前塵亦在東風裡，銷了六朝未銷愁。

四個字就可以解釋：物是人非。

這種懷古詩有許多，比如劉禹錫“舊時王榭堂前燕”，比如元微之“白頭宮女在”，比如杜牧之“南朝四百八十寺”，我們都稱之為“懷古”，有意思的是，前人常常把懷古當成諷今，借詠歎古人古事來諷嘲今人今事。但不是全都如此，這一首詩亦然。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

霏霏，源於《詩經》，寓意思念，巧的是大名鼎眉的沈郎沈約在《長歌行》中也曾寫道“依依往紀盈。霏霏來思結”，而大詩人何遜在也在詩中說“霏霏入窗雨，漠漠暗床塵。”因此，這個霏霏有羈旅的潛在含義，所謂羈旅，就是人世漂泊，形容作者自己。

六朝如夢，即追昔之意。

鳥空啼，那個“空”字用得極妙，所謂空，即是徒勞，白白浪費，毫無作用之意，隱藏了一個詞：“多情”，前朝風物猶在，但前朝人物不在，惹得鳥兒也跟著嘆息從而發出啼聲。

無情，便對應第二名藏起來的“多情”，先是做了一個結論，把原因留在第四句。

第四句有一個煙籠，其實上就是說柳樹生長得極為茂盛，柳樹成蔭，把整個長堤都染成了綠色。

這一句實際上同時存在兩個極端情感，一是如原詩所說“無情”，因為無情所以不在乎，不理會，不介意，我自開我的綠萌，哪管風雲交替，哪管世事變遷。第二便是反語，亦是“多情”，因為多情，所以綠蔭煙籠，所以染盡十里長堤。

詩人知道，無論是鳥兒，還是柳，都是無情之物。偏在他的眼裡處處是情，所以，這首詩裡還隱藏著最後一條線索。

詩人多情，所以詩人眼裡萬物有情。然而

有情，皆苦。

此為詩旨！

問題：如何賞析韋莊的《臺城》？

導言韋莊是誰？

這是一位晚唐、五代前蜀時期，著名詩人、詞人，為大家最為熟知的，他是著名的“花間詞派”代表作家之一，同時他是唐代著名詩人韋應物的第四世孫。

創作背景

據史料記載，韋莊四十五歲進京應試，碰巧遭遇“黃巢起義”。當時黃巢大軍攻入長安，京都陷於戰亂之中，使其與弟弟妹妹走散。兩年後，韋莊尋找親人未果，萬般無奈之下，只好離開京都長安來到洛陽。

這時已是四十八歲的他，心力交瘁，他目睹戰亂帶來百姓的流離失所，無家可歸，哀鴻遍野，特作具有現實意義的長詩《秦婦吟》，透過描寫婦女在戰亂中彷徨無助，真實反映出當時社會的動盪和百姓的疾苦，這首詩在當時影響非常大，以至於後人將其與著名的樂府詩《孔雀東南飛》、《木蘭辭》並稱“樂府三絕”。

與此同時，這首同樣著名的詩歌《臺城》，也應運而生，據考證也作於這個時期。

《臺城》釋義

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

不難看出，這首詩是韋莊寫的“詠史”懷古詩。韋莊在江南遊歷，看金陵從繁華到凋敗的變遷，心生感慨，遂作此詩。

臺城：指南京市的雞鳴山南面，又被稱為“苑城”，歷史上“東吳、東晉、宋、齊、梁、陳”這六個朝代，都在這裡建都，一直是皇城所在，也就是中央機構所在地。 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

詩人到六朝古都所在地來遊歷，所見所聞令詩人心生感慨。詩人眼中所現的是江上煙雨迷濛，江邊草色青翠，春意如夢似幻，而令人悲嘆的卻是六朝的繁盛已被荒涼破敗所取代，唯餘春鳥還在獨自啼叫。這一極強的畫面描述，表達了詩人對現實無奈的嘆息。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

後兩句緊接前句，詩人情不自禁的悲嘆，前朝栽種的楊柳，儘管經歷了六個朝代的變遷，依然是綠意蔥蘢，好似煙霧瀰漫一樣，圍繞著曾經輝煌的宮闕，籠罩著十城長堤。詩人所用“依舊”包含著內心的悲涼與惆悵，滿是歷史的滄桑。

