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1 # 王志敏60
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2 # 鐵血AAAAA
中國書法蘭亭獎是中宣部批准的唯一國家級書法藝術最高獎,也是中國書法藝術的最高專業獎。自2002年至今已舉辦5屆。2017年5月1日,正式啟動第6屆書法蘭亭獎。
這是得獎作品,到底怎麼樣,每個人心中都有評價
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3 # 陌上霜子
先上兩幅書法——
銀獎公示作品之一:蔣樂志(山東)
銅獎公示作品之一:金伯興(湖北)
對,你沒看錯,來自山東的書法大家蔣樂志、湖北的書法大師金伯興,就是藉助以上兩幅參賽作品,即將榮耀登上中國書法的最高榮譽——蘭亭獎的頒獎臺,並與另外十餘位書法大家,一起分割其中的銀、銅二獎。
在替兩位大師高興之餘,我們也把一些和本屆蘭亭獎及跟二位有關的事情捋一捋,以此解答樓題。不妥之處,還望方家勘誤!
據蘭亭獎釋出的官方訊息稱:2017年10月30日至11月3日,歷時5天的第六屆中國書法蘭亭獎評審工作在浙江省紹興市圓滿結束。本屆蘭亭獎共收到1148名作者的投稿作品3803件,其中書法篆刻參評作品3404件,理論參評稿件399件。根據《關於全國性文藝評獎制度改革的意見》《全國性文藝評獎改革方案》《中國文聯全國性文藝評獎管理辦法》等相關檔案的精神與規定,第六屆中國書法蘭亭獎評審委員會和審議委員會嚴格依照《第六屆中國書法蘭亭獎評審辦法》《評審行為守則》《第六屆中國書法蘭亭評審流程》,在監審委員會、學術觀察員和媒體觀察員的全程監督下,共評選出57位獲獎及入選作者。獲獎及入選人選名單公示如下:一、金獎:空缺 二、銀獎7名:1、書法篆刻組5名:張繼(解放軍) 龍開勝(解放軍) 徐右冰(四川) 李雙陽(江蘇) 蔣樂志(山東) 2、理論組2名:(此處未列) 三、銅獎7名:1、書法篆刻組6名:金伯興(湖北) 甘海民(遼寧) 樊利傑(湖北) 柯雲瀚(福建) 王璽(上海) 張勝偉(陝西) 徐暢(江蘇)著作《古璽印圖典》等 四、入選作者56名(按姓氏筆畫排序):(此處未列)
根據以上公示,由於金獎空缺,以上兩幅作品,將分別進入本次蘭亭獎的銀獎、銅獎序列而獲得三年一次的蘭亭獎殊榮。
也許網友諸君會問:就是以上這兩件作品的作品及作者,即將成為本屆(第六屆)蘭亭獎14人名單中的銀銅獎得主嗎?
趙之謙存世書法之一
趙之謙存世書法之二
趙之謙(1829年-1884年),中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族,浙江紹興人。在晚清藝術史上,趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在書法上,他是清代碑學理論的最有力實踐者,其魏碑體書風的形成,實得碑派技法體系進一步趨向完善,從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典範。除了書法,趙之謙的篆刻成就巨大,對後世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。
如真如張目者所言,蔣字系“師承”趙體,趙若泉下有知,不知作何感想。
蘭亭獎是個什麼獎?
中國書法蘭亭獎是中共中央宣傳部批准,中國文聯和中國書法家協會聯合主辦的全國綜合性書法專業獎項,三年舉辦一次,與中國戲曲梅花獎、中國電影金雞獎、中國電視金鷹獎一樣,都是我國藝術門類的最高獎,是授予在書法藝術創作、理論研究、書法教育、編輯出版等領域有重大成就和突出貢獻的書法家、書法理論家、書法教育家和書法工作者的最高獎項和最高榮譽。
蘭亭書法獎,得名書法祖師王羲之的《蘭亭序》。晉穆帝永和九年(353年)農曆三月初三,“初渡浙江有終焉之志”的王羲之,曾在會稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下),與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,抄錄成集,大家公推此次聚會的召集人,德高望重的王羲之寫一序文,記錄這次雅集,即《蘭亭集序》。
從2002年始設立並頒發第一屆蘭亭獎,歷經14年至今已是第六屆,著名書法大師啟功、王學仲、李鐸、沈鵬、歐陽中石等曾分別在首屆、二屆中國書法蘭亭獎評選中獲得終身成就獎,蘭亭獎的分量由此可見一斑。
金伯興,玩醜書?
