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1 # 腦洞青年
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2 # 手機使用者不虛此行
趙本山是個能製造笑點的藝人而非喜劇大師,離開了中國市場趙本山慘淡,這已有很多例證。趙本山的掘起得益於傳統相聲的衰敗,得益於南方滑稽的不盛,得益於中國戲劇的凋零。當中國百姓希望有東西看的時候趙本山得機出現了。趙本山並非有才,只是在謀一時段填補了空缺。作為藝人趙本山收益頗豐,德才兼備趙本山還缺很多。
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3 # 荷聲茹夢
久違了,本山大叔……你曾經是這樣的引人注目。一段段精品讓我想起了當初,一陣陣歡笑抹去了我心頭的孤獨。你是來自鄉村的那一塊黑土,滋養著喜劇藝術這棵大樹。
關於你的傳說也是一幕接著一幕,於是我們也就在盼著你再一次復出。都說你陡然暴富,卻不知你也是從貧困裡一步步走出!
樹大招風這句話來自遠古,不管誰不可能讓所有人都會鼓掌歡呼!本山大叔,我也只是喜歡你的演出,能夠讓自己快樂才是真的懂得了什麼是幸福!
是你把快樂送進了千家萬戶,是你讓我們把生活的壓力在笑聲中遺忘了痛苦……
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4 # 幸福一家人140113721
好長時間沒見老趙直播的節目了。六十多歲的人了,也可能退休了。網上有一些傳說也不知是真是假。有句俗話叫人怕出名豬怕壯,人一旦出名了,是斷不住有人說長道短,這是一些人的習性?總之,多少年來老趙給人們帶來的笑聲還是難忘的。
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5 # 找回的青春
趙本山的小品,從公正的角度來看,確實演的比較到位,也給廣大觀眾帶來了笑聲。但從另一方面講,大多以諷刺殘疾人的素材來逗笑觀眾,就不合適了。他旗下的趙家班,我覺得是一幫烏合之眾,歪瓜裂棗啥人都有。你不妨再看看他們的《鄉村愛情》系列劇,那叫一個亂,東家長西家短,這種劇竟然能連續拍到八、九部。總之,趙本山應該好好反省一下自己,看看自己的作品是否真正的能夠反映社會的正能量,擯棄糟粕,弘揚正氣。對於你的趙家班,真是應該下大力氣整頓一下了!
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6 # 大姐夫刨根問底
趙本山是百姓的藝術家! “過了山海關,就找趙本山。”這是流傳在東北的一句順口溜,它樸實無華。由此可見,趙本山在東北百姓心目中的位置。也就是說,在東北沒有趙本山辦不了的事。趙本山自己也承認,在東北任何一家飯店吃飯都沒有自己付過賬,不是免單,就是有人付了,更主要的是,很多時候,趙本山都不知道付賬人的姓名。可見,本山的群眾基礎是多麼的深厚!說他是百姓的藝術家好不誇張,因為人民愛戴趙本山!
趙本山是名副其實的喜劇大師!很多喜劇演員只是演員,由編劇寫好了喜劇劇本,他們在臺上努力地表演,這類演員充其量也就是個冠名的喜劇演員。趙本山則不同,他骨子裡就有喜感,在臺上舉手投足都會引人發笑,很多編劇願意給他寫作品,就是看好他的“人保活”。在毫無準備的情況下,他即興的回答記者的提問都會讓大家捧腹大笑。一次枯燥的講演,他都能講出滿堂彩!多年來,趙本山給億萬觀眾帶來的歡聲笑語是不可否認的,他的藝術貢獻是不可磨滅的。趙本山是名副其實的喜劇大師。
趙本山是個聰明領導!幽默是智慧的最高境界,趙本山回答記者提問時,遇到不便正面回答的問題,他總能用他的趙氏幽默巧妙迴避,讓現場所有人在開心一笑中跳過到下一個問題。他虛心好學,積極地聽取別人的意見。趙本山又具備領導天賦和商業理念,他知道自己的公司是名人公司,靠的是名人效益,所以,他不斷的培養徒弟,推出新人,經過多年的打拼,終於創造了所謂的“本山帝國”。
趙本山不是一個智者!!!趙本山聰明,但不智慧,智慧是機智和知識的結合體,趙本山畢竟缺少文化底蘊,起碼缺少歷史文化底蘊。正是他創造的所謂的“趙式幽默”、“趙家班”、“本山帝國”等,挖開了自己的牆角,從他的訪談節目裡可以看到,他是一個對人生感悟透測的人,而唯獨沒有悟到“物極必反”的道理,事業可以力爭上游,且不可走到頂峰。如果和趙本山下象棋,你就會感覺到,他是個懂的衝鋒,不都的防禦的人。樹大招風的道理大家都懂,能夠真正悟透的沒有幾個人!也許和他成長的時代有關,正是這個大膽的時代讓春風得意的趙本山無所顧忌。多學學歷史就明白了,事物的發展是有規律的,歷史的發展也是有規律的,他的對手不是百姓,百姓是喜歡他的,他的對手是同行,準確的說,他的對手是自己!也可以說,他是敗給了自己!
