雖然文化層次低，但注重實踐操作，說明他有自強不息的精神，人不錯，文化低是有很多原因的，這種人的短處大多是犟。

你說的“注重實踐操作”體現了華夏的樸實品質“含蓄”。其實你問題中已經提到了“文化層次低的短處”。

你說的情形。例如當代的農民工，機修工，一些製造業的臨時工，合同工，他們的文化層次低，靠著手藝或者說技術賺錢養家，也是出賣個人時間和體力賺錢養家，他們的後續保障就是趁年輕多賺錢，因為他們沒有固定工作地點，沒有固定的工作時間，沒有後續養老保障，有的只是生存的時間和體力。

當他們年老力衰不能夠出賣體力時，將面臨殘酷的淘汰：失業。

所以，他們的短處是老了後沒有能力再用體力換取社會報酬，只有靠年輕時的財富積累養老或者子女的贍養。

解決思維：如何在失業前獲取一份穩定收入，解決養老問題。

解決辦法是：

一，用積累的財富讓財富增值，選擇創業。但是有風險，需謹慎選擇。

二，好好教育孩子，讓他們成材，將來靠孩子贍養。風險是：如果孩子沒有成材怎麼辦？孩子自身難保怎麼辦？

似乎這兩種方式都是長效投資，如果失敗，那就一切都失敗了。

利用經濟學思維，“不要把所有賭注押在一個地方”的方法：那就是一手抓孩子教育，希望他們“不成材可以成人”。一手抓自我成長，投資自己，讓自己成長起來，利用知識和僅有的資源，做一份事業，積累財富，即使不能實現財富自由，也可以衣食無憂，老有所依。

這個問題首先要看做什麼事 做一些低層次的事情是不需要文化的 靠他們的生活經驗就足夠 這個範圍就太大了 這個屬於勞苦大眾的範疇比較多

但是當需要做比較高層次的事情的時候 比如開大公司 科學研究做實驗 發明家自我創造等 是需要知識文化的 要學習比如經營管理 心理學 銷售學 管理學 科學發明家需要了解自然現象以及化學範疇 不然就是一個莽夫亂撞 找不到方向 心裡是沒有概念的 這就是文化層次的重要性

當我們做一件事情的時候 特別是需要文化的時候 這時候才能感受到文化層次的重要性 一個擺攤賣餅的大媽她體會不到文化的重要性 因為賣大餅不需要文化 所以做大事的人特別是屬於靠腦子來賺錢的事情 是需要未雨綢繆的 是需要文化積澱的 不然你再注重實踐也會多幾次失敗的機會 所以智慧君們 文化層次和實踐要結合起來才會更完美 你沒有學歷但是得有文化

可以歸類為學徒性質的技術工。只要跟師傅學，有一定悟性，實踐操作能力都不會差，但能走多遠還得看個別情況！

1.只會模仿，不會創新，不會觸類旁通。我一個哥哥，讀了初中就去了一個比較有名的廚師技校，學會了各種各樣麵點美食，我媽現在最拿手的疙瘩湯就是他教的。學校包分配，所以也去一些飯店當過大廚。積累了一些經驗後單幹開飯店。但他沒有搞明白一個飯店的靈魂是什麼？絕對是菜呀，所以麵點作的再好，菜不出彩怎麼能吸引顧客？主要是他在飯店幹活期間竟然沒有偷學本事。可想而知，飯店倒閉了。與此相反的另個大廚，沒事兒就去周邊飯店吃飯，吃招牌菜，吃一兩次就知道用料了，多實驗幾次，就能模仿個七七八八，所以他的飯店開得越來越大，遠近聞名。

2.把所有心思用在動手上。《泰囧》中的王寶強烙餅技術一流，就是不開連鎖店，為啥，因為就愛自己烙大餅！現實中，就是太重視自己的能力！他不懂如何引進現在化的經營方式，讓自己獲得更多利益。而這種真的不是誰都能經營連鎖的。需要引入新的團隊。我們縣城第一家產後恢復店的老闆是個初中畢業生，在廣西在產後恢復店裡學了幾年就回家創業了，開始就是很小的一個門面，門口也就能進兩個人吧！最開始她給小寶貝洗澡，還教其它店員，後來規模越來越大，她放手讓店員去經營，經常不在店裡。她到處去聯絡新的業務，後來加入男士保健，還有各種各樣女士保健的專案，還有孕嬰超市。節假日還有專門團隊來幫助搞活動！營銷很重要，順便還在周邊縣城開了分店，我的天！

