岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。

岳飛於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。

岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。

岳飛從軍13年，逐漸成為南宋抵抗女真族的主要將領。歷史上最讓人感到遺憾的是，朱仙鎮大捷後，南宋君臣為了向女真求和，召回和冤殺岳飛，讓南宋復國收復河北的戰略中斷。

岳飛被召回是1141年，離1127年靖康之變北宋滅亡已經是14年了；而僅僅60年後，鐵木真建立大蒙古國，又70年間金國和南宋先後被蒙古帝國滅亡！

所以，題主應該問的是，岳飛如果以“將在外君命有所不受”為由繼續北上追亡逐北會不會掃滅女真恢復北宋版圖。

答案很簡單，不會！原因有這樣幾點

1，岳飛如果不奉詔還朝，那就意味著南宋這個剛建立十多年的國家就要分裂！分裂的南宋和團結的金國誰會勝利，這是不言而喻的。

2，戰爭是政治的延續，是政治和外交的極端手段。後金起於白山黑水，那裡漢民族王朝的統治力向來較弱。現在不議和，以後早晚要議和。岳飛抗命北伐或許能為漢人江山恢復到黃河一線？未必！

3，宋朝的軍隊體制決定了將領幾乎沒有獨立性，所以岳飛想自立，幾乎不可能！岳飛雖然掌握了全國70%的軍隊，糧草軍械軍餉卻高度依賴後方，尤其依賴皇帝和文官集團。沒有後方的軍隊必然立刻土崩瓦解。

北宋初期的趙匡胤，徹底消除了軍閥割據的政治經濟文化基礎。唐朝中後期和五代的節度使能夠治軍管民理財，到宋朝武將的唯一後方就是皇帝，沒有皇帝支援，一場勝仗也打不了！

也許是“岳家軍”的稱號讓人覺得岳飛好像是一個軍閥，岳家軍是岳飛的私人武裝。其實，這是演義評書的一種誤解！

岳飛在國家化的軍隊中，無法抗命無力抗命，即使他比其他將領威望更高，也只是增加了他被猜忌的可能和力度。對於南宋君臣來說，殺掉岳飛是保證軍隊掌握在國家和皇帝手中的主要手段。

最後說說，岳飛死的冤不冤。不冤！殺岳飛不是趙構和秦檜兩個人的事，是臨安君臣集體作出的，是宋朝一貫做法！岳飛讀一讀歷史就知道，狄青就是那麼死的！

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會，大軍在外，軍士的親屬都在國內，你讓他們造反？難保不會兵變。其次，只要朝廷斷了大軍的糧草，不出幾天大軍就亂了，將軍和藩王不一樣，離開了朝廷供給，是活不下去的，所以自古將軍造反的少，很難成功，除非朝廷爛透了，否則分分鐘讓你生活不能自理。

不會，假如岳飛君命有所不受清君側，大宋或許不會亡，至少不會亡於異族手裡。岳飛清君側清的不是皇帝趙構而是秦檜之流的奸佞。當然他如果真的這麼做話也意味著開工沒有回頭箭，岳飛必須一條道走到黑，在清君側之後必須將趙構牢牢的控制起來挾天子以令諸侯，只要這樣才能保持相對的安定和下一步繼續完成他的北伐大業，老百姓也是願意跟他一起抗金的。當然如果真的這麼做了歷史或許會被改寫，當然這樣的話岳飛千古忠臣的盛名也將不復存在。但是如果失敗了他也將成為日後亡國內亂的始作俑者千古罪人，或者說是“莫須有”成為“必須有”了。當然如果真的實現了岳飛也將不再是岳飛，而成為了第二個“曹操”！謝謝。

