賈母支援寶黛，王夫人喜歡寶釵。二人進官請旨，是讓元妃決定。

元妃是支援寶釵的，從端午節她給眾姐妹的禮物中，可以看出來。禮物寶玉和寶釵的一樣，而黛玉則次一等，和三春姐妹一樣。這說明元妃把寶釵區別看待，喜歡寶釵是確定的了。

所以若進宮請旨，寶玉會和寶釵結婚。

按八七版《紅樓夢》的劇情，賈母有意撮合木石姻緣。王夫人在襲人的提議下，入宮向元春請旨，結果寶玉娶了寶釵。假如賈母和王夫人都入宮請旨，寶玉的婚姻將被擱淺，在短期內，金玉良緣和木石姻緣都會因各自的障礙停下腳步。

早在二十八回，王夫人和薛姨媽就已經對金玉良緣達成共識。而元春賞賜的端午節禮，寶玉與寶釵的一樣，十分明確地流露出支援金玉良緣的意圖。

賈母在清虛觀，當著薛姨媽、寶釵母子的面，說寶玉不宜過早定親。金玉良緣就此擱淺，截止到八十回，再沒有人或明或暗的提起。

可以想見，賈母對寶玉的婚姻持有絕對話語權。

如今賈母仍是賈母，元春亦仍是元春。如果賈母為寶玉的婚姻入宮請旨，將對金玉良緣，仍舊會形成當初的衝擊。

我們中國是個重視孝道的國度，百善孝為先。元春即便貴為妃子，也不能以皇妃之尊強壓自己的祖母。

元春歸家省親，在外面時，賈母等人要對她行國禮。而進入賈母的正堂後，元春則欲行家禮。賈母等人當然不能接受她的家禮，因而俱跪止不迭。

元春不是不知道賈母等人不能接受她的家禮，可是她又不得不做出欲行家禮的表示，唯有這樣做，才可表明她有孝心、不忘本，否則就成了得志便猖狂的輕薄之人了。

我們看到，元春在省親以及端午節賜禮時，均以賈母的禮物最優厚。這是因為賈母在賈府輩分最長、地位最尊。在父母與賈母之間，元春要優先表達對賈母的孝與順。

其實不光是社會風尚要求元春孝順賈母，元春與賈母原本也有著濃烈的祖孫情。

元春從小跟隨在賈母身邊，由賈母撫養長大。我們可以透過賈母對寶玉、黛玉的疼愛，推之賈母是如何疼愛元春的。元春與賈母有著疼愛與被疼愛的難斬親暱。

元春歸家省親，遊畢大觀園，進入賈母正堂，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，只是俱說不出口。到太監請駕回鑾時，元春又拉住賈母和王夫人的手，緊緊的不忍釋放。

對於母親和祖母，元春都有深切的眷戀。當母親和祖母發生意見相左，不管元春有多麼傾向母親的主張，在最高的孝道要求之下，元春還是會同意賈母的請求。

不拂逆祖母的意願，不僅能表達元春對賈母的孝心，也替王夫人盡了孝心。

親情的牽絆，禮節的考量，只要賈母入宮為木石姻緣請旨，金玉良緣則一定會折戟沉沙。

第六十六回，興兒對尤二姐和尤三姐說起賈母有意撮合寶、黛姻緣，興兒說:

“只是他已有了，只未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”

透過興兒的話，我們可以得知，賈母不僅有撮合木石姻緣之意，也曾考慮到黛玉的身體。那麼黛玉的身體狀況適合結婚嗎？

第三十二回，黛玉在怡紅院外聽到寶玉對湘雲、襲人說:“林妹妹不說這樣混賬話，若說這話，我也和他生分了。”聽到這話，黛玉又驚又喜，又嘆又悲。“況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待。”

在之前，黛玉發出過“似水流年”之嘆，而這次，她發出了“恐自不能久待”之慨。自這之後，恐自不能久待的悲音訊發，預兆頻現。

寶玉捱打後，差晴雯為黛玉送來三方舊帕。黛玉收到手帕，悟出深意，不覺神魂馳蕩，內心五味雜陳。也想不起嫌疑避諱等事，提筆揮就三首詩。

黛玉還要往下寫時，覺得渾身火熱，走至鏡臺揭起錦袱一照，只見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌。