3.會幹活的人經常不太會總結。回到公司層面吧，你技術一流，領導讓你做個培訓講座，你會不會總結？總不至於說，就那麼幹唄，有啥好說的！！不總結就會停滯不前，當有一天你的技術被機器可以代替了，你沒有留下的必要了，失業可想而知。一定更新自己的知識儲備。我一親戚會做木工，裁玻璃，後來各種機器出現，這賊吃香的技能廢了，生活也慢慢潦倒起來！

首先介紹一下我及周邊的環境。我在化工企業上班，目前暫任工程師職務。我剛工作時，在維修班實習，接觸的都是維修班的老師傅和老員工，他們就像樓主所提到的人一樣，文化層次比較低，平時特別主動實踐操作。他們是有一定能力的，維修班，顧名思義，從事裝置的維修工作，實踐操作尤其重要，很多工作要領只有親自上手操作才能領會。所以我在班組一年的實習工作，收穫頗多。

下面迴歸正題，他們的優點是現場動手經驗豐富，但是由於文化水平的限制，他們對於事物的認知能力有限。對於裝置的檢維修， 已經手到擒來，拆裝更換備件，更是爐火純青。裝置的故障判斷，他們雖然也能判斷，但是判斷的能力有限，對於裝置的原理，選型，以及材質的選擇和一些國家標準，他們根本沒怎麼接觸過，只能憑著經驗去判斷故障。例如，裝置只有出現故障後，他們拆解發現哪裡壞了，才會知道哪裡容易出現問題，然後交代徒弟，遇到這種問題，就這麼辦。對於裝置的認知，他們遠沒有達到工程師的水平，做不到防患於未然，或者現在流行的預防性維修。

這種缺點的後果：他們只能從事於一些裝置維修工作，拆裝更換備件之類的體力及技術活，無法讓自己再抬高一個層次。常年累月，十年如一日。到年老時，動手能力減弱，有被公司拋棄的風險。

如何改變現狀：有一句話說的好，活到老，學到老，多學習，多思考，才會讓自己進步。雖然受學歷影響，但這不是絕定性的。因為我們會發現，不論在哪裡，總會有學歷不高的人也能當上領導，這和他們的努力是分不開的。第一，參加專升本考試，讓自己有個本科學歷；第二，多和老師傅請教，現場的經驗有很多是在書本上學不來的；第三，增加專業學識，多看專業類書籍，增長自己的理論知識；第四，多參加活動，增強自己的社交能力，拓展人脈。第五，教育好下一代，不要這樣這一代的悲劇在下一代人身上再現。

對於樓主提到的他們，我是持尊敬態度的，他們完成了很多人不願意去幹的工作，他們留下過汗水，他們有過不甘，有過埋怨，最終還是堅持走下來了，沒有他們，很多基礎工作無法完成，大家都是社會建設中的螺絲釘。

文化層次比較低，這個事實，只能代表有的人人，自身的理論高深度比較欠缺片面，反應出思想對高深理論難以全面透徹理解，這是文化層次，對有的人造成的思想侷限性，這僅僅是對有的人而言，並不能代表所有文化層次低的人都如此。

有的人恰恰相反，文化層次比較低，但是！思想高深度之高，達到了令人不敢想象的地步。比如：“禪宗六祖，純粹就不識字，就是很好的一個例證”。因此！文化層次比較低，最終不能作為思想低的標準，評定“所有文化層次比較低的人”。

文化層次比較低，特別注重實踐操作的這類人，正好說明的是“這類人的思想縱深度只能伸展到實操的這個層次，並且是認死理，不懂得縱深或者是迴旋，不懂得研究長遠，以智力獲取生存資本”，最終反應的是這類人用智的侷限，只停留在現實實操的層面，歸根結底是屬於純粹現實主義的型別。因此！一切以智力研究獲得生活資本的事項，與這類人無緣。

文化層次低…………這類人的短處有那些？

由於這類人對事物認知的侷限，短處會表現為：個性倔犟，不撞南牆不回頭。吃耿直不善迂迴逢迎，溜鬚拍馬的虧。會失去買炒股，彩票中大獎的機會。不參與長遠專案投資，失去贏利的機會等等。

