封建社會時所謂的排名只不過是統治者的一種手段罷了，透過這些手段來鞏固自己的地位。《水滸傳》中作者施耐庵用“排名天定”來使宋江的地位合法化，讓來路不正的地位少了一些流言蜚語。

皇甫端上梁山後，宋江即說梁山好漢聚齊，為什麼他一來就說人到齊了不多也不少？因為剛好湊齊了108星宿了，然後就又隕石降落了，然後就有了宋江所編排的三十六天罡，七十二地煞，剛好湊成了108星宿降世。這也是宋江透過神話傳說來使自己的地位合法化，透過這個來使自己的地位不可撼動！就像歷朝帝王一樣，天上掉個什麼東西就說是祥瑞，說自己是天子，是真龍的化身一個樣。利用老百姓的信仰的一種手段。

這一切的一切只不過是宋江在搗鬼，排名天定說穿了就是宋江自己一手安排的。

問得好。書中記述為天降火塊，砸進地面，而掘出石碑，刻有天罡地煞名錄。可是現在人對此不以為然，皆言排座次是宋江的手筆，這其中的破綻，不難解開。

當時，眾人聚齊一百零八人，正在祭天，酬謝神明。當天晚上，就來了火塊。

是夜三更時候，只聽得天上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門上。眾人看時，直豎金盤，兩頭尖，中間闊，又喚做天門開，又喚做天眼開。裡面毫光射人眼目，霞彩繚繞，從中間卷出一塊火來，如栲栳之形，直滾下虛皇壇來。那團火繞壇滾了一遭，竟鑽入正南地下去了。此時天眼已合，眾道士下壇來。宋江隨即叫人將鐵鍬鋤頭掘開泥土，根尋火塊。那地下掘不到三尺深淺，只見一個石碣，正面兩側，各有天書文字。

