此生平息了戰亂，心願已了，被遼國皇帝羞辱，是為不忠不孝不仁不義之人，有家不能回，最愛的人阿朱也死了，生無可戀，金庸老先生刻畫的又是一個不帶瑕疵的大英雄，只有自殺才是最好的結局。

這問題提得好！其實，按照故事發展的邏輯來說，喬峰不必要自殺的，喬峰的死，作者安排得格外生硬、突兀，目的是要強行營造一種蒼涼、悲壯的氛圍，所以，這實是小說的敗筆！此外，像阿朱的死，蕭遠山的死，慕容博的死，都是類似的敗筆。相對而言，像包不同，慕容復等人的結局就比較合理，而且藝術感染力也好。

第一層是贖罪，第二層是明志，第三層是解脫。

為什麼金庸要讓蕭峰死。有人會說是為了宋遼兩國的和平，這個在蕭峰死前已經做到了，虛竹段譽擒住耶律洪基，逼他下旨退兵，發誓有生之年不再攻宋，目的已經達到，所以並不存在。

第一層是贖罪。如蕭峰自己所說，他是契丹人，是耶律洪基的臣子，卻劫持君上，威迫他退兵，已成契丹大罪人，所以身犯死罪，國有國法，不得不死。雖然從更高的角度化解兩國兵戈是對的，但於自己的國家，確實是犯了死罪，那就應該受到應有的罪責。況且蕭峰與耶律洪基層結為兄弟，此舉同樣違背誓約，所以如果蕭峰不死，便難以再以契丹人的身份活於天地之間，他的死，是敢作敢當的責任。

第二層是明志。耶律洪基走時留下一句諷刺，說蕭峰為宋朝立下蓋世奇功，從此高官厚祿享受不盡。蕭峰當然不可能有貪圖榮華富貴之心，但耶律洪基此言一出，悠悠眾口，契丹人必定會有許多鄙視蕭峰，宋朝城樓上那些人也會這麼想。如果活下來，卻要聽這些罵名，實在是很殘忍的事。

第三層，最重要的，我認為是解脫。金庸的每部小說都是有主題的，天龍八部是一部帶佛理的小說，它的主題就是世事的莫測，命運的無常。書中的主要人物都在自己命運的輪迴裡尋求解脫。比如段正淳是個情聖，跟一群女人難分難解，最後的結局只能是一起死。如段延慶，一生執念報仇，但最後發現段譽是自己兒子，並且成為皇位的繼承人，心結已解，再無仇恨，飄然而去。比如蕭遠山慕容博，不共戴天之仇最終在佛法中化解。比如鳩摩智，執著於武功，在武功盡失後終成一代高僧。再比如慕容復，求皇位最終瘋魔，也許只有瘋了才能在精神世界中獲得解脫。這種思想在新修版裡更為明顯。段譽最後在無量山洞裡重新看到玉像，突然明白自己愛的是玉像中的幻像，而非王語嫣，對王語嫣的痴迷實屬心魔作祟。而當王語嫣推倒玉像，碎了一地後，他對幻像的愛慕，對王語嫣的痴迷，都如鏡花水月一般消散。這個結局有人說毀經典，但我覺得相當好，符合了天龍八部全書的思想。

言歸正傳，回到蕭峰。蕭峰的一生坎坷波折，這是他的命運，他轟轟烈烈活了一生，但命運加給他的實在太重。身為一個契丹人，從小生活在漢人中，最後不得不“背叛”自己的民族，而還會有許多漢人依然視其為契丹賊，這是無解的。唯一能給他安慰的人，阿朱卻已香消玉殞。塞上牛羊空許約，當年跟阿朱的約定已再無法實現，世人依舊有許多不能理解他，如果再要他活著，去塞上放馬牧羊，彷彿阿朱在身邊，這不是不能這麼寫，但真的對蕭峰太慘了。楊過等了小龍女16年，最終相會了，蕭峰卻永遠等不到阿朱。所以死對蕭峰是最好的解脫。