結論

韋莊的這首《臺城》是極為精彩的一首懷古佳作。透過描寫自己在臺城的經歷，目睹六朝已是荒廢不堪，破敗已朽，寂寥冷清，由此生髮出深重的嘆息，這深深的哀傷穿越六朝，是詩人內心無以言表的悲愴與迷惘。

全詩以虛處傳神的寫作手法，同時融入了作者強烈的思想感情，極富感染力，用語含蓄，有言有盡而意無窮的獨特魅力。

南宋末年著名的愛國詩人謝枋得在《註解選唐詩》中寫有，“臺城乃梁武帝餒死之地。國亡主滅，陵谷變遷，人物換世，唯草木無情，只如前日。此柳必梁朝所種，至唐猶存，“無情”“依舊”四字最妙”。

韋莊的《臺城》是一首懷古詩。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是台州柳，依舊煙籠十里堤。

古代詩人，路過或者參觀古代遺蹟，一般都會以詩抒懷。更何況韋莊面對的是六朝古都的金陵呢。韋莊站在金陵城外的江邊，看景思古，心中頓生一絲悲涼：

——細雨如絲，水草豐盛，這如畫的江南春景背後，六朝的興衰往事如夢，早已成了過去，只有鳥兒在這裡無奈的悲鳴。

用“江”、“雨”、“草”構成的很平常的金陵春景，用“鳥”的悲啼，讓景色融入了一些悽迷，也帶入了作者的情緒。

——最無情的是這臺城的楊柳，不管臺城裡是歌舞昇平，還是煙消雲散，依然在十里長提上茂密的生長。

——作者在感嘆，“無可奈何花落去”，不管什麼事情，都講被歷史淹沒，無法阻擋，“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。

《臺城》是唐代著名詩人韋莊的作品，是一首觸景生情的弔古詩，全詩一共四句：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

臺城，舊址在今江蘇南京雞鳴山南，原是三國時期吳國的後苑城，東晉時期改建的臺城，自東晉到陳朝滅亡一直是朝廷臺省所在地，也就是朝廷的所在地，既是政治中心也是南朝君臣們驕奢淫逸之所。到了唐代後期這裡已經是荒草離離，都有“黍離”的悲傷了，到了唐末此處已然荒廢與路人無異。

韋莊是晚唐著名詩人，這首臺城表面是在書寫六朝的往事，深層含義還在為即將覆亡的唐朝敲上了喪鐘。

第一句，沒有正面描述臺城，而是在渲染一片荒廢之景，江雨霏霏，可以想象江南的春雨迷離之感，細雨迷濛，輕霧漸起恍如夢中，此時足下的江草齊平，一片蔥鬱，置身其中，給人以迷惘惆悵。

下一句，猛然跳入六朝如夢，作者在看到春雨、春草後思想起六朝的喧鬧，恍若昨日的夢境，唯有春鳥空啼。空啼，空自啼叫，與杜甫“隔葉黃鸝空好音”異曲同工，都在襯托一種物是人非之景。

第三句，作者轉入現實，只見臺城上無拘無束的柳樹，真是無情嗎？樹就是樹，何苦直到人事興廢，借這無情的柳樹來說這臺城柳你見證了多少的事啊。

第四句，緊接上句，無情的臺城柳依舊開滿了臺城的每一個角落，真是無情卻又春風無限。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊

這首詩，是懷古，傷今之作。首句寫景。長江之上，細雨霏霏，長江之濱，芳草萋萋，從古以來就是如此。江山如畫，萬古長新，然而人世的變化卻非常之大，因此次句接寫，古都金陵，風景雖然如舊，而六代豪華卻永久像夢境一樣地幻滅了，消逝了。只剩下一片啼鳥之聲，似乎在感嘆這幾百年來的成敗興亡。但往事如夢，鳥啼何益，所以也無非空啼而已。先寫見，次抒所懷，這兩句，有景及情，是對臺城，即當時南朝的政治中心變化的觀感。

後半以物之無情反襯人之多情，雨也好，草也好，甚至鳥也好，年年自落，自綠，自啼，絲毫不管朝代興亡，人事盛衰，也都可算得無情的了。然而在詩人看來，那最繁盛最活躍的楊柳，才是那些無情物中之最無情的，它一到春天就發葉抽枝，含煙惹霧，長條垂地，飛絮漫天，依舊把十里長堤都佔據了。這依舊的"舊"字，即指六朝而言，由於它依舊煙籠十里堤，所以使人感到似乎六朝以來，事事依舊，似乎無所變化，以此更見其無情。因而不得不以"最是"倆字來形容它了，這兩句仍是所見，而所懷即在其中。