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7 # 碧雲6
趙本山已經走過來的人生基本是:少年吃了很多苦,長大後也很有出息,甚至還很出色。但是,此人事業成功後,開始堅持的很好,也很出色,也深得廣大觀眾的喜愛,可以說是個很優秀的小品演員,很有天賦。到了中途就有所偏離。從拋妻棄子,到追求金錢享樂,屬於窮奢極欲那種迷失方向,衝昏了頭腦的精神錯亂患者。晚景就更顯得很無奈了。正路未堅持走到底,未堅持到終點。
用他徒弟小瀋陽的一句話說"跑偏了"。
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8 # 戰美滅日無所懼
趙本山的喜劇小品獨具-格,是草根藝術家的傑出代表,其作品內涵深厚,真切,樸實,是廣大群眾喜聞樂見的優秀素材,在趙本山之前,陳佩斯的小品比較受人喜歡,而趙本山小品的岀現,完全超越了陳佩斯的人氣,而人們的眼球完全被趙本山的小品所吸引,使趙本山風糜全國,紅極一時,但趙本山不能自控,顛峰之時忘乎所以,鋒芒畢露,這是趙本山草根本性不能適應演藝圈的潛規怪圈,趙本山一直保持開初時的低調本性,趙本山也不至於栽如此大的跟斗,老來晚節不保。真是演藝界的一大憾事。
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9 # 秀蘭花香
趙夲山,是個多才多藝的藝術家,喜劇小品,鄉村愛情那麼多部電視劇,都演得活情,活色,還帶好多的弟孑出名,幫他們走上之富之路,自已堅苦補索,幫助窮山村專錢,總的來說他是一個真實的好演員。
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10 # 聖瑞山東
趙本山是一個地地道道的東北農民。從唱二人轉到小品他經過了一個精人精品的轉變。是他的智慧所定,無形可依。為什麼趙本山會火,會千家萬戶的人都喜歡他和他的節目,主要是一個字貼進現實,代表人民的心聲。再是本人藝高人膽大,包袱多而且深入人心。所後來趙本山突然退隱確實不知。
一個字貼進現實,代表人民的心聲
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11 # 強哥69953861
有人說趙本山是低階趣味的人!可是,陽春白雪情調高雅,卻占人群中的幾何????????我的看法絕大多數都是低階趣味!哪個敢說我說的不對?如果我說的不對,也就沒有所謂的情人存在了!
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12 # 安三壞
謝邀!提起“三錢”不一定人們都熟知,可說起趙本山那就得用“家喻戶曉”來形容,一個字“火”,太有才了。趙本山的小品就像“貢品”專供春晚,一個《賣柺》三部曲,為他賺足顏面,這隻拐值老鼻子錢了,成了春晚的重頭戲。你若說老趙的小品俗,肯定會帶來一些人對你的嘲笑,說你不懂藝術。利益的驅使,桃李滿天下,拜師學藝者眾多,同時也帶來了生意場上的春天,成了名副其實的富豪,名利雙豐。有人稱趙本山“藝術家”,這點真不知道藝術家標準是什麼,大師級還是說的過去,我知道人民藝術家有,畫家齊白石、作家老舍、豫劇常香玉,其他孤陋寡聞,對今天的“藝術家”稱號不知那個部門授予。
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13 # 向玉文雅思
趙本山分幾方面的人不為過。即他在東北喜歡二人轉的人都崇拜也是吧他,在一方劉老根大舞臺經營的風生水起,收益頗多。在推薦出二人轉明星人才也是被觀眾喜歡的。在經營鄉鎮本士影視劇作導演出的喜劇都有較好的收穫。時候.少有見他,這太多傳聞使他低調了,這還足以見趙本山兄激流勇退隱,是足智聰明人?一個民間藝術師錢賺大了,美人兒女富二代美滿的偷著樂,名譽滿天下皆見好收乃極品?