另外，蕭峰的死也給另兩個主要人物，阿紫和遊坦之以解脫的方法。阿紫對蕭峰的痴迷，遊坦之對阿紫的痴迷，都是病態的，蕭峰之死帶動了他們倆也一起死，只有這樣才真正能把這一團亂麻理清，只有死，才能化解這至死的糾纏。遊坦之的命運可以說被蕭峰毀了，他深愛的阿紫卻無可救藥的愛著蕭峰。試問如果他們三個活著，究竟應該如何相處？所以——只有死。

劇情設計的需要，因為天龍八部喬峰是男一號，整部劇的核心主題就是歌頌喬峰的大仁大義，不慕榮華也不畏強權，只願百姓安居樂業，宋遼和平共處。

為了更加突出喬峰悲劇英雄的色彩，天龍八部有兩個劇情設計十分巧妙：第一，喬峰武功高強，世間少有敵手，同時還有兩個修真級別的義弟，還有一大批武林人事擁戴支援，實力完全可以不受制於人。第二，當他的理念與遼王不合時，既不能違背兄弟情君臣義，又不能讓宋遼兩國人民身陷戰火，生靈塗炭。所以選擇犧牲自我來換回天下天平，捨己為人的高尚品格達到了極限。

所以喬峰不是不能活，而是喬峰死了才更能突顯英雄氣概，更加重悲情色彩，才能讓讀者（觀眾）更有議論話題。

天龍寫成後，金庸送給陳世驤閱評，陳世驤評價天龍八部，有情皆孽，無人不冤。

金庸在釋名中說的明白，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。

蕭峰就是天龍八部中的天，神。

雁門關在書中是個非常重要的地方，雁兒南遊北歸，難以飛越高峰，皆從兩峰之間穿過，是以稱為雁門。蕭峰面對雁門關也發出如此感慨：今日我從南來，倘若石壁上的字跡表明我確是契丹人，那麼喬某這一次出雁門關後，永為塞北之人，不再進關來了。倒不如雁兒一年一度南來北往，自由自在。

然而他沒有想到，自己一生都沒能跨越得了這個雄關。在他的一生，共有三次出現在雁門關:

第一次，蕭峰尚是嬰兒，家族經過雁門關，遭遇伏擊，本已落下懸崖，被父親蕭遠山推到地面，中原武林的俠士們意識到被騙，決議撫養蕭峰長大成人。此為神人降臨。

第二次，蕭峰到雁門關驗證自己的身世，不料遇到了摯愛阿朱。他驗證了自己確實是契丹人，本應不復中原，卻因為得到摯愛，重入江湖。亦沒能過得了此關。摯愛使他在身世帶來的巨大痛苦中獲得了一絲安慰，也讓他不會沉淪，沉淪即是死，與死無異。可以說有了重生的意義支撐。

第三次，眾人救出蕭峰，在雁門關入關而不得，回亦是死。阿朱也已喪命自己掌下。蕭峰迴憶往事種種。曾經執著理想與國家民族大義、可如今家國淪喪，親人慘死，摯愛離去，所有的一切都已經像春夢一場，遙不可及。自己無論怎麼掙扎，都無法擺脫命運的掌控。蕭峰死了，因為在這一刻，再也沒有能夠讓他重生的因素。此刻的他是個必死之人。

他在大宋的所有苦難榮譽，俱來自雁門關，而虧欠大宋的，在雁門關前他一併還清；他出生自大遼，遼國給了他生命開始，給了他聲望的頂點，雁門關一箭後，自此他也無愧故國。

蕭峰是大英雄，大英雄必有大悲劇方能更突顯人生之坎坷，命運之無常，所以，阿朱死在蕭峰掌下就特別令人唏噓不已，潸然淚下。可這不是蕭峰悲劇的結束，而是悲劇的開始。最後在雁門關想起阿朱、想起父母，想起所有的一切。他無愧於心，無愧於生他的契丹，無愧於養他的大宋，卻再也無法入關，亦無法出關。註定了他葬身於此。