金伯興,號四明山樵,浙江嵊州黃澤人,1940年12月出生。國家一級美術師。 善隸、楷、行、草,其書法碑帖相融,灑脫率真、質樸勁爽、自然無飾。既植根於傳統,又有時代氣息和個人風貌。1987年從事書法專業工作,1993年赴日本舉辦湖北書畫家作品聯合展,1998年出版《金伯興書法作品集》,2002年在武漢舉辦個人書展,作品入編《中國當代書法百家作品集》、《中國現代美術全集·書法卷》、《世界華人美術名家書畫集》等一百多部大型專集。 現為中國書法家協會評審委員會委員、中國書法家協會理事、書法培訓中心教授,中國書法院研究員、湖北省人民政府文史研究館館員,湖北省國際文化交流中心理事,湖北省人民對外友好協會理事,湖北省文聯委員,湖北省書法家協會副主席兼秘書長、創作評審委員會主任,《書法報》社顧問等。 獲中國書協第一屆德藝雙馨稱號和湖北省第四屆文藝明星獎。
由以上介紹可見,金伯興大師榮譽等身,書法造詣遠非一般人所及,大師頭銜並非浪得虛名。那麼這樣的書法大師,作品竟然如此猥瑣(拿捏不準,暫時用個貶義詞),難不成書法本該就是這個樣子的?來,我們看看金大師早期的作品——
金伯興大師早期作品之一
金伯興大師早期作品之二
曹寶麟退出蘭亭獎評委
曹寶麟,男,漢族,1946年5月生於上海,江蘇無錫人,當代中國著名書法家,書法理論家,學者。 教授、博士生導師、暨南大學書法研究所所長,中國書法家協會學術委員、滄浪書社社員、國際書協副主席、曾任安徽省書法家協會副主席。 1969年畢業於華東化工學院化機系化學工程專業。1981年畢業於北京大學古代漢語專業,獲文學碩士學位。 1982年獲全國首屆大學生書法競賽一等獎,自此走向書壇。參與書法復興以來的重大展覽和理論研討。曾獲全國第五屆書法展"全國獎", "蘭亭獎"一等獎,教育部人文社科優秀成果獎二等獎(最高獎)。出版有《抱甕集》、《中國書法史·宋遼金卷》、《中國書法全集·蔡襄、米芾卷》、《中國書法全集·北宋名家卷》、《曹寶麟書法精選》等。 專業特長與研究方向:書法史論研究、書法藝術創作及古代碑帖考證等。
說好的書法“美”呢?
本屆蘭亭獎,書法篆刻類共有14宗作品及個人獲選,中間能按常規審美進入法眼的不在少數,之所以單列以上兩件,蓋因其書法美感非常人所能消受,故而被不少網友所詬病,並質疑評選的公正與客觀;偏激者甚至叫停蘭亭獎頒獎,稱此舉是糟蹋祖宗傳下的文化瑰寶,哪裡涼快哪裡去,別在這裡丟人現眼。
據小編所知,按照2011年出臺的《中國書法評判標準》,任何一幅書法藝術作品都可以按照“點畫基本功”、“結字造型”、“佈局謀篇”、“表情達意”四大塊給出分數。同時,書法創作同繪畫一樣,講究“形神兼備”。所謂“形”,指書法的點畫、結體、章法等;所謂“神”,指書法的神采、風格等。因此,一幅作品是否具有“形神兼備”的特質,也成了判定一幅書法是否具有藝術美的重要標準。美的書法作品,集點畫的線條美、結體的造型美、章法的整體美,以及全幅作品的風格美於一體。在這裡,美,不僅僅是一個形容詞,它更是一個具象化的量化引數,把它切入包括蘭亭獎在內的所有書法評選活動中,它又成了一個最起碼的考察指標。為什麼是起碼?因為像進入蘭亭獎這種參評平臺的作品,都是由已經具有相當書法造詣的書家完成,美,從下筆的一剎那,都已經隨著筆勢一起發端,只有美到一定程度的作品,才能最終勝出。
網友:寫個楷書看看
網友關於蘭亭獎吐槽截圖
