我個人認為給藝木打碼賽克是對藝術作品的塗鴉，就象城市裡面的牛皮癬一樣，看了讓人反胃，還是還藝術作品的真實面目好些，讓人看了有藝術價值，不過就是想辦法不讓青少年看見為好。

沒有這個必要，藝術原本真，打上馬賽克就失去了藝術的本源。只是如何教育人們和欣賞美的問題，教育人們怎樣感受美和藝術帶來的思想情感等等。

是對藝術的不尊重，是對文化的不尊重。是虛偽和隱穢意識的表現。最不能接受的是對完美藝術的破壞，發表你就是以美的態度讓人欣賞的。掩飾不成了自相矛盾嗎！

況且美術能沒有人體寫生課嗎，學習的不是青年學生嗎。所以應先以美的意識，正的態度來看待人體藝術！

美的特點並非刺激慾望或把它點然起來，而是把它純潔化，高尚化……。法國美學家 庫甲

人體藝術雕像或是畫像，原本質就是素顏、求真、切實，若要打馬克塞就失去了真正的藝術。有些時候並非需要“馬克塞”！

這種現象就是文化人沒有文化的表現。藝術作為一種高雅文化，在宣傳藝術的時候對藝術品作一些自認為聰明的處理，自認為是對社會文明的發揚，其實這些人是不懂藝術、是藝術上的白痴，實際上掛羊頭賣狗肉的文化宣傳。

說到底，藝術作品是文化理念的外在延伸，因為每個國家，每個民族，甚至不同地區之間，在文化理念上都有顯著差別，因此，對待藝術作品的態度就不太一樣，西方人有西方人的文化理念和審美情懷，同樣的，東方人有東方人的文化理念和審美情懷。

總體來說，西方人的文化理念遵循“人本主義思想”，在藝術作品中，喜歡錶現關於個人的一切元素，比如說，個人的理想、慾望、喜怒哀樂，等等。

東方人的文化理念是含蓄的、包容的，把個人只看作是大自然的一個組成部分，文化理念的最高境界是追求“天人合一”，追求人與萬物和諧共生的狀態，因此，表現在藝術作品裡，東方藝術很少直接表現人，喜歡錶現大自然，透過大自然來委婉地傳達人的精神情懷，不像西方藝術那樣，喜歡直接用藝術作品表現人的七情六慾。

翻開西方藝術，尤其是繪畫、雕塑等視覺藝術，可以發現，超過一半的藝術品都是表現自然人在不同時代，不同環境，不同心理狀態下自然流露出來的生命意識，這些狀況在人體藝術中表現得更加突出。

在西方藝術理念裡，把人體一直看做是最具自然美和原始美的審美題材，男性和女性在不同姿態下，能展現出豐富多彩的肢體語言，這些肢體語言是傳達思想情感的最好載體，因此，人體藝術在西方藝術中佔據著十分重要的地位。

男性是陽剛、雄壯、勇敢、堅強的象徵，女性是陰柔、嫵媚、優雅、美麗的象徵，西方藝術家在很早的時候就總結出了男性和女效能表現出不同的審美趣味，因此，早在2700多年前的古希臘時期，西方藝術家就透過人體雕塑，如《擲鐵餅者》、《拉奧孔》、《斷臂維納斯》、《女神雅典娜》來展現男女不同的自然美。

當油畫在文藝復興時期誕生後，西方藝術家延續了這個藝術傳統。

我國引入西方人體藝術是近100年的事情，畢竟我國文化理念是含蓄內斂的，跟西方文化理念差別太大，一下子讓人們接受西方人體藝術不太現實，因此，一些媒體在介紹西方著名人體藝術時，才不得不給人體藝術的一些部位打上了馬賽克。

打上馬賽克是經過了很多方面的考慮。

出現這個情況最重要原因有兩個。

打了馬賽克，人體藝術還叫藝術作品嗎？

人體藝術簡而言之就是欣賞大自然所創造的自然之美——人體。身體的姿態、眼神、動作或者說人體的線條、輪廓、肌肉血脈紋理甚至是皺紋毛髮都是一種藝術！欣賞人體藝術就應該本著從藝術的角度出發的去欣賞這件大自然的作品！

第一個事實：想必很多人在生活中，尤其是在私人的空間裡，都對自己的人體進行過仔細的打量和欣賞。這其實都是在欣賞自身的身體之美，儘管許多人的身體或者肥胖或者消瘦、或者高大或者矮小、又或者有雀斑或者有皺紋，或者有腫瘤或者有疤痕，或者有其他的身體上的缺陷。這都不影響我們欣賞自身的身體之美。都不影響我們對自己的人體進行仔細的觀察和研究。

第二個事實：想必很多人在私下時，也同樣好奇他人的身體是如何的構造。直接偷窺他人的身體自然是不行，但是想必許多人透過一些雜誌、一些畫冊或者透過網路圖片，甚至於透過一些日本拍攝的電影去了解他人的人體構造。