詩人親身經歷了唐末的農民大起義，親眼看到了唐帝國的滅亡，可以說是他飽歷滄桑，所以 他對這種題材有特別深切的感受，詩雖不明說傷今，而傷心之意自見。

冒牌小詞

 

濛濛細雨淚江水

高高青草皆兵

六朝往事真如夢

鳥啼啾啾聲

笑暮鼓晨鐘

莫笑臺城柳無情

看慣秋月春風

十里長堤似煙籠

興衰存亡事

臺城柳作證

 

來個唱詞版的

 

飄來了細雨濛濛

揉碎了江水匆匆

眼前舞動著一簇簇青草的利鋒

湮沒了社稷宗廟

荒蕪了都市繁榮

歲月啊你帶走了

那一串串顯貴的姓名

興亡誰人定啊

盛衰豈無憑啊

一樹臺城柳哪啊

見證了時空

興衰皆是悲啊

存亡最無情啊

六朝過往事啊

時事真如風

煙柳有意詩人淚

煙柳無情化歌聲

歷史的天空淹沒多少星

十里長堤臺城柳

也嘲笑春風

煙柳有意詩人淚

煙柳無情化歌聲

歷史的天空淹沒多少星

十里長堤臺城柳

也嘲笑春風

 

 

 

 

臺城

〔唐〕韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

此詩作於中和三年（833年）韋莊客遊江南時，詩題一作《金陵圖》。韋莊的這首七言絕句是憑弔詩中的佳作，感嘆興亡尤為深沉。

開篇詩人便施以筆墨，以“霏霏”二字道明江南春雨的特點——綿密細膩，又寫江草初齊，翠綠如茵，向讀者展示了一幅絕美的畫卷。次句筆鋒突轉，只言“六朝如夢”，一下子把人的思緒從煙雨朦朧的江南盛景中拉出來。

臺城為六朝禁城，是皇宮貴戚的活動中心，自然有無數的歌舞飲宴，也有道不盡的繁盛奢靡。蕭齊詩人謝眺在《入朝曲》中這樣描寫金陵：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。”由詩可見，六朝是那樣的富麗堂皇。詩人是文昌右相韋待價的七世孫，蘇州刺史韋應物的四世孫，也算是出身貴族，而今他所處的時代正在走向衰落，曾經那樣強盛開放的唐王朝也有著落日的前兆，再加之眼前的景象觸及了詩人敏感柔軟的內心，詩人心中自然是萬般情愫雜陳，融情於景。

鐵蹄踏碎六朝山河，也踏破黎民的家和國興之夢，昔日輝煌的六朝也在百姓的夢醒時分如煙般飄散殆盡。清代陸次雲這樣評價韋莊的《臺城》：“多少臺城憑弔詩，總被‘六朝如夢’四字說盡。”是的，唐朝身上有著金陵的影子，因為它們是那樣的相似。詩人在憑弔的同時，不願唐朝重蹈金陵覆轍，借六朝之事傷今。

詩人用一字“空”來奠定全詩基調。這裡的“空”與杜甫的“隔葉黃鸝空音”的“空”有異曲同工之妙，精煉而不缺乏韻味，是煉字的典型代表。“空”與“夢”相照應，更能營造出那種無奈世事走向，只與滄桑一道的悲傷。

詩人沒有直接表明內心的情感，而是對鳥進行刻畫，塑造了一隻“不問世間興衰”自在啼鳴的鳥。鳥既是如此，那樹又如何呢？樹應是歷史的見證者吧，該懂得興衰驟變之傷吧。可這臺城柳著實讓詩人失望了，暮春裡的柳樹也如那鳥一般，不知洞悉人心，甚至更加無情，依舊堆煙籠罩十里長堤。

“柳”被擬人化了，詩人說它無情就果真無情了嗎？實則不然，詩人在心裡並沒有怪罪於臺城柳，實在是因為自己悲之切，憂之深，才加罪於柳樹，借柳樹的“無動於衷”來反襯他的惆悵迷惘、無限感傷之情。

柳作為一種媒介出現在詩中，是詩人情感的載體，使詩人的想傳遞的情緒更有感染力。全詩共有28個字，期間含有江雨、江草、鳥、臺城柳這四個意象，營造了悽清感傷的意境。詩人身上不僅僅有著詩賦才華，還有著憂國憂民兼濟天下的情懷，一詩一詞，足以窺見文人風骨。