寫個楷書看看,是大多數網友的意見。這樣的要求,小編在這裡善意地略過金伯興先生,不為別的,到現在為止,我不否認他曾經的功底,從本文中間羅列的兩幅大師以前的書法作品,我敢擔保他應該臨過太多的帖,否則,怎麼會有那麼靈動飄逸、剛柔拙巧、圓渾流暢、筋骨俱備、收放有度、秀麗疏朗的字。現在,我是擔心的是他的身體,尤其是手,明明都不聽使喚了,卻硬著頭皮拿他寫字,不寫出“醜字”才怪。偌大年紀了,您老想獲獎、爭取進步和得到同行認可的心意我們都能理解,但你老想到後果了嗎?它會混淆視聽,誤導一大批追隨者,甚至讓整個行業檣傾楫摧、價值失衡的。
對不起,對據理力爭,說“現代社會,每個書家都經歷了臨帖這個過程”的蔣樂志先生,小編想要遵循網路民意,煩請你寫幾個楷書,或者按正常的創作途徑,在不過於追求奇崛拙樸,或你的所謂書法美旨的基礎上,寫幾個字瞅瞅。因為從你的這幅獲獎作品的正文到題款,路數一致,完全看不到臨帖習書的痕跡。
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4 # 當代尚書院
中國書法蘭亭獎是中國文學藝術界聯合會、中國書法家協會主辦的中國書法藝術最高專業獎項。藝術沒有最好只有更好,為金獎空缺點贊!在這功利浮躁的時代,金獎非幾個評委就能評的,還是留給人民,留給歷史來評判的!能否代表當代最高水平我們暫且不說還是看獲獎作者的作品吧!
榜首張繼作品
龍開勝作品徐右冰作品李雙陽作品蔣樂志作品
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5 # 書風法雨
第六屆中國書法蘭亭獎無疑是歷來最受關注的一屆。除大賽本身外還發生後續一系列的故事或者“事故”。
一、無初評程式,評委工作繁重;
二、有人投感情分,張繼沒有資格評第一;
三、自己以後再也不做評委。
此言一出隨即掀起層層熱浪,書界對於評審的潛規則早已心知肚明,像曹寶麟先生這樣直言不諱的還是第一人,無疑是給中書協一記響亮的耳光。書界各層也紛紛發文對曹寶麟先生給予支援,也有人發出不同聲音,認為曹先生在譁眾取寵。個人覺得,不管曹寶麟先生出於什麼目的,這種行為都應值得稱讚,直言揭露中書協存在的問題是有利於中書協的發展和中國書法的發展。
然而一波未平一波又起,曹寶麟先生在發表“評審感言”不久,又發了一條“陳年爛賬 呼籲揭蓋”的長文,直指中書協理事、安徽省書協主席李士傑行賄2500萬元賄選一事,又掀起一波輿論高潮。著名藝術史家白謙慎委託書法家薛龍春發文支援曹寶麟先生的舉動。法網恢恢,疏而不漏。如果曹寶麟先生文中所述屬實,那李士傑必將承擔法律責任。中書協雖不是機關單位,但也不是法外之地,更不是藏汙納垢之所。書法是純潔的,中書協何以如此來玷汙書法?本屆的書法蘭亭獎必將載入史冊,成為後人茶餘飯後的談資。也希望中書協能給廣大書友們一個交代。
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6 # 明貞
審美具備很深的慣性,我們傳統的審美有很強的統治力和合理性,但我們的審美是脫離現實和相對虛妄的,這也是近代我們的生活質量低於發達國家的重要原因,看一看畢加索和塞尚的畫作及卡夫卡的小說也許會給我們的審美也許會增添點營養。
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7 # 野客