第三個事實：中國人並不是一個封建保守的民族。甚至中國人比許多看似開放的西方人更加開放。只不過中國人好面子，在乎自己表面上給他人留下的形象因而將自己內心的想法並不會像他人直接袒露。就好比有很多人表面上講著仁義廉恥、三綱五常！暗中卻情人不斷、出入燈紅酒綠之所，其情其景不堪入目！

因此，當有些人在面對人體藝術展的時候，猛烈抨擊這種行為太過露骨，應該對人體藝術進行打馬賽克處理時，卻不知是因為自己內心思想太過猥瑣才如此看待人體藝術。這樣來看，這些人反而是道貌岸然的偽君子。外表假裝正經，思想也許卻骯髒不堪。

人體是最美的藝術。“欣賞美而不褻瀆美，這種愛是正當的。” 初，當夏娃和亞當裸體漫遊的時候，人類還生活在天堂裡。一但吃下了智慧之果，穿上了象徵羞恥的遮羞布，人類就走向了邪惡。用馬賽克覆蓋裸體藝術作品的隱私部位，表面上看是維護了人倫道德，實際上是褻瀆了美的藝術。

歐洲文藝復興時期的哲學家、詩人、藝術家和人文學者都將古希臘、羅馬時期的人體雕像看作是“人與自然”價值的體現，後世人又將文藝復興時期的人體畫像看作是表現人體之美的藝術形式，或者說是實現“人文主義”思想精神的工具，問題來來：給人體藝術雕像或畫像打馬賽克，對此你有什麼看法？

之前談論過很多有關人體藝術和馬賽克之間的問題，我一直以為，人體藝術所受眾人群的影響，以至於要打馬賽克，比如，未成年孩子，就不適宜“欣賞”人體藝術，之所以給欣賞這兩字加了引號，那是未成年孩子在面對赤裸裸的人體藝術時，是壓根沒有欣賞概念的，而是有另一種不利身心健康的遐想，

更何況，很多成年人都欣賞不懂人體藝術，什麼“人體美”這都是騙鬼的話；之所以說給人體藝術雕像或畫像打馬賽克，是玷汙了藝術，那是因為打馬賽克是“二次創作，再創作”的行為，就好比類似於抄襲，稍微對原作品修改加工了一下，毋庸置疑，這樣的行為是非常可恥的，

當然了，我們要說明清楚，網路平臺上那些打了馬賽克的人體藝術作品，這是為了遵守平臺的規則，這只是遊戲而已；在現實生活中，給人體藝術雕像或畫像打馬賽克，就是不尊重藝術，或者說還不理解人體藝術的意義，有誰看過哪位畫家的人體油畫上有馬賽克的？在完整的人體藝術作品上新增馬賽克，那是敗筆，

值得注意的是，馬賽克可以成為藝術，有事實可以說明：公元前3世紀期間，古希臘人制作馬賽克的技術已經非常成熟了，有一幅畫作名叫《亞歷山大馬賽克》畫面上歌頌亞歷山大大帝戰勝波斯國王大流士三世的壯舉，圖畫表現得有聲有色，讓人讚歎不已，這是藝術家用馬賽克技術完成創作，而不是在完整的人體藝術作品上另外再添加了馬賽克圖案，前後兩者性質是截然不同的。

作品《亞歷山大馬賽克》

人體藝術，比如人體雕塑，人體油畫，貫穿了西方美術史大部分的經典油畫作品，雕塑作品

西方美術史上，經典的人體油畫作品，雕塑作品，在西方畫家的眼裡，不僅僅是體現自己造型繪畫功底的深厚

西方經典的人體藝術，代表了西方古希臘，古羅馬的文明

西方經典人體繪畫，如米開朗基羅的《最後的審判》，提香的《天上的愛與人間的愛》，《丹娜依》，喬爾喬內的《入睡的維納斯》，波提切利，布格羅，卡巴內爾的作品《維納斯的誕生》