陵谷變遷之感，人自多情，故覺柳無情耳。《歷代詩發》

對於韋莊的《臺城》，我們在賞析的時候一定要抓住一個字——“柳”。

在《臺城》一詩中，柳是無情的，但是詩人卻是有情的。

一：詩人韋莊與舊都南京

《孟子》曾言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”

因而，在賞析此詩之句之前我們要先來聊一聊詩人韋莊。

韋莊，字端己，是長安之人，他是詩人韋應物的後代。雖說年幼之時，家族便已衰落，但是，幼時的韋莊還是接受了良好的教育，也因而胸懷大志，滿懷抱負。

然而，彼時的大唐已經進入衰敗之年，880年，應舉不第的韋莊親眼目睹了黃巢攻破長安的過程，之後，寫下了著名詩篇《秦婦吟》

昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物。內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。

之後的歲月裡，韋莊開始遊歷四地，於888年到達了帝王州金陵避難，而此詩也是詩人寫於此時的。

此時的金陵，早已不復當年六朝時期的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的繁榮昌盛。而臺城，作為以前的中央臺省和皇宮所在地更是成為了一片廢墟，也因此，臺城成為了詩人們憑弔的遺蹟。比如劉禹錫所寫的《臺城》，

臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。

而接下來，我們就來賞析一下韋莊的《臺城》

二：《臺城》賞析江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

漫漫長江之上，霏霏細雨而下，遠遠望去，還能看見岸邊青草。六朝的繁華往事如夢，如今只剩下春鳥悲啼。要說最無情的還是臺城外的楊柳，依然輕煙般籠罩著十里長堤。

在此詩中，首句寫景是為了做鋪墊而用，“霏霏江雨”、“齊岸江草”給人們一種朦朧之感，,而接著，詩人以“六朝如夢”四個字更是帶我們進入了數百年前的六朝繁華南京的夢境當中，接著一個“啼”字，將我們從夢中拉回，而“空”字，則告訴我們這些繁華早已不存在了。正如同李白所說的“四十餘帝三百秋，功名事蹟隨東流。”使人讀之有一種濃濃的感傷，也為全文奠定了一種濃郁的感傷基調，可謂是，悲涼之霧，遍被華林。

其實，我們在賞析懷古詩的時候，我們要有一種時間意識。

時間是流動的，時間在流動，萬物在變化，王朝從興盛到衰落，一個王朝滅亡，另外一個王朝興起。而在這時間流淌的過程中，終究有一些東西是不會變的，比如春天季節，比如大自然，它們就像一位過客一樣，坐看風雲變化，它們是無情的，是冷漠的。