謝邀。書法是國粹,焉能僅是少數人才能欣賞和品評的異類。誠然書法的好壞優劣,仁者見仁智者見智,但起碼的“形神兼備”的美感,都讓我們感受不到,那書法所追求的“形”、“神”只能在某些人口中說出,而不是大家看到,何來藝術的美。小子粗淺,常聽“醜書”之名,今卻在應當莊嚴神聖的“蘭亭獎”上,看到了意味深長的“醜”形,實在難以理解。“”我亦能操翰,觀罷愧嬋娟“”了。希望某些作品,莫讓“蘭亭”二字蒙羞。這樣的書法藝術難以欣賞,不看也罷,看了就覺得不用苦練書法了,似乎抬筆即可筆走龍蛇了。不看也罷,埋頭回去寫字吧。
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8 # 冀之筆
按理說,自己師出無名,既未參加各級書協,枉自評論中國書法最高獎項的評審是不太合適的,但作為一個書法愛好者,總該發表一下自己的意見,畢竟還有那麼一句老話:路不平有人鏟,事不平有人管。記得自己曾說過從不以參加各級各類所謂的協會、學會為能事,多大的頭戴多大的帽子,鞋子穿著合適不合適只有腳知道。從曹寶麟評審的口中大致瞭解了這次評獎的始末,是獎就應該名至實歸,是評就應該客觀公正,這是常識也是常理,但事實上究竟是不是這麼回事,只有各位評審和入圍的各位選手知道。記得多年前經常看的青年歌手大獎賽,特別關注的是各位評委的打分,同樣一位歌手遇著張三評委也許會打最高分,遇著李四評委也許會打最低分,但這都無傷大雅,還算公正,因為見仁見智使然,因為他們的打分都會被去掉都不做數,但如果遇著三五個評委打最高分,那麼這位選手的最終得分就會蹭蹭往上竄,這就是主觀分,這就是感情分,這就是水份,這就是泡沫。據曹評委介紹有的選手確實佔了這樣的便宜,那這就這樣吧!總不至於打亂再重評吧!這就是這次大賽不公正的地方,以後應改進應改革,應建立更加科學更加客觀公正的評審機制和辦法,這才是最重要的。
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9 # 入雲堂楊樹華
我終於鄭重宣佈退出xx書法家協會!
按說人近五旬早知人間冷暖、看慣了潮漲潮落、雲捲雲舒,本來就是你喝你的王八湯,我咽我的蘿蔔菜。
在這我生活快20年了,真正以書法名義玩,也就是這三五年的事。加入xx書協還是三年前,一次偶然的機會,一位秘書長推薦,我填了個表,交了500塊錢和兩幅“作品”就拿了證書。從此,就有意無意地把自己的視線放在了書法家協會乃至藝術圈了。過去只聞其名未曾謀面的“藝術家”們一個一個走近,帶著膜拜的心情觀賞他們的創作、聆聽他們的教誨,甚至不惜花錢收藏他們的作品,也不遺餘力地向外地親友推銷他們的“力作” 。
可能囿於我的無知與淺薄,我對書畫乃至藝術的理解是“純粹”的,三五好友,乃至一大幫志同道合的人,為了提高自己和他人的書畫水平,共同切磋進步,對後知後覺者予以正確的引導。 然而,隨著時間推移,隨著自己對書畫藝術的理解不斷更新,尤其是隨著生活上的逐步“零距離” ,我真切地發現,此地相當一部分“大師”著重在裝逼,一招鮮吃遍天,張口牛逼千萬裡,腹中墨水三兩滴,古文抄寫一招盡,難覓大我半行詩!不會畫畫的畫院領導照樣拿著國家俸祿,到處“遊學”;標榜某某七子八子綁架古人和名人出作品集或者自己出資印沒有面額郵票到處顯擺;題寫山水多稱《山居圖》,畫個荷葉就是《香遠益清》;送人書法除了上善若水、厚德載物就天道酬勤、海納百川了。我雖不才,不諳書畫,但與這些大師,我有著天然的鴻溝,無法心靈相通。而他們恰恰是具有話語權的人,是他們在主導著藝術。既然話不投機,我還有什麼必要同處一個“協會”呢?
