諸葛三兄弟分別指諸葛瑾、諸葛亮和他們的堂弟諸葛誕，他們合稱為為南陽“三葛”

諸葛亮就不用介紹了，因為太有名了，這裡只說一下諸葛瑾和諸葛誕。

按照史書的記載，諸葛瑾是在孫策病故後，經孫權的姐夫引薦入士，可能這個時候他和諸葛亮已經不在一起了，他入仕也相對更主動一些，否則兄弟倆就被孫權一鍋端了，才不會給劉備留下三顧茅廬的機會。

孫權對於諸葛瑾是有知遇之恩的，同時也是極度信任的，不僅委以重任，就算吳國和蜀國兵戎相見，朝堂上開始謠傳諸葛瑾要叛吳投蜀，孫權仍是用人不疑。在中國古代，士為知己者死是一種非常崇高的行為，也是一種很普遍的現象，諸葛亮如此，諸葛瑾亦如此。這也就是他倆雖為兄弟，卻各位其主的原因所在。

諸葛瑾的傳裡有這樣一段記載——建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備通好, 與其弟亮俱公會相見 ,退無私面。顯然，諸葛瑾把公事和私事分得很清，也很注意影響，這種智慧保證了他在吳國能夠位極人臣，不至於被人抓住把柄。

至於在魏國效力的諸葛誕，和兩位堂哥一樣都是士為知己者死。史書記載他是反對司馬氏的急先鋒，為了守衛曹家的天下，甚至起兵反抗司馬家，只可惜兵敗被殺，這邊足以看出他對於曹魏的忠誠。

另外他和諸葛瑾、諸葛亮的關係似乎也比較疏遠，史書上沒有看到他和這兩位堂哥有什麼互動，所以魏國上上下下從來也沒懷疑過他有通敵的嫌疑。甚至還他讓他帶兵伐吳，與他的堂侄諸葛恪（諸葛瑾之子）作戰，這也就說明站在諸葛誕的角度看，可兩位堂哥各位其主，其實並沒有什麼。

雞蛋不放在同一個籃子裡。

有一句話叫做流水的王朝鐵打的世家，在中國，王朝不過維持統治幾百年壽命，而世家有的可以達到千年之久。

最著名的就是裴家。

每一次天下大亂，王朝更迭的時候，這些世家都會派出精英子嗣輔佐種子選手，保證自己的權利。

百年的王朝，千年的世家。由此而來。

答 | 江隱龍

“諸葛三兄弟”這一合稱與“司馬八達”、“馬氏五常”相比，相對來說是比較疏遠的。諸葛瑾與諸葛亮的親兄弟，但諸葛誕只是諸葛瑾與諸葛亮的族弟，族弟一詞非常寬泛，《爾雅·釋親》中認為“共高祖不共曾祖的平輩“為族兄弟”，所以諸葛誕早在三代之前就已經與兩諸葛分開，供職於魏國並不奇怪。

而至於諸葛瑾與諸葛亮分別供職於蜀與吳，也是偶然。諸葛兄弟本是琅琊人，除了兩人之外還有一個弟弟諸葛均和兩個姐妹。兄弟姊妹五人三歲喪母八歲喪父，之後一直由叔父諸葛玄照顧。後來諸葛亮、諸葛均和兩個姐姐跟隨諸葛玄輾轉投靠了劉表，而諸葛瑾留在琅琊，最終因戰亂而避亂江東。

兄弟兩人的命運由此開始不一樣。諸葛瑾年少成名，頗得人望，在江東被孫權的姐夫弘諮引薦，甚為孫權所器重，很快“混入”了江東計程車大夫圈，並漸漸成為孫權的重臣。那麼，諸葛瑾既為孫權所器重，為什麼不推薦諸葛亮給孫權？

其實孫權是請過諸葛亮出山的，這其中很可能有過諸葛瑾的推薦，是諸葛亮自己不願意出仕，理由是諸葛亮認為孫權“能賢亮而不能盡亮”。這倒不是孫權沒有用人之能，而是江東當時的謀臣人才庫已經相對飽和，諸葛亮也未必會得到足夠的器重；而他又是諸葛瑾的弟弟，想要在江東趕超諸葛瑾恐怕也是一件難事，那不如再等一等，看看有沒有更適合他的主公出現。

終於，劉備出現，於是諸葛兄弟分屬劉孫成為自然。正如諸葛瑾所言：“弟亮已失身於人,委質定分,義無二心。亮之不來,猶瑾之不往。”亂世之中，一大家庭分屬於不同勢力，實在是太正常的事情了。

分別下注，對沖風險。

其實不止諸葛三兄弟，潁川荀氏避亂冀州，分別仕於袁紹、曹操。東漢末年，中原動亂，世家大族分仕各家，是普遍現象。

因為他們是世家，他們想讓自己的家族保留，就要確定投靠對人，而當時天下袁紹已經被滅了，最有可能的三人是曹操，劉備，孫權為了保證家族存留，就要壓對人，而諸葛亮兄弟正好有三人，所以就在三方上都壓了賭注，結果沒有想到最後的贏家不是魏蜀吳任意一方，最後的贏家是司馬家族。

