《般若波羅蜜多心經》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

王小波的《黃金時代》，我一開始以為是一本黃書，後來讀到“生活就是一個緩慢受捶的過程”，人事漸通之後，才明白它的深沉和悲傷。

尤瑟納爾（瑟瑟）《王福脫險記》，畫家王福在帝王的死亡威逼之下，畫出了幻境，他和弟子進入畫中，消失在碧濤裡。這是我想象得到的一個畫家、一個純粹的藝術者最美的結局。

卡爾維諾《分成兩半的子爵》和《恐龍》，前者一直半遮半掩地隱藏敘述人，直到突然說了一句“那個小男孩就是我”，我在那一刻才恍然明白寫作的虛構和欺騙藝術；至於後者，一直寫“我”作為一隻恐龍與智人部落之間的故事，挺奇妙的，不想到最後寫“越過山谷和平原，來到一個火車站。我上了車，混進旅客群中。”這樣毫不生硬做作的結尾，把我嚇住了。

錢鍾書《圍城》，寫唐曉芙的美就不必說了，鴻漸、辛楣一行人從上海去往三閭大學，路途上的故事實在是太有意思了。一是舟車勞頓，二是著急用錢，三是眾口難調，四是飢渴難耐，五是東西難吃……至於李梅亭的醜陋， 顧爾謙的諂媚，方鴻漸的不討厭而無用，孫柔嘉的心計，各有千秋，這一段是我最喜歡讀的。孫柔嘉在路上生病流淚，錢鍾書寫道：“幸虧年輕女人的眼淚還不是秋冬的雨點，不致把自己的臉摧毀的衰敗，指像清明時節的夢雨，浸腫了地面，添了些泥。”比喻之精妙，之貼切，深有共鳴，至於機鋒妙語，諧趣警語，全書俯拾即是。

金庸《連城訣》，狄雲與水笙在雪山深谷數月，情愫漸生。等到狄雲解開連城訣的秘密，報得大仇，回到山谷準備永遠與世隔絕，誰曾想水笙在雪谷等他“我知道你終於會回來的。”（我每次讀到這裡，都有一種深切的眷戀，羨慕這虛幻的美好。金庸是沈從文的粉絲，我個人覺得，《連城訣》的結尾是在映照《邊城》的結尾：“這個人也許永遠不回來了，也許"明天"回來！ ”

《邊城》是沈從文創作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。該小說入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。

邊城中我最喜歡的有兩點：一個是書中描繪的優美景色，一個是小鎮茶峒民風淳樸。 下面我們賞析一下邊城的原文。

文章開篇寫到 由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。 小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。

小山城，白色小塔，一條小溪，小溪清澈透明，一幅優美的的世外桃源畫面躍然紙上，展現在我們面前。

渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心裡去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口量，三鬥米，七百錢，夠了。誰要這個！”

但不成，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢託人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一紮一紮掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。

小鎮的人都很慷慨，沒有人貪圖別人的富貴，只求心安理得，像類似的事情數不勝數，無論富裕的船總、貧窮的渡船老人，還是做身體生意的妓女，做人總是那麼有情有意。

風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自岩石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。

翠翠和祖父日常的生活，閒適淡然的日子，讓人跟著作者的筆觸走近了這座小鎮的深處，祖孫倆的善良、美好，讓人不忍心破壞。

黃昏來時翠翠坐在家中屋後白塔下,看天空為夕陽烘成桃花色的薄雲.十四中寨逢場,城中生意人過中寨收買山貨的很多,過渡人也特別多,祖父在渡船上忙個不息.天快夜了,別的雀子似乎都在休息了,只杜鵑叫個不息.石頭泥土為白日曬了一整天,草木為白日曬了一整天,到這時節皆放散一種熱氣.空氣中有泥土氣味,有草木氣味,且有甲蟲類氣味.翠翠看著天上的紅雲,聽著渡口飄鄉生意人的雜亂聲音,心中有些兒薄薄的淒涼。

忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閒坐下來。看著天上的紅雲，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵湧上心來，看世上萬物都那麼生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什麼”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的淒涼”。

邊城的故事很簡單，沒有波瀾壯闊的情節，也沒有氣勢恢宏的場景，有的只是茶峒小鎮優美的風景，和茶峒人民淳樸的民風，在這裡大家感受不到欺蠻霸凌，感受不到爾虞我詐，感受不到戰爭的硝煙，感受不到緊張的生活壓力。可能在生活和工作的快節奏中，邊城小鎮才是大家內心向往的地方，這個地方只有美。

之所以說它偉大，不僅是因為曾獲得第三屆茅盾文學獎，更是因為它激勵了成千上萬的年輕人，影響了一代又一代。翻拍成電視劇，看著還不錯，還是比較尊重原著的，電視劇從頭到尾看了幾遍，每次看都是那樣的熱淚盈眶，內心也是那樣的久久不能平靜。

聽著這首片尾曲《神仙擋不住人想人》

羊啦肚子手巾啦三道道藍，

咱們見啦面啦容易哎喲拉話話難，

一個在那山上一個在那溝，

咱們拉不上那話咱們招一招手

……

蒼涼古樸的曲調讓我的情緒又一次陷入到對《平凡的世界》這部偉大的文學作品深深地思考當中。

在文革末期，改革開放初期，那樣一個思想混亂的年代，在黃土高原那片貧瘠的土地上，平凡世界裡生活在社會最底層的勞苦大眾用他們的勤勞，他們的智慧，他們的思想，在創立著不平凡的生活，堅守著最初的夢想。

我喜歡孫少安，喜歡他身上的那種責任和擔當，面對著那樣一個爛包的家庭，早早地輟學，少年老成，精明實誠，十八歲當隊長，搞責任田，蓋磚窯，用自己的勤勞樸實釀造出了生活如蜜般的甘甜。

我更喜歡孫少平，也許是因為在他的身上多少也看到了一些自己的影子。雖然生活貧苦不堪，但少平卻從沒有因此而破壞掉身上優秀的品質，貧窮帶給他的強大自卑和不甘於向命運低頭的強烈自尊，使他以自己待人的真誠和辛勤地勞動贏得了周圍人的尊重，這也許是田曉霞深愛他的很重要的一個原因。當然，我也不得不誇誇田曉霞，如果說秀蓮是生活中最合適的伴侶，能吃苦耐勞，通情達理，關愛丈夫，那麼無疑，田曉霞就是精神上的最佳配偶，她和少平的愛情摒棄了地位，金錢，貴賤的世俗，是純潔的，是乾淨的，就像曉霞日記中寫的那樣，真正的愛情不應該是利己的，而是利他的，是心甘情願地與愛人一起奮鬥，並不斷自我更新的過程，是融合在一起，完全融合在一起的共同鬥爭，你有沒有決心為他，而付出自己的最大犧牲，這是衡量是不是真正愛情的標準。可曉霞你怎麼可以這麼狠心，你忘了和少平古塔山上杜梨樹下的約定了嗎？你忘了要以未婚妻的身份跟少平回雙水村，在給爸爸新箍的窯洞門前合影了嗎？為什麼要留下少平孤零零的在這個人世間，為什麼結局要這麼悲，唉，怪只怪路遙先生手中的這支筆太狠。

永不遏止的奮鬥精神，也許才是這部作品想要傳達給我們的一種信念，每個人都是平凡人，但我們可以讓自己過得不平凡，生命不止，奮鬥不息的精神適用於任何一個年代，適用於任何一個人，我也相信，透過自己的勞動換來的，靈魂上都會是安寧的。為了自己心中的那個世界，努力奮鬥吧。

