出自《舊唐書·魏徵傳》李世民：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”其中的以史為鏡，可以知道興替。

封建王朝的更替，興衰，這些都是歷史研究的方向，歷史又分為古代史、中世史、近世史、最近世史，我們正處於最近世史中，一個王朝也好、一個國家也罷，都是在處於歷史世界中一個時間段或某一個時間節點或某一個具體事件，研究歷史時間段和歷史的邏輯很重要，也是量變到質變過程，王朝興替，一個王朝誕生都是建立在另一個王朝覆滅基礎上的，如果研究歷史會發現一個王朝繁榮都是符合當時社會潮流、符合當時社會生產關係前進的方向，比如戰國時代的各國變法，變法基礎理論從何而來，都是在周王朝禮樂制度崩壞上，禮樂制度不能有效的解決社會主要矛盾，而社會上又興起一股實用主義風潮，從而百家爭鳴，申不害相韓、李悝變法、商鞅變法，都是建立在以往落後社會關係、利益關係上，這些落後不合時宜的生產關係、利益關係、社會組織形式，就是改革、革命需要注意去更改的方向，所以一個王朝覆滅社會關係、生產力關係崩壞，社會關係，利益集團關係充足，才得已建立一個新王朝，新王朝必然是吸取了覆滅王朝的經驗，才得已建立的，就像漢朝，秦雖統一了六國，經過年年戰爭，此時社會上的需要的是與民休息，恢復生產力、重組生產關係的時候，《過秦論》：“仁義不施而攻守之勢異也”，所以秦二世而亡。這些都是給後世王朝的驚醒和借鑑。

再說古為今用，大航海證明了地球是圓，以前古人天圓地方的說法，西方Nautilus的探險為我們瞭解地球做出了貢獻，它們也證明了古人學說的真偽，如果沒有前面歷史文獻、歷史記載等作為基礎，Nautilus們也是不能憑藉這些記載用實際行動去證明歷史文獻的可靠性；航海最重要的儀器就是羅盤，而羅盤的是我們古代華人發明來觀察天象和星宿的，被應用到了航海技術上，為西方文明帶來前所未有的進步。比如古代的都江堰，是秦國太守李冰父子造的，李冰父子也是吸取了古代大禹治水的經驗做法：疏而不堵，使都江堰沿用至今，受用千年，這些都是古為今用的例子。

問題：研究歷史對於現代社會的意義

答：

歷史就是最系統，最正統，最一統的文化！

通俗一點說：學歷史，是人和動物本質上的區別！

我記得咱們中華最早的史書《尚書》的要旨能很好的說明這個問題，在那個時候，書不是所有人都能看到的，更不是所有人都能寫的，你比如像孔子這樣的大聖人，他編了《春秋》之後，還說了一句：“知我者其惟乎，罪我者其惟《春秋》乎”

所以在那個時候，只有君王才可以寫書，也只有臣子及以上才可以看到書，普通人，農民，一輩子可能連個大字都不認識，所以，《尚書》的讀者大體只有兩類人。

一是天子，他讀這個書，在於：明仁君治民之道。

春秋時期，暴君迭起，這些人跟本就不知道該怎麼去管理一個國家，人民苦不堪言，所以你讀這個書，你看看人家先賢是怎麼管理的，你不會，你去學學，學學人家堯、舜這些人，你沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？這也就是最早讀歷史對於統治者的意義：

不會管，你去學！

二是臣子，他們讀這個書，在於：在明賢臣事君之道。

自從那個周幽王烽火戲諸侯自己把自己作死了不算還差點把幾百年周朝亡了，周平王東遷之後。

這天下就亂了。

先是魯國公子揮殺魯隱公，又有衛國州籲殺衛桓公，齊國更是別說，總共32個國君，光弒君就高達11次……

所以這臣子不知道該怎麼侍奉君王，你去看看這書，你看看他們當臣子是怎麼當的，這是最早對於官吏們的意義：

不懂事，你去學！

咱們再回過頭說最開始我提出來的動物，我這說到哪是哪，明白就行，不成系統。

動物是沒有歷史的，所以他們也學不了歷史，也是他們幾千年來一點沒變的原因。

幾千年前猴子會上樹，到現在也只是會上樹，還上不了天……

幾千年前狼會抓羊吃羊，到現在也只是會抓羊吃羊，還不會烤羊，更不會做羊肉拉麵……

幾千年前鳥會飛，到現在也只是會飛，不會游泳……

幾千年前是什麼樣，到現在還是什麼樣……

就連最具有分工的蜂和蟻，幾千年下來也還是打飯的打飯，生孩子的生孩子……

為什麼？

就因為動物沒有歷史，沒學過歷史，他們不知道自己的祖先是什麼樣，僅僅依靠的是它的天賦和本能，即所謂的某種遺傳密碼：餓了曉得找東西吃，知道自己是吃肉的還是吃草的，吃甜的還是吃臭的，曉得繁衍後代，別的就啥都不知道。