而在這首詩中，柳樹就是一位過客。

無情最是臺城柳，詩人在這裡說柳是無情的，其主要目的是來反襯人是有情的，人會觸景生情，因景而感傷。

總的來說，韋莊的這首《臺城》就是將自然景物與歷史遺蹟相併列，以自然的永恆去反襯人生的短暫，以自然的無情，去反襯人間的有情。

三：韋莊的感傷

說完此詩的詩句賞析之後，我們就來聊一聊詩人想要以此詩來表達的想法。

在詩中，詩人是將過去與現在相聯，而我們也可以將詩文與現實所相聯。

在前文中，我們也說了，詩人生於唐王朝衰敗之際，雖然胸懷大志，渴求建功立業，但是卻一直顛簸流離，命途坎坷。按照他自己的話來說就是：

應為不知棲宿處，幾回飛去又飛來。

一種浮生如夢的情緒經常流露在他的詩中，自然，在這首《臺城》中其朦朧的環境的塑造正給人們帶來這種感覺。

當然，此詩最重要的思想表達還在於對國家的擔憂上面。

尤其是最後一句“依舊煙籠十里堤”，柳，依舊籠罩著十里長提，新事物終將會不斷的出現，對於彼時的詩人來說，他在心中或許已經預感大唐即將覆滅。

總的來說，韋莊的《臺城》充滿著對國家命運的擔憂以及對自己命運的不甘。

天上下著密密麻麻的雨，江邊野草茂盛，柳樹籠罩江堤，一個男人站在江岸上緬懷著眼前的歷朝遺址在沉思。

這就是韋莊的《臺城》的畫面，那麼《臺城》是什麼地方？有何歷史呢？韋莊寫它的意義何在呢？讓我們慢慢地走進韋莊的《臺城》的詩句意境中去了解一番。

1.詩詞及釋義

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

大意是：江南的煙雨紛繁，江邊的青草長得茂盛高齊，歷史上的六朝繁華就像一場夢，現今只剩下春鳥在空中啼鳴。

現今看來，臺城上生長著的楊柳是最無情的，依舊像煙霧一樣籠罩著十里長堤。

2.背景與來歷

臺城原為孫吳苑城故址，到了東晉時期，謝安主持改建臺城。

自始至南陳，臺城成六朝的國家政治中心，宮殿壯麗巍峨，殿閣崇偉，臺城內由多重城垣構成，包括百官議政的尚書朝堂區、皇帝朝宴的太極殿區以及後宮內殿區、宮後園囿區等。

“臺”指當時以尚書檯為主體的中央政府，因尚書檯位於宮城之內，因此宮城又被稱作“臺城”。

臺城為六朝的政治經濟文化中心，它承載和見證了六朝的繁茶昌盛與衰敗，但隨著歷史的變遷，昔日的繁華已成為現今的殘垣斷瓦。

臺城，曾經讓人嚮往的地方，最終被歷史淹沒，只成為世人偶爾瞻仰追憶之處。

公元883年（中和三年），韋莊客遊江南，來到臺城，憑弔六朝遺蹟，感嘆歷史興亡，便成此弔古傷今之作。

3.當夢埋在煙雨中

江南是歷朝詩人喜愛的地方，而作為曾經的政治中心臺城更是文人嚮往的地方。

詩人韋莊來臺城客遊，正是它曾經的繁華以及仕人們心中嚮往的夢想吸引著他。

在看到煙雨籠罩下的臺城，似夢似幻，在夢與實中交錯，終是迴歸現實，只剩下無情的嘆息。

“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”。江面煙雨迷濛，江邊綠草茵茵。六朝先後衰亡，宛如南柯一夢。江鳥哀婉啼叫，聽來悲悲切切。

在這詩句中，用江雨、江草還有鳥構成了一幅江南夢幻圖，詩人似乎走進了迷濛的仙境中，但隨著鳥啼聲傳達，原來不是仙境，而是身在其中的煙雨江邊。

這迷濛的仙境與六朝的盛衰相呼應，在清醒地看待時，都是夢一場。

“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。只有臺城柳樹最是無情，依舊煙籠十里長堤。

柳樹在春天中，在萬物中是最具生命力的植物，但因生長在臺城，因沒有隨臺城衰落而消失，卻成了最無情的。

柳樹的無情，是因為它不管不顧，按照自身規律去生長，而六朝的興亡，何嘗不是社會發展規律的結果。

柳的無情，正透露出人的無限傷痛，因為萬物都有其發展規律，誰也不能阻擋。

4.結束語

詩人在煙雨朦朧中憑弔臺城古蹟，回顧六朝舊事，回想到現實的唐朝社會，流露濃重的傷感情緒，社會發展的車輪是不斷前進的，六朝三百年一晃而過，唐王朝的發展也會如此，半點不由人。

於是，韋莊在從 “六朝如夢”的感受裡聯想到嚴峻的現實危機，悲悼大唐也將走向衰落。

韋莊面對煙柳的生機勃勃、逢春必發景象，排遣無計中，託辭他向，歸於 “臺城柳”的“無情”。但這“無情”，又是人世間多少人的羨慕，可以永久地屹立在天地間！

但再怎麼羨慕也無法實現，只能當夢埋在煙雨中，粘住了無數的人生過客的思念！

物是人非，滄海桑田，喟嘆人事無常。

曾經皇室皇權消失在歷史長河。

只留古蹟任憑弔。

榮華富貴轉眼雲煙，活在當下。

臺城

[ 唐 ] 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤

臺 城

（唐）韋莊

江雨霏霏江草齊，

六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，

依舊煙籠十里堤。

臺城是古金陵【今南京】的中樞，金陵又稱六朝古都。當時詩人來到此地，正是細雨紛紛，青草繁茂，……曾經帝理政享樂的宮殿已是一片廢墟，繁華如夢，而今只剩臺城的楊柳煙一樣的籠罩著十里長堤。讀來不由得讓人感懷世事的變遷。