一、小白的看法

三個人的機遇不同，政見不同，各為其主，各司其事。

“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”，兄弟也不外乎這樣，何況還有一個是堂兄弟呢？

二、老司機開車

現代投資理論講分散投資，通俗的說法是“不要把雞蛋放在一個籃子裡”，以此來規避非系統風險。

中國古人講究的宗族制，即家國天下的模式，一個人發展好了並沒有什麼，要帶動整個家族的興旺，所以從周朝開始，一直到唐朝，門閥士族的影響力都非常大，甚至左右朝廷政局，在三國兩晉南北朝時期尤甚。

在國家政治局勢不明確的情況下，家裡又有多個賢能的孩子，都可以獨當一面，這個時候怎麼處理？分別服務不同的政權，各自開創自己的事業，不管任何一方獲勝，家族的未來發展都是有保障的。

三、其他類似的故事

1、裴家：全國裴姓是一家，裴姓在歷史上也是名人輩出，在國家分裂的時候，裴家子弟往往分別效忠於不同的政權，但不管哪個大地主贏了，裴家總能夠興盛。

2、民國時期也很多這樣的故事，很多大家族的子弟分別服務兩個政權，如紹興周家。

在《太平御覽》這本書記載，諸葛瑾和他的弟弟諸葛亮，還有他們的堂弟諸葛誕，都很出名，分別在魏蜀吳三國，當時人都認為蜀國得龍，也就是諸葛亮，魏國得了虎，也就是諸葛瑾，魏國得了狗，也就是諸葛誕。

這個顯然是大家對這三人的一個評價，但是這裡面的狗並非貶義，而是功狗的意義，也就是有功勞的意思，就像劉邦對當時那些功臣的評價。而諸葛誕在魏國，是跟夏侯玄齊名的，而鍾會碰到姜維的時候，鍾會說姜維，即使連諸葛誕與夏侯玄都比不上。

那麼為什麼這三兄弟分別三個國家任職呢？有些人說這是因為他們是故意這樣做的，就是不把雞蛋都放在一個籃子裡面，不管哪個國家最後勝出了，那麼他們諸葛家都能顯赫。

但其實吧，這個是無法保證的，可以從兩個角度來看，第一，事實上魏蜀吳都被滅了，最後勝出的是晉國。第二，即使某一個人所在的國家勝出了，那麼諸葛家也可能會失敗的，因為有可能被同一個國家的另外其他家所滅。

所以，我覺得諸葛家三兄弟之所以會在三個國家任職，主要是東漢時期與三國時期的形勢所決定的，那個時候兵荒馬亂，那麼三兄弟就會散落在各地，而並非一起生活，也很難為同一個國家效力。

另外，他們各自的理念不同，各有各的明主，諸葛瑾為什麼會到東吳去呢？諸葛瑾與諸葛亮不同，諸葛瑾是兄長，年紀比較大，而諸葛亮年紀比較小，所以就跟隨著叔父諸葛玄投奔了荊州的劉表。

而諸葛瑾並沒有到荊州去，而是到了江東。那個時候孫策剛好病死，孫權接替，招納天下的賢才，而諸葛瑾被孫權的姐夫，曲阿城的弘諮推薦給了孫權，孫權與諸葛瑾見了一面，孫權認為諸葛瑾有才能，而諸葛瑾認為孫權少年英才，禮賢下士。

而諸葛亮呢，躬耕於隆中，與劉表又有親戚關係，畢竟他的岳父黃承彥與劉表是連襟，按道理說，諸葛亮應該為劉表效力，但是諸葛亮看出劉表並非是明主，所以就一直在等，直到等到了劉備的三顧茅廬。

而諸葛誕呢，沒有到荊州去，也沒有到江東，而就是在魏國境內，那麼他自然也不會為蜀與吳這兩個國家效力，另外他覺得曹操的魏國最強大，也不會跑到吳國或者蜀國去了。總的來說，就是雖是兄弟，人各有志，各有各的前程。

諸葛家族的親兄弟諸葛瑾、諸葛亮與他倆的堂弟諸葛誕分別在吳國、蜀國和魏國任職。

有人說，諸葛家族很懂得分散投資的道理，三兄弟分別在三個國家任職，無論哪一國統一天下，諸葛家都是贏家。

但是，諸葛家族三兄弟分事三國，完全是巧合，並不是他們故意這麼做的。

先看諸葛瑾：二十六歲時因逃難和家人走散，孤身一人來到江東，毫無人脈背景卻受到孫權的重用，官至太傅和大將軍。可見諸葛瑾出仕吳國，完全是命運的安排。

再看諸葛亮：他追隨劉備時，劉備依附於劉表，無尺寸之地。就算諸葛亮認定劉備有人君之才，可是變數太大，諸葛亮這是風險投資。

最後看諸葛誕：他出仕時，已經是魏明帝時期，走的是世族相互舉薦提攜的路線。諸葛一族居於魏國，魏國又最為強盛。諸葛誕當然是去魏國任職了。

諸葛亮是徐州琅邪郡陽都人，也就是今天山東省沂南人，諸葛亮三兄弟分別是諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均三人，諸葛瑾是老大，在東吳任職，諸葛亮是老二，在蜀漢任職，諸葛均是老三，也跟隨諸葛亮在蜀漢任職，諸葛三兄弟是分散在蜀漢與東吳兩家，並沒有在魏、蜀、吳三國都有任職。

之所以會有人這麼說，是因為有人把諸葛誕當成了諸葛亮的兄弟，諸葛誕也是徐州琅邪郡陽都人，與諸葛亮同族，他們有一個共同的祖先就是諸葛豐，諸葛豐是西漢元帝時期的司隸校尉，離三國有200多年了，用現在流行的話來說，諸葛誕與諸葛亮200年前是一家人。

