些書籍和文物紛紛氧化了，這就是近代史上著名的“定陵事件”，雖然後來郭沫若表示做好準備了，可以挖掘武則天和秦始皇的陵墓了，但上級直接拒絕了他的要求。

第二件事情：人品問題

郭沫若此人立場極其不堅定，在自己利益受到威脅的時候，他的臉堪比變臉還厲害，在民國亂世之中，他能安然遊走於各個勢力之間，還能獨善其身，沒有一定的臉皮和狠勁是根本不可能的，郭沫若曾經邀請過魯迅一起批判舊社會的腐朽，但魯迅剛答應他的請求，他就開始抨擊魯迅，言語極其惡毒，堪比市井小混混，絲毫沒有一點文人的傲骨。有一句話說得好“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

第三件事情：好色

郭沫若此人很是好色，他20多歲的時候，他的父母就給他說了一門親事，等到拜天地以後，郭沫若迫不及待的準備洞房，可是他掀開媳婦張瓊華的蓋頭後，發現這個妻子一點都不好看，於是他拋棄了自己的父母和結髮妻子，跑到了日本留學，這一走，就再也沒回來，就連郭沫若的父母都是張瓊華孝敬的，最讓人無奈的是，由於深受封建社會的荼毒，張瓊華的父母和郭沫若的父母一致認為是張瓊華的問題，氣走了郭沫若所導致。

1914年，郭沫若在日本留學期間，認識了一個護士，叫做佐藤富子，二人很快就在一起了，佐藤富子為了和郭沫若在一起甚至還和家族決裂，本以為自己找了個如意郎君，但佐藤富子真的錯了，雖然他給郭沫若生了5個孩子，但郭沫若非但不領情，還出軌了，他和一名叫做於立忱的華人女子很快就勾搭到一起，也就是說在日本期間，郭沫若腳踏兩隻船，還遊刃有餘。

1937年，抗日戰爭全面爆發，郭沫若認為日本不是久留之地，於是他一聲不響的一個人就偷偷回國了。佐藤富子跟家族決裂了，只能自己帶著五個孩子，又當爹又當媽的養育著，而於立忱性格比較剛烈，她也懷上了郭沫若的骨肉，但她認為被郭沫若拋棄了，於是自己選擇了自殺。郭沫若回到中國後，才不會管這些瑣事，他回國沒多久，又認識了一位漂亮的女子，叫做於立群，或許是郭沫若浪子回頭了，二人生活還算美滿，但一次偶然的機會，於立群查閱檔案發現，郭沫若和自己的姐姐於立忱有過一段交往，自己的姐姐還是因為郭沫若而自殺身亡，一氣之下的於立群和郭沫若大吵一架，在1979年2月25日自殺身亡，一對漂亮的姐妹花，紛紛因為郭沫若而自殺，不得不讓人惋惜。

事情到此並沒有結束，在日本的佐藤富子輾轉反側來到了中國，找到了郭沫若，可郭沫若壓根就不想見佐藤富子，於是閉門不見，佐藤富子無奈，只能隻身在返回日本。

單就文學上的成就而言，郭沫若的成就在近代史上絕對可以被稱得上“數一數二”，可作為這樣一個存在的他卻並不被多數人待見。

魯迅、胡適等文化名人都曾公開批評過郭沫若，就連巴金也曾公開撰文大罵郭沫若“數典忘宗”。

郭沫若一生之所以被如此多的人“不待見”，原因是多方面的。這些原因除了他在政治上的多次反覆無常外，還與他一生的這兩個汙點有關。

第一，郭沫若曾在感情上數次始亂終棄。

郭沫若的原配妻子叫張瓊華，這個女子是郭沫若的“包辦妻子”。可因為其長相併不合郭沫若胃口，郭沫若毫不猶豫地拋棄了她。最後，張瓊華一直苦等郭沫若到死。

離開原配後，在日本留學期間郭沫若邂逅了日本妻子郭安娜。可在婚內，蠢蠢欲動的郭沫若還是數次出軌了，期間，他甚至將性病傳染給了郭安娜。

值得注意的是，郭沫若的出軌物件還包括一位叫於立忱的美貌女子，此人正是郭沫若後來妻子於立群的姐姐。

在與郭安娜生下數個子女後，郭沫若便撇下他們獨自回到了中國。

郭沫若回到中國時，當時正值抗日，但即便在這種情況下，郭沫若依舊與美女於立群擦出了愛的火花。不久後，兩人便舉行了婚禮。並生下了數名子女。

抗戰勝利後，一直獨自拉扯子女的郭安娜在報紙上得知丈夫郭沫若還活著，為了一家團聚，她漂洋過海找到了郭沫若，可此時的郭沫若身邊已有了新的妻子子女。

這之後，郭安娜不得不含淚與郭沫若撇清了關係。

如果故事發展到此就結束了，那一切就都還算不太過分，可郭沫若死後，伴隨著她日記和信件的被整理，他與於立忱的情事也隨之曝光在了於立群面前。

此時的於立群才知道：原來，自己的丈夫才是當年導致姐姐自殺的罪魁禍首。一直以來，她都在尋找導致姐姐懷孕又不負責任的負心漢，卻不曾想，這個負心漢正是自己深愛了一生的丈夫。