眾生皆相，盡歸於佛。有情皆孽，無人不冤。命運輪迴，誰能逃過！

第一，從主人公的經歷來看，蕭峰不能不死，也不得不死，而且死得其所。說不能不死是他的一生都是悲劇，看起來英雄無敵，實則乃契丹人，無論他多麼大仁大義，在當時都不能為大宋臣民所接收。說不得不死是為大宋大遼兩國人民帶來了幾十年的和平，但身為契丹人，挾持君主，許下承諾。欺君犯上，已然死罪。說死得其所，是父母之仇已報，（實則蕭遠山親自下手殺死中原群豪）阿朱已逝，人世間已無可留戀之處。聚賢莊一戰，殺死中原武林人士多人，更有丐幫奚長老等人死於他手，已破當時不殺漢人的誓言，大英雄豈能出爾反爾，其實蕭峰求死之心那時就以埋下，如若阿朱不死，或許還能攜手浪跡天涯，牧牛牧羊，可惜阿朱已死，生無可戀。

第二，金庸寫蕭峰這個人物，多少模仿了希臘悲劇，所以，這個堪稱金庸武俠中的第一大俠，最終擺脫不了悲劇的命運。

蕭峰如果不死，要麼背叛生了他的契丹，要麼對不起養了他的大宋，一生思念阿朱，卻再也無法見到阿朱。為了追查帶頭大哥，把武林搞得天翻地覆，親手打死了阿朱，最後卻無奈全都被慕容家利用了。內心糾結，遺憾，只有一死，方能解脫，也只有一死，小說才能寫完。

什麼被宋遼不容，什麼忠義難兩全，這些東西蕭峰不會不當回事但也不會太當回事，他本身就是個豁達之人，真正自殺的原因在於他生無可戀，自從誤殺愛侶阿朱後，他一直把殉情藏在心裡，期間也讓照顧阿紫的事牽扯了很大精力，如今大事已定，他再無牽掛了而已。

蕭峰的身世和他的性格註定了他必將生活在夾縫中。首先他是契丹人，又被漢人養大，這就註定讓他兩邊都不能背棄。然後宋遼兩國又是敵對狀態，他就像一個男人，必須面對互為仇敵的慈母和愛妻，他無法站到任何一邊與另一方作對，這種情況下的男人多半隻能傷害自己，何況蕭峰還違背了與自己君王兼義兄的誓言呢，為了兩國的和平，他只能舍小義了，但作為一個有擔當的英雄，他又怎能容忍自己背信棄義，損害祖國（遼）的利益呢？所以他必須以死謝罪。

蕭峰一生坎坷，苦難眾多，但他的磊落與豪氣，讓讀者不覺得他有多苦、內心有多糾結。

他是一名契丹人，即使從小在大宋長大，接受著仇恨契丹人的教育，但流淌著他身上的血液，還是會讓大宋的江湖豪傑所警惕。他登上丐幫幫主之位之難，接受考驗之多，丐幫歷史上難見。

可即使是做了丐幫幫主，一些長老們還是掌握著他致命的缺點，即是身世之謎。所以，在追查陷害他的“帶頭大哥“之時，也是他探尋自我身份的一個過程。

熟料，陷害他的兇手是父親蕭遠山，這個情節設定，說明了蕭峰在身份上是原罪的。對於宋人來說，他是可恨的契丹人，是大遼的南院大王；對於遼人來說，他是一個外來者，一個深受宋人文化影響的契丹人。他是否對遼國保持著忠心，也未可知。所以，雖然蕭峰一生大部分時間都身居高位，但身份上的搖擺不定，仍是他最大的心魔。

本來，阿朱是他唯一的眷戀。可阿朱卻為自己所誤殺。這樣的悔恨，必然會一生折磨著蕭峰。“塞上牛羊空許約”，蕭峰活在人世間，著實已無多少滋味。誤殺阿朱的時候，他還未找到陷害他的幕後黑手。所以，得給自己一個交代。他懷著悔恨去照顧阿紫，即使阿紫怎樣地“頑皮搗蛋”，他也能容忍。一切，皆因阿朱。