明代學者郎瑛曾說：“先正丘文莊公浚嘗雲：‘秦檜再造南宋，岳飛不能恢復… …’時以為確論也… …夫以孝宗之時，尚財用之不足，高宗草創固可知矣。使急於用兵，徒促淪亡。故南渡以來，雖多良將，帝常為賊驅；和議之後，敵緩民養，國方有久立之規，是檜之心雖私，而和之事則當。豈非鬼神陰有以成宋家之天下耶。丘蓋原其事而究其理，非以右檜也。”

“紹興和議”以後，宋金之間大規模的戰爭得以停息，人民的生命財產避免了巨大的損失，這對宋金兩國社會經濟的發展都起到了積極的作用。正如有學者所指出的：其後，宋金關係以和平共處為主流，雙方雖然也有戰爭摩擦，但始終沒能改變這一基本格局，正是在這一相對穩定的對峙格局下，北方社會經濟得到了恢復，南宋則最終完成了社會經濟重心南移的歷史程序。

因此岳飛起兵清君側這種說法放到當時的歷史當中去看，是無法實現也是不可能的，岳飛理想是收復河山，一雪靖康之恥。高宗的想法是就算偏安一隅，也要議和。

所以岳飛不顧高宗的議和活動，一心想收復北方失地，他多次派人前往河北地區，招集和組織抗金力量，加強與華北抗金義軍和各個山寨的聯絡，以貫徹他親自制定的“連結河朔”的方針。當岳飛得悉金兵毀約南侵的訊息後，積極部署軍隊，準備反擊。岳飛首先派張憲、姚政率軍隊趕赴順昌解圍，自己隨即親率大軍向中原進發。

紹興十年（1140）六月下旬，朝廷派司農少卿李若虛趕到德安府（湖北安陸）岳飛軍前，向他傳達了“兵不可輕動，宜班師”的命令，岳飛不從。李若虛看到岳飛的軍隊已經出動，便對他說：現在既已發兵，不可倉促班師，朝廷如果追究“矯詔之罪”，由我承擔。岳飛得到李若虛的支援，按原計劃向北推進，又命原抗金義軍首領梁興、李寶等渡河，集結“忠義巡社”，攻取河東、河北州縣。

此時順昌之圍已解，正在增援途中的張憲、姚政率領的部隊，從光州（河南潢川）折向西北，襲取了蔡州（河南汝南）。閏六月中旬，岳家軍主力進抵河南中部。十九日，經過激戰，打敗了迎戰的金軍韓常部，次日收復潁昌。稍後，岳家軍又相繼收復淮寧府（河南淮陽）和鄭州。

七月上旬，兀朮抓住張俊自亳州南歸、劉錡按兵不動、岳家軍孤立無援的有利形勢，及時組織力量，開始發動大規模的反撲。岳飛向劉錡告急，劉錡遣部將出兵牽制，進抵太康縣（今屬河南）。接著，岳家軍與金軍在郾城展開激戰，再次將兀朮的“鐵浮圖”和“柺子馬”打得大敗。金軍轉攻潁昌，岳飛命長子岳雲率部增援。進軍途中，岳家軍在小商橋與金兵遭遇，驍將楊再興、王蘭、高林等將領和三百騎兵英勇戰死。楊再興的屍體焚化以後，竟得箭鏃二升，足見他犧牲得多麼壯烈。七月十四日，岳家軍又在潁昌打敗了由兀朮親自率領的三萬多騎兵，取得潁昌大捷。宋軍乘勝追擊，一直打到了離開封只有四十五里的朱仙鎮一帶，在那裡再次打敗了負隅頑抗的金兵。

郾城和潁昌兩戰，是岳家軍在這次北伐戰爭中具有關鍵性意義的兩次戰爭，由於岳飛的出色指揮和身先士卒，由於全體將士的英勇殺敵，在敵強我弱的不利形勢下，都取得了輝煌勝利，使金人不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的慨嘆，並打算放棄開封，向河北撤退。有鑑於此，岳飛給朝廷上了《乞乘機進兵札子》，說金軍屢敗，兀朮已命令軍隊陸續渡河北逃，“此正是陛下中興之機，乃金賊必亡之日。若不乘勢殄滅，恐貽後患。伏望速降指揮，令諸路之兵火急並進，庶幾早見成功”。