看似天意，眾人上應天星。可細細探究，則不免發現其中破綻。

假作天意而露出的疑點一、天降火塊，地表無傷

我們姑且承認上天降旨，神碑飛來。那麼當這火塊墜落地表時，是不是要砸出一個大坑，這石碑露在外面，至少一半才算是正常。

天外隕石墜落地球，都是這種情況，甚至引起偌大氣浪。

可是這裡沒有記述，只是在地表往下挖三尺才找到石碑。注意宋江這裡用的是“掘”字。從平整的地表往下挖，才叫“掘”。

僅這一點，足以證明，石碑天降的不合理性，沒有半點物理常識啊！

二、職務安排，暗與天合

宋江在明白天罡地煞的排位之後。緊接著就將各個頭領的職務做了安排。細看之下，職務及等級幾乎與排名吻合。

宋江剛剛才知道108人的排名情況，怎麼會腦袋一轉，百十號人應該幹什麼，怎麼幹，就一蹴而就了。

這顯然是不合理的。即便是天才的人力資源總監，也要費一番腦筋吧。關鍵是宋江一瞬間的安排，暗合天罡地煞之外，還很得眾頭領的心意，更為重要的是符合宋江的經營需求。

只有提前知曉排名，方才可以安排好職務。

能使三點，完美融合，只有石碑排名作假一個法子才能辦到。

還有，石碑出土，眾人皆感上天之意，不敢異議。可偏偏宋江多次提及此事，大有此地無銀三百兩之嫌，生怕眾人不服，提前拿話堵住眾人悠悠之口。

天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。三、從未排名，如何安排

天意不可測。排位之前，沒人知道會天降神碑。

以常理推斷，既然不知道會有神碑出現，宋江等人需要提前安排一下各位好漢的排名。（如果都是一般大小，豈非亂了套。）

可事實是，沒有人對於排名有安排。

為何不提前對眾頭領分個先後、大小呢？只有一個原因，因為屆時會有排名出現。就是說，有人知道會有神碑出現。

為何會如此篤定神碑出現？因為會有人埋進去，挖出來。

這一點也是最有力的證明神碑是人為，不是天意。

宋江為何假託天意，來排位英雄？

一百零八位英雄，能力有大小，感情有親疏，訴求有遠近。

宋江既為梁山之主，自然要挑選與自己關係好，甘心為自己效力，願意接受招安的人，為正將。

可是又怕有人不服，只能採取這種裝神弄鬼的手段來掩蓋自己不可告人的秘密。

宋江營造天意的條件一、實力。宋江手下親信多，文有吳用，武有李逵、花榮。而這些人聚在一起，是一股不小的實力，在梁山中，首屈一指。

有了人手，宋江可以安排人去四處操辦此事，去埋碑，去找道人等等。

二、搭檔。公孫勝學藝羅真人，善於這些所謂的呼風喚雨、裝神弄鬼。宋江與公孫勝的合作，皆大歡喜。公孫勝列第四。宋江安排親信入天罡。

結語

石碑絕非天意，而是宋江的刻意營造。這種事不勝列舉。宋江絕非首創。武則天為登基曾藏石像於黃河，黃巢也曾效仿。宋江不過是拾人牙慧而已。

為了達到已經的目的，宋江各種手段層出不窮，也多虧有吳用在跟前出些陰謀詭計。

宋江為人如何，且不去評價，但他的用人之道，的確首屈一指，堪為巨擘！

說得再多，不如問一個問題：梁山那麼大，那麼多人，宋江等人是怎麼把刻了名字的大石頭埋在梁山的？刻名字需要時間，需要場地，而且還要做舊處理，不能搞得很新，還不能有剛挖過坑的泥土痕跡，而且這些還是蝌蚪文，沒人看得懂，這麼大的石頭不是說有就能有，梁山有巡邏的人馬，就那麼大的地方，宋江是怎麼搞的？難道公孫勝用法術讓所有人都白天睡，晚上睡，配合宋江搞名堂？

我開始也以為是在石碣村挖出了這塊石頭，再仔細看看，不是，是在梁山的正南地下挖出的石碣上有蝌蚪文。

對，如題主所說，《水滸傳》中“英雄所排座次”純屬“天意”，所謂“宋江暗中排的座次”之說是不成立的，至於這種解讀為什麼這麼流行詳見後述。

先來說說“英雄排座次”為什麼是天意1.根據上下文可知

在《楔子》（有的書做第一回）“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”中開宗明義講道：龍虎山道觀伏魔之殿的深井中鎮壓著108妖魔，但卻被洪太尉莽撞放出，從此將會擾亂宋朝江山。此時是宋仁宗時代，宋江壓根還沒出生，且未來的宋江也是這108妖魔之一。難道說，誤走108妖魔也是宋江密謀的嗎？——這顯然是由作者交代的客觀事件。

所以，到了“英雄排座次”一節（“第七十一回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”），天降石碣，上刻108將領天罡地煞排名，正是呼應開篇，同樣屬於客觀事件。

2.石碣出現前的“異常天象”非人力所能為

且看石碣是怎麼出現的？

是夜三更時候，只聽得天上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門上。眾人看時，直豎金盤，兩頭尖，中間闊，又喚作天門開，又喚做天眼開。裡面毫光射人眼目，霞彩繚繞，從中間卷出一塊火來，如栲栳之形，直滾下虛皇壇來。那團火繞壇滾了一遭，竟攢入正南地下去了。

此時天眼已合，眾道士下壇來，宋江隨即叫人將鐵鍬頭掘開泥土，跟尋火塊。那地下掘不到三尺深淺，只見一個石碣，正面兩側，各有天書文字……

從敘事來看，這段是站在“上帝視角”的客觀描述，這就意味著，至少天呈異相這件事上不可能是宋江策劃的。

有人說了，天呈異相之後，大家並不知道到底出現了什麼情況？而石碣是宋江叫人挖出來的，這就存在了他造假的可能。要知道，從天呈異象到挖石碣是一個連貫的過程。天呈異象後，如果宋江偽造石碣那根本來不及。

假如他之前就準備好呢？文中寫道，天火直接投向正南地下。石碣也是在這個位置挖出來的，那麼宋江必須事先在東西南北都埋有石碣，才能正好跟天象撞上。這樣造假的可能性太小了。

3.英雄的名單和座次具有符號功能，並不是簡單的人事安排

以上還都是從文字敘述邏輯來否定宋江偽造石碣可能性。讓我們再來從小說的主題立意看看，石碣以及上面所刻英雄座次名單到底是人為還是天意？

上面乃是龍章鳳篆蝌蚪之書，人皆不識。眾道士內有一人，姓何，法諱玄通，對宋江說道：“小道家間祖上留下一冊文書，專能辨驗天書。那上面自古都是蝌蚪文字，以此貧道善能辨認，譯將出來，便知端的。”