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14 # 淺得
趙本山就是個名字,同名的很多。他之所以不同,是因為兩個原因:小品和財富。
一、趙本山的小品屬於通俗類小品的佼佼者,但是它不能代表全部小品藝術。所謂小品王、藝術大師等所有的冠名,都是喜愛他的觀眾們的褒獎和溢美之詞。我們有過陳佩斯的喜劇小品、馬季的相聲小品、遊本昌的啞劇小品,以及許多地方的方言小品和部隊的戰士小品等等不一而足。他只是小品百花園中的佼佼者之一,不能說“空前”,更不能說“絕後”。對任何一位優秀的藝術工作者過分的評價,都是短暫的,不可持久的。
放在藝術的大花園裡看,更不能過分評價他的地位。當然,過分的貶低更是不客觀的。趙先生畢竟是一大批觀眾喜歡的優秀的小品演員,這是不可否認的。
二、趙本山的財富是人們尊重的另一個重要原因。他從一個苦孩子,經過努力打拼,稱為一個演員隊伍中乃至演員隊伍之外也堪稱富有的人士,是十分不易的。如果他是合理合法獲得的財富就應該尊重,這是無可非議的。
在此,我也想說,我們應該尊重財富,尊重獲得財富的人。但是,財富不應該成為讓國人尊重的唯一。我們是一個有著古老而博大傳統文化的國家,價值觀也應該是多元的。任何領域成功的人士都應該得到尊重,任何利國利民的事業都值得去追求。
最後,我想說不要輕易的人為地把某個成績突出的人冠以“大師”、“名家”等稱號。這不利於個人,也不利於行業健康發展。同時,也不要把“金錢”的多少作為成功的唯一標準,國學教授季羨林、水稻研究者袁隆平都應該成功的典範!這裡,不是針對趙本山先生個人,也不是隻針對藝術界這個單一行業,而是針對所有行業的浮躁。
我希望我們國家有趙本山先生這樣專研喜劇的藝術工作者,也有各個行業的研究者和實踐者,大家都能成功的給國家和社會床在價值。國家是個有包容性的國家,國人都是有信仰的國人!不要讓某一種狹隘的價值觀成為多數人的普遍追求。
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15 # 祖顯忠
對趙本山的評價一直存在爭議。正確、公正、公平、公允的評價必須搞掉自我喜.惡的有色眼鏡,徹底拋棄仇富恨能的心態,換位思考,站在時代高度、藝術高度、道德高度、良心高度去審視農村基層打拼出農民藝術家。本山、李玉剛等當紅藝人雖未進入高等學府深造鍍金,但他們用自己最具實力說服力的作品和演繹特色做出了響亮回答,證實自己不僅是無證的農民出身的藝術家,而且是頗具實力超越了那些專業學府畢業的藝術家,是最接地氣的藝術家!他們的作品源於生活,高於生活,給億萬觀眾輸送了無限的藝術享受。每次大災難之際,本山捐款大多百萬。難道還不能足以見證他不忘初心,永懷感恩的精懷麼?換位思考,在危難之時你出了多少血,你有實力跟隨本山捐贈鉅款麼?你有他的高超才藝讓億萬扮絲去買單麼?!跳出個人小圈子,剔除世俗,揚棄傳統劣根性,丟掉嫉妒恨心理,讓思維和審美視角與時代對接,用良心去善待本山這樣難能可貴的最接地氣的藝術家!拙見淺視,隨便噴吧。
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16 # zzw133849905
趙本山作為一名地道的草根藝術家,從底層一步一步走到中國文藝之殿堂,成為演藝圈家喻戶曉的人物,確實來之不易,讓人評價趙本山,因為每一個人對文學,藝術的審慎都不盡相同,本人以為:
一,每一部作品都付出了他的心血,也體現每個作品的亮點,讓觀眾過目不忘。
二,作品主題主要是抨擊底層人物的醜陋品行和社會的負面現象,缺乏弘揚真,善,美的主導思想。
三,臺詞表現粗陋,作為象徵國家文粹尚為不足。
四,某些演藝動作有傷少數殘疾人員。
總之,作為時代的文藝作品,既要把握時代的脈搏,又要博取觀眾的喜愛,的確不易。
就象人們現實生活中,好事不出門,壞事傳千里。這是同樣道理。
我希望趙本山再現公眾舞臺。
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17 # 臥虎180546927
趙本山上了多次春晚幾乎是家喻戶曉了,從一個土生土長的東此農民成長為一位表演藝術家,有他的平凡又不平凡之處,農村裡如本山大叔這樣有點文娛細胞的不乏人在,只是他充分運用了春晚的影響和號召力,央視娛樂傳播中心是什麼概念,早前頭一些省級的地方臺過年新聞過後也就放些故事片,幾乎就是放假了,不過現在兩樣了。有人出了名就放下了,而本山大叔卻在孜孜不倦研究新劇本,能希望在來年有所突破,更加絢麗奪目,大放異彩,他正是這麼想也是這麼做的,藝術的創造與演譯是經過無數次的排練總結才能得以舞臺上充分綻放,由此不能不佩服藝人的負出和勞累。畢竟是農民,就算有天賦但文學知識的功底是欠缺的,要立足於不敗的神話其中的艱辛可想而知了。
說到個人天賦,有一定的怪才,流才,這點好多作品不難看出,單從小品表演個人能力發揮上他不及陳佩斯,陳佩斯立在那兒不動,從表情和言語上他都搶盡了朱時荗的鏡頭,而本山大叔至少耍兜幾圈,搞笑細節上他還沒陳佩斯那麼惹人注目,這一點就他自己也捉摸透了也會心服。但本山的搞笑,幽默,風趣方面也有獨到之處。
其二個人發揮能力極強,做人方面有他的獨到之處,透過姜昆引見央視舞臺,懂得抓住機遇,憑錯一個又一個的優秀作品,不遺餘力充分展示他對社會的理解,同時也給觀眾帶去了太多的笑聲,不下二十年,一個農民傾其精華展示自己,不能不說他有他的不平凡和執著。他也極會利用自身價值,招賢納慧,廣招門徒,讓二人轉,小品在有華人居住的地方不斷髮揚光大,且越辦越紅火,涉及到影視產業,拍了多部快炙人口的鄉村喜劇,讓全國觀眾耳目一新,同時也帶出了眾多弟子,讓他們都步上了喜劇的舞臺,大有英雄輩出的味道,在人才培養這條路上也是功不可沒。
個人事業紅紅火火,但農民有農民的侷限性,雖然作品眾多,小農思想也還是根深蒂固的,就拿演出報酬來說,四十多萬的演出費,範偉才來七千,還爭得面紅耳赤,最後不得不分道揚飆,要知道主角雖說是本山大叔,可範偉也絕非配角,戲要一唱一合才有味道,不是哪一個人的獨角戲,喜劇表演天賦方面,範偉也不在弱處,個人才華突出絕非浪得虛名,你們之間也只能是共同探討的良師益友,他也從未承認是你的門徒,這點本山大叔欠考慮,欠思量,有悖大眾視野,但以農民的方式來理解就容易通了,誰主導就聽誰,此事沒商量。分工明確,不代表同工同酬。差異大了點,也從負面展現了個人事業上的雄心與霸途。可以說是淋漓盡滯。
晚景不算淒涼,也有些值得深思的地方,好多百姓就不能用正確的心態來審視一個農民藝術家的成與就,一個農民為藝術獻身有他的苦與痛,得到的財富與個人影響力放在農民的角度似乎不成正比,其因是太輝煌。但全屬個人能力所在,如同辦企業一樣他只是在投資影視娛樂業,錢來的太快就那麼讓多數人想不太通也無法接受了,只要合法沒什麼可爭議的,大叔現在整點田地,帶帶小孩,風不起,浪不驚,迴歸鄉野也許就該是一個農民該有的日子,如今也算是老了。然而從農村裡走出來的方方面面卻又在時刻改變著城市與整個社會的發展,他們參與著,建設著,揮汗如雨,而中國社會必須海納百川才能領導世界潮流,讓世界充滿愛與包容,讓世界更繁榮,更創新,更具魅力,也才是眾心所歸。