這之後，黛玉的病情日益加重。

四十五回，寶釵至瀟湘館探望黛玉，兩人聊起了黛玉的病症。寶釵建議另請個高明的醫生來瞧一瞧，黛玉道:“不中用。我知道我這樣病是不能好的了。且別說病，只論好的日子我是怎麼形景，就可知了。”後又嘆道:“死生有名，富貴在天，也不是人力可強的。今年比往年反覺又重了些似的。”

黛玉對自己的身體毫無信心，自覺比往年更重。

四十九回，寶玉見黛玉與寶釵、寶琴親近異常，深以為異，在無人的時候向黛玉詢問因由。黛玉告知寶玉錯說酒令及寶釵對她的關懷，後又說:“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心裡只管痠痛，眼淚卻不多。”

黛玉覺得眼淚比往年少了，結合絳珠仙子下凡以淚報恩的神話，我們可以得知，這又是黛玉“不能久待”之兆。

第七十六回，中秋之夜，黛玉與湘雲聯詩凹晶館，天將亮時才返回瀟湘館歇息。湘雲因擇床、走困睡不著，黛玉嘆道:“我這睡不著也並非今日，大約一年之中，通共也只好睡十夜滿的。”

在第三十二回，賈母等人在王夫人屋裡吃飯，王夫人命人去請姑娘們，請了半天，只有探春、惜春來了。迎春身上不耐煩，不吃飯。黛玉自不消說，平素十頓飯只好吃五頓。

長期吃不好睡不好，就算是身體健康的人也扛不住，何況是從會吃飯便吃藥的黛玉呢！

賈母遲遲未為木石姻緣開言，原因之一便是黛玉多病。如今黛玉的身體不見好轉，反而愈加羸弱。病況當前，賈母不會記著為他們操辦婚事。

截止第八十回，寶釵年齡在十七歲多，寶玉十五，黛玉十四。寶玉和黛玉的年齡都不大，都還可以拖延，拖不起的是寶釵。寶釵的年齡不能再拖延下去，這是薛家的事，該薛家操心，不在賈母憂慮的範疇。

自黛玉來到賈府，賈母最疼愛的就是寶玉和黛玉這兩個玉兒了。二十九回，賈母率眾人上清虛觀打醮，期間張道士為寶玉提親。回到家來，寶玉嗔怪張道士為自己說親，口口聲聲說從今以後不再見張道士了，接著寶玉和黛玉吵架砸玉。

賈母活了幾十歲，自己經歷過情事，也眼見了不少情事，哪能看不出這兩個玉兒的心思呢。

第五十七回，紫鵑騙寶玉說黛玉即將回蘇州，寶玉信以為真，瞬間便死了一大半。這一次賈母又知道了，兩個玉兒的感情已到了不能離棄的地步。

賈母能看出寶玉、黛玉互相愛慕，王夫人也能看出來。只不過在王夫人的心中，寶釵的身體、為人、家世都比黛玉好，為寶玉娶寶釵才是對寶玉負責。

而賈母心繫的是兩個玉兒，誰的心都不忍傷。特別是黛玉，黛玉的身體越弱，賈母便越不忍心在她的心口上插刀。

黛玉的病況，早已預示她不可久待。第七十九回，黛玉在聽到寶玉說“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”，忡然變色，心中有無限狐疑亂擬，不可久待的預兆再一次強烈地震顫著黛玉的心。這也是曹公明確地向讀者預示黛玉將不久於人世。

寶玉的婚姻又能拖多久?賈府諸人又何須急於一時?