至於鴻溝,無外乎幾個方面:
首先,價值觀的不同。
我一直堅定地認為,藝術雖然是有價值的,是需要金錢予以認定,但是,金錢絕不是藝術的唯一價值體現。在我初涉這個圈子的時候,有個古稀之年的老書法家,向我推薦其他地產書畫家作品銷售,四尺斗方的書畫作品,萬元之巨。我是代售,幸虧沒有先付款經銷,結果,我在多次拍賣會上,見到他所推薦的藝術家的作品,三百元就可以成交,實在是好一點的,也就是大幾百足矣。試問,假如我當時萬元拿了,我這冤大頭是不是就當定了?他們的做法,是以追求更多的經濟效益為目標,並非客觀推廣藝術作品,飲鴆止渴,實在不可取。我更加推崇書畫藝術品的交流目的,在一個小城,書畫家還沒有得到充分驗證你是大師之前,少伸手,多研究藝術,才是正道。有些人,臨摹幾天字帖畫譜,不僅敢賣畫,還煞有介事招收學生,收著不薄的學費;有的人壓根狗屁不通,不知道怎麼寫字(不談書法高度),就迫不及待印作品集、招生收徒,削尖腦袋做書協領導,我TM真是佩服,居然就真的做了副主席了!
其次,道德觀的不同。
某古稀之年的老“藝術家”,多次在公開場合聲稱,自己的書法,需要兩個因素促進,一個是美女,一個是紅包。斯文在哪裡?我不得而知!更有甚者,把“藝術家”的臉面當做垃圾扔進了廁所,只是我很好奇,一個“書法家”,男女不分,你能把這麼多年的“女”字看成了“男”?開著手機攝像躲進了女廁所想幹嘛?一個以書法為職業的人,姑且不論法律,單單沒有帶著道德而是玷汙著斯文去寫字。這本身就是天大的笑話。
第三,沽名釣譽,所謂的協會與展覽,不過是博取名氣換取利益的場所。展覽,是書畫家用於彙報個人藝術創作的舞臺,而時下不少的參賽參展,代筆現象層出不窮,更有甚者,身居高位,所謂“德高望重”,卻抄襲他人作品。而在沽名釣譽方面,更大的奇葩就是過度地自我包裝,明明是個市會員,要包裝成省會員。甚至有人把自己包裝成國務院特殊津貼獲得者、XX大學客座教授、XX大學美院副院長……
第四,近者親,遠者疏。我是一個外鄉人,偏偏我是一個“臭嘴”,一切我看不習慣的,都會說出來,更不要說與我理解的文化藝術人基本價值觀取向上不同的人了。於是,我除了各種展覽不必投稿,投也是瞎子點燈、石沉大海,更有某副主席在一次我個人請客的飯桌上,喝得臉腮通紅,然後對著我說:“雖然是你請了我,但是你要明白一個道理,今天不是X哥(老書法家)在,我是不會來的!”而正是他所說的X哥,在一次對話中明確告訴我:“你是一個外鄉人,你不要在xx想翻出什麼浪花,我說要你呆不下去,你就呆不下去!”一副生殺大權在握的閻王姿態!儼然藝術的江湖,就是他的江湖!
就是這樣的一些人,在主導著這裡的“藝術與藝術市場”,一片你方唱罷我登場的繁榮景象,一個城市,書協、美協都要設立兩個主席?不是利益驅使又是什麼原因?
藝術來自於生活,藝術來自於人民的生活。藝術是屬於藝術的,更是人民的藝術!不應是名利場。如果各級藝術協會都被名利充斥,變成了少數人掌控的自留地。
我說的僅僅是我所在城市,其他地方呢?
基於這樣的感受,退出是不二的選擇!
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10 # 千年蘭亭
此次蘭亭獎看點之一是年近八旬的金伯興的投稿。
老爺子有一定名氣和地位了,一般人認為,他應該不會冒險投稿(不能獲獎是件很丟人的事)。下次有機會,一定當面請教,老爺子是自由投稿,還是書協動員和組織的。
巧的很,蘭亭獎評審前一週左右,老爺子正在浙江嵊州老家探親。老爺子在浙江
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11 # 乾得堂
按理講中國最重要的書法獎,本應具有書法愛好者的好評。可是現實卻正好相反。比較一致的觀點認為參評者並沒有追求傳統書法中的基本表達。比如:筆法的把握程度,功力的體現,個體追求的真情顯示,以及文字的自出修養等。只是就如何在結體的與眾不同上下功夫,以顯示個體的書法認識與追求。。。從理論上講這些追求恰恰是表面的東西,首先被認為是浮淺。其次是功力的缺乏普遍難以達到古人書法的基本要求。這也是不被認可的一條重要原因。由於對待書法的理解巳與傳統的基本認識發生很大距離,才有現實書法評獎中的那些只重表面,難得真趣的現象。書法的基本傾向在此次評獎中同樣十分清晰,這種傾向也成為了書法參評者的共同語言。那種幾近於相同的味道,正是大眾最不可容忍的圈子文化。在這種窄小的空間中產生的書法怎麼可能具有時代的代表性?