宋江聽了大喜，連忙捧過石碣，教何道士看了，良久說道：“此石都是義士大名鐫在上面。側首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字。頂上皆有星辰南北二斗，下面卻是尊號。若不見責，當以從頭一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，緣分不淺，若蒙見教，實感大德。唯恐上天見責之言，請勿藏匿，萬望盡情剖露，休遺片言。”宋江喚過聖手書生蕭讓，用黃紙眷寫。

何道士乃言：“前面有天書三十六行，皆是天罡星。背後也有天書七十二行，皆是地煞星。下面注著眾義士的姓名。”觀看良久，教蕭讓從頭至後，盡數抄謄。

石碣前面，書梁山泊天罡星三十六員：……石碣背面，書地煞星七十二員：

有人說，正是由何道士宣讀、蕭讓抄寫的這份名單出自宋江授意。反正天書誰也看不懂，任由那個老道怎麼說，任由蕭讓怎麼謄寫，只要這兩人按照宋江指令行事即可。

這才導致，眾英雄排名，所謂宋江的嫡系都靠前，非嫡系都靠後，像“朱武“、”孫立”這些人物都不弱，但最終卻落到了七十二地煞之中。可惜這是想當然了。

其實在《水滸傳》這部書中，梁山108人一方面是指108個有血有肉的人物，另一方面他們還具有符號象徵作用，對應的就是天上的108星宿。

所以作者才特意寫道，在天降的石碣中，“頂上皆有星辰南北二斗，下面卻是尊號。”

也就是說，這108人本來是由北斗和南鬥統治的108顆星宿，他們現在投胎下凡了，但天上還保留著他們的名號和地位。

因此，36天罡，72地煞，這些人物在性格、行為、形象、武器等各個方面，都應該與他們所對應的星宿特點相一致。108人也就不完全是具體的人物，還是一種星辰符號體系。既然是星辰符號，就有著嚴格的規定性。

小說刻意以一場神話事件來說明，這些符號之間的關係清楚明白，不可更改。

綜上可知，英雄排座次純屬天意而非宋江搞鬼。

那麼，為什麼宋江密謀設計英雄座次的說法會一直不絕於耳呢？1.受了歷史上農民起義事件的影響

因為歷代起事者往往喜歡偽造讖緯和祥瑞之兆，說這是君權神授，以便達到自己的目的。比如陳勝吳廣起義時，學狐狸叫“大楚興，陳勝王”；比如武則天登基後，鼓勵天下大肆進獻各種祥瑞之物，以證明君權神授。

然而，《水滸》中的宋江並無稱帝之志，反倒是一心想接受招安，與這些歷史事件並不可比性。

2.受了金聖嘆批水滸的影響

近現代，金聖嘆評點水滸都是讀者閱讀最多且接受意願最強烈的點評本，因為金聖嘆對宋江評價極低，從而導致大批讀者也把宋江當成一個反面角色來看。然而，在我看來，金批經常帶有強烈的主觀色彩，並把一部完整的水滸刪減為到“英雄排座次”就結束了，相比於其他版本的水滸，金批水滸（貫華堂本）是一個帶有強烈個人閹割版。

3.宋江形象本身不招人待見，屬於“招黑體質”

小說中的宋江形象不佳，做事又不像魯智深、武松那樣的豪爽灑脫，是一個很不討喜的人物，讀者不自覺地就幻想他暗藏各種陰險想法。

4.特殊年代批宋江形成了深遠影響

當梁山好漢被看做是一場革命，那麼，總是主張接受招安的宋江就變成了一個徹頭徹尾的“投降派”。一個投降派，對於一個革命團隊那就是一顆炸彈，這樣的人一定會暗中搞各種陰謀活動，由他炮製出爐一張符合他陰暗心理的“座次表”就是合情合理的事。這種強調意識形態的解讀，甚至都會有意忽視此事件的神話情節，讓一切更像是由宋江導演的。

寫小說是有技巧的。開頭大多是引子，整個小說就是對引子的詮釋；《水滸傳》也是這樣，開篇就交代了將來有三十六天罡星、七十二地煞星禍害人間。

但是，還要看到，引子是作者創作的技巧，統是為了讓作品顯得嚴密點，實際上，故事的發展，是曲折的，有許多新內容會補充進去。

從事實上來看，梁山英雄的排名，的確是宋江主導的。

宋江一上梁山就申明瞭，梁山老人站一邊，新上梁山的站一邊，等將來按功勞大小排座次。這個時候，宋江還主導不了梁山英雄的座次，故此有這一說。

等晁蓋死後，宋江成梁山老大了，可以主導英雄座次的排列了，故此有了挖出石碑，恰好有道士識得石碑上的蝌蚪文，恰好宋江被排位老大、盧俊義被排位老二，吳用被排位老三、公孫勝被排位老四。問題是哪有那麼巧的事情。只有成書了才有那麼巧的事情嘛！