在這樣的刺激面前，備受打擊的於立群崩潰了。在郭沫若死後不久，她便因不堪精神壓力自殺身亡了。

一對姐妹、一個日本富家女、一個封建小腳女，她們的人生最終都是因郭沫若的緣故而被打上了“悲劇”烙印。

也因為郭沫若在情感上的這種種，世人對創作過很多偉大文學作品的郭沫若便有了“偽君子”的印象。

在這個“壞印象”之後，世人對郭沫若有“壞印象”，還因為他曾因自己的私心毀壞過文物。

歷史上的大多數文人都喜歡研究文物，郭沫若也不例外。

郭沫若在考古上造詣很深，他最大的嗜好是發掘古墓，而在眾多古墓裡，又以帝王陵墓最受郭沫若青睞。他甚至曾表示：他的夢想就是有朝一日能看遍所有皇陵。

在這種夢想的驅使下，郭沫若一再提出要主持挖掘定陵。

定陵是明朝萬曆皇帝和兩位皇后的陵墓，郭沫若提出發掘之時為上世紀五十年代，此時，中國的古文物發掘和儲存技術都還不成熟，所以，在這種情況下發掘定陵無異於破壞文物。

可在郭沫若等的一再要求下，挖掘定陵一事最終被定了下來。

萬曆皇帝怎麼也想不到，在自己死了300年之後，他竟然重見天日了。他更加沒有想到的是，自己剛剛見到天日後不久便被燒成了灰燼，而這一切說到底顯然還是拜郭沫若所賜。

與萬曆皇帝和皇后屍骨一樣沒有好下場的，還有無數陪葬珍寶，這些文物的嚴重毀壞多是因為當時挖掘技術的落後和專業知識的匱乏。

好在，從郭沫若這次失誤以後，國家規定從此絕不允許主動挖掘帝陵。

郭沫若在情事和考古上的種種作為，都顯露了他為人自私的一面，這樣的結果自然是導致他不太被很多人待見了。

畢竟，在傳統的中國人眼裡：德行比才華更重要。

最好的答案是看看他的作品，比方他給斯大林寫的祝壽詩，那可真正的不堪一目。比方他解釋的離騷 甲骨文，現在越來越證明胡說的多。比方他對待自己的兒子對待妻子對待情人對待朋友…

無德、無能、無風骨。對自己所愛的人和事都始亂終棄：百度一下郭的愛人、百度一下郭發掘的古蹟…不需要過多指責，看這位大家做的事情，扼腕嘆息，最後兒子慘死，落得晚年抄寫兒子的日記追思！

郭沫若前後半生簡直判若兩人。前半生才華橫溢，碩果累累。後半生唯唯諾諾，膽小如鼠！文人要有風骨，可惜，可惜！

我喜歡郭沫若的詩，他是一個合格的詩人。卻不是一個合格的丈夫，拋棄妻子，尋找小妾、情人、小三。這不明擺著一個花花公子行為嗎？感情生活不檢點。拈花惹草，還真拿自己當皇帝了，三宮六院七十二妃，道德方面有缺陷。

郭沫若的文學造詣無疑是高的。有很多人黑他的原因一個是他生活作風不太好，美人見一個愛一個，接著就拋棄之前的女子，絕情又多情；更多的原因是，其在政治上搖擺不定，中共成立政權後，建立國家之初的探索時期，他的作品多是吹噓拍馬類別，讓文學界所不齒。對郭沫若的看法，只能說個人有個人的不同和欣賞的重點而已。

郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以後，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若干領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實，有的是歪曲事實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文化的發展，一個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學者採取了輕薄的態度，這是不正確的，應該注意以科學的態度來對他進行研究。

一代文豪郭沫若是我國著名的文學家、史學家、文物鑑定家、書法家和詩人，為我國的歷史和文化事業做出了卓越的貢獻。

人無完人，縱觀郭沫若的一生，我們在肯定他成績的同時，也應看到他身上的很多毛病。首先是政治觀念上的擺不定。他曾多次寫文章批評秦始皇，後被毛主席批評"十批不是好文章"，又批他“郭從柳下退，不及柳宗元"，如是他搖身一變，為"焚書坑儒"的秦始皇唱讚歌；其次是此人好色成性，老婆情人一大堆，魯迅曾罵他"流氓加才子"不是沒有道理。