身份上的搖擺不定，導致他需要向遼國繳納投名狀。是的，就是領兵攻打宋朝。對於蕭峰來說，這是生父與養父之間的戰鬥。他要止住干戈，還有其他的辦法嗎？只有自己身死，才能從這時代困局、這自我的困境之中解脫開來。正如虛竹所下的玲瓏棋局，死一子而活全域性。蕭峰便是那顆被犧牲的棋子。

當然，從寫作層面上來說，蕭峰活著不如死了。巨大的悲劇性，讓他的一生成為英雄史詩。這，也是金庸所要的。

是作者無知，非得要他死。

當時的宋遼關係十分的和睦，百年和好，雙方互通使者。兩國皇帝之間也以兄弟叔侄相稱，互相招攬人才。宋仁宗駕崩的時候，不僅宋朝百姓痛哭流涕，遼國百姓也是十分的悲痛，遼國君臣拉著宋朝使者的手說，兩國不聞刀槍聲四十二年矣！

即便到了《天龍八部》所寫的遼道宗耶律洪基時期，宋遼兩國也是十分的和睦，遼道宗嚮往大宋，對宋朝使者說，願來生生於大宋之地。他曾說，朕修文物，彬彬不異於中華。

如果真有蕭峰其人的話，他在大宋不僅不會受歧視，反而可以成為坐上賓，甚至可以在宋朝做官。可以這麼說，宋遼關係是中國古代國家和平友好的典範。只可惜趙佶撕毀了兩國之間的和約，造成了唇亡齒寒的局面。

誠邀

個人認為這是喬峰作為一個悲劇英雄的必然解決。

來看看喬峰的悲劇人生

襁褓時期 父母就被害（父親沒死）

如日中天之時被揭發是契丹人

遇到紅顏知己阿朱，被自己打死

武林人士冤枉自己的江湖大惡人

真相大白時大惡人竟然是自己的親身父親

隨時契丹人但又生養在大宋的國土，兩國戰爭不斷。

一身兩姓的悲劇屬性註定了喬峰的結局。

只有死，才能結束喬峰痛苦的一生

只有死，大英雄、大豪傑的形象才更震撼

只有死，才能知道和平的珍貴

喬峰，死才是最好的結局

其實喬峰的生死都是掌握在金庸的手上。這不是一句隨便的話，要看金庸對待大英雄的態度。縱觀金庸的作品，可以看出來，為國為民的大英雄喬峰，郭靖，陳近南，的結局都是非死即殘。而像段譽，虛竹，令狐沖，韋小寶等只為情為義的人生卻豐富多彩，所以作品都是對映作者的人生態度。

金庸不得不安排喬峰自殺，因為雖然他阻止了宋遼開戰，但是他是契丹人威脅大遼皇帝，在那個封建社會就是大逆不道，所以雖然他是英雄但也是個悲壯英雄！

真英雄也。

居宋地，實契丹。

蒼生總負他，他卻一心為止干戈。

己所不欲，勿施於人。

中原俠義精神影響其極深。

虛竹段譽雖內力強其，然能勞天下英雄冒死救者，使掃地僧服者。唯蕭峰一人！

喬峰在雁門關自殺，不是他人生的第一次自殺。

當初為了救阿朱，他在聚賢莊已經自殺過一次，幸好他爹蕭遠山窺伺在旁，將其救下。

聚賢莊上有很多好手不假，比如少林玄字輩高僧，精通七十二絕技，可是卻沒有能與喬峰匹敵的高手，就算那幫烏合之眾一哄而上，喬峰不說把他們殺得乾乾淨淨，也能全身而退。

然而喬峰武功絕頂，在聚賢莊卻屢遭兇險，身被數創，差點被那幫烏合之眾亂刀砍死，都是因為他已經破罐子破摔，就好像一燈大師得知他的皇妃瑛姑喜歡上了周伯通，生了周伯通的孩子，感染了風寒，不運用內功抵抗，一代宗師差點殞命。