這是一首弔古悲時的詩，不做多解，你可以細品詩人心中的哪份用虛外傳神的手法來表達其對現實的情感。

為什麼不多說，我向來是認為說詩不如品詩，因說詩有其侷限性，有很多東西被過濾掉了。

這是—首憑弔六朝古蹟的詩。詩中的臺城是三國時吳國的後苑城，東晉時改建成皇宮。

全詩為:江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠+裡堤。起句不從正面描寫臺城，卻著意渲染氛圍，說江南的春雨既密且細，在霏霏細雨中，四望迷濛，煙籠霧罩，給人以夢幻之感。江南草長，碧綠如茵，又顯示了春天的生機。次句寫春如此，而曾經在這裡尋歡作樂的六朝統治者早巳成為歷史的過客。從東吳到陳的三百多年間，六個短促的王朝相繼滅亡，其變幻之速，無不給人以夢—樣的感覺。而今只剩下不解人世滄桑的鳥兒在歡快地啼叫。三四句寫在這個曾經繁華的地方，堤岸的柳樹不會管人間的興亡，也不會管詩人心中無盡的盛衰之感，好象這柳樹多無情啊!"依舊"二字深寓歷史滄桑，也透露出詩人心中的無限傷痛。

在手法上，此詩較同類作品更加空靈蘊籍。全詩從頭到尾都用側面烘托法。"無情"，"依舊"貫通全篇寫景，兼包了"江雨"，"江草""啼鳥"，"堤柳"。"最是"二字則突出強調了堤柳的無情和詩人的感傷悵惘，詮釋了六朝悲劇不可避免的現實。

此詩讀來+分低沉，但正是如此，才顯示出詩人以虛傳神的高超藝術手法。這很值得我們學習借鑑。

唐代詩人韋莊有一首很著名的詠史懷古詩《臺城》。這首詩透過對江南春景的描繪，反襯出古城逐漸消亡的情景，讓人感慨不已。

詩人觸景感，借景抒情，流露出了深深的傷景情緒。這首詩語言樸實含蓄，抒發情感深沉，不僅朗朗上口，更具有較強的藝術感染力。

下⾯我們就來鑑賞這首《臺城》：

　　《臺城》

　　唐•韋莊

江⾬霏霏江草齊，

六朝如夢鳥空啼。

⽆情最是臺城柳，

依舊煙籠⼗⾥堤。

譯文：

江上春雨霏霏江邊綠草如茵，六朝古都往事如夢，只留春鳥在悲鳴。

無情當屬臺城外邊的楊柳，還是依舊像淡淡的煙霧⼀樣籠罩著⼗⾥長堤。

詩中的臺城：今南京市雞鳴⼭南，古為三國時代吳國的後苑城，從東晉到南朝，這⾥⼀直是朝廷臺省和皇宮所在地，因此，這裡是國家政治樞紐，又是皇帝行樂的場所。

六朝：指的是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六朝。煙：指柳樹綠萌像淡淡的煙霧⼀樣。

韋莊為什麼要寫這麼一首憑弔六朝古城的詩呢？韋莊生活的年代在唐朝末年，此時唐朝已失去了往日的強盛，正走向衰弱。從臺城就可看出，以往川流不息的車馬已不見蹤影，一片凋零，到處是兵荒馬亂、民不聊生。

這一年，正值詩人去江南遊歷，親眼看目睹了故都繁華的凋謝，控制不住內心的感概，就作了此詩來抒發對世事突變的感受。

我們該如何欣賞這首詩呢？我認為要站在作者當年所處的社會環境、社會背景、內心感觸來全方位欣賞。

這首詩一共4句，雖然很短，但內涵卻極為豐富，讓人讀起來，如親臨其境，感慨萬千。

第一句“江雨霏霏江草齊”，寫的是江南的雨景，作者故意不去直觀描寫臺城，就是給人們要製造和渲染江南這種陰雨綿綿的，引起人們憂愁的氛圍。在作者眼裡，這下得又密又細的春雨，把整個江南都籠罩在這春雨霏霏之中，到處是輕煙霧罩，迷迷濛濛的景象，如夢如詩。

