可能每個人心中都有個韋小寶，從一個小小人物走向權利中心，還娶了7個老婆，每個老婆都很愛他，這是個勵志故事。

英雄離我們太遠，韋小寶的形象更貼近我們普通人。

一

金庸的每本書的主角無一例外都是大俠、英雄的形象，唯獨韋小寶是個例外，韋小寶最多能被稱為韋大人，卻稱不上韋大俠。

《鹿鼎記》是金庸創作的最後一部小說。此時金庸之前的作品中的形象早就深入人心，大俠是怎樣的，突然韋小寶的形象大變，原來主角還可以這樣寫。

古龍一生在武俠創作上不停的求新，求變，相比金庸，古龍一直想跳脫出套路式的武俠小說。《鹿鼎記》則可以算作是金庸的一次大膽的突破。

古龍塑造劍神西門吹雪這個形象，他永遠是那麼高高在上，衣不染塵，後來古龍把西門吹雪拉下神壇，讓他像普通人一樣去生活，反而使得西門吹雪這個人物更加有血有肉，更加深入人心。

韋小寶很明顯，也是如此，看慣了高來高去的大俠們，突然冒出個市井流氓一樣的韋小寶，反而更加受到讀者的喜愛。

天天吃慣了大魚大肉，突然來一頓粗茶淡飯，胃口是不是大開？

二

都說武俠是成人的童話，在現實中得不到的，被寄予給了童話中。

不同於其他人物形象，韋小寶這樣的更接地氣。

喬峰捨生取義，郭靖死守襄陽。這樣的俠是大俠，是英雄。世界上英雄是少數，大多數只是普通人。

韋小寶沒有顯赫的出身，沒有高強的武功，整天掛在嘴邊的也不是俠義無雙，“辣塊媽媽”是他的口頭禪。

韋小寶心裡怎麼想的，嘴上就怎麼說，實際就去怎麼做，不顧及手段是否高明，過程是否光彩。這樣的韋小寶更加真實。

情義韋小寶也不缺，在對待茅十八這個小人物的時候，韋小寶是一直拿兄弟對待的，對師父陳近南也是尊敬有加，毫不虛偽。

似乎，在韋小寶身上，我們普通人更加能夠找到自己的影子。

三

韋小寶是突破傳統禮教的代言人，濫情的同時又發自肺腑的專情。

在韋小寶這個人物形象的塑造上，金庸一改之前的風格，分配給他七個老婆。

韋小寶貪財好色，看見漂亮姑娘便喜愛，愛就是愛，哪怕數量有點多，那也是真愛。

韋小寶不是第一個被金庸如此塑造的形象，第一個是段正淳，韋小寶更像是段正淳的昇華版。但他比段正淳幸運，段正淳是愛了一堆女人，最後守在他身邊的，不過只有一人，韋小寶則是照單全收。

四

我們芸芸眾生在這天地間生存，經歷過多少掙扎，才能走到最後，韋小寶也是一步一步爬到高處的。

不過既然是童話，金庸不介意多給韋小寶安排一點“奇遇”。

這奇遇，正是我們普通人做夢都想擁有卻不能擁有的，韋小寶只不過代替我們去實現了而已。

耍無賴是韋小寶獨一無二的標籤，每每看到韋小寶種種的耍無賴行徑應該是最逗人笑的，我們何嘗又不是做過很多類似的事情。

大笑之餘，不覺得就拉近和韋小寶這個人物之間的距離。

為什麼說韋小寶是金庸先生武俠小說中最令人開心的人物。作為金庸先生的封筆之作，韋小寶，可謂千寵萬愛於一身。金庸對他的偏心，字裡行間都藏不住。主人公再也不是行俠仗義的英雄人物，而是市井氣十足的混混形象。但韋小寶卻是小說最出彩的人物，因為無論從友情、親情、還是愛情，韋小寶都處理得遊刃有餘，足以體現他的情商是真高啊！

韋小寶這個人物，給人的感覺就像生活在自己身邊，貪財好色、好吃懶作，甚至希望自己就是韋小寶，上面有保護傘，下面有抬轎的，遇到困難有朋友兩肋插刀，回到家裡有一大幫老婆，七個如花似玉的美女緊密團結在自己身邊，身邊，想想也會美得睡不著覺的。

其實韋小寶最討人喜歡的還是那張嘴，簡直可以把死人說活了，神龍島上，給給龍島主拍馬屁的同時，還不忘哄一下島主夫人，情敵追趕時，人家喊他“好小子，有種的你別跑”，換作別人，可能真得停下了，人家韋小寶卻是邊跑邊回了一句“好小子，有種的你別追”。太機智了。