三毛的《三毛流浪記》，不是張樂平的《三毛流浪記》

同樣都為白羊座的我和她，總是有著太多的共鳴，一個人，騎著腳踏車，攜了書和筆堅強而孤獨的漫遊世界，也是我的夢想，我的渴望，卻沒有去行動的勇氣！

1,一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。

2.如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。

3.我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。

4.夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

5.朋友這種關係，最美在於錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。

6.從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態度，更能令人心折。

7.今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績如何，都應該高高興興地上床恬睡。

8.我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。

9.我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命裡的參與。於是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。

10.世上的事，只要肯用心去學，沒有一件是太晚的。

11.每次考試就像是一種屈辱 ，你說你會了 ，別人不相信 偏拿張白紙要你來證明。

12.人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。

13.人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。

14.人生一世，也不過是一個又一個二十四小時的疊加，在這樣寶貴的光陰裡，我必須明白自己的選擇。

15.我們一步步走下去，踏踏實實的去走，永不抗拒生命給我們的重負，才是一個勇者。

讀書應看作是一個個碎片的整合，和一段段時間的接續。因為讀書在內容上是需要不斷積累的，在時間上更是不斷疊加的。

可往往，在這些碎片和時間之中，總會有一些作品是在你興趣使然的驅動下，不斷地重疊和反覆。而這，就是你認為的經典，並深深地引起你內心中強烈的共鳴。

我覺得，對於讀書人，上面的情況自然是越多越好，它更能把你的思維和樂趣專注到某一個點上去品味，去關注。在生活中每個人匆忙而過的事情太多，而真正能駐足停下來，哪怕是能片刻打動我們的，這樣的時刻也往往過少。

此時此刻，我的桌上或者電腦手機裡存放的書籍，能進入到我內心並感化我的，就是這些天來我每日都逐字記錄並與大家共同分享的，來自美國作家喬治·希恩所著《跑步聖經》。

喜愛的原因首先源於自己的經歷，因為我每天都在跑步。這不僅僅是每天的自制力的體現，更多的則是因為喜歡而把它當成了一種習慣。而《跑步神經》是會經常給我提供並能輸入到我身體裡的精神食糧，同時讓我時刻感到欣慰和滿足。

喜歡終究是喜歡，感動也終究是感動，不想去追問自己“為什麼”。

這裡只想把心中的經典再度提煉，並與也許同樣對它感興趣的你一同分享，這就是理由。

“跑步就是去發現，使我們回到過去，並且告訴我們生活並不是一個終而復始的圓。因為我找到的自我，就是年輕時候的我”。

“我們必須把凱撒的東西還給凱撒，也許生活中付出的努力並不能帶領我們通往成功的道路，但是我們不應因此而放棄”。

“因為身體與心靈相輔相成，不可分離，因此跑步是一種完整的體驗。它是一門藝術又不僅僅侷限於藝術”。

“跑步最重要的還是要了解自己，就是找尋本我，重新找回我們原本的完美狀態。在跑步中，找到你自己”。

“生活是一場偉大的實驗。不管你從事什麼事，都應該完整地體驗。沒有盡最大能力做事，沒有認真地生活是不道德的，包括跑步”。

此經典能引起我共鳴還有的很多很多。但我相信，這種心中的堅定與篤信，除了能明確表達所帶給我的無限愉悅與美好之外，更多的卻是，發自內心的那種對大師的真心膜拜和虔誠致敬！

我這人可能人格多元分裂，對許多書都有共鳴，但又分別不太清，試著回答一下吧!