此時江南的三月，雖然是碧綠如茵，但這生機勃勃在作者看來，就是一種的假象。在這陰雨綿綿，煙燻綠柳中，一下子勾起了人們對往日繁華回憶和對現實無奈的惆悵與憂傷。

第二句“六朝如夢鳥空啼”，這一句寫的是六朝已成往事，繁華的臺城早已不復存在。作者從描寫江南迷人的煙雨到對六朝懷念，落差很大。描寫“江雨霏霏”，讓人思緒回到往日的江南，如今已成夢想，眼前霏霏江雨、綠柳碧草之間，讓人知道還有一座已經荒涼破敗的臺城。江南春雨、春色雖常在，但曾經繁華逐樂的六朝統治階級，卻早已不見身影，只有這曾經的豪華臺城，也成了讓人憑弔、懷念過去的遺蹟。

六朝古城，也只三百多年，六個王朝輪番衰敗滅亡，彷彿是一夜間，卻給人以如夢的感覺。透過景象的對比，作者發出了對當年“六朝如夢”的感慨。當年“臺城六代競豪華”，在眼前，昔日的一切早已蕩然無存，留下的只有感慨的人間滄桑，朝代興衰的鳥兒還在發出歡快的啼鳴。

第三和四名“⽆情最是臺城柳，依舊煙籠⼗”。體現的是風景雖然依舊，但人間滄桑，六都不再，臺城已衰落不堪。

⽆情最是臺城柳，柳是春天的象徵，是希望的象徵，作者寫臺城柳，是讓人回憶那曾經的輝煌。

如今，雖然臺城柳還在，已沒有了昔日的容顏，早已荒涼破敗，也只能隱藏陰雨霏霏中。人們望著這碧綠的臺城柳，也只能感嘆朝代的更迭，和歷史的興衰罷了。

作者在構思設計中，很是下了功夫。前兩句描繪古時⾦陵的景光繁華安祥，⽽在真實情景中，也只能僅憑一個夢字，來反映了。真實一，場景從古臺城的破舊來說的，臺城“柳”這時作為六朝歷史的形象。

作者看著隨意，實則是以景抒情，以情抒景。歷史變遷，六朝不再。楊柳雖容顏未改，但也只給人留下了“六朝如夢”的感受。

韋莊的這首詩，寫法獨特，多點觸景，見景生情，借景抒情。作者巧：妙地以自然景物來反映人世間的無常，和人們對朝代更換愈發感嘆。

歷史上不少大家、名家對這首詩的評價：

1、宋代謝枋得的《註解選唐詩》：臺城乃梁武帝餒死之地。國亡主滅，陵谷變遷，人物換世，唯草木無情，只如前日。此柳必梁朝所種，至唐猶存，“無情”“依舊”四字最妙。

2、清代張文蓀的《唐賢清雅集》：端己聲調宏壯，亦晚唐好手。此詩厚而有味。

3、清代吳昌祺的《刪訂唐詩解》：唐汝詢雲：此賦圖上之景，因發弔古之悲。吳昌祺雲：嗚呼，古今何限臺城柳耶？橫種亦生，倒種亦生，態弱花狂，無往不可。

4、清代周詠棠的《唐賢小三昧集續集》：韻足與牧之“商女後庭”之作同妙。

《臺城》是一首詠史詩，詩人路經金陵，由憑弔古都建康宮城，而引發Range Rover傷時之情。蘊含詩人對世事滄桑，深沉的感情。

臺城為六朝禁城，是皇宮貴族活動中心，歌舞飲宴、奢靡之所在地，南朝消逝後，臺城也隨之衰敗。

起句：江雨春雨密而且細，在霏霏雨絲中，四望迷濛，如煙籠罩，給人以如夢似幻之感。春雨綿密細膩，江草初齊，翠綠如苗，展示一幅絕美畫卷。

次句：在如茵碧草之間隱藏一座，已經荒涼破敗臺城。“六朝如夢”，把人的思緒，從煙雨朦朧的江南拉出來，六朝繁華早已如夢，啼聲雖美，無人來聽，臺城一片蕭瑟之狀。

尾兩句：當年十里長堤，楊柳堆煙，柳樹枝葉嫩綠，隨風搖曳，婀哪多姿。現依舊煙籠十里堤，不聞人間興亡。無情柳，透露詩人無限傷痛。

是鐵蹄踏碎六朝山河，踏碎黎民的家和國興之夢。昔日輝煌的六朝，在百姓夢醒時，如雲煙般飄散殆盡。深寓歷史滄桑，暗示一個腐敗時代消逝。

詩人憑弔臺城古蹟，暗示人世滄桑，江山依舊，國家興亡的感嘆。