諸葛三兄弟其實是諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均

但是，經過200多年的發展，至少也傳了十代人吧，諸葛家族也是琅邪郡的名門望族，就算200年前是一家人，但是200年後，就算身為一個家族，是不是彼此認識都很難說了，按照輩份來說，諸葛誕與諸葛亮同屬一輩，但諸葛誕比諸葛亮年齡小得多，因此諸葛誕算是諸葛亮的族弟，他們之間的血緣關係已經很淡了，都十代人了。

諸葛瑾在東吳任職，諸葛亮與諸葛均在蜀漢任職，而諸葛誕則在曹魏任職，這四人算是諸葛家族中比較出色的人才，他們分別在不同的國家任職，總有人說是諸葛家族把不同的雞蛋放在不同的籃子中的結果，其實並不是這樣，更多的原因是因為命運的不同。

諸葛瑾

諸葛亮家族雖然在徐州琅邪郡是名門望族，但是到了東漢末年，家道開始衰弱，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均三人是親兄弟，他們的父親是諸葛珪，諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞，相當於郡守的副官，但諸葛亮三兄弟的父母很早就去世了，他們的母親章氏在184年病逝，父親諸葛珪在189年病逝，諸葛亮在8歲時，就已經父母雙亡了。

諸葛亮父母雙亡後，他的叔叔諸葛玄就承擔起照顧諸葛三兄弟的重任，諸葛玄原本是劉表手下的屬吏，劉表也是山東人，與諸葛玄也算老鄉，諸葛玄從荊州出發到琅邪郡先處理了兄長諸葛珪的後事，然後就開始照顧諸葛三兄弟。

諸葛瑾是老大，父親去世的時候，當時已經16歲，諸葛玄在辦完兄長諸葛珪的後事後，便留在琅邪郡照顧諸葛亮三兄弟，這個時候正好遇到曹操攻打徐州，當時曹操為了報父親被殺之仇，攻打徐州，而且每打下一座城池就開始屠城，這讓徐州百姓非常驚恐，大量百姓逃走避難，於是諸葛玄帶著諸葛亮三兄弟也準備南逃避難，在途中諸葛玄帶著諸葛亮、諸葛均和諸葛亮的兩位姐姐與諸葛瑾分散了。

諸葛亮

當時又沒有電話，又沒有聯絡方式，又是戰亂，一分散就根本聯絡不上了，當時諸葛瑾來到了江東避難，而諸葛玄則帶著一家人來到了廬江避難，後來諸葛玄受到袁術推薦讓其當豫章太守，與此同時，朝廷也任命了朱皓為豫章太守，漢末時期就是這樣，一個官職幾個人搶的情況時常發生，當然是朝廷任命的官職更正宗，所以諸葛玄的豫章太守就這樣沒了。

有時候命運就是如此，如果諸葛玄真的當上了豫章太守，那麼後來的諸葛亮很可能就不會跟從劉備，而是跟隨孫權了，因為豫章郡在江東，是孫權的地盤，但歷史偏偏陰差陽錯，諸葛玄沒當成豫章太守後，就面臨下一步如何發展的事，於是諸葛玄想到投靠劉表，因為諸葛玄是劉表的舊吏，投靠故主明正言順。

於是，公元195年，諸葛玄帶著諸葛亮、諸葛均及諸葛亮的兩個姐姐一起來到了襄陽投靠劉表，劉表當時是荊州牧，他的治所設在襄陽，所以諸葛亮、諸葛均和兩個姐姐就來到了襄陽，兩年後，諸葛玄也去世了，於是17歲的諸葛亮便成為一家之長，帶著弟弟，姐姐一起在襄陽生活，直到劉備三顧茅廬請出諸葛亮。

諸葛亮族譜

諸葛亮和諸葛均後來之所以投靠劉備而沒有投靠劉表，這是因為諸葛亮認為劉表並非明主，諸葛亮雖然是山東人，雖然是沒落的官宦之家，但是依然在荊州編織了一張強大的人際關係網，諸葛亮的大姐嫁給了襄陽豪族蒯褀，蒯褀與蒯越和蒯良是同族兄弟，諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民，龐山民是龐統的堂兄，諸葛亮自己也娶了襄陽名士黃承彥的女兒，而黃承彥與劉表是連襟關係，他倆的夫人是親姐妹。

所以，後來劉備三顧茅廬請出諸葛亮，再加上諸葛亮也願意跟隨劉備，隆中對戰略規劃完全就是為劉備量身定做的，這說明諸葛亮早就在為劉備制定戰略了，這是一個雙向選擇，也是諸葛亮在蜀漢任職的原因，但前提是諸葛亮來到了荊州，如果諸葛亮不在荊州地盤上，他也許就不會為蜀漢效忠，這就是命運。

諸葛均作為諸葛亮的親弟弟，自然也跟隨諸葛亮一起為蜀漢效忠了，但諸葛均在歷史上的存在感很低，因為他的才能不如諸葛亮，在蜀漢地位也不高，僅僅是個長水校尉，蜀漢滅亡時，與蜀漢大臣一起被遷往洛陽的路上病逝。