在賈母的呵護之下，黛玉不會品咂到眾人的遺棄，也不會咀嚼到愛情的背叛。她會在眾人的愛護與憐惜之下走完最後一程。

賈母入宮請旨，只能將金玉良緣向後拖延，並不能令寶玉、黛玉結成眷屬。其實，只要賈母能促成“黛死釵嫁”，便是對黛玉最大的疼愛了。

去宮裡請旨，當然不會是找皇帝、皇后，賈府還沒有那麼高的地位，可以直接向皇帝皇后提要求；也不是太上皇、皇太后，賈府與他們的關係同樣不密切；更不會是太子，元春是皇帝的妃子，等於是太子的庶母，寶玉算是太子的舅父輩。雖然是皇族，給舅舅指定婚姻，你當太子腦子進了水？ 進宮請旨，只能是找元春。 好吧，這個題目就是說：“賈母和王夫人都去找元春，元春會聽誰的意見，決定寶玉的婚姻物件？” 賈母當然是希望寶玉娶黛玉，而王夫人一直對黛玉不太感冒，卻相當信任寶釵。於是這個題目，又可以換成：“元春會讓寶玉娶誰，是黛玉還是寶釵？” 對了，元春選誰，這是關鍵。

至於賈母和王夫人進宮請旨，跟元春的決定，根本沒有什麼關係。 元春是誰？在皇宮之中，從一個小小的“女史”，到“鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，你當她全是憑運氣？你當她是傻白甜？ 寶玉是誰？不僅和元春“其情狀有若母子”，而且是寧榮二公所認定的“略可望成”的唯一接班人。寶玉的婚姻，既是元春的感情所繫，也關係到賈府未來的前途命運。這樣的大事，元春會聽賈母或者王夫人幾句“婦人之見”，而輕易改變自己的決定？ 賈母，王夫人，甚至賈政，進宮請旨都不會有用。元春會憑藉自己的判斷做決定。 那麼，元春會決定誰來做寶玉的終身伴侶呢？當然是寶釵。端午節賜禮，就是一個很明顯的預兆頭，雖然沒有挑明，但也讓當事諸人心裡有數了。至少，薛家不可能在不知會賈府、不取得元春同意的情況下，把寶釵嫁給別人。 為什麼決定寶釵、摒棄黛玉？這可不是王夫人力量所能決定的。首先是黛玉的孱弱多病，是婚姻的最大障礙。誰家願意挑一個病罐子做媳婦呢？ 寶釵也有病，但是不明顯，以至於她病了幾天，王夫人的陪房（就是從王家帶來的女僕，與薛家比較親近）周瑞家的都還不知道，反倒要問：“是不是你寶兄弟得罪你了？” 而寶釵的寬容、善意、不多言多語、心裡暗暗有數等等品質，都是元春眼中的優點。

即使今人，也很難否認，寶釵會是榮國府最合適的媳婦——只要不考慮愛情因素。 賈母與王夫人的話，會給元春提供一些參考。但做出決定的，是元春自己的判斷，而不會受別人的影響。所以，賈母中意誰，王夫人想選誰，是無所謂的。 元春看中了寶釵，這才是最重要的。

這不可能！賈元春作為妃子根本沒有權力下旨賜婚，否則就是逾越皇權。她甚至都不能公開表態，因為她無論是違背賈母，還是違背王夫人，都要背上大不孝的忤逆罪名。

元春承擔不起這樣做的後果，賈母和王夫人也不會做這種傷害元春，累及家族的事。

中國歷史上，能有權利下旨賜婚的只有皇帝和皇后，清朝更是隻有皇帝才能下旨賜婚。而且被賜婚的物件身份也都不一般，賈寶玉只是一個五品官的兒子，自己也沒有功名，他是沒有資格得到帝后下旨賜婚的。

“元春賜婚”的情節出自清朝石韞玉根據《紅樓夢》改編的戲曲《紅樓夢傳奇》之《定姻》，是作者迎合大眾口味，根據風月才子佳人傳奇俗套做的編撰。

中國古代王朝，能有資格下聖旨的人，只有皇帝、太后和皇后。其中皇帝下旨稱為聖旨，有““詔、制、誥、敕、諭”五種型別”；太后和皇后下旨稱為懿旨，其中皇后下旨又可以稱為“中宮令旨”，太子和親王下旨稱為“令旨”，自皇后一下的妃嬪，包括皇貴妃，都沒有資格稱之為下旨，只能下“諭”。