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18 # 劉軍易溯科技
趙本山的個人二人轉專業水平在其剛出道的時候就已經達到了非常高的水平,如《大觀燈》《摔三絃》等,這是有目共睹的。後期表演的則側重於小品演出,成為了一代小品王,而非在二人轉上有個人作品更高的建樹。趙本山對二人轉的繼承和發展做出來卓越的貢獻,利用小品的的個人影響力,曲線救國,推動二人轉事業發展。將二人轉從過去草臺班子,走鄉竄鎮的低階市場引入到更大的舞臺,如今以劉老根大舞臺為代表的各種專場演出場地遍地全國,給了無數二人轉演員更大的演出空間,更讓二人轉登上了電視臺,尤其現在各類語言類喜劇綜藝節目,二人轉演員撐起大半邊天,不單是趙本山徒弟,像劉亮,白鴿,崔大笨等一大批二人轉演員都是藉助趙本山提升二人轉推廣的平臺下脫穎而出。在振興二人轉方面,提倡綠色二人轉,一改農村和小劇低俗的表演方式,讓二人轉生命力更加持久,並創立本山傳媒學院和廣收弟子,為二人轉的傳承起到了積極作用。老趙收徒雖不能言傳身教,大多徒弟不但帶藝投師,而且拜師前都已經小有名氣。這也說明趙本山收徒辦校是聚集人才的一種方式,不但給了人才更穩定的演出環境,透過本山傳媒大學鍍金,更是在學歷和專業上為二人轉演員奠定了社會地位和專業認可,不然永遠都是流浪的民間藝人。儘管很多人詬病老趙為人摳門,霸道,剝削徒弟等等風聞,但這隻能說沒有老趙把二人轉抬的這麼高,,徒弟們還不是風餐露宿,去跑一二百元一場的洗浴,廟會,大集,堂會。那裡有現在的風光。人要學會感恩,要飲水思源,像東北F4這樣大紅大紫,後期文松,楊樹林等等,沒有老趙在後面運作推手,提供機會,憑他們自己又能火到什麼程度呢?不要忘記,不在本山系統內二人轉在民間比老趙藝術水平高的老藝人一大把,造詣再高誰也沒能二人轉振興了。閆學晶,李靜,黃曉娟,魏三,孫小寶,孫小飛個個能耐都不比趙本山徒弟差,為什麼都不溫不火甚至沒落了。這恰恰說明機遇很重要,平臺很重要。老趙的徒弟們現在都是本山傳媒和遼寧民間藝術團的員工,即是師徒也是員工,作為師父,徒弟們頂著趙本山的光環,不用太出名就能穩定的混飯吃,不用東奔西走,飢一頓飽一頓。有才華的老趙一推就迅速竄紅。關於收入糾紛,我個人看法,從他們本身講收入肯定會比原來大幅度增加,但他們全部創造的巨大價值是一定要被老趙剝削的,本山傳媒是企業,企業利用員工創造剩餘價值,天經地義。不然哪來的資本去運作市場,拍電視劇,搞宣傳。所以作為員工的徒弟也沒啥不平衡的,你看那個企業再優秀的員工誰能掙說自身創造的價值都能揣進自己腰包的,還不是大部分在企業裡進行資本滾動。
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19 # 巴頓182095593
對於趙本山現在很多人說法不一樣,仇富的人說他是騙子,搞藝術的人說他低階下流,哪麼我就想問一下,靠能力掙錢有錯嗎?即然他很低階為什麼春晚十幾億人等著他的演出?所以他有錢沒有錯,他給群眾帶來了歡笑也沒有錯,我個人認為不知道趙本山錯在哪了!