當然，韋小寶最招人恨的地方，就是他有一個沒有開啟的寶藏，有機會，去找一下 ，隨手拿點兒，買毫車，買棟海景別墅，沒事兒的時候到海邊吊個魚……

不說了，先躺到床上作會兒夢去！

不管是從事業 愛情 親情他都很完美 七個老婆也是他和讀者都能感到開心之處 這也是金庸最後的封筆之作吧 完美收官

韋小寶這個人物很特別

他是金庸武俠小說中唯一一個不會武功的主角。

雖然不會武功，也沒啥文化，更沒有憂國憂民的大俠道德，可是他把眾多武林高手和門派大佬，包括皇帝，都耍得團團轉，滿足了讀者的小人物翻身心理。

他沒有大本事，卻憑口才和機變處處春風得意，最後還娶了七個傾國傾城的老婆，把成人童話故事推到了極致。

多數讀者都是韋小寶式的普通人，都渴望韋小寶那樣的奇遇豔遇。韋小寶身上也有著中國人普遍的劣根性，比如貪生怕死，好色好賭，愛說謊，讀者從他身上看到了自己的另一種可能。

據說這是與魯迅的阿Q對應的一個國民角色。同樣是國民代表，阿Q一生愚昧可悲，韋小寶卻要風得風要雨得雨，也令人深思。

韋小寶活出了大多數人夢想中的樣子，其實本質上招人喜歡的原因和現在的爽文小說道理是一樣的。但其實金庸先生當時被採訪時表示說韋小寶這個形象是對當時所處社會以武力、無理為道發家的一種諷刺抗爭，缺無巧不成書的是這種無賴精神是當時大部分人敢想而不敢做的，自然而然受喜愛程度就高了。 以下是當時採訪文字片段你們可以感受一下：

　　楊瀾：查先生，在您的武俠小說中有一個很顯著的特點，就是好人和壞人不是涇渭分明的單純的好人和單純的壞人。即使在《天龍八部》裡的四大惡人，也有他們讓人同情的一面。但是儘管如此，我們仍然有時候還是會想，為什麼您的最後一部封筆的作品《鹿鼎記》中的韋小寶，好像完全是一個反英雄的形象，是個小流氓，又會撒謊，又會偷懶，但最後您給了他七個美貌的太太，還有財寶，最後在一個小島上過逍遙自在的日子。您為什麼那麼優待他呢？

　　金庸：我當時寫韋小寶這個人物時候，受過魯迅先生的啟發。他寫的阿Q是當時中國人的典型，一方面寫他的精神勝利，一方面描寫大多數中國人的愚昧、盲目，渾渾噩噩、糊里糊塗地過了一生，受到欺壓，最後殺了頭，好像很可憐。阿Q是早一個時代的人，現在的人當然與阿Q不同了，現在解放建國之後，阿Q精神更少了。你現在到中國農村去也看不到阿Q了，你和他們談世界大事、談克林頓，他們都知道，講英國也知道，和阿Q這種人不同了。

　　楊瀾：有報紙、有電視、有廣播嘛！

　　金庸：我寫的韋小寶就是在海外見過的人多了。我想，阿Q是以前典型的中國人，現在典型的中國人不是阿Q。

　　楊瀾：是韋小寶了嗎？（笑）

　　金庸：對，是韋小寶了，不是說中國大陸，而是海外的、香港的。有一批中國人，因為華僑眾多，為求生存，有一些中國傳統中很不好的道德品性和個性。有一部分典型中國人，像韋小寶這樣子，自己為了升官發財，可以不擇手段，講謊話、貪汙、腐敗，什麼事都幹。這種事情在康熙的時候很普遍，現在可能也沒有被完全消除掉。

　　楊瀾：這恐怕是整個人類存在的問題。但是這樣的人生活過得很好，您在最後讓他又有美滿的家庭，又有……

　　金庸：在合理的社會中間，這種人將來要受到懲罰的，如果是很講法制、法律的地方。像韋小寶這樣完全不遵守法制、法律的人，殺人放火、坑蒙拐騙什麼事情都幹，在不合理的社會，這種人能很好，不止一個太太，有七個太太。有人問為什麼寫七個太太？我說那時候七個不夠，還要多。