就以我們相對比較熟悉的《紅樓夢》之中的王熙鳳為例。她就是一個文化層次比較低的（不讀書、不識字，王家軍功出身，認為女子無才便是德），但王熙鳳天性聰明，憑著家世良好，和賈王兩大家族繼續利益捆綁，透過聯姻而加強雙方的勢力的需要，而嫁入賈府，親上加親的成為鏈二奶奶。從此手握管家大權……在國公府裡身為當家奶奶，經其過手的銀兩財物，可以說是不計其數。而且手下管理著數百個奴才丫鬟、和數不清的祖產田畝……《紅樓夢》書中描寫的那個時代背景，被賣身為奴的丫鬟連自己的性命都是主子的，隨便被打死也是草草扔到亂墳崗了事。而散落各地的宗地祭田也有分管的莊頭，因此這個當家的，權力可以說是“隻手遮天”都不為過。

在這樣的大家族裡掌握“生殺大權”的當家奶奶，一下子讓鳳姐兒輕易的飄起來了，所以才有了後面的鐵檻寺弄權逼死人命、違規發放高利貸的惡魔行徑。在《紅樓夢》之中作為寧府的當家奶奶，秦可卿就比王熙鳳更賢良淑德，更孝順長輩、體恤下人，也更謹小慎微……可能秦可卿知書達禮，也因為出身小門小戶，嫁入大戶人家後，還沒有忘記做人的本份。跟王熙鳳一朝得意就忘乎所以的作派剛好相反。

儘管秦可卿託夢警告，並告之以規避風險的方法，但王熙鳳早已經忘記收手，就是典型的“見高拜、見低踩”的暴發戶的特性。更有可能是：王熙鳳本身並不具備跟權力匹配的才德和智慧，所謂的德不配位、管家方法更不能服眾，日積月累下來，種種的失措，最後才落得個家散人亡，暴屍荒野的結局。

重實踐輕理論，或者說手藝精文化低的人，最大的短處就是缺少大局觀。

所謂的大局觀，就是眼界高遠，凡事從大處考慮，小處入手，既能運籌帷幄，又能匠石運金。

“圍魏救趙”的故事，可能很多人都熟悉，就是有名的“桂陵之戰”，中學課本上有這個案例。“減灶惑敵”是這場戰役中孫臏最高明的戰略戰術安排，那孫臏為什麼就這麼成竹在胸的導引魏國入彀？

當時有一種流行的說法“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯”，就是說，趙魏韓的軍隊一直都很悍勇，視齊國為膽小之輩。

在魏華人有此普遍認同的觀念基礎上，孫臏才敢於用“減灶”之術，讓龐涓的傲慢再膨脹再膨脹，一直跟著齊國軍隊的屁股追，結果被孫臏引入到最有利於齊國的地點，趁機決戰，大敗魏國。

這個故事說明，孫臏能從流行的一句話中，抓住一些非常關鍵的齊國軍人膽小這個要素，上升到戰略高度，因勢利導，決勝千里。這就是大局觀。

我們平常人，聽到這樣一句揶揄的話，頂多吐槽幾句，一笑而過，不會有更多考慮。

孫臏出謀劃策後，要靠手下人的具體執行，“減灶”也需要技術，怎樣的“減灶”法，才能讓敵方相信後撤的倉皇狼狽，才能不露出偽裝求？這些就需要實踐能力強的人，來認真操作。

這只是簡單的以例解意，我們不可能都有孫臏的大局觀，也沒有孫臏的才能，但是，我們擁有孫臏當時所沒有的發達資訊工具和圖書資源，只要肯學，慢慢積累，一樣會有“大音無聲，大象無形”的境界，當然，如果只想做個認真做事的匠人，也是一種生活態度，值得尊重！

知道自己文化次低，特別注重實踐操作，對這類人來說，短處是缺乏專業知識，長處是實踐能力感覺好。怎麼看待這一問題呢？我認為要經營自己的優勢，投資自我，開發能力。

一、放棄短項，經營自己優勢

每個人都有自己的長處與短處，究竟是補足短板，還是經營優勢呢？

日本經營之神松下幸之助曾說過 : “人生成功的訣竅在於經營自己的個性長處，經營長處能使自己的人生增值，否則，必將使自己的人生貶值。”