三國鼎立圖

而諸葛瑾的人生歷程與諸葛亮完全不同，自從當年與諸葛亮走散後，他來到江東避難，諸葛瑾認識了孫權的姊婿曲阿人弘諮，被弘諮推薦給孫權，然後被孫權重用，孫權是江東之主，諸葛瑾在江東避難，唯一能投靠的只有孫權，再加上諸葛瑾是有些能力的，孫權當時又在大力招攬人才，所以諸葛瑾逐漸開始成為孫權的手下重要官吏，孫權稱帝的時候，諸葛瑾被任命為大將軍，領豫州牧。

諸葛瑾來到江東任職的原因也是命運，徐州當時因為受到曹操屠城的威脅，所以很多人南逃，南邊是不荊州就是揚州，要不投靠劉表，要不投靠孫權，當時諸葛瑾與諸葛玄本來是到廬江的，廬江也屬於江東，但後來諸葛玄離開了，諸葛瑾就開始江東發展，這就是命運。

諸葛亮與劉備

至於諸葛誕，為什麼在曹魏任職，原因也很簡單，同樣是命運的安排，曹操攻打徐州時，並不是所有諸葛家族的人都逃走了，也有沒逃的，留在當地，因為曹操後來被呂布和陳宮偷襲了兗州，就無法攻打徐州了，陶謙去世後，劉備主政徐州，之後，曹操在兗州擊敗呂布、陳宮，呂布就逃到徐州投靠劉備，然後呂布偷襲了劉備的徐州，劉備又聯合曹操殺死了呂布，徐州又重新歸屬曹操，這個時候的曹操也不像早年那樣屠城了，開始重視百姓，治理徐州，之後，劉備在官渡之戰短暫佔領徐州，還是被曹操擊敗了，徐州之後就一直歸曹操所有。

而諸葛誕就是一直留在家鄉的，等到曹操穩定了徐州之後，因此其家族和才能，諸葛誕才能繼續出來做官，一步一步成為曹魏的徵東大將軍，最後因為起兵叛亂而被滅族，諸葛誕之所以為曹魏效忠，不是因為他很早就看到局勢會分成三國，而是因為命運的安排，他留在家鄉，而他的家鄉徐州琅邪郡是曹魏的地盤，他只能選擇在曹魏任職。

這個題目其實稍微有點問題，諸葛亮兄弟三人分別是諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均，這三人是一母同胞的親兄弟。諸葛亮和諸葛瑾在三國演義中，著墨很多，大家都很熟悉，諸葛瑾比諸葛亮出仕早，幾經輾轉在東吳集團有了立足之地。諸葛亮就自不必說了，已經是家喻戶曉，是劉備的股肱之臣，萬世楷模，古今完人。很多人可能對諸葛均印象不深，在三國演義中，諸葛均鏡頭很少，劉備在隆中曾把諸葛均誤認為是諸葛亮，在我印象裡可能就這一次出場的機會，諸葛亮跟隨劉備後，諸葛均仍然在南陽耕種，並沒有投奔魏蜀吳任何一方勢力，蜀漢建立後，在諸葛亮的力薦之下，於公元216年擔任了長水校尉一職，蜀漢滅亡後，諸葛均被強行遷往洛陽，中途病故。

諸葛亮倒是有一個堂兄弟諸葛誕長年在曹魏任職，這個題目很顯然是把諸葛誕當做了諸葛亮的親兄弟，故而有了三兄弟分別在魏國、蜀漢、吳國任職的疑問。那麼，我們就姑且來分析一下為什麼諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕這三位堂兄弟要分別在三個朝廷任職。

公元200元左右，諸葛三兄弟的出生地戰亂頻繁，諸葛亮、諸葛瑾的父母又早亡，由於叔父諸葛玄被袁術任命為豫章太守，兄弟三人跟隨諸葛玄前往豫章郡躲避戰亂，只是豫章太守一職沒有得到朝廷認可，朝廷另選派朱皓擔任豫章太守，沒辦法，東漢朝廷的任命才是硬通貨，諸葛玄只好另投他處，這時想起了自己的好哥們——荊州的劉表。

19歲的諸葛亮和自己的兩個姐姐毫不猶豫的跟隨諸葛玄到了荊州，在南陽的隆中過起了隱居的生活。很可惜，第二年諸葛玄就過世了，好在諸葛亮的兩個姐姐嫁的都不錯，一個嫁給了襄陽望族蒯祺，一個嫁給了龐德公的兒子龐安民，諸葛亮憑藉這層關係躋身於荊州的上流社會，生活應該過得去。

而這個時候的諸葛瑾已經26歲了，自認為才華出眾，可以獨當一面了，於是沒有跟隨叔父諸葛玄前往荊州，而是順江而下，去了東吳。起初，諸葛瑾並不受孫吳重用，後在孫權姐夫弘諮的推薦下，才逐漸進入孫權的視野，走向了政治舞臺，開始大展拳腳，在東吳歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

這個時候，值得注意的是，公元200元左右的天下形勢，很顯然劉備沒有成氣候，因為衣帶詔事件事發，被曹操大敗，暫時棲身於袁紹，沒有自己的根據地，而此時東吳的孫策收復了豫章郡，氣勢正盛，遠在江北的曹操雖然氣勢洶洶，在官渡之戰中佔據了主動權，但是諸葛瑾就近選擇東吳集團也是情理之中的，畢竟對於諸葛瑾來說，結束流亡的生活，找一個安身立命之地是最為緊要的事。