對我最有共鳴能開悟自我認知的可能是《楞嚴經》，因為楞嚴經直拆人的五蘊四大，塵識六根，使人自我認識深入到生死從前。太讓人震憾了，只是我還只讀了一點。

從文學性上我最共鳴的是一本雜誌，叫什麼，文章題目都忘卻了，但卻記得上頭講了三句，矛盾之神，結構之神，主題之神，我登時開悟，會寫小說了。

就這三句。

對迷茫世界，未知之因由，最能引起我共鳴的是《周易》，一句統之在道，則無二知，讓我頓生世界本瞭然之心。

對現實，最能引起我共鳴的書是《三國演義》，其中有句話，我最感受深刻，人吃人哭著吃是仁義，代表人物是劉備。人吃人笑著吃是奷詐，代表人物是曹操，人吃人護食吃是狼性，代表人物是孫權。

亂世吃人時代，公不食人必為人所食，有捨身伺虎之雅量乎?

苟全性命，不求聞達，老天不同意，老大也不同意，怎麼辦?混社會，闖人生，口吐蓮花不是經，手中亮出宰人劍，刀山火海勇前行。

誰想吃我難道吾劍不利乎?

讀書其實是在讀人生，讀的是作者的人生，讀的是書中角色的人生，當然也是在讀自己的人生。

要說那本書自己最有共鳴，還真不好說，隨著年齡的變化能引起共鳴的文字或者說作品也在變化。少年時代有少年的共鳴，到了青年能引起共鳴的也會不一樣，中年乃至老年更是如此。

已經是不惑之年的我，最近讀到花如掌燈的《心安之處是故鄉》，讀越越有感覺，越讀越有味道。這是一本隨筆集子，文章娓娓道來，一些人，一些事，不是自己，勝似自己。沏一杯茶，Sunny暖著脊背，也暖著手上的書本。書的裝幀一如書中的文字素雅、平實，平實的讓你不敢小覷。

作者是一位養蘭人，愛蘭自不必說，周圍也影響了一群朋友，蕙質蘭心，彷彿不然一塵。文如其人，字裡行間表現得淋漓盡致。

我不認識這本書的作者，書是從一位朋友處順來的。我的這位朋友，是書的責編，他的人也如書中的文字，明淨得讓人心疼。遺憾的是，我的朋友在除夕告別了人世，在疫情很嚴重的時候走了，但與新冠無關，才三十幾歲。

朋友的離世，讓我又捧起了這本書，就看到裡面的文字好像是為我所寫，又像是為他所寫。哦，對了，我們都是客居北京的異鄉人，朋友彷彿預感到時日無多，於是便在春節前半個月回到了家鄉，這一回竟成了永恆，他再也不用做異鄉人了。而我，為了生活，依然身居異鄉，鄉愁如酒，愈來愈淳。

每每讀完一篇，我都會不由得閉目沉思，像是在祭奠自己的朋友，也像是祭奠自己的過去，也可能是品味書中的文字，希冀未來的自己，抑或是都有罷。

書中有一篇寫的是作者家的保姆，文字非常平實，但平實中透著一種撲面而來的情感，這種情感簡直讓我窒息，但我喜歡這種窒息，不，應該說是享受。

文中提到的保姆，替作者先後送走了年邁的雙親，這樣的保姆已經不是保姆了，而是老人的子女，甚至超越子女。的確，作者也沒把保姆視為保姆，而當成了家庭的一員。這篇文章令我掩卷許久，想了許多，反思了許多，有自己，也有別人。

另外，書中不少篇幅寫的是花草蟲魚，這只是看在眼中的文字，看過之後想的卻是人生，是詩和遠方，是一種至善至美的空靈。

好書，好文章，不是筆寫出來，更不是鍵盤敲出來的，而是作者用真情編織出來的。這本書，我想放在手邊，因為它需要靜下來，用心感悟，為自己的內心，也為那位英年早逝的朋友。