不管我們是否承認，這個世界上真的存在“天賦”這種東西，更不用說由於成長環境不同，每個人的優勢和擅長方向，必然有天壤之別。

“瓦拉赫效應”告訴我們，要把有限的時間和精力放在最擅長的領域，這樣才能獲得最高的投入產出比。要經營在自己的優勢，這樣才能揚長避短，事半功倍。

每個人的智慧發展都是不均衡的，都有智慧的弱點和強點。所以，在自己的短板上，在自己不擅長的領域，最好不要去試，那樣會耗費我們巨大的精力，成本過大，這叫事倍功半，得不償失。

魯迅能揚長避短，華麗轉身。魯迅中學時讀的是南京礦路學堂，後來他去日本留學，開始還保留著對礦務的興趣。但1904年，24歲的魯迅“棄礦學醫”，轉行進入日本仙台醫學專門學校學醫，讀了不到兩年，1906年又自動退學，“棄醫從文”。

魯迅沒有去補自己的短板，而是一生以筆伐戈，發揮了自己“韌性戰鬥”的特長，這樣更能“改造、療救國民性”，更能拯救中國之精神。

唯有這樣，他才能在殘酷無情的法西斯文化“圍剿”之中，自食其力、自行其是、自得其樂，堅持自由思考和獨立人格，永遠成為文化人的榜樣。

大文豪馬克·吐溫曾經經商。第一次他從事打字機的投資，因受人欺騙賠進去19萬美元。第二次辦出版公司，因為是外行不懂經營，又賠了近10萬美元。這兩回不僅把自己多年用心血換來的稿費賠了個精光，還欠了一屁股債。

馬克吐溫的妻子奧利姬深知丈夫沒有經商的本事，卻有文學上的天賦，並幫助他鼓足勇氣振作精神，重走創作之路。終於馬克·吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學創作上，建立了自己輝煌的業績。

許多失敗者之所以沒有成功，主要不是因為他們才幹不夠。而是因為他們不能集中精力，不能全力以赴地去做自己擅長的工作。

人生的訣竅就是經營自己的優勢。這是因為經營自己的優勢能給你的人生增值，經營自己的短處會使你的人生貶值。

富蘭克林說:“寶貝放錯了地方便是廢物。”在人生的座標系列，一個人如果站錯了位置——用他的短處而不是優勢來謀生的話，那將是非常艱難甚至可怕的。

因此，保持自己的一技之長的興趣，是相當重要的，這可能是你改變命運的一大財富。

尺有所短，寸有所長。只要我們知道自己的優勢是什麼，短項是什麼，敢於放棄短項，將你的生活、工作和事業發展都轉向優勢，併發揮到極致，就容易成功。

二、多學點文化和專業理論，全面開發自己的能力

一位美國學者指出，一名成功者至少必須具備八種能力。他的觀點得到了世界學者的廣泛認同。這八種能力包括，洞察能力、遠見能力、概念效能力、技術能力、集中的能力、忍耐能力、交際能力、應變能力。

可見，一個人如果僅僅是在實踐操作上有特長，充其量也就是有一些技術能力，但這還不夠。

如何培育更多的能力呢？要做到三點。

其一，自省。古人云 : “反己者，觸事皆成藥石。”一個人只要多反省自己，任何事都可以變成自己的借鑑，作為自己行為的標準，不斷總結經驗教訓，提高自己。

肯自省的人，才有自我超越的可能。孔子的學生曾參說 : “吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”只有進行自省，才能瞭解自己，對自己進行正確的認知和評價。也只有這樣才能揚長避短，駕馭情緒。

其二，自控。自控是控制自己的感情和情緒，控制自己的行為，使自己的行為，以最適當的方式進行。自控能幫助你處變不驚，能容常人難容之事，善待常人難待之人。

控制自我情緒是一種重要的能力，也是一種難能可貴的藝術。一個不懂得控制自我的人，只會任由情緒的發展，使自己猶如一頭失控的野獸，必將波及他人。傳說中有一個“仇恨袋”，誰越對他施力，它就漲得越大，以至最後堵死我們生存的空間。