按理蘭亭獎應該具有的水平並沒有出現,失望之餘,廣大書法愛好者又豈肯容忍?參評者與評者以為的書法準則不僅偏離了大眾的審美,也偏離了傳統文化精神的基本認識,這才使得蘭亭獎的評獎被譏諷。。書法到底應該具有怎樣的認知?儘可以各予己見,但一旦離開現實社會的主體認知與歷史認知,要被社會認可,那怕再怎麼權威也要跌落!(書法自寫)。
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12 # 蘭亭書院顧勇
我只能說,眼睛很委屈,看了髒東西!
書法審美大家都是在尋覓美好的作品,你創新書法風格無可厚非。但不要如此沒底線!評委會的評選標準值得商榷。
建議:①規定作品:楷書行書隸書篆書各寫一幅,②自創作品一幅。綜合打分,看全面能力。有人說我就會一種字型,怎麼辦?那就等你諸體都會了再參賽吧!這是書法最高獎,沒有全面的能力,你去幹嘛?!
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13 # 鑑水漁翁
蘭亭獎?看了銀獎作品,我自信心爆棚!原來自己大醉亂寫的字也要比這破銀獎好,最起碼,大眾不會認為我寫的是醜書。這才感到幸運,自己不是書法家,不去參加什麼破亭獎比賽!
什麼叫傳承?什麼叫發揚?參賽者有沒有詩詞文學功底?評委們具備起碼的書法審美觀麼?評選出這樣的毫無美感,沒有文化內涵的得獎作品,是不是在誤導社會?你們想將中華書法的發展之路帶向何方?還有,蘭亭獎請改名,別汙辱蘭亭這個詞。
我不知本屆蘭亭獎評委用什麼樣的標準來衡量參賽作品,只想問一句,是不是字越醜越有機會得獎?如果真是,那我下屆用殘疾的左手寫幅去參賽!
大醉寫的詩和字,和本屆銀獎榜首張繼和蔣樂志的作品比一比,醉得被老婆按住灌糖水我也沒寫醜書,偷著樂!
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14 # 來禽館
所謂蘭亭獎入選獲獎都是有來歷的,不是哪個評委的學生就是哪個書界大腕的弟子,完全乾乾淨淨憑書法作品質量獲獎的幾乎沒有,不信認真調查一下試試,看有幾個能經得起查!
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現在的書法界怪象亂象叢生,提倡醜怪異,反對傳統書法。書協力推醜書,寫醜書才能具有個性,創出自巳獨特的風格,好象才能促進書法的發展。象小學生寫的字一樣,譽為返璞歸真,把如百足蟲反覆爬過一樣的胡亂塗沫,比天書都難認,卻說這是創新曲高,出現了口書,鼻書,發書,鬍鬚書,腳書,吼書,不一而足。為了彰顯他們的創意,睜著眼說瞎話,說傳統書法古板生硬,毫無變化,千人一面,並命名為“館閣體”。並有甚者把歷史上被人們公認的大書法家,如顏真卿等人拉出來,說他們也寫醜書,是寫醜書的鼻祖。還有人叫囂說他們的字已超越了二王,評論文章洋洋灑灑,引經據典,真道的滑稽,令人啼笑皆非。如果有人站出來說幾句不滿的實話,他們就會群起而攻之,說你不懂書法,人品低下,反正他們人多。此形勢不是學習傳統書法人的市場,看透了只好迴避,不說不看不評論,不去參展,以免汙染眼睛,引起煩腦。所以今年參展的人急劇減少,況且寫醜書者把持著書協評委,打人情分,以醜為美,美醜不辯,觀點扭曲,能評出什麼好作品來?網上曬的獲獎作品就是實證。我想現在的書邪不是弘揚書法,而是把書法引入歧途。這實在是熱愛書法,熱愛漢字的人所不願看到的。