最開始，我們人類不也是一樣麼？

原始社會，一群人聚族而居，嗷嗷叫的打獵摘果子……

但是現在呢？

人類成為了地球的統治者。

就是因為人類比動物聰明，曉得學歷史，曉得過去發生的事，才曉得進步，才曉得動腦子去想。

這就是最根本的學歷史的意義：

為了進步。

好，有點偏題了，說的是對於現代社會的意義。

現代，終究也會成為歷史，而歷史對於歷史的意義，就是對比之下，不斷進步。

一個人和被父母誤會了，學過歷史，知道舜的遭遇“父頑，母嚚，弟傲”，這種情況下，還能“和以孝，不至奸”，所以舜日後成了偉人，聖人，所以自己這點委屈算個啥，於是和父母一談談心，這事就過去了。

你和弟弟或者妹妹都喜歡吃零食，父母買了很多，你兩吃到最後，就剩一袋了，你是自己吃還是給弟弟妹妹？你肯定會給弟弟妹妹，為什麼？因為你學會歷史，曉得孔融讓梨的故事。

人家會說：這孩子懂事。

一個國家被外族入侵，國家為了保護自己的人民，必然全力抵抗，實在不行全民皆兵，為什麼？因為這些人都讀過歷史，曉得“破巢之下安有完卵？”這句話的意思。

敵人會說：這個民族有氣魄，識大體！

具體的意義，就是這些，進步進步進步！

就是為了進步，而這個進步無處不在，不需要我再舉例子，帶著我這個思維去想，日常生活中，到處都是例子，已經非常具體！

互相學習，也是一種進步，更是一種友誼，你比如管鮑之交，對吧？

很多人認為：歷史研究沒有多大的現實意義，但《歷史也瘋狂》一書會告訴你不一樣的觀點。

作者“認為這是一種典型的狹隘淺見，這種排斥甚至否定基礎學科的看法是非常荒謬的”，“在今天的態勢看，知識學科體系正呈現出一種多學科高度交叉的趨勢，任何一門學科都有可能在一處不經意的地方被另一學科借鑑，排斥任何的知識學科都是淺薄的。任何知識都有‘用’，只要別太實用主義，那樣會把社會弄得很沒趣。

我個人認為：歷史，它肯定不如研究現代科學技術那樣具有很大的現實意義，那樣對人類的社會進步產生巨大推動作用。但再想想，音樂，體育，美術，這些的現實意義其實也不大，就拿F1賽車來說，我覺得那完全是在浪費石油，可依然有許許多多的人為此孜孜以求。為什麼？因為人們追求的不再僅僅是物質方面的，而且還要精神方面的滿足。歷史，是一種藝術，是人們精神文明生活的一種追求，就像音樂體育美術給人帶來美感與樂趣一樣，只要歷史能給人帶來樂趣，那就足夠了。

一個人的一生可以犯一些錯誤，但還有一些錯誤是不能犯的，因為一但犯了就會走向死亡，人類的文明也是如此。

以人類為單位學習歷史，像翻看過去犯的錯誤一樣，一個是能讓自己不再犯這樣的錯誤，另一個是扼制這個型別錯誤的嚴重程度，減少出現反了不可救藥錯誤的機率，讓人類文明離滅亡的底線保持距離。