希望喜歡讀書的朋友，一定將喜歡的書當作朋友，甚至是知己，這樣，你才能聽到發自肺腑的心聲。

了不起的蓋茨比。

無論在哪個時代都適用的人性規律。

兩年前，這本書火熱的時候，朋友送了我一本，一直擱在書架上，早就佈滿灰塵。

當時看到這本書突然爆紅，以為只是炒作，一種故事形式的成功學，裡面全是心靈雞湯，講述一個貧窮人家的孩子如何一步步努力奮鬥，走上人生巔峰那種爛遍大街的劇情。

直到最近無聊之下，隨手翻起，覺得本書確實有意思，再次找了電影來看。好像才讀懂書中的故事！

本書主人公以旁觀視角，看過蓋茨比豪宅盛宴，看過表妹黛西和丈夫之間的同床異夢，看過蓋茨比為愛痴狂……

1.蓋茨比內心的自卑。他一直以紳士之型示外，僅一次，當湯姆向眾人揭露他是個販賣私酒的混混，諷刺他出身，即使再有錢，也跟大家不一樣時，蓋茨比暴怒，雖然控制住了接下來的行動，但是他的表情“像剛殺了一個人”似的。可見他即使現下風光無限，內心深處還是有不可碰觸之痛，無論是什麼人，在被戳中痛處後，也是要發狂的。

2.黛西的現實。嫁給多金的湯姆後，依舊氣質優雅，活潑靈動，愛浮華的生活、名貴的物質，宴會派對夜夜笙歌，五年後蓋茨比帶給她的是她也沒有見過的豪門富貴，便滿心歡喜，想要與之私奔遠走，但聽到了蓋茨比不乾淨的背景後，他的暴怒在她看來竟不堪，對他的愛也變得遲疑起來，甚至蓋茨比替她頂下罪責死後，連葬禮都沒有去參加。

3.湯姆的失去才懂得珍惜。本就是花花公子，得到黛西后，依然在外留戀花叢。即使情人打電話來家裡，他也並不藏著掖著，與黛西爭論。直到發現蓋茨比和黛西的私情後，才忽然重視起自己的妻子，再加上情人一死，更是害怕連黛西也離開自己，費盡心思破壞兩人感情，設計蓋茨比。

圖片選自網路

有很多，想安利兩本。

1.丁立梅《彷彿多年前》，是散文，這算是一本心靈雞湯文。但是和別的心靈雞湯文不一樣，別的會讓你看了熱血沸騰生出衝動，但是丁立梅的散文不會，看了會讓你沉心靜氣。並且丁立梅的散文，非常貼合生活，沒有太多的大道理，都是平常生活裡的小故事，而且非常的通俗易懂。真的強烈安利，尤其適合情緒暴躁對現狀不滿的人看，也適合學生看，因為她的散文經常被選進中高考做閱讀理解，安利！

2.加繆《局外人》，這本小說可能就比較邊緣化，不夠大眾了，但是也算是名著吧。不知道該怎麼說，大概就是我算是一個循規蹈矩但是絕對不三從四德的人吧，我理解不了我的朋友們為什麼有耐心把家裡佈置的很溫馨，為什麼對於結婚生子接受的那麼理所當然，為什麼可以成為很多約定俗成的規矩的執行者，但我又確確實實的在認真的活著。默爾索“局外人”的狀態真的很吸引我。

我小時候在書攤上有連環畫是免費的，要錢的書我也看不起，因我一小孩身無分文。我看過俄國作家寫的自傳(我的童年)(我的大學)書中描寫的經歷跟我很相似，高爾基小時候也沒有念過什麼書，靠跟人家打工維生，靠自己刻苦學習最後成為一位了不起的文學家。我因受父親牽連被剝奪了上學的機會，只讀到小學畢業，我當時只有十三歲，年紀又小又幹不動農活，只能乾點婦女乾的農活。閒時就找點書籍看看，如三國演義，水滸，紅樓夢是稍大一點看的，還自學了初中語文，數學，後招工考試我數學考了九十八分，語文看了一星期課文考了六十幾分拿到初中文憑分配了工作。我認為高爾基先生所描寫的(我的大學)應是社會人間大課堂，勞苦大眾是高爾基先生的老師，就此擱筆。