　　楊瀾：妻妾成群啊！

　　金庸：那時候做大官的人不知道有多少太太，歷史上是這樣子，不是講現在，而是講康熙的時候。

　　楊瀾：所以跟你過去的武俠小說所不同的，是用一個反英雄的角色，也是表達自己的一種社會理想，反面來寫的。

　　金庸：不是理想，而是當時社會的現實。在一個很不民主、不講法律的、專制的時代中間，韋小寶這樣的人就會飛黃騰達，好人會受到欺負、迫害，所以寫韋小寶這個人也是整個否定那個封建腐敗的社會。

讀過金庸的所有小說，郭靖因實在和努力而終成大器；楊過因聰明和痴情而被人銘記。蕭峰義薄雲天，胡斐俠肝義膽……只有一個韋小寶，不符合我們對高大上人物的期待。

他練武比郭靖笨，使壞比楊過強，俠與義貌似有，可是比起個人的得失，他很快就會把這些丟掉。

郭靖鍾情於黃蓉，楊過執著地喜歡姑姑小龍女，蕭峰忘不了阿朱，可是韋小寶竟然找了七個老婆，並且每一個都喜歡。

就是這樣一個人物，他贏得了讀者的喜歡。我想主要原因是韋小寶身上集中了普通人的特點——卑微、善良、有一些小幽默，面對挫折很快調適自己的情緒。

但是他成功了，官至高位，美女投懷送抱，金錢源源不斷。這些也正是普通人渴望的，讀韋小寶，我們就會想，他成功了，我們的人生是不是也有可能峰迴路轉。

就算我們依然不成功，那麼平民韋小寶就好像是我們的代言人一樣，讀著依然容易有共鳴。

另外他的韋氏幽默，讀來讓人忍俊不禁；他動不動就全身冷汗，雙腿痠軟，跪倒磕頭顯得特別真實；他的機智也無法不讓人佩服。

金庸小說最接地氣的形象韋小寶贏得了大家的喜愛。

韋小寶既遵循天地良心，又追求實際利益，

還能審時度勢，駕馭趨勢，做到無往不利，

是真正的高手！有道是：

良心用事，實事求是。

審時度勢，駕馭趨勢。

良心越好，覺悟越高。

能力越大，責任越大。

道通天地，道貫古今。

道氣長存，道法自然。

金庸大俠的武俠作品中，出自《鹿鼎記》的韋小寶無疑是最為另類的，而這部作品也是金庸先生的收官之作，在十五部作品裡創作藝術最為臻熟。

而“韋小寶”之所以最能讓人感到開心，我想，大概是因為他更貼近人的天性。

韋小寶的青樓出身，決定了他是一個不折不扣的市井人物，而“太監”的身份又讓這個市井人物成為了更加卑微的小人物。而他的出走與進宮，甚至拜師入幫會等等一系列成就，其實都是偶然造成的。

韋小寶有著普通人的靈性，趨利避害，小人得志，以及逢場作戲，這才是市井生活的常態。那麼，當一個來自於你我身邊的小人物，將他的生活方式帶入到了宮廷、江湖、權貴等群體之中，對讀者來說就更為好奇，我們的生活方式能在其他群體中碰撞出什麼樣的火花來。

可以說韋小寶是帶著萬千讀者的寄託在演繹故事，他遇到險境的時候，將小人物的憨態表現得淋漓盡致；而每當其逢凶化吉之時，又表現出“阿Q”一般地樂觀精神，將運氣的成分算作自己的功勞。

所以，韋小寶身上在向普通讀者傳遞一份資訊，你與成功的距離，其實只是差了點運氣而已。這無疑對普通人來講是莫大的鼓舞，讀者也就更喜愛這個滑稽的小人物了。

韋小寶其實是偷偷從家裡跑出來的，一個帶著武俠夢的少年，裝出一份“義氣”，和陌生人一同闖蕩江湖。在險惡的社會環境裡，這份純真是最為耀眼的。

韋小寶雖然有著市井小人物的種種缺陷，比如好色、貪財、滑頭等等，但是他也有著“是非”、“善惡”等觀念。為了幫會的兄弟，他可以冒著殺頭的風險矇蔽皇上；同樣，為了與皇上的真摯友誼，他也不顧危險地與鰲拜殊死搏鬥。這樣的品質其實就是普通人都向往的。

韋小寶會將很多正經的事情做得很滑稽，引人發笑，所掩蓋的正是其自身的努力與機智。所以他給人的感覺就是每次運氣都特別好，大富大貴，逢凶化吉，這是他成功的關鍵因素。

人情好逸惡勞，韋小寶的遭遇徹底點燃了普通人心中的“夢想”，誰不想一生富貴呢？尤其是這種富貴最終不會有什麼危險。

他所契合的正是普通人心中的這份天性。

在中外文學史上，以作品人物來反作品型別的示例不止《鹿鼎記》一部，比如彌爾頓就是以“史詩”的題材來反對史詩創作，他的《失樂園》就是最後一部史詩；再比如塞萬提斯就以“騎士小說”為題材反對騎士小說，他的《堂吉訶德》為騎士小說敲響喪鐘。