喬峰在聚賢莊自暴自棄，破罐子破摔，其原因跟蕭峰在雁門關自殺是一樣，就是喬峰陷入了對自身的身份定位的懷疑問題。

說直白點，喬峰不知道自己是契丹人還是漢人。

當初，丐幫大會，喬峰一出來，那是何等的英雄氣概，為四大長老兩肋插刀，平定丐幫內部叛亂猶如等閒，在場的英雄好漢哪個不服哪個不嘆？皆因此時喬峰認定自己是個漢人，沒有身份認同和身份定位的問題，因此他的全副精力都在江湖事務上。

然而，等到徐長老和馬伕人合謀揭穿了喬峰的出身，讓江湖上都知道天下第一大幫的幫主、名震天下的北喬峰不是漢人而是契丹人，喬峰立刻陷入身份焦慮，變得萎靡不振，再也沒有那種俾睨天下的英雄氣概了。

為了查實自己的身份，喬峰夜闖少林，然後發現自己的授業恩師玄苦大師被人一掌震死，自己的養父養母喬三槐夫婦被人殺害，而矛頭又指向了自己，這進一步加深了他的身份焦慮問題，他變得更加萎靡不振，自暴自棄，甚至為了阿朱這麼一個毫不相干的女子，跑到聚賢莊，差點丟掉性命。

這一切的一切，都證明，喬峰搞不清楚自己到底是誰了。因此，他喪失了生活的目標，喪失了活下來的理由。要是當時有抑鬱這種病，喬峰可能就得了。

直到喬峰到了雁門關，看到他父親用雙手留在巨石上的臨終遺言，喬峰才確認了自己是契丹人的身份，接受了自己是契丹人。既然他對自己的身份問題不再疑慮，不再焦慮，那麼他又有了活下去的理由和目標，那就是為父母報仇雪恨，查詢帶頭大哥的真實身份。

因此，在查詢帶頭大哥的過程中，喬峰還能談個戀愛，如果是一個有身份焦慮問題的人，活都嫌累，更別說談戀愛了。

喬峰接受了自己是契丹人的身份，他也就很自信的自稱蕭峰，這才有了少林寺前大戰老魔小丑，大呼誰說降龍十八掌不是天下第一這種勇氣和怒吼。心中無掛礙，喬峰變得自信了，對生活的充滿了期望，他的英雄氣概又回來了，他可以在天下英雄面前大膽地承擔下父親蕭遠山犯下的過錯，追慕容博的時候，那是鉚足了勁，一掌打得慕容博雙臂發麻，低呼契丹小狗果然厲害。

可是，在最後，喬峰又一次遇到了身份認同問題，再一次面對身份焦慮。

當時耶律洪基要攻宋，蕭峰不從，因為他畢竟是被宋人養大的，他也不希望兩國再交兵，導致邊關百姓無辜受累。於是耶律洪基用計軟禁蕭峰後，自己去打。

當時得知這個訊息的蕭峰是什麼心態？

金庸的旁白說：

“他早將一己的生死安危置之度外，既困於籠中，無計可以脫身，也就沒放在心上。他雖不願督軍南征，卻也不是以天下之憂而憂的仁人志士，想到耶律洪基既已發兵，大劫無可挽回，除了長嘆一聲、痛飲十碗之外，也就不去多想了。”

你看，此時蕭峰並不像郭靖那樣，城在人在，城亡人亡，蕭峰沒郭靖那麼偉大，不是那種俠之大者，為國為民的仁人志士，自己能做的就做，不能做的，也就任之成行了。如果換成郭靖，他肯定千方百計要逃出牢籠，騎上小紅馬，趕赴雁門關，或報信，或參與守城了。蕭峰做不到，也不會為了阻止這場戰爭拼上自己的身家性命。

後來蕭峰被救，面對援救他的南朝好漢，大理好漢，靈鷲宮好漢，與契丹軍隊的相互拼殺，殺得那叫一個頭崩腦裂，粉身碎骨，蕭峰又一次陷入了身份認同和身份焦慮。

一邊是自己的好兄弟好朋友，另一邊是自己的同胞，都不該死，卻為了自己拼的你死我活，自己幫哪邊都不是。這種身份焦慮一直伴隨著蕭峰被營救逃跑的整個過程，一直到他們逃到雁門關。