此時岳飛的幾萬軍隊，不僅因遍佈在河南中、西部的廣大地區和陝西、河北河東的區域性地區，使戰線擴大，兵力分散，而且由於各路友軍已先後得到命令，或停止進軍，或正在後撤，如果岳飛一軍前進，勢必造成孤軍深入的態勢。岳家軍要在沒有後方支援，缺乏友軍配合的情況下，深入敵騎縱橫的河北大平原與金軍主力決戰，畢竟是極大的冒險。如果進而想收復已被中原王朝放棄已達二百年之久、敵人重兵把守著的燕雲十六州，更是難上加難。何況，從臨安府又傳來一道道“不許深入”、“立即班師”的詔令。因此，岳飛不得不違心地拒絕了兩河百姓要他繼續北伐的懇求，下令留兵五日，保護人民南撤，然後奉詔“班師”。

北伐中原，收復失地，這是岳飛終身為之奮鬥的夙願，可是岳飛知道自己的這個夙願已永遠不可能得到實現，因而在回師時悲憤地說：“所得諸郡，一旦都休。社稷江山，難以中興。乾坤世界，無由再復。”深深惋惜自己“十年之力，廢於一旦”。七月十九日，岳飛的軍隊不得不從郾城退兵，大軍自蔡州南下，回到了原來鄂州駐地，岳飛自己則取道順昌渡淮前往臨安府。到七月底，岳家軍浴血奮戰數十天所獲得的潁昌、郾城、淮寧、蔡、鄭諸州，皆復為金人所奪取。

宋高宗和秦檜所以要將這次北伐戰爭半途而廢，害怕金人的反攻是一個原因，而另一個重要原因是對武人的猜忌所致，即擔心諸大將在戰爭中繼續壯大自己的勢力，最後造成尾大不掉的局面。

眾所周知，南宋政權建立伊始，就處於內外交困、腹背受敵的境地。外部是金兵步步南侵，大片國土淪喪，高宗君臣望風潰逃，惶惶不可終日；內部是散兵遊勇四出騷擾，農民起義風起雲湧，所存無幾的軍事力量，亦崩潰難制，無可憑藉。面對這種形勢，南宋小朝廷是求和不得，欲戰無能。為挽救危亡，不得不倚重武臣，暫時收起宋初以來那一套抑制武人的做法，以利用他們去抗擊金兵，平定內亂，建立起半壁江山。

這樣勢必造成武人勢力的崛起。在軍事上，他們取得了自行擴軍和帶兵作戰的實權；在政治上，武臣得以參與機務，特別是在其駐地擁有很大權力，從而出現內輕外重的局面；在經濟上，武臣因從事各項商業活動和不斷獲得賞賜而成為暴發戶；在生活上，許多武臣的生活日益糜爛，他們官邸豪華，妻妾成群，奢侈享受遠遠超過了文臣。同時，確實也產生了一些武將跋扈的行為。在南宋士大夫中，由於受到重文抑武的傳統影響，面對這一事實，不論他們在政治上屬於何種派別，都引起了一陣恐懼和不安，因而不分青紅皂白地盡斥諸大將為“跋扈”，力主削弱武人力量，收奪他們的兵權，簡直已經成為南宋文臣的共識。

他所說的這些現象，除岳飛、劉錡等少數將領以外，對當時南宋的大多數將領來說確實也是事實。如韓世忠想買新淦縣官田，“高宗聞之，御札特以賜世忠”。吳玠兄弟也在劍外瘋狂掠奪土地。至於奢侈放縱，荒淫貪色，當推劉光世、張俊為首，即使韓世忠、吳玠也不能免。另外，發生於建炎三年三月的苗、劉之變和紹興七年（1137）的淮西兵變，更被時人視為武人專橫跋扈而引起的兩個嚴重惡果。