《鹿鼎記》也是這樣，金庸透過塑造“韋小寶”這樣一個“小無賴”的形象，來反對武俠小說中常用的主人公套路，給人耳目一新的感覺。

韋小寶身為一部武俠作品的主人公卻自始至終不會高深的武功，不是因為其如“郭靖”一樣天資愚鈍，而是自己不願意學；同樣也沒有“倚天劍”、“屠龍刀”等神兵利刃傍身。可以說，他行走江湖基本上只靠運氣二字。

這樣的一個人物出現在武俠作品之中，還擔任主角，導致了整部作品其實並沒有如《天龍八部》、《笑傲江湖》等一樣出現精彩的打鬥場面，完全以以劇情故事取勝。

金庸用這部作品告訴一眾作家，武俠小說也可以這麼寫，沒有高妙武學的人也可以在這個江湖裡活得很好。

所以，韋小寶作為金庸敘事藝術作為爐火純青的作品中的主人公，以其完全不同於其他人物的形象和與普通人貼近的天性，真正地將市井和江湖融入到了一起，給讀者以極大的閱讀愉悅感。

如果有人問你金庸先生的小說中讓你印象比較深的人物都有誰？相信很多讀者都能脫口而出一大推：郭靖黃蓉，楊過小龍女等等。

但是如果再問你，金庸先生寫的小說裡誰最好玩，最能讓你開心，相信很多人都會異口同聲的說：韋小寶！

沒錯，《鹿鼎記》中的韋小寶形象顛覆了人們對金庸先生武俠小說中人物的印象，他沒有蓋世的武功，也沒有玉樹臨風的外表，甚至可以說他是一個“小混混”。

就是這樣一個無厘頭的韋小寶，為什麼會令那麼多人覺得又有味道又令人開心呢，我想與他身上的這幾個特質有關。

韋小寶出身不好，因為他是妓女的兒子，而且還不知道他爹是誰，這注定了韋小寶從小受過不少欺辱，面對這樣一個母親，會不會覺得無臉見人，換成我們將會是一個怎麼樣的態度呢，然而韋小寶卻體現的是他對自己母親的關心，在書中第二回有這樣一個情節：

站在一旁的眾妓女之中，突然有個三十來歲的中年妓女“咯咯”一聲，笑了出來。一名私鹽販子搶上一步，拍拍兩記耳光，打得那妓女眼淚鼻涕齊流。驀地裡大堂旁鑽出一個十二三歲的小孩，大聲罵道：“你敢打我媽！你這死烏龜，爛王八......”

那鹽梟氣無可洩，砰的一拳，打在那中年妓女臉上。那妓女立時暈了過去。那孩子撲到她身上，叫道：“媽，媽！”那鹽梟抓住孩子後領，將他提了起來，正要伸拳打去，那老者喝到：“別胡吵！放下小娃子。”那鹽梟放下孩子，在他屁股上踢了一腳，將他踢得幾個筋斗翻將出去，砰的一聲，撞在牆上。

韋小寶面對像鹽梟這樣的亡命徒，敢為了母親挺身而出，始終沒有忘記自己母親，看到自己母親被打，他一個十二三歲的孩子敢和亡命徒對抗，這樣的孩子心中是有親情有孝道。

雖然從小在妓院長大，在這種花街柳巷魚龍混雜之地的他肯定不是一塊“好鋼”，這也就了他那油嘴滑舌，見風使舵的本領。按說這樣環境裡成長的人應該是那種貪生怕死、見利忘義、不可救藥的小人才對，但是從後來韋小寶的種種行為可以看出來，他雖然是個小人物，但並不是“小人”，而且還講“義氣”。

那是什麼原因讓韋小寶有的義氣呢，書第二回“絕世奇事傳聞裡 最好交情初見面”中介紹的明白：

揚州市上茶館中頗多說書之人，講述志，水滸傳，大明英烈傳等等英雄故事。這小孩日夜在妓院，賭場，茶館，酒樓中鑽進鑽出，替人跑腿買物，揩點油水，討幾個賞錢，一有空閒，便蹲在茶桌旁聽白書。他對茶館中茶博士大叔前大叔後的叫得口甜，茶博士也就不趕他走。