其實，這個問題很好理解，諸葛亮沒有選擇東吳孫權，就如同諸葛亮沒有選擇曹操或者劉表，諸葛亮有著自己的打算。

諸葛亮與當時的荀彧等士族子弟一樣，其實是有著強烈的匡扶漢室的願望。這時曹操挾天子以令諸侯，取得官渡大勝，雄兵百萬，已經是“誠不可與爭鋒”，似乎統一天下已經志在必得，東漢政權已是岌岌可危。而江東已歷三世，已經形成了牢不可破的家族利益關係，讓他們拋棄既得利益，匡扶漢室已經是不可能的事情了。唯一的希望和可能，就像諸葛亮與劉備隆中對中說的一樣，只能尋求第三方勢力，佔據荊州和巴蜀之地，以待時變，興復漢室。很顯然諸葛亮在等待，在等待一個能夠實現他遠大抱負之人，而這個人只能是劉備，所以說，劉備形容他與諸葛亮的關係是魚水關係是多麼的貼切，他們真的是相互成全。

我查遍了史書，這個諸葛誕到底是誰的兒子，一直鬧不明白，只知道他是諸葛豐的後人，而這個諸葛豐是諸葛亮的祖父，諸葛誕和諸葛亮肯定是堂兄弟關係，而且諸葛誕比諸葛亮要小得多，諸葛誕公元251元官拜鎮東將軍的時候，諸葛亮已經去世17年了。

諸葛誕入仕之路很突兀，前因後果都沒有交代，只說諸葛誕在曹魏集團先後擔任尚書郎、御史中丞、尚書等，後因討伐東吳和平定毌丘儉與文欽反叛司馬氏的過程中立下大功，遷為徵東將軍。公元257年，諸葛誕因為好友夏侯玄被殺，同時也不滿司馬氏的專橫跋扈，在壽春起兵征討司馬昭，兵敗被殺。正是因為諸葛誕討司馬的行為，毛宗崗認為“有毌丘儉之討司馬師於前，又有諸葛誕之討司馬昭於後，兩人皆魏之忠臣也。”

世說新語：蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。評價的正是諸葛三兄弟，毛宗崗也引用了世說新語的這句話，認為諸葛亮的成就最高，可為人中龍鳳，諸葛瑾次之，諸葛誕為功狗，當然了，這裡的狗並不是否定諸葛誕的意思，而是充分肯定了諸葛誕是有功的戰將，但是在成就方面，是不如諸葛亮和諸葛瑾的。

諸葛家並不是有個大陰謀，分別把人安排在三個不同勢力裡，只是順應歷史發展罷了。

諸葛亮和大哥諸葛瑾在徐州，遇到曹操攻打徐州，於是他們便開始逃亡，在逃亡途中他們走散了，諸葛謹去了江東，諸葛亮跑到了豫章投奔諸葛玄。

至於諸葛誕，他是諸葛玄兒子，在諸葛玄任職的時候，就被朝廷徵為御史中丞尚書

諸葛三兄弟的歸宿很可能是家族商議的結果，為了諸葛家族不被亂世所吞沒，所以分別效力魏蜀吳，不管那兩個勢力敗了，另一個人的勢力就可以起到延續家族的使命。

可惜人算不如天算，吳國諸葛恪造反被滅族。蜀國滅亡，諸葛瞻滅族。司馬懿造反諸葛誕滅族……

逆天者亡，順天者悲

諸葛亮的三兄弟有兩種說法，第一種是諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均，是一母同胞的親兄弟，但是，諸葛亮和諸葛均都在蜀國，只有諸葛瑾在吳國。而第二種諸葛亮三兄弟是指，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕[dàn]，這三人分別效力東吳、蜀漢、曹魏，所以針對這第二種說法。

諸葛氏族三兄弟，諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕[dàn]

諸葛瑾（公元174－241年），字子瑜，諸葛珪之子，琅琊郡陽都縣（今山東省沂[yí]南縣）人。東漢三國時期吳國重臣，諸葛亮的兄長，太傅諸葛恪[kè]的父親。

建安五年（公元200年），諸葛瑾是在孫策病故後，經孫權的姐夫（弘諮）引薦入士，諸葛瑾此時26歲，比諸葛亮大7歲，先一步進入仕途。諸葛瑾慈眉善目，很有親和力，進入東吳集團後，溫厚誠信，得到孫權的信賴，主要貢獻是，努力緩和蜀國和吳國的關係。公元219年，跟從呂蒙討關羽，封宣城侯，駐守公安，大都督呂蒙病逝後，出任南郡太守。公元229年，孫權稱帝后，諸葛瑾出任大將軍、左都護，領豫州牧，冊封宛陵侯。

諸葛瑾在東吳集團，對於紛繁複雜的人際關係，處理的非常好，先後與嚴畯、魯肅、張昭等人攀親結友，為人處世高明圓滑。諸葛瑾深諳君臣之道，把孫權的性格特點揣摩的是一清二楚，並且從不當面頂撞孫權，而是委婉勸誡，並且多從自身找問題。這種耐心直言，忠貞不移，圓滑又不失誠信的處事特點與君主孫權的仁而多斷，崇尚忠義，喜歡蓄養賢才的特點相得益彰，很是吻合，孫權集團需要這樣的潤滑劑型人才，諸葛瑾也因此獲得重視，得到了重用。有人謠傳諸葛瑾要叛吳投蜀，離間諸葛瑾君臣關係時，孫權說，論世上君臣大義，我和子瑜（諸葛瑾），可以說是“神交”了，不是旁人可以離間的。