但總的來說，瑕不掩瑜，郭沫若是一個很了不起的能人，他的過錯與他的功勞相比是微不足道的。他寫的很多著作和研究成果為我們子孫後代留下了一筆寶貴的精神財富和遺產。

反對“貼滿標籤”、“知人論世”來看文豪宗師郭沫若！誤區：貼滿標籤，再去看詩歌本身。

很多人帶著五四精神的狂飆突進標籤去看《天狗》，在沒有看到這首詩的時候，就在心裡種下種子，總是把文學作為歷史材料來對待。“《天狗》體現五四精神，展現他的自我，反叛舊世界，最後又吞他自己，吞宇宙，吞月亮，吞自己”，很多人認為他是分裂的，不理智的，甚至還有人把他成為文學瘋子。如果我們非要把這首詩與中國的去向聯絡起來，是無法理解這首詩的。很多人把《天狗》稱為“瘋狗”，贊同郭沫若的人，認為這是他詩歌的高度創造，構造了新邏輯，打造極端體驗，打破我們慣有的思維方式，前無古人，後無來者，他這種跳躍思維是是詩人的偉大創造。不支援他的人，把它理解為貶義。

無疑，我們可以聯絡時代背景和個人經歷去了解詩歌，但是並不能把這些東西全部帶入詩歌之中，很多詩歌的精神思想都是後人貼給他的，讓後人的後人對他的詩歌甚至個人產生了誤解。

從小學開始，解析詩歌的第一步，總是瞭解時代背景再瞭解作家風格，甚至還去看別人給他的評價，再去看詩歌本身。一看1840，就是鴉片戰爭，一看1938，就是侵華戰爭，作品就是要反帝反封建，遇見國家未來，這首詩表達中國今天向何處去？那首詩也表達中國明天向何處去？我們又何曾想過，不是所有的文人都在探索國家上下五千年的出路。換個角度來看，現在的詩歌難道都是講改革開放的益處或者是去展望中國未來幾十年的宏偉藍圖嗎？

他一會加入共產黨，一會加入國民黨，這是個事實，但是很多人單憑這句話，就給他貼上了政治思想有問題，見風使舵，投機取巧的標籤。郭沫若加入共產黨也不是在共產黨將要奪取勝利，預見共產黨必將取得成功，將要任命他當政務院副總理的的時候及時加入共產黨的，追逐名利，見風使舵。他是南昌起義失敗的時候加入共產黨的。由此可見，他還是一個奪取功利的嗎？

郭沫若曾自己敘述，有一天他和後來的妻子安娜住在上海，他收到一封書名為女孩子的信，約他去杭州約會，他把這封信給安娜看，說他想去約會，但是到了預定房間的飯店，根本沒有這個事情，他被騙了。換個角度想想，其實很多人遇到這種事情，根本不願意向外人啟齒，可是他到處說。除此之外，他小學時候是同性戀和後來很多的情情愛愛，很多生活私事都不是考證出來的，都是自己說出來的。如果我們非要用這些事情來攻擊他，我認為是不夠禮貌。

郭沫若被稱為文豪，並非浮誇，其作品足以讓他在中國文壇享有這個稱號。

讓我們先看看郭沫若是一個怎樣的人：郭沫若出生於清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日），家鄉是四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年於家塾讀書，後考入嘉定高等學堂學習。1914年春赴日本留學，如同魯迅先生一樣，也是先學醫，後轉而學文。1918年春發表《牧羊哀話》，為其第一篇小說。1919年開始發表新詩，後出版有詩集《女神》。1921年，與郁達夫成仿吾等組織創造社。後發表多部文學作品以及多部歷史劇、考古著作，各方面都有很高成就。

應該說，郭沫若是早期新文化運動的開拓者，其歷史地位不容抹殺。至於說他飽受後人詬病，應該與其行為不受人待見有關。

比如，他在魯迅先生去世後，極力稱讚先生，稱自己與先生互為知己。其實他們之間未曾謀面，只是因文字於心中相識。而文人往往容易相輕，由於他們各自的地位，在先生生前，眾人所知他們時常展開筆戰，互不相讓地罵來罵去，哪裡有半點親密的關係？如果說魯迅先生與郭沬若是朋友，這是很多人都不能認同的。

而他在後來運動時期，更由於立場不穩，做出了很多難以讓人理解的事情。連自己的兒子也不能保護，對於別人的事情更顯得漠不關心，只是冷眼相待。我們用不著對別人有過高的要求，但對於那種明哲保身的人，想要說什麼讚美的話，那會是違心之語。

人活著應該有自己的形象，特別是文人，應該講究風骨。而郭沬若在這方面，確實有所欠缺，所以遭到不少人的非議，實在與自己的所作為有莫大的關係。

至於稱其為文豪宗師，憑他所做出的成績，著作等身的書籍，如此形容，倒是可以認同的。所謂的功過是非，沒有必要混為一談。