這些經典流傳的人體繪畫作品，都賦予了神話的意義，呈現畫面高雅，典雅的格調，而不是在表達下流，低俗的色情

西方美術史上，許多經典人體油畫，還隱含了畫家不畏世俗，反抗中世紀的禁慾主義

西方美術史上，雖然人體藝術，倍受推崇

但是，西方美術史上，也出現了許多為人體藝術打馬賽克的案例

如米開朗基羅創作完《最後的審判》時，由於米開朗基羅開創裸體宗教壁畫的先例，引起羅馬城的轟動

教皇的司禮官切薩諾在教皇面前搬弄是非，說教堂這麼神聖嚴肅的地方不好適合放裸體壁畫，於是教皇命令米開朗基羅的弟子沃爾塔拉為這些裸體畫畫上衣服

畫家戈雅創作人體油畫《裸體的瑪哈》，被畫中模特的丈夫知道，覺得是對他的戲弄和褻瀆，於是畫家飛速給瑪哈穿上了衣服。

人體藝術傳到中國這個保守的國家，更容易引發爭議，民國畫家劉海粟把人體藝術引進中國的美術課堂，就遭到了爭議，甚至不能給小盆友觀看。

人體藝術，在社會思潮，人們思想特別開放的今天，依然倍受爭議

如果大眾普遍接受人體藝術，就不會出現，川美院長在人體寫生課上親自示範，遭到爭議的現象

其實，人體藝術，不適合所有人欣賞

人體藝術，應不應該打馬賽克，看人群而定

哪怕是真正表達性的人體繪畫，如畫家希勒，畢加索，克里姆特畫筆下的人體，但是畫中的創新的繪畫表現形式語言都值得我們學習

對於不懂藝術的人，覺得人體藝術是低俗，下流，傷風敗俗的人，可以給人體藝術打上馬賽克，比如那些建議高校取消人體寫生課的家長。

回答完畢

最噁心的就是在雕塑畫像上打馬賽克，如果認為是藝術品你就大方的登出來，或者壓根就別登出。這就是中國人的劣根性，信不過別人。禮不下庶人，庶人怎懂藝術。他們看著是藝術庶人看著是邪念。可憐歐洲大街上的雕塑能讓滿城都是邪念。

東西方的文化確有差異，對裸體的接受程度也不同，這毋庸置疑。像照片上的大衛雕像，本人在義大利的佛羅倫薩看到過，就這麼矗立在大街上。也沒有人試圖給他圍個圍裙，或者什麼來遮擋一下。為什麼？這在幾千年儒家思想當道的中國看來，幾乎不可思議。怎麼可以這樣赤身裸體在大庭廣眾之間？但人家就已經習慣了，沒什麼啊！這是藝術！健美的人體本身就是美的，至於可能會引起個別人的邪念，那是個別人的問題。看多了，習慣了就好。

回過來談馬賽克，藝術品本身是一個整體，包括一些畫有人體的名畫。在名畫上打馬賽克有褻瀆畫作的意味，也是對藝術家的不尊重。在這個日趨大同的世界上，給有人體的畫作上打馬賽克，這種做法怕是少之又少。說句實話，這麼做，就不擔心別人笑話我們的愚昧閉塞？當然，在有些伊斯蘭國家，婦女露臉，露胳膊，露腿都是不允許的。理由是什麼呢？好像跟打馬賽克的人的理由差不多。難道我們也要效仿嗎？

給人體藝術雕像或者油畫打瑪賽克.我個人意見就兩個字:反對!打比方.你要人們賞畫.又用一層紗布把它遮蓋.叫人怎麼看?你教學生寫字.又不提倡規範.還不如讓學生把墨水潑在本孑上.用手一縛.菜好不好吃?你得端出來讓大家品嚐.卷子做的對不對?你得讓老師閱卷評分.畫美不美?你得掛出來展示.讓人們評判.藏著.掖著.有何意義?等於零!戴面紗不行.醜媳婦總要見公婆.總託面紗罩著.遮遮掩掩.總要穿幫.遲早要露馬腳的.說好聽點.難言之隱!說難聽點.心虛.腎虛.裝神弄鬼!

你的真實目地怎樣，你就真實的表白，我看你總是想透過人體藝術把女性的隱私部門暴露在光天化日之下，我沒說對的話，這是不是你的目地。

在中國馬賽克現在很流行啊，這是一種時髦，汙者嗜好！

典故中“老和尚說我都把那女子放下了，小和尚你怎麼還揹著呢?”

適得其反，馬賽克會成為我們探究馬賽克後面未知世界的方向！這是人類的求知慾！

馬賽克還請大家探究一下吧。

打了馬賽克，不是人們不知道哪底下是什麼，而是擋掉了一幅作品的完整性，一幅好作品真正的美感，作為作品人，他如果認為女人的三點在這個作品是多餘的，甚至是淫惡的，他肯定是不會擺在作品上的，恰恰相反，只有作者認為他肯定能體現這幅作品的線條美和繪畫功底，他才會不辭辛勞，用盡心血完完整整的完成自己的作品，如果有色的邪惡念頭者，只是打馬賽克者自己，他不但毀壞了一部優秀作品完整性、而且給它強加了淫惡的念頭！

用我們中國人常說的“心想當婊子，又想立貞節牌坊”來形容這些發表了一些裸體人像，又在某些地方打了馬賽克的人是最準確不過的了。這種做法，是對藝術珍品的褻瀆，他是懷著一種扭曲的心態去介紹這些作品的，他是一個地道的偽君子！“馬賽克”是遮不住他那骯髒的面目的。

這是對藝術的一種不尊重，還有在我們國家一些犯罪的人也喜歡為他們打馬寨克，難就不應該讓這些人的習肉面孔公佈於世嗎？讓廣大人民認識他也好有所防範。不是嗎？？？？

打上了馬賽克，讓老百姓沒有看到真實的藝術？本來就是很好的藝術，人們想看的是真實的藝術，缺讓馬賽克都擋住了人們的視線！

食色性也。這樣看，馬賽克是“華孚餅乾”耶！以為打了馬賽克人們就不知道那是什麼玩意兒似的，真不知打馬賽克的人是怎麼想的，以為能淫己就能淫人。笑話！