孫權對於諸葛瑾是有知遇之恩的，委以重任，又非常信任，士為知己者死，這在古代，是一種非常崇高的行為，所以諸葛瑾在東吳集團有了極大的歸屬感，成就感，甚至說人生的終極目標，所以諸葛瑾在東吳任職，忠心耿耿，自然理所應當。

諸葛瑾

諸葛亮（公元181年-234年），字孔明，號臥龍，諸葛珪之子，琅琊陽都縣（今山東省沂[yí]南縣）人，東漢三國時期蜀漢丞相，諸葛瑾的二弟，劉備在隆中三顧茅廬請出諸葛亮，如魚得水，劉備如獲至寶，把諸葛亮捧在手心裡，可謂言聽計從，聯合東吳孫權在赤壁大敗曹操，又奪佔荊州，攻取益州，助劉備奪得漢中，形成“隆中對”的三國鼎足之勢。公元221年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。諸葛亮前後五次北伐中原，終因積勞成疾，於公元234年病逝於五丈原（今陝西省寶雞市）。而後被封為忠武侯，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中，忠臣的代表人物。

諸葛亮在19歲時，跟隨叔父諸葛玄到了荊州，在南陽的隆中過起了隱居的生活。諸葛亮自比管仲、樂毅，深知自己的才能，想用自已一生所學，實現自己的理想抱負。縱觀當時天下大勢，曹魏集團統一北方，似乎統一天下已經勢在必得，而孫吳集團在歷經三世後，形成了孫氏集團雄踞江東的態勢。而諸葛亮的價值觀是，漢室是正統，雖然當時漢朝天下名存實亡，但是諸葛亮內心還是渴望成為漢朝的臣子。

另外諸葛亮其實自己一直在等待英明的君主，曹魏集團既不是漢室正統，而且曹魏已經統一北方，人才濟濟，謀臣人才眾多，如果諸葛亮在曹魏任職，不一定得到重用，畢生所學不一定能全部施展，而東吳集團也是同理，所以跟隨劉備，建立蜀漢，實現了諸葛亮自己的職業規劃和人生價值，正如馬斯洛需求層次理論，諸葛亮更多的追求是最高層的自我實現，所以，漢室，正統，鞠躬盡瘁，死而後已，這些理念就致使諸葛亮不會投效曹魏和東吳，即使他的哥哥諸葛瑾在東吳。

正如諸葛瑾所言：“弟亮已失身於人,委質定分,義無二心。亮之不來,猶瑾之不往。”人各有志，效力不同勢力，也是自然的事情了。

諸葛亮

諸葛誕（？－258年），字公休，琅琊郡陽都縣（今山東省沂南縣）人。諸葛誕是諸葛豐的後人，與諸葛亮、諸葛瑾同族。三國時期曹魏將領，西漢司隸校尉諸葛豐之後。曹魏大臣、重要將領，揚州都督，冊封山陽亭侯，帶兵攻打東吳，因平叛毌[wān]丘儉、文欽叛亂有功，加封徵東大將軍、司空，因忠於曹魏集團，同時為了自保，而後在壽春起兵，討伐大將軍司馬昭，但是公元258年4月，戰敗被殺，被夷滅三族。

在魏國效力的諸葛誕比諸葛亮要小很多，諸葛誕公元251年官拜鎮東將軍的時候，諸葛亮已經去世17年了。史書記載他是反對司馬氏的急先鋒，足以看出他對於曹魏的忠誠。

諸葛誕一直在魏國境內，他認為曹魏集團也是最強大的，所以就效力於曹魏集團，也確實取得了一定的成就，另外他和諸葛瑾、諸葛亮的關係似乎也比較疏遠，史書上沒有看到他和這兩位堂哥有何來往，也就不會跑到吳國或者蜀國去了。所以雖是同族兄弟，各有各的前程，更何況諸葛一門都是忠誠之士，和兩位堂哥諸葛瑾、諸葛亮一樣都是士為知己者死。

毛宗崗說過，有毌丘儉之討司馬師於前，又有諸葛誕之討司馬昭於後，兩人皆魏之忠臣也。諸葛兄弟三人，分事三國。人謂蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。不知狗亦不易為矣。高帝以功臣比之功狗。可見諸葛三兄弟中，諸葛亮成就最大，其次是諸葛瑾，最後是諸葛誕。

諸葛誕

凡事都有先後，諸葛瑾是先在東吳得到孫權的知遇之恩，他如果棄吳投蜀，未必會有在東吳集團的歸屬感、成就感，以及得到的重任和極度的信任，而諸葛亮在蜀漢更是如此，在蜀漢一人之下，萬人之上。諸葛誕也是一直在曹魏成長，發展事業，也忠實的效力。

而且古代人不會輕易跳槽，非常看重忠誠、信用，特別是讀書人，有智慧的人，每個人面對自己的知遇之恩，都是一條道走到黑，在古代，伯樂和千里馬的感覺，如此的“君臣”關係就是現在也是一樁美談啊，所以說，諸葛三兄弟都在不同的“國家”，但是都在實現自己人生目標的路上，各自找到了自己看好的君主，也得到了君主的認同，那就是“初戀”又彼此“深深相愛”的感覺，這也就導致，雖然是兄弟，也不可能違背內心深處的誓言，各為其主，都會竭盡全力，都會誓死堅守自己選擇的職業道路，無怨無悔！