自紹興三年起，南宋政府為抗擊金和偽齊軍隊的南下，實行分割槽防禦的戰略，主要分為淮東、淮西、京湖和川陝四大戰區，分別由韓世忠、劉光世（自紹興七年八月起改由張俊）、岳飛、吳玠四大將分任宣撫使以行統率。可是，諸將在戰爭中往往缺乏協調，有時還會產生一些矛盾和衝突，這更成為一些對武臣懷有偏見之人的攻擊口實和收奪兵權的理由。

紹興十一年（1141）正月，金將兀朮藉助隆冬季節，統領近十萬金軍渡過淮水，攻佔壽春、廬州。派另一軍陷滁州（今屬安徽），進迫和州（安徽和縣），以便在那裡渡過長江。二月，金兵南下至柘皋鎮（在安徽巢湖東北），被淮北宣撫副使楊沂中、宣撫判官劉錡、淮西宣撫司都統制王德等軍隊打得大敗。知建康府葉夢得團結軍民數萬人，分據沿江要津，也擋住了兀朮所率輕騎的進犯，金人無法渡江，被迫退兵。宋軍乘勝追擊，收復了廬州、壽春等地。柘皋之戰因而被宋人譽為十三處戰功之一。

淮西之戰以後，高宗深信南宋已有力量防守江淮，收三大將兵權的時機已經成熟。當年四月，他採納給事中、直學士院範同的調虎離山之計——“皆除（三大將）樞府，而罷其兵權”的建議，在參知政事王次翁的積極參與下，以酬賞柘皋之捷為名，把韓世忠、張俊、岳飛召到臨安。高宗任韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為副使，改諸大將屯兵為御前諸軍，從而割斷了他們對前方軍隊的直接統領關係。對於朝廷這個突如其來的舉措，韓世忠和岳飛皆無思想準備，惟有張俊，“初與檜約，俊主和議，盡罷諸大將，悉以兵權歸俊，故俊力助其謀”，帶頭交出所管軍馬。與此同時，高宗給各支軍隊下詔明白宣示：“凡爾有眾，朕親統臨，肆其偏裨，鹹得專達。”不久，淮東、淮西、京湖三宣撫司被撤銷，三宣撫司統制官以下官兵都冠以“御前”兩字，並直接聽命三省、樞密院取旨調發。至此，高宗終於解除了他的心腹之患，一舉收回了三大將的兵權。秦檜因收兵權有功，由右相升任左相，封慶國公。

高宗與岳飛的關係與對韓世忠的關係則大不相同。眾所周知，從建炎四年（1130）到紹興十年（1140），是岳飛消滅遊寇，鎮壓農民起義，大敗偽齊和抗擊金兵不斷取得勝利的十年，從而為趙宋王朝立下了累累戰功，岳飛也由一名低階武官晉升為兩軍節度使、太尉、京西湖北宣撫使，一躍而成為與劉光世、韓世忠、張俊等前輩將領並列的四大將之一。俗語說，樹大招風，此時的岳飛，其一舉一動，不僅受到張俊等同僚的嫉妒，更受到高宗的猜忌。