這一回書中韋小寶為了救他娘，而被鹽販子毆辱，正好碰到受傷不輕的茅十八，茅十八打跑了鹽販子從而被韋小寶助其脫險，這件事完全是因為“義氣”——你救了我，我也要救你。這和他平時愛聽說書人講這些英雄故事是分不開的。

所以說韋小寶雖然出身低微，但心不卑微，心中有親情，講義氣。

韋小寶在書中有不少師傅，像天地會的陳近南，明朝的亡國公主——九難，對於這些對他真心好的師傅，韋小寶都保持著尊敬，很看重師徒之情，為了師傅他也做了很多。

後來九難刺殺康熙失敗，韋小寶幫其脫險；陳近南因功高震主被鄭克爽偷襲殺死，韋小寶為陳近南報仇等等，都體現了韋小寶尊師重道的特質。

韋小寶雖然好色，但並不是看到女的就想入非非，不是那種淫色之人。像他後來財富無數、位高權重，並且是康熙身邊的大紅人，他完全可以找一大推女人，以滿足他好色的慾望，但是他沒有，反而去真情真愛的鍥而不捨的追求他的幾個老婆，對他的七個老婆至真、至善、濃情蜜意的愛，願意拿命去呵護，著實令人感動。

如果方怡嫁給貪生怕死、不講義氣的劉一舟；阿珂嫁給油頭粉面、貪生狠毒的鄭克爽，肯定沒有嫁給韋小寶快樂。

所以，跟在韋小寶身邊的女人們，無論是刁蠻任性的建寧公主，還是溫柔可人的雙兒，以及一開始冷若冰霜的阿珂，還有豔麗無雙的教主夫人等等七個老婆跟著韋小寶，無論哪一個都是美目盼兮巧笑倩兮，洋溢著幸福。

於是，在金庸先生封筆之作的《鹿鼎記》中，刻畫出了一個出身市井的小人物韋小寶，帶著他本身的些許閃光點，在武功微末的情況下，因機緣巧合闖入皇宮，稀裡糊塗地加入天地會，憑著他的八面玲瓏和足智多謀，在清朝官場和江湖上左右逢源，扮演了一個“俠義”的屌絲英雄，而在這個過程也演繹了一段既風情浪漫，又讓人啼笑皆非的精彩故事。

因為韋小寶是金庸筆下最真實的一個人物，他就像這世間的每一個人一樣，為自己而活，卻又為朋友兩肋插刀，因此而得到了我們的喜歡。韋小寶的真實

作為鹿鼎記當中的一大主角，韋小寶似乎沒有任何的主角光環，一直以來都憑藉著自己的聰明勁和好運氣做事。他不像爽文中的主角，他們總是有著一個非常強大的家庭做依仗，相反的是，韋小寶從小是在妓院裡長大的，這裡是一個非常沒有倫理道德的地方。而隨後他又進了皇宮，而皇宮當中的明爭暗鬥自然也提不上什麼道德，可以說在從小的教養方面，他在士大夫階層看來只是一個野蠻人，為了自己的目的他沒有什麼不可以做的，無論是坑蒙拐騙還是拍馬屁，總而言之只要對他有好處他就什麼都能幹。

可以說，韋小寶這個人物塑造的可能更像現實生活中的我們自己，而我們在看到和自己相似人的時候，自然會對其有著一絲認同。

雖然說如今韋小寶的人設對於現在大多數的人來說還是有一些遙遠，不過在金庸那個年代，這卻是中國社會的最大寫照，韋小寶最大的特點就在於他是一個非常迎合當時人們認知的產物。因此而在當時得到了非常多的人的喜愛，算是整部小說中最令讀者開心的一個人物。

而在現代社會，我們則變得有一些虛偽了。如今的我們已經習慣瞭如古代士大夫那樣的裝模作樣，而看到這樣一個活潑可愛的韋小寶，他自然也成了我們的開心果。

可以說，在不同的時期，韋小寶也有著不同的文學意義。

韋小寶是一個沒念過什麼書的人，孔孟的仁義在他的眼裡可能就是狗屁，而他則一直以來都生活在中國傳統的人情社會當中，從來都憑著人情和義氣做事，這樣的義氣人設自然是引起了我們的喜歡。

士大夫是講原則的，不過普通人講的更多的其實是人情與義氣。而韋小寶則完美的詮釋了這一點，屬實是讓我們感到了開心。可以說，像他這樣重情重義的人自然是我們所欽佩和理解的物件，雖然他做事的方法可能會讓現在的我們不太理解，不過他的做事原則卻深為我們所喜。在這樣的人品認同下，古靈精怪的韋小寶自然也成為了我們追捧的物件。