從事實上的排位來看，林沖憑著老資格，好歹保住了老五的位置，其他靠前的，全都是宋江的人，可見是宋江提前安排好的了。

不要相信從地下挖出來的石碑，它可以是提前埋進去的；也不要相信有道士認識蝌蚪文，它可以是提前背熟的。這個就好像陳勝吳廣起以前，狐狸能喊“陳勝王”，魚肚子裡也能塞“陳勝王”的玉帛一樣，全都是自己弄得鬼。

除了從小說上來分析外，我們再從科學上分析一番。所有的事情，假如不是人為，就是神仙所為；問題是，科學上沒有神仙一說。

所以，不論施耐庵寫得多巧妙，宋江暗中做文章，主導梁山英雄排座，是一定的。誰若是以為天上有三十六個天罡星，相應地地上就有了三十六個天罡星下凡來的英雄，那絕對是大錯特錯的；若如此，天罡星是不會死的。只要是最後死了，都不是天星下凡。

另外，文學作品還是有價值取向的。《水滸傳》成書於明代，應該也是有寓意的。有些東西是不能明說的，只能說天意，是天罡星下凡。

這是我對題主這個問題的認識，不對之處，敬請指教。

這個問題應該從兩方面回答。

其一，《水滸傳》是一部虛構的文學作品，不論是開篇的洪太尉誤走妖魔，還是天降石碣天罡地煞星的排位，都是作者為了前後鋪墊妙筆生花的奇思妙想。作為全書的主線，它起到了穿針引線繼往開來的作用，是不可或缺的情節脈絡。相形之下，既然天罡地煞已經有了排位，那麼，在梁山英雄排座次中，也就不可能和不允許有絲毫的變動。108人，相當於一個連，誰排在幾位是個非常敏感非常麻煩的事，如果沒有一個固定的套路來約束，就會亂了套。僅從這一點就足以說明，作者是具備大手筆的高人。

其二、拋開天罡地煞的因素不談，梁山英雄排座次也可以說是宋江的作為。因為宋江是山寨老大，他不同意，任何人都不可能為所欲為，所以把梁山英雄排座次說成是宋江的意願，在邏輯上是講得通的。既然是宋江所為，宋江也是人，是人就不可能完全拋開親疏遠近和利益關係的窠臼，只不過表現的程度不同而已。

總的看，108人的座位排列，應該說是大體合理的。世界上不存在絕對平均合理的事情。尤其表現在武功方面，倆個人從來沒交過手，根據什麼來判斷誰高誰低呢？只能從其它方面來佐證。另外，梁山英雄排座次，原則上也不僅僅是以武功高低來論定，而是要從多方面來綜合評定，比如對梁山的貢獻大小，比如功勞高低，比如資歷問題，特長問題，上山前的官職和身份問題等等，都要綜合考慮。那種單純以武功來論定的想法是偏頗的，是狹隘的，是不成熟的。

那麼，梁山英雄排座次是否就百分之百的合情合理呢？當然不是。這裡面必然會有宋江私人好惡的成份夾雜其中。

首當其衝就是林沖的位置，絕大多數讀者都認為把林沖排低了。論武功，論資歷，論人品，論功勞，梁山沒有任何一個人可以與林沖相提並論。但是卻把他排在了馬軍五虎將第二位，把上山屁股還沒坐熱的大刀關勝排在了林沖前面，這怎麼可能讓人服氣。

其實，宋江這樣安排林沖，原因不外有兩點，一是林沖與他沒有私交，二是最主要的，就是林沖殺了原寨主王倫，在後來上山並坐上寨主寶座的宋江心裡產生了陰影。儘管晁蓋死了之後，林沖極力靠近宋江，甚至在晁蓋死後最先提出讓宋江當寨主，也無法讓宋江釋懷，依然壓制林沖，不讓他過於出頭靠前。