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20 # 使用者帥克
讓趙本山這樣一個一無才、二無德,靠低階、低俗的表演來迎合觀眾的口味,再加上無良媒體的妙作,成為民眾追捧的超級明星,應該說是我們這個時代的悲哀!
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在喜劇表演學上,趙本山具有以下幾方面的優勢:
一、宏觀的喜劇判斷能力。他熟悉人類產生笑的基本機制,這一點,世界大多數戲劇美學家都承認,比引發觀眾流淚更加艱難。難能可貴的是,趙本山又充分熟悉中國民間社會,知道其中哪些機制特別適應廣大中國觀眾,例如,對於智慧幽默的運用,一般中國觀眾快速接受的極限在哪裡。不僅如此,他還充分地感知每一個歷史階段廣大中國觀眾最能感應的喜劇因素和荒誕因素是什麼。這種對喜劇類既有整體把握又能具體伸發的表演藝術家,在國際間也並不太多;
趙本山和範偉
二、準確的角色心理塑造。這往往是很多“搞笑專家”的敗筆所在,卻被本山從一開始就超越了。他不管演什麼角色,心理圖譜都是準確的、完整的、連貫的,因此也必然是疊加的、鮮明的、強烈的,而不是破損的、枝蔓的、自我消耗的。他在表演上的極大誇張,都以準確為基點,正像優秀漫畫家越誇張越讓人感到逼真。應該說,他演過的那麼多作品,就文學劇本而言有高低精粗之分,有的也不一定非常適合他,但他只要接手,一定能給自己的角色一種連貫的心理、準確的誇張。這不是一般的表演藝術家都能做到的。
趙本山和搭檔宋丹丹
三、成功的外部體態造型。俄國著名錶演藝術理論家斯坦尼斯拉夫斯基晚年對自己早期過於強調內在體驗作出了重要修正,充分強調了“表現”的極端重要性。其實,任何“體驗”都會有“表現”,但當“表現”作為一個重要命題被獨立研究的時候,就要求演員具有超乎尋常、醒人耳目的體態造型,這在喜劇中尤其重要。趙本山來源於角色心理體驗的體態造型,不僅是誇張的,而且具有獨立的形式感,為屬於美學範疇之內的“醜”,增加了一系列中國現代下層社會的典型範式,從舉手投足、臉部表情到整體神態,莫不如此。這一點其實是繼承了東方表演藝術的優良傳統,既不管文學旨意如何,也必須“把功夫做到家”。如果文學劇本好,趙本山的這點體態功夫是畫龍點睛;如果文學劇本弱,那麼趙本山的這點體態功夫就成了精髓獨具;
四、靈動的舞臺行為節奏。對很多喜劇演員來說,找到成功的外部體態造型本不容易,一旦找到就會一直固守,處於僵滯狀態,結果體態造型反而成了他們自設的障礙。趙本山沒有這種障礙,他在表演中對於每一個喜劇因素的收縱來去,都靈活多變,節奏徐疾自如,絕不端著一個既定的姿式應付不同的情節。在一些關鍵性的“戲眼”上,他有迅雷不及掩耳的爆力。人們可以模仿他的姿式腔調,卻很難復現他那種即興的節奏張力。
以上四點,很多喜劇演員能做到其中一點、二點或三點,卻很少像他這樣能聚集一身。而且,這種聚集,並不是他理性分析的結果,而是憑著天賦和直覺,協調於頃刻之間。
但是,趙本山又是一個非常善於學習、敏於領悟的表演藝術家。十幾年來他一直處於中國當代藝術文化的渦旋處,憑他洞悉世事、深諳利弊的本領,對藝術文化的基本原理和實踐法則也有足夠的瞭解,程度未必低於很多評論家。有一天我聽到他在給其他演員論述文化對於表演的意義,我驚喜地發現,他居然沒有說文化的知識系統將有利於演不同背景的戲,而是單刀直入地說:文化就是分寸。這實在說得很好。一切文化沉澱最後作用於表演,特別是喜劇表演的,其實就是分寸。亞里斯多德在《詩學》裡反覆論述“度”對於美的重要性,以及“度”的如何形式,這個“度”,正合我們口語中所說的“分寸”。本山未必讀過亞里斯多德,但他所領悟的文化精髓,可以說是切中命脈。(餘秋雨)