諸葛家三兄弟之所以會在三個國家任職，，是古代人對忠誠的深刻理解，而後誓死捍衛所決定的，是古代人的價值觀、人生觀、道德觀決定的，更是東漢末期與三國時期的形勢所決定的！我們只能說，諸葛氏族，一門忠士！

葛亮就不用介紹了，因為太有名了，這裡只說一下諸葛瑾和諸葛誕。

按照史書的記載，諸葛瑾是在孫策病故後，經孫權的姐夫引薦入士，可能這個時候他和諸葛亮已經不在一起了，他入仕也相對更主動一些，否則兄弟倆就被孫權一鍋端了，才不會給劉備留下三顧茅廬的機會。

孫權對於諸葛瑾是有知遇之恩的，同時也是極度信任的，不僅委以重任，就算吳國和蜀國兵戎相見，朝堂上開始謠傳諸葛瑾要叛吳投蜀，孫權仍是用人不疑。在中國古代，士為知己者死是一種非常崇高的行為，也是一種很普遍的現象，諸葛亮如此，諸葛瑾亦如此。這也就是他倆雖為兄弟，卻各位其主的原因所在。

諸葛瑾的傳裡有這樣一段記載——建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備通好, 與其弟亮俱公會相見 ,退無私面。顯然，諸葛瑾把公事和私事分得很清，也很注意影響，這種智慧保證了他在吳國能夠位極人臣，不至於被人抓住把柄。

至於在魏國效力的諸葛誕，和兩位堂哥一樣都是士為知己者死。史書記載他是反對司馬氏的急先鋒，為了守衛曹家的天下，甚至起兵反抗司馬家，只可惜兵敗被殺，這邊足以看出他對於曹魏的忠誠。

另外他和諸葛瑾、諸葛亮的關係似乎也比較疏遠，史書上沒有看到他和這兩位堂哥有什麼互動，所以魏國上上下下從來也沒懷疑過他有通敵的嫌疑。甚至還他讓他帶兵伐吳，與他的堂侄諸葛恪（諸葛瑾之子）作戰，這也就說明站在諸葛誕的角度看，可兩位堂哥各位其主，其實並沒有什麼。

諸葛亮三兄弟只在吳國和蜀國任職，沒有在魏國任職，諸葛亮、諸葛均在蜀國，諸葛瑾在吳國。題主可能把諸葛誕也當作諸葛亮的兄弟了，其實不是的。

諸葛亮、瑾、均三兄弟

諸葛誕只是諸葛亮的族弟，這就好比山東有一個村，這個村裡的人都姓諸葛，你出門隨便見一個人就是二大爺，三叔子，五弟弟，大家都是一個老祖宗，但是輩分各不相同。瑾、亮、均是一家人，而誕只是村裡的某個小兄弟，小時候他們一塊玩過泥巴，爬過鄰居家的牆，但是血緣關係就比較遠了。在三國中有許多一家同姓的同侍一主，從子、族子、從兄、族弟等這種關係的很多，如果是從弟關係就更近了，是同一個爺爺，而族弟關係就很遙遠了。

諸葛亮三兄弟為什麼分別在吳蜀任職呢？

時也，命也。

先祖諸葛豐

諸葛氏本是徐州琅琊郡的大族，先祖諸葛豐在西漢元帝（宣帝之後）時官至司隸校尉，以直言進諫而聞名於天下，但是和劉備的境遇類似，在諸葛亮他爹這代已經比較沒落了，只做到六百石的郡丞。適逢漢末黃巾大亂，地方割據橫行，徐州地處四戰之地，戰爭也很頻繁，而諸葛亮的爸爸、媽媽先後病亡，全家人只能跟著叔父諸葛玄開始流浪逃命，正是這一次出逃決定了他們日後的命運。

諸葛玄在荊州牧手下為官，於是帶著他們兄弟五人一起走水路返回荊州，在路上遇到了孫權的姐夫弘諮，此時已經十六歲的諸葛瑾被弘諮賞識，推薦他到孫權的帳下作官。父母雙亡，弟弟妹妹還小，長兄為父，為了減輕家庭的負擔，給叔父諸葛玄減輕壓力，諸葛瑾選擇了跟隨弘諮去上任，這一次相遇永遠地改變了諸葛瑾的命運。

諸葛瑾投奔孫權

諸葛玄到達荊州繼續在劉表手下為官，一邊照顧著諸葛亮兄弟，從他們兄弟還在務農耕種來看，諸葛玄的俸祿並不太高。不過諸葛玄還是很聰明的，他盡己所能為家族的後人做好了很好的安排。諸葛亮的兩個姐姐一個嫁給了蒯祺，一個嫁給龐山民，為諸葛亮娶了黃承顏的女兒，蒯家和龐家都是南郡的大族，黃承顏是劉表的連襟，有了這樣的關係鋪墊，諸葛亮兄弟將來就能在荊州的官人圈混的下去，起碼出仕做個幾百石的官是沒問題的。諸葛亮和諸葛均的命運就被他們的叔父這樣安排了。