當然，國有國的歷史，人類有人類的歷史，只要在不斷的完善中才能不斷的成長，學習歷史便是不斷完善自己的基石，進步的階梯。

一個小的單位去閱讀相對較大單位的歷史對小的單位極其有益，這就是我們注重看歷史中人人事事的原因。

歷史是人的創造，有了人，才有人類的歷史。但不要忘記，人也是歷史的產物，如果古往今來，人們都不學歷史，不懂歷史，人也就不成其為人，而同動物沒有什麼區別了。大家知道，動物的生存和發展依靠的是它的天賦和本能，即某種遺傳密碼，即使是在有嚴密組織和分工的蜂群和蟻群中也是如此。生物學的研究表明，今天的蜂、蟻同它們億萬年前的祖先並沒有多大區別。從這個意義上說，動物是沒有歷史的，人們除非用擬人化的辦法是寫不出它們的歷史來的。人卻不同，人有智慧，是萬物之靈。人的智慧雖然主要來自社會實踐，但社會實踐本身就是一個不斷積累和創新的過程。在這裡，一個重要的途徑就是學習歷史知識。歷史是人類的記憶，是人類生產和生活的記錄。透過學習歷史，人們瞭解和吸取先輩的經驗和智慧，在此基礎上進行新的實踐，然後再把自己的經驗和智慧留給後人。如此世代相傳，人們的知識越來越豐富，認識世界、改造世界的能力越來越大，人類社會也就不斷向前發展了。建議教師引用以下一段材料，讓學生思考其中的原因？ “自有人類以來，經歷了幾百萬年的原始社會，但由於那時還沒有文字，沒有真正的史學，社會發展就非常緩慢。有文字記載的歷史不過幾千年，而這幾千年的進步卻遠遠超過那幾百萬年。”顯然比較容易得出其中的結論：歷史學在其中具有一份十分重要的功勞。 （2）認識歷史是為了更好地瞭解現實，進而有助於觀察未來，看清歷史前途。 歷史知識是人們認識現在和預見未來的前提條件。在現實生活中，我們對周圍事物的認識，總是從它的現狀入手，例如，世界的現狀，中國的現狀，一個地區、乃至一個單位的現狀，等等。但是，要真正認識一個事物，僅僅知道它的現狀是遠遠不夠的，知道現狀，頂多只能說出它現在是這樣，而不能回答它為什麼是這樣。這是由於，自然界和人類社會的發展都是一個有規律的客觀過程，任何現實事物都是歷史發展的產物，都有它的淵源和成因。只有瞭解它的歷史，才能知道它為什麼會成為現在這個樣子，才能把握它的內在本質和發展規律。 一個國家如此，一個民族如此，每一個人也是如此。

文/李其傑俺是種地的，文明唯尚叫農民，俺有農民的樸實，確實不懂得真性情。比方說幹活，俺不懂得馬虎，幹活有點累都忘了吃飯和喝水，這是違背自然真理的，尤其是達爾文學說。說起歷史，我懂得那是以前的故事，或者傳說，嚴肅的定義叫正史和野史倆名。具體的定義俺知道《史記》和《資治通鑑》倆。還有《四庫全書》俺聽說貌似是百科？這個不太清楚，俺自我安慰。我聽說《四庫全書》全本八億字，一天讀幾十萬，至少六七十年，俺感覺太少了。俺雖然學問卑柳不算頭髮，但是作為不剃平頭和毛寸，勇於攀登時尚摩登為了發家致富的俺，俺感覺俺一定能活六十年，這是社會的發展和進步，必須的。人類歷史的發展與文明最重要的一個特點是壽命的高度，這個不可否認。具體對社會的意義俺感覺也是最大和最客觀的。我的客觀存在也是不敢比擬原始社會和奴隸封建社會的，雖然歷史很長，但是史書也不算長，作為人們中的一顆分子不道算吧，自我感覺也算。我具體的社會意義就是幹好農活，家裡的自己認真修理和修葺，為了人類的進步和延續，也為了人類的乾淨和保暖，還有伙食和摩登，，，等等，謝謝

歷史總是在不斷的前進著，人們研究歷史，總能從歷史的長河中學到不少經驗和規律，用於我們現代的生活，那麼歷史上的哪些事務具體對我們有很大的意義呢？

從古代的原始社會到奴隸社會再到封建社會，總是分久必合，合久必分。國與國之間的政治博弈以及外交政策對局勢的影響對我們現代社會國與國之間的競爭以及外交有好大的借鑑意義，並且現代的國家制度也是從古代的制度演變過來的，具有相當的現實意義。