其三，多讀書，多實踐，多思考。讀書是生活中最值得也最合算的投資，支出少，收穫大。讀書可以明理，可以開闊視野，可以啟迪思維，也可以指導實踐。

要熟悉掌握實踐操作中的特點和規律，必須在長期的實踐中反覆錘鍊，實踐出人才。多思考可以幫助我們從書本上總結知識和經驗，並把這些知識和經驗變成自己的智慧，為我所用。

三、養成提高文化層次的習慣，增加自己投入

一個人，如果文化層次比較低，就要學文化，但關鍵是帶有目的性的學，增加自我投資，告別平庸，養成完善自我的習慣，塑造自我。

其一，投資美好。性格的美、舉止的魅力、言辭的高雅、不凡的風度，都是我們與生俱來的權利。如果我們想讓自己的外在更有魅力，首先應學會修身養性，努力使自己變得更有內涵，成為擁有高尚的靈魂和愛美之心的人。

所有真正意義上的人性之美，都有一個共同的本源，即是慷慨大方，樂善好施的風度，甘心為身邊之人送去Sunny和慰藉的心願。對美好事物的感知力，能為你帶來更多的愉悅和幸福，這是任何成就、性格和品德都無法做到的。

其二，投資性格。我們每個人的性格中都有一些微妙的地方，儘管只能意會，不可言傳，但對於我們事業的成功起到至關重要的作用。只要願意，我們每個人都能靠後天的修行，培養出高尚的人格。

其三，投資社交。也許一個人身上有很多閃光點，但當這些優點為其粗魯笨拙的形象所掩蓋時，那麼，即使他有再高的內在價值，也無法得到體現。學會社交禮儀，能提升個人的價值，你就是“伯樂”，你就成為文質彬彬的君子。

提高自己的吸引力，就是能夠設身處地的為他人著想。要學會融入社會，從整體中汲取力量。朋友是一筆巨大的人生財富，處世精明讓你無往不勝。

總之，一個人要認識自我，唯一的是要重視自己的特長和潛能。善於經營優勢，開發潛能。尤其是要充分考慮自身的天賦、資質等客觀條件，選準最易突破的一點，立足在實踐中開發潛能，並能控制情緒，承受適當的壓力。有時候，決定你成功的不在情商，是逆商。

這個問題可以分以下幾方面來分析一下。

實踐操作指的是動手能力，對應的是知識理論。

知識理論是透過定向、專業的教育培訓就可以掌握的專業知識，具備從事某個社會工作崗位。文化指的是一個人所學習到的知識、技能、思想待內容綜合內化之後的表現出來的個人特質。

而知識理論並不等同於文化，一般社會上所說的這是個文化人，僅是一個對於有知識技能的人的模糊的代稱。

在此我們暫且預設題主所的問題中，說的就是知識理論和實踐操作的關係。

一、注重實踐操作，而不具備一定的理論知識。弊端如下：

1、無法圓滿完成本職工作。對於具體操作過程中的理論環節不容易搞通，勢必影響操作，操作的效果就會大打折扣。

2、不容易完成工作突破創新。對於專業性理論無法搞明白，那麼對於新的、重大的技術問題就無法突破，所以總體實踐操作的前途還是有限。

3、操作成果不容易轉化成理論文獻。因為只注重實踐操作，而輕理論，那麼自己的操作成果和經驗就無法轉化成成體系的理論知識，既無法體現個人的優秀的操作能力，也無法對社會、他人帶來受益。

4、容易犯經驗主義。所謂的“任己見，昧理真”。工作中比較容易犯經驗主義，不容易聽取他人的意見，時間長可能會因理論不足而犯錯誤。

二、實踐操作與知識理論互為轉換。知識理論指導實實踐操作，實踐操作檢驗知識理論，實踐操作還能在理論基礎上推陳出新，對理論形成發展支援。三、文化層次較低。

文化層次高低，會影響一個人世界觀、價值觀、人生觀的建立和發展。對於實踐操作也會起到較大的影響作用。

四、以辯證的觀點看待人事物。

從倫理道德方面來看，一個人有不足我們要包容他。

從企業經營角度來看，用人用其長，則天下無不可用之人。

重實踐、輕理論的人，我們尊重他的經驗和實際操作能力。對於他的不足，我們要看清楚並幫助他克服或成長，或者給予一定的包容理解。