雖然岳飛對皇帝和朝廷忠心不二，但有著個人的原則和主見，不會看風使舵。相反地由於他出身貧苦，缺乏官場上那一套圓滑處世的作風和明哲保身的本領，而是剛正不阿，“恃才不自晦”，特別是為了抗擊金兵、收復失地，從還是一員偏裨小校起，就一次又一次地與怯懦、自私、反覆無常、目光短淺的統治者高宗意見相左，不時發生頂撞，這樣便使兩人的隔閡不斷加深。其中發生的兩件事，更增加了高宗對岳飛的忌恨：一件是紹興七年（1137）春天岳飛的擅離職守。當時，高宗在解除了劉光世的兵權後，又自食其言，改變了讓岳飛節制淮西軍的諾言，岳飛統兵北伐的願望不能實現，失望之餘，擅自離開部隊上了廬山，為其母親守喪，同時上疏朝廷，“自言與宰相議不合，求解帥事”。在高宗看來，岳飛此舉純屬“要君”，因此大為震怒。後來岳飛雖然受詔赴臨安，高宗還是用宋太祖的“犯吾法者，惟有劍耳”一語相警告。再一件便是所謂立儲風波。同年八月，岳飛出於對趙宋王朝的忠心，向高宗建議將已養育在宮中的太祖七世孫趙瑗立為皇子，以粉碎金人準備立欽宗兒子為傀儡皇帝，建立偽宋的陰謀。不料這次陳奏又觸犯了武人不得干預朝政的宋朝家法，引起高宗的極大反感。至此，高宗對岳飛忌恨之深，已到了動輒可以定罪的地步。當時所以沒有立即對岳飛下毒手，繼續加以重用，無非是金人的威脅還嚴重存在，尚需利用他來抵抗金兵的南侵而已。

淮東視師以後，岳飛回到臨安，知道自己不可能與張俊共事，在朝廷裡也無法實現自己的抱負，便提出辭去樞密副使的請求，並再次告誡高宗不要與金人議和。至此，高宗、秦檜一夥知道岳飛北伐中原的決心至死不會改變，又以為金人已不敢渡江，“高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”，現在收拾岳飛已是時候，於是便開始向他伸出黑手。

紹興十一年（1141）七月十六日，秦檜死黨、右諫議大夫万俟卨，秉承旨意，上章彈劾岳飛，言其主要“罪狀”有兩條：一是淮西之役，“趣飛出師以為犄角，璽書絡繹，使者相繼於道，而乃稽違詔旨，不以時發。久之，一至舒、蘄，匆卒復還”，幾乎“敗撓國事”。二是在淮東視師時，公開倡言“山陽（按：即楚州城，今江蘇淮安）為不可守，沮喪士氣，動搖民心”。

對於第一條“罪狀”，向以兵貴神速的岳家軍，這兩次應援淮西的行動確實都遲了一些，究其箇中原因，第一次據說是“飛方苦寒嗽”（患重感冒），第二次則“以乏糧為辭”。這是否確如岳飛所言，還是因為他對高宗集團阻撓北伐、與金議和的不滿而故意尋找的藉口，人們就不得而知。對於第二條罪狀，則完全是秦檜一夥赤裸裸的捏造，倒打一耙的卑劣伎倆。次日，高宗、秦檜依據万俟卨捏造之詞，迅速作出反應。高宗道：“飛於眾中倡言：楚不可守，城安用修。蓋將士戍山陽厭久，欲棄而之他，飛意在附下以要譽。故其言如此，朕何賴焉！”秦檜則說：“飛對人之言乃至是，中外或未知也。”投降派用倒打一耙的伎倆，製造謊言，想先把岳飛搞臭。

八月九日，岳飛被罷去樞密副使，改任萬壽觀使的閒職。但是，高宗和秦檜知道，岳家軍尚在，若僅憑以上罪狀，尚不足以置岳飛於死地，對他們就存在著潛在的危險，所以便加緊羅織罪名。於是，秦檜指使張俊威脅岳飛部將王貴、王俊等人，誣告張憲謀還岳飛兵權，相互勾結謀反。秦檜乘機奏請將張憲押送大理寺推勘，張憲儘管被打得體無完膚，仍然不肯屈招。十月十三日，又將岳飛、岳雲投入大理獄，命御史中丞何鑄和大理卿週三畏審訊。何鑄經過反覆審訊，實在得不到岳飛的反狀，尤其是當他看到岳飛袒露的背部，刺有“盡忠報國”四個大字時，更深知其無辜。何鑄為岳飛向秦檜訴冤，秦檜明確告訴他：“此上意也。”何鑄則言：“鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計。”於是秦檜奏請高宗，改命右諫議大夫万俟卨主其事，並代替何鑄為御史中丞，深文周納，以加緊迫害岳飛。岳飛知道高宗、秦檜一夥必置自己於死地而後快，遂長嘆道：“吾方知已落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休！”