指南針的發明造就了現代航海科技的迅速發展，阿基米德的浮力原理，讓我們明白了不管是木板還是鐵塊都可以漂浮在水裡，人類也就造出了船隻。牛頓萬有引力的發現，讓人類離太空又近了一步，從遠古時代的神農嘗百草，才有了我們現代的中藥學，古代的歷史科技更加有助於現代社會我們探索未知的科學奧秘。

之前聽過不少商場的朋友說過:學好《孫子兵法》能夠有助於自己在商場中避免很大的陷阱，而且能夠讓人在商業戰爭中最絕望的時候重新燃起希望，讀懂《孫子兵法》，讓人在商業競爭中永遠不處於劣勢。

歷史是有很大的借鑑意義的，因為是前人走過的路，如果你能把歷史吃透，那麼前人的挫折將成為你成功的墊腳石。

有什麼意義？

1，牢記歷史，不忘本。瞭解過去，比比現在，知道苦，才珍惜甜。比如，瞭解解放前的苦難生活，才懂得珍惜新社會的幸福生活。瞭解先輩為革命拋頭顱灑熱血，才懂得新中國來之不易。

2，懂得歷史，有理辯。這點對外交官尤為重要。比如中日爭議的釣魚島問題，如果你不瞭解歷史，就沒有證據去力爭，釣魚島是中國的，要爭，必須有歷史依據，法理依據，否則，拿不出證據，口說無憑。僅舉一例，讀歷史，研究歷史，意義有多大。

3，前事不忘，後事之師。懂歷史，記取歷史事件，吸取歷史教訓，引以為戒，避免重犯歷史錯誤。比如，日本侵華歷史，華人必須牢記，這是民族仇恨，民族的尊嚴。後代子孫必須維護祖國尊嚴。

個人不是歷史研究人，淺談看法。

1、以史為鏡，可以知興替。今天很多問題可以在歷史中找到答案，這就是歷史的智慧

2、忘記歷史就是背叛，就是數典忘祖，歷史就是溯源，就是探究人類的意義，我們從哪裡來將向哪裡去

3、歷史是一種文化傳承。

人們去研究歷史，就像一個人在成長的過程中去借鑑別人的經驗一樣。因為我們誰也無法預測社會的進步將會變成什麼樣子，從歷史的角度來看，在漫長的歷史長河中，有很多鮮為人知的東西，已經沉默在歷史中。就像現在我們科學家研究的很多科技一樣，有的並不適用於在這個社會上。但終究適不適用於這個社會，還需要人民群眾來衡量。人類文明的進步不能有任何風險。這個風險不能來源於人類。從歷史的長河中，我們能瞭解到能影響文人類文明進步的風險有很多很多。比如自然災害戰爭星球撞擊，氣候變化。很多一些我們人類無法改變的外界力量，足以摧毀我們人類文明。所以在未來的歷史發展長河中，我們要保持和平穩定的方式來進行人類文明發展。人類文明發展的步伐無非是繁衍與進化。在進化的過程中，我們人類的身影將會觸及到各個的領域。前路的兇險尤為可知。如果不能明確前方的道路，請不要盲目涉足。那樣可能會給人類帶來滅頂之災。據科學家研究。在遙遠的歷史長河中。有過外星生物造訪地球的足跡。而且文明的程度遠遠高超高於現在人類的認知。研究歷史的意義在於…將來在人類社會文明發展的過程中避免歷史中重蹈覆轍。在地球的發展史中，人類站在生物鏈的最高階是整個地球的統治者。但在宇宙中，人類可不是最高的統治者。或者說還沒有發現最高的統治者。所以我們必須謹慎。我們對整個地球乃至宇宙中所存在的一些事物仍然無法給出最完美的答案。這不得不讓我們去研究歷史，對映未來。

歷史學習一直是中國從古至今重要的教育內容 ，儒家將二十四史作為必讀書目， 唐太宗也曾說過 ，以史為鑑 ，可以知興衰，這些都足以說明歷史學習的重要性 ，但是現在資訊化社會， 不少人提出了學習歷史， 對當今社會有什麼作用的問題

人類是有好奇心的 ，一個人總要知道自己的過去 ，以此為鑑， 指導現在， 所以學習歷史一定有用， 最重要的是能讓一個人變得成熟穩重， 對一個人世界觀， 人生觀， 價值觀的形成有極其重要的影響， 多讀歷史， 有很大的好處