賜婚的事情一般只能由皇上和皇后下旨賜婚，賈元春作為貴妃，是沒有這個資格的，她也不敢越過皇后皇帝的職權去做這件事。

元春下的“諭”只能安排她家族裡的小事情，比如元宵節元春著小太監出來送燈謎，書中就寫到“小太監又下諭”“至晚出來傳諭”等等，又比如元春讓寶玉和眾姐妹入住大觀園：

遂命太監夏守忠到榮國府來下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封錮，命寶玉仍隨進去讀書。賈政，王夫人接了這諭，待夏守忠去後，便來回明賈母，遣人進去各處收拾打掃，安設簾幔床帳。

元春是“賢孝才德”選入宮裡去的，做了十年女史，執掌的就是禮儀方面的工作，她非常明白自己是沒有資格“下旨賜婚”的。因為她只是妃妾，她不敢逾越皇后，更不敢逾越皇帝的職權。

作為賈府的女兒，她的母親是王夫人，祖母是賈母，都是她的至親長輩，我國古代自漢朝一來都是以孝治天下，元春又是“賢德妃”她無論如何不敢背上不孝的的罪名。

賈母支援林黛玉，王夫人支援薛寶釵，元春就算有心偏向母親，她也不敢公開表示支援“金玉良緣”，因為那樣就等於是公然忤逆賈母，這是大不孝。

而且元春也並不是不喜歡林黛玉，她讚賞黛玉的才華，省親的時候給的賞賜都是一樣的。而且對於林黛玉的分身的齡官，元春又特別的一再讚賞喜歡，這裡寫的其實就是元春對黛玉的喜愛。

所以元春下旨賜婚是不符合規矩和常理的，她作為貴妃，也是賈府在宮中的靠山，其實和家族之間她首先的身份是“君”，而後才是“賈府的女兒”，所以她對家族的前途和寶玉婚姻的考量，首先考慮的是長遠利益，目光絕對不是王夫人能比的。

林黛玉背後是賈母，且林黛玉是林如海的女兒，雖然現在是孤女，但身份依然清貴；薛寶釵背後是王夫人、薛家和王子騰，但是薛寶釵是沒落皇商之女，身份跟黛玉比相差太多。

元春既不能的得罪賈母，也不能得罪王夫人、王子騰，所以別說“賜婚”，就是讓她公開表態，她都會很為難。

元春賜婚寶玉的情節最早出自清代乾隆年間一位名為石韞玉的人，他根據《紅樓夢》改編的戲曲《紅樓夢傳奇》。其中一共有十出摺子戲，其中有一出《定姻》 就是寫的元春懿旨賜婚。

這位石韞玉也不是個一般人，他外號花韻庵主人，是乾隆年間狀元，曾任授翰林院修撰，做過湖南學政。他也是一位《紅樓夢》愛好者，愛好到了根據《紅樓夢》改編戲曲的程度。

關於戲曲《紅樓夢傳奇》中元春賜婚的情節真的是石韞玉自由發揮了，他應該是為了迎合市場和大眾的口味，採用了傳統風月才子佳人傳奇話本中的套路，多是男女主角兩情相悅，但是身份懸殊，感情之路一波三折，後來男主中了狀元或者做了大將軍，然後求了皇帝的聖旨賜婚，和女主結成夫妻大團圓。

石韞玉編撰的《紅樓夢傳奇》十出摺子戲分別是：《夢遊》 、《遊園》、《省親》 、《葬花》 黛玉葬花、《折梅》 、《庭訓》《婢問》 《定姻》 、《黛殤》、《幻圓》。

其中《婢問》寫的正是王夫人秘密問詢襲人寶玉身邊事，大結局《幻圓》，寫的是黛玉死後，有仙童仙女前來接引，警幻仙子帶絳珠仙子生魂歸真入道，還提及神瑛侍者他日別有證果。可見這裡面真的有很多編劇的自由發揮了。

但是《紅樓夢》的作者曹雪芹顯然是不會走這些俗套的，他早在第五十四回“史太君破陳腐舊套”中就對傳統風月才子佳人傳奇的套路進行了批判和嘲諷：

編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來汙穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理！

脂硯齋也曾在《紅樓夢》第二回中對於這些套路做過狠辣的批駁：

甲戌眉批：可笑近時小說中，無故極力稱揚浪子淫女，臨收結時，還必致感動朝廷，使君父同入其情慾之界，明遂其意，何無人心之至！不知彼作者有何好處，有何謝！報到朝廷高廟之上，直將半生淫朽穢資睿德，又苦拉君父作一干證護身符，強媒硬保，得遂其淫慾哉！