這和現在找工作是一樣的，一個山東小夥跑河南鄭州去上大學，畢業了肯定是優先在鄭州找找工作看，如果運氣不錯碰到了一個賞識他的老闆，就會選擇在鄭州工作了。如果到畢業了在鄭州也沒找到好工作，他的家人在山東還有關係在，家人會選擇在山東託關係給他找一份工作，這樣他又可以回山東去工作。在鄭州靠的是機遇，回老家憑的是關係。那麼他會不會直奔北京去找工作呢？當然是有可能的，但如果他在北京什麼人都不認識，一個人去獨闖，這樣的人並不多，但如果有認識的親戚、同學和故知，這樣的機率就會很大。

曹家千里駒曹休

諸葛亮的優先選擇是在荊州當官，他跟隨的劉備也是劉表的下屬，也是荊州系，諸葛亮不太可能拋棄荊州，而到許昌去找曹老闆。但是諸葛亮是有可能到江東去找他的老哥諸葛瑾的，如果在荊州不順利，他會去找哥哥。也有千里奔走去投奔老闆的，比如千里駒曹休，曹休當時也是父母不在了，自己在江東的吳郡討生活，當他聽說自己的族父曹操在中原起兵以後，便隻身從東吳經荊州到中原投奔了曹操，因此而受到重用。但如果曹操和曹休不是同族的人，想必曹休也不會千里奔走去投奔了。

命是先天註定的，你是哪裡的人，你的家庭關係在哪裡，在很大程度上決定著日後的選擇。時是變化的機遇，當你遇到了一個機會，或許就是改變命運的時候，所以有機遇一定要抓住。知命識時，方為俊傑。

每個朝代最大的世家是皇帝，下來是元老大臣，沒有千年的王朝，只有鐵打的世家。世家不會把雞蛋放一個籃子，這叫分瓣桃花，不會因為一個人的失誤導致家族的毀滅。

諸葛亮三兄弟分別是諸葛亮、諸葛瑾和諸葛誕三兄弟。

史家稱這三兄弟為“龍虎狗”。《太平御覽·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

諸葛亮（公元181——公元234年），三國時期著名的政治家、軍事家，字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。曾隱居於鄧縣隆中，並讀了大量的書籍，結交名士，品評時事，人稱其為“臥龍”。207年，在徐庶推薦下，劉備“三顧茅廬”，請諸葛亮幫助自己，實現統一。諸葛亮為劉備提出了一個切實可行的計劃，即著名的“隆中對策”，劉備的迅速崛起，都是與他的規勸和具體幫助分不開的。221年，劉備稱帝，建立蜀漢政權，諸葛亮任丞相。223年，劉備死，劉禪即位，諸葛亮被加封為武鄉侯，領益州牧，輔佐劉禪，治理蜀國，死後追諡忠武侯，後來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。

諸葛瑾（174年－241年），字子瑜，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。東漢末年三國時期東吳重臣，官至太傅。

諸葛誕（？～258）三國時期魏將，字公休，琅玡陽都（今山東沂南縣）人，諸葛豐之後，諸葛亮和諸葛瑾的堂弟。初以尚書郎為榮陽令，累遷御史中丞尚書，是三國時曹魏後期的重要將領，官至徵東大將軍。與夏侯玄、鄧颺、田疇友善，俱有聲名，並稱為四聰。

從三兄弟的任職可以看得出來的，他們都混得很不錯，而在諸侯王混戰中，對於像諸葛這種人才輩出的大家族來說，出世是避免不了的。但是誰也不是神人，更是預測不了未來。為了能夠在亂世之中延續家族血脈，分出族人各侍奉不同的君主反而是明智之舉。全族輔佐一君賭注太大，而若是犧牲小部分人，保得家族的大部分青山在，這才是大家族的智慧，所以直到現在諸葛亮的後代還一直延續著。

我來簡單的說幾句：琅琊諸葛氏是當地的名門望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉。為了家族的榮耀，諸葛的後人也一定會光大門庭，特別是在東漢末年的亂世，跟賭博一樣，肯定不會只壓一寶。諸葛亮三兄弟（龍、虎、狗），老大諸葛瑾(虎)老闆是東吳孫權，仕於吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧.，老二諸葛亮（龍）老闆是蜀漢劉備，後任軍師中郎將、軍師將軍、丞相，老三諸葛誕（狗）老闆是曹魏政權，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。（這裡的老三並不是諸葛瑾、諸葛亮的親弟弟諸葛均，而是族弟諸葛誕。諸葛均，在二哥當上蜀國丞相後，隨之於公元216-263年在蜀為官，且官至長水校尉）。如果把魏蜀吳看做三家公司就不難理解了，這也是一種儲存家族的策略，像投資一樣，分散投資、減低風險！不會輕易傾其所有與一家。保證家族的生存和發展！另一方面，東漢末年交通不發達，戰亂四起，從一個地方走到另一個地方，少的幾個月，多的幾年，好多家人都失散到各地了。所以很可能各事其主，這種現象很普遍，也很正常。老話說的好：良禽擇木而棲，人各有志，各為其主。

最後說一句，諸葛家族收場也不是怎麼好，諸葛謹的兒子諸葛恪獨攬吳國朝政，欺壓幼主孫亮，最後被孫峻所殺，株連九族。諸葛亮，老三諸葛均效命蜀國，蜀國亡國時，諸葛家族基本也滅了。族弟諸葛誕後因起兵反對司馬昭，被司馬昭派兵剿滅，株連九族。這真是“浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”