研究歷史，最根本的目的用一句話來說即“以史為鑑”。直接點就是“借鑑並修正行為”。這應該是研究歷史的根本，有繼承，有感悟，才會指導現在的很多行為。大到一個國家，小的個人，都是如此。國家借鑑魏源“師夷長技以制夷”而實施“改革開放”；我們借鑑魏徵“民能載舟亦能覆舟”實施一些列反腐倡廉的行動；一個家族利用家史教育後代；甚至胖五火箭也是在研究歷史的基礎上成功飛天的……所以，研究歷史的根本是借鑑，其它方面，都多多少少和這個有直接和間接的作用。

對於這個問題，因為我不是專業人員，只能就發表一點點個人淺顯的看法～首先牢記歷史，不忘本。瞭解過去，比比現在，知道苦，才珍惜甜。比如，瞭解解放前的苦難生活，才懂得珍惜新社會的幸福生活。瞭解先輩為革命拋頭顱灑熱血，才懂得新中國來之不易。其次懂得歷史，有理辯。這點對外交官尤為重要。比如中日爭議的釣魚島問題，如果你不瞭解歷史，就沒有證據去力爭，釣魚島是中國的，要爭，必須有歷史依據，法理依據，否則，拿不出證據，口說無憑。僅舉一例，讀歷史，研究歷史，意義有多大。還有前事不忘，後事之師。懂歷史，記取歷史事件，吸取歷史教訓，引以為戒，避免重犯歷史錯誤。比如，日本侵華歷史，華人必須牢記，這是民族仇恨，民族的尊嚴。後代子孫必須維護祖國尊嚴。最後要說的是作為一個新時期的有為青年，以史為鏡，可以知榮辱，明大道，總之，生活之餘瞭解一點歷史知識還是很有必要的！

果笑回答，人們研究歷史，具體對現代社會的意義在於：解惑、傳承、立本。

例如，大家都知道華人的祖先是黃帝，這是知其然；黃帝是什麼人？他姓什麼？叫什麼名字？為什麼尊他為華人的祖先？

人們研究歷史知道，黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝是他的稱號；因為後來人們尊敬他，不願意叫他的名字，所以尊稱他為黃帝。

研究歷史又知道黃帝長大以後，當時的首領是已經年老的神農氏。由於神農氏年歲已高，無力再對抗其他部落的挑釁，讓自己部落的人民過不了安寧的生活，於是年輕的黃帝取而代之。

這之後，黃帝帶領部落人民對抗其他部落勢力，並且取得勝利，從此以後結束戰爭，天下太平，人民都能安居樂業。

此後，黃帝有了子孫後代，血脈傳承至今，所以我們華人尊他為華人的祖先。

人們研究歷史知道來龍去脈，這就是知其所以然。

再例如，大家都知道秦始皇統一了中國，那麼什麼叫做統一中國、統一了什麼東西呢？

研究歷史可知，秦始皇消滅了原來的戰國七雄，只剩下一個國家，這就是統一中國。

這個只能算是知其然，為什麼如此說呢？

這就是研究歷史才能知道的答案，如秦始皇統一中國之後，實行了車同軌的制度。

在如今所有出土的考古遺蹟之中體現，漢朝以後的道路遺蹟都會看到一條直直的車痕，只有秦始皇統一中國之後實行車同軌制度後所留下來的，而在之前是沒有的事。

這就是知其所以然，倘若不研究歷史，怎麼知道秦始皇統一中國究竟統一在哪裡呢？

故而，人們只有研究歷史，才能做到“知其然知其所以然”，同時讓陌生變為熟悉。

歷史留給人類許多財富，從存在的形態上可分為有形的和無形的，能夠傳承下來必然有其道理。我們現在吸收到是經過無數個朝代糾錯、濃縮以及實踐後的精華知識，而傳承下去給後代即是責任，更是一種美德。

這是司馬遷對自己的評價，也是他寫史記的目的，同樣也是現代人研究歷史的意義所在。

研究歷史，整理清楚從古至今的自然規律和社會規律之間不同關係，明白古代到現在的變化遷移，就可形成現有切實可行的治國方針，於國家和人民都是很好的。

所以，我認為人們研究歷史對於現代社會的意義就在於：解惑、傳承、立本。

人們研究歷史，具體對現社會有什麼意義？下面是我自己的觀點: 如果沒有人去研究歷史，人們怎麼會知道現在的生活來知不易