此時，韓世忠也因堅持反對和議，被罷去樞密使，出任醴泉觀使的閒職。當得知秦檜等人蓄意以謀反罪謀害岳飛時，韓世忠便去責問秦檜，秦檜回答道：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下乎？”大理寺官員對於岳飛的量刑也頗多異議，大理寺丞李若樸、何彥猷以為當從輕典，可是遭到万俟卨的反對。最後刑部、大理寺作了如下判決：“岳飛私罪斬，張憲私罪絞，並系情理所重；王處仁（按：王處仁為岳飛軍中的進奏官，後以“漏洩朝廷機密”罪入獄）私罪流，岳雲私罪徒，並系情理所重。”可是經過高宗的“裁斷”，上述判決改為：“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護，餘依斷。”較刑部、大理寺的判決更加兇殘。紹興十一年十二月二十九日（公曆1142年1月27日），高宗、秦檜終於以“莫須有”的罪名，殺害了岳飛，張憲、岳雲被斬首。岳飛軍中的一些官員被編管、流放，同情岳飛的官員、百姓也都獲罪。曾經支援岳飛出兵的李若虛被送往遠州羈管。

隨著岳飛被殺、“紹興和議”的簽訂、大將兵權被收奪以後，宋高宗以為從內外兩個方面已經解除了對自己統治的威脅，從此天下太平。於是，他不顧“靖康之變”的奇恥大辱和父兄被擄北去的悲慘命運，在竭力維護“紹興和議”的前提下，開始走向逸樂。宰相秦檜則千方百計迎合高宗的投降路線，並藉此迫害異己，打擊反對派，拼湊黨羽，獨擅朝政，實行恐怖統治。在高宗、秦檜集團黑暗腐朽的統治下，南宋的經濟、文化雖因戰爭的停止而有所恢復和發展，但由於政治腐敗，剝削苛重，社會矛盾尖銳，軍事力量也日益衰落，並未出現所謂的“中興”局面。秦檜死後，秦檜集團雖遭覆滅，但對金人屈辱投降的路線並未有所改變，總之，建立不久的南宋從此贏弱不堪，最終走向滅亡。

假如岳飛殺了秦檜及主和派一干人等，恐怕南宋將陷入內亂！首先:趙構就是主和派，岳飛殺了秦檜，趙構對岳飛會怎麼看！其二:宋朝崇文抑武，岳飛殺秦檜，文官集團(包括主戰派)對岳飛也會有戒心。其三:宋朝的軍事體制也限制了武將的能力，沒有皇帝在後邊支援，你別想成功！

歷史不准許假設。一個王朝的覆滅主要不是來自外敵的入侵，更不是某個英雄所能拯救。城堡往往自內裡攻破，如果沒有一位賢明的君主和一群務實的能臣，加上一套先進的正令，人民久不能安居樂業。社會的動盪與經濟的滯後就會加速一個王朝的滅亡。外敵的入侵常常是在你最虛弱的時候，充其量那也只是壓死駱駝的最後一根稻草。這時某位英雄的出現就會被人們寄予厚望，而英雄的使命卻是註定的悲壯。

這個提問有些不應該，要知道大宋的滅亡是時代的產物，岳飛固然神勇難擋，但他不是張居正，就是給大宋續命都做不到。歷史沒有如果，我們要做的也僅僅只是努力避免歷史上的失誤重演，但這並不容易做到！

大宋亡不亡，跟岳飛死不死無關，宋不是亡於金，而是亡於蒙。反而是金國被宋蒙聯軍給滅了，一天死了兩個皇帝，比靖康之恥慘的多。事實上一個國家的興亡，並不是某一個人的事情，有內因，有外因。有天災，有兵禍。這些互有關聯，相輔相成。