另外一個明顯例證就是對小李廣花榮的安排，花榮的武功在梁山絕對靠不到前面，唯一的長處是射箭功夫，有專門特長的人物在梁山比比皆是，但宋江仍把花榮安排在馬軍八驃騎第一名，把青面獸楊志，沒羽箭張清都排在後面。馬軍八驃騎僅次於馬軍五虎將，這等於把花榮提到了相當高的位置。

宋江這樣安排花榮，其原因也不外乎兩點，一是宋江與花榮私交甚厚，二是把花榮當作親信和私人保鏢來對待。從歷次實戰中都可以驗證，花榮輕易不上陣，只是緊跟宋江左右，除非到了關鍵時刻射出神箭解圍。另外，宋江輕易便把花榮妹妹許配給秦明，也說明他和花榮關係非同一般。在宋江被奸臣毒死之後，花榮在宋江墳前自縊身亡，也驗證了倆人的私人交情非同一般。

回答問題：

綜上所述可以說明，說梁山英雄排座次與宋江個人安排有一定關係，是有道理的。

《水滸傳》中的梁山好漢都是草莽之人，裡面有和尚，有做生意的，有偷盜的，更有大字不識一個的。他們為著一個信念上梁山，在他們心目中沒有地位品階排位的觀念，有同甘共苦的思想。而宋江曾是政府官員，祖上都是有門第的人家，他對一個組織的構架排位是很瞭解的。所以，他上山後，立馬創造了自己的組織架構，所以我認為後期梁山好漢的座次排位都是他建立的。

這個問題提的挺好，書中明明說石頭是天上掉下來的，為啥大多數人都認為這是人編的呢？

其實，你讀讀《水滸傳》最開頭那個跟整體情節沒什麼卵關係的小故事，你就明白什麼叫惡意的蒸汁銀魚了。

　　話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵諱堯夫，道號康節先生所作。為嘆五代殘唐，天下干戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：“朱、李、石、劉、郭，梁、唐、晉、漢、周，都來十五帝，播亂五十秋。”後來感的天道迴圈，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來。這朝聖人出世，紅光滿天，異香經宿不散。乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。自古帝王，都不及這朝天子，一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋，建都汴梁。九朝八帝班頭，四百年開基帝主。因此上，邵堯夫先生讚道：“一旦雲開復見天。”正如教百姓再見天日之面。不則這個先生吟贊，那時西嶽華山有個陳摶處士，是個道高有德之人，能辨風雲氣色。一日騎驢下山，向那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說，如今東京〖柴世宗讓位與趙檢點登基〗。那陳摶先生聽得，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，攧下驢來。人問其故。那先生道：“天下從此定矣！”正應上合天心，下合地理，中合人和。自庚申年間，受禪開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。傳位與御弟太宗即位。

故事中的主角陳摶老祖，民間傳說中神仙一樣的人物，具體事蹟我就不復述了，有興趣自己搜，你只需要知道他是個神仙就是了。

他因為聽說什麼高興的從驢上掉下來了呢？重要的話讀三遍：

〖柴世宗〗〖讓位〗與趙點檢登基！

〖柴世宗〗〖讓位〗與趙點檢登基！

〖柴世宗〗〖讓位〗與趙點檢登基！

宋朝太祖皇帝趙匡胤明明是在柴榮死後，柴宗訓年幼的情況下，發動陳橋兵變登上皇位。只要知道中國歷史的，有幾個不知道“陳橋兵變”，“黃袍加身”？《水滸傳》作者如此高的文化素養，說他不知道這回事，你信嗎？可他偏偏故意這麼扯淡，說成柴榮活著的時候讓位給他的，一個神仙還深信不疑。

當然了，你可以硬說，作者就是歷史白痴到了連黃袍加身都不知道的程度。那就再看看那個不倫不類的稱呼——柴世宗。叫柴榮柴世宗，就跟叫朱元璋是朱太宗，李世民是李太宗，劉徹叫劉武帝一樣，濃濃的民間故事味。所謂民間故事就是秦始皇姓秦，李元霸一下午打死三十萬人，慈禧是和珅投胎滅亡清朝一樣，神神怪怪，說的煞有其事，其實純屬糊弄鬼的。

這次你可不能再說作者是個歷史超級白痴，連周世宗這個稱呼都不知道了，因為在後文中柴進多次自稱〖大周皇帝嫡派玄孫〗。

再加上明明是政變當的皇帝，卻說是趙匡胤打下的“四百座軍州”；趙匡胤出生時紅光滿天等，都是在一本正經地銀魚：遇到神鬼故事，要探求背後的真相。