所以《紅樓夢》的原作者曹雪芹，他是不可能讓自己多年辛苦鑄就的作品也落入自己一貫反對的才子佳人“君王賜婚”俗套的。

賈母和王夫人作為誥命夫人，對於朝廷的立法制度肯定是很熟悉的，她們不會直接進宮去讓元春賜婚的，因為這不合規矩。

退一萬步講，就算《紅樓夢》是架空朝代，王夫人糊塗昏了頭，逼著元春幫忙，元春也只能去請求皇帝或者皇后下旨。

但是，寶玉他一介白身，既沒有功名，對朝廷也沒有貢獻，實在沒有什麼資格能勞動皇帝皇后為他的個人問題費心，他真的擔當不起。而元春還可能因此被皇帝皇后厭惡，她在後宮會的日子就更難了。

這其實是不合常理的，元春深諳宮廷禮儀規矩，她應該不會去做這件事。

不過元春對於寶玉的婚事雖然不能下旨賜婚，但是她可以透過一些其它手段委婉的表示一下自己的意思。比如書中的“端午節賜禮”，但是元春能做的，也就僅止於此了。

對於“端午節賜禮”黛玉的表示很生氣，寶玉認為送錯了，賈母的反應更加厲害了：

清虛觀打醮的時候，張道士為寶玉說親，我實在很懷疑是受了王夫人和薛姨媽的安排，因為那個小姐“模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過”，在場的姑娘只有薛寶釵剛過完了十五歲及笄生日，人物和家底也算不錯的。

但是賈母怎麼說的呢？賈母明確表示：

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

賈母這一下子算是放了個大招，直接斷了“金玉良緣”的後路，寶釵比寶玉大好幾歲，她等不起的。清虛觀打醮本就是奉了元春的命令，其間發生的事情，元春肯定會知道。她立刻就領會到賈母的意思了，一邊是自己的親媽，一邊是隻有撫養自己的祖母，神仙打架，她哪邊都不好得罪，乾脆不管了。

如果元春全力支援，後面不可能對“金玉良緣”再無表示，任由薛寶釵在賈府耽誤成大齡剩女。元春和寶玉的感情是非常好的，名是姐弟，情如母子，她不可能非要選一個大齡剩女給寶玉做媳婦的，而且寶釵是皇商之女，除了家裡有錢，實在沒有什麼硬體可取。

王夫人目光短淺，看重的是寶釵的人品和親戚關係以及薛家的資源，但是元春她會更多的為寶玉和家族的前途著想。

元春一直希望寶玉能讀書上進，科舉入仕，不僅自幼教育寶玉讀書識字，入宮後也時時帶信出來與父母說：“千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”眷念切愛之心，刻未能忘。

那麼元春自然是希望寶玉的婚事將來能對他的前途有所助益，寶玉的妻子就算不是黛玉，也要是李紈那樣的清高書香門第的閨秀才好。

天下之道，京城之廣，多少達官顯貴之家，又不是隻有林黛玉和薛寶釵兩個好姑娘。那些大家閨秀，名門千金，數不盡的聰慧俊秀青春少女，元春在宮廷裡混了這麼多年，見識過的好女孩兒沒有三萬也有八千。元春的視野寬的很，眼界也高的很，林黛玉和薛寶釵在她看來未必是極好的弟媳婦人選 。

其實對於心愛弟弟賈寶玉的婚事，賈元春可能根本不想讓他非要在薛、林這兩棵樹上吊死，賈母的態度後期其實也是這樣的。

綜上所述，就是元春給寶玉賜婚是不可能的，賈母、王夫人和元春本人都不會這麼做，因為不符合古代的常理、禮儀和規矩。只有傳奇話本里才有這樣的套路。偏偏曹雪芹又在《紅樓夢》中公開吐槽過這樣的套路，所以他一定不會用這個梗就是了。

南山橘暖 / 文

我是南山橘暖，愛讀書，愛讀紅樓夢。紅樓夢解讀見仁見智，如有歧誤，敬請雅正。