蕭峰雖然不是郭靖那種捨身取義的英雄好漢，但是，就像掃地僧說的，他也是以天下蒼生為念，宅心仁厚的人，他不想戰事再起，惹得百姓遭殃，於是阻止了耶律洪基南攻的計劃。耶律洪基被虛竹段譽擒住，身家性命要緊，只得答應。到此，本來事情已經完了，蕭峰也沒有死的理由。

可是，耶律洪基老謀深算，洞察人性，深恨蕭峰讓自己遭受屈辱，於是在指揮大軍撤離時，說了一句導致蕭峰自殺的話：

“耶律洪基回過頭來，只見蕭峰仍是一動不動的站在當地。耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待。””

蕭峰在逃跑過程中本來已經陷入身份認同的迷思不可自拔，耶律洪基這句話進一步加深了蕭峰的身份焦慮，導致蕭峰想不明白，自己到底做得對還是不對，自己是個契丹人，應該為契丹人謀福利，可宋朝漢人將自己撫養長大，自己也應該感恩戴德，耶律洪基的這句話，使他想不明白蕭峰到底胳膊肘該往哪拐，蕭峰到底是誰，蕭峰到底該怎麼做，蕭峰活不明白了，心裡畢竟日日受到煎熬，就像自己親手打死了自己深愛的阿朱一樣，蕭峰活一天那是心痛二十四小時，還不如一了百了的乾淨。

這種事，很多大英雄大豪傑都遇到過。

例如郭靖，曾經陷入該不該學武功的迷思中，學了武功就會殺人，殺人不能保證不殺一個無辜之人，因此差點自廢武功，幸虧當時丘處機在場，阻止了他，後來又遇到樑子翁這個假禿子，幾句話將郭靖再次引入迷思，差點自殺，幸虧此時洪七公現身，自稱自己一生之中殺了二百多個人，卻沒錯殺一個無辜好人，殺的都是罪大惡極之徒，郭靖終於領會，武功本身沒有對錯，關鍵在於身具武功的人怎麼利用自己的武功，江湖俠士學了武功，可以行俠仗義，揚善除惡，江湖敗類學了武功，卻作奸犯科，欺凌弱小，這一切都是人性在起決定性作用。

郭靖有愛護他的丘處機和洪七公指點迷津，蕭峰呢？第一次自殺，有他爹救，第二次，卻沒人救了。虛竹和段譽江湖經驗太淺，狗屁不懂，導致蕭峰自殺他們沒能來得及阻止。

總之，蕭峰自殺，不是因為什麼捨生取義，也不是因為什麼俠之大者為國為民，純粹是他自己的身份認同問題，是他自己想不開。

一本好的小說，都反射出當時濃厚的社會背景和作者自身的經歷所見所聞！蕭峰的悲劇人生和金庸當時的境遇十分相似！

天龍連載於1963年，當時國內正鬧饑荒，很多人偷渡到香港！香港的底層工人受偷渡人員社會主義思潮影響，反抗資本主義壓迫，引發一系列社會暴亂……

金庸當時發文支援香港政府鎮壓暴亂，維護社會秩序，被罵為“漢奸庸”！金庸世家出身，極重名譽，承受如此罵名真的是悲痛欲絕，生不如死！

和蕭峰雖為遼人卻長在大宋的立場同樣，金庸生在中國卻不得不在英國人統治的香港安身立命，自身一腔熱血卻無處可投！聚賢莊大戰，也許就是金庸當時情緒的一個爆發點，雖萬千人吾往矣，當所謂的身份立場凌駕於是非曲直之上，怎不叫人發狂怒吼！

人總是在悲劇發生後才能反思，才去改變！金庸以蕭峰自殺如此悲壯的結局無非也是在警醒各位讀者，不要讓蕭峰式的悲劇在現實中重複發生了……

天龍八部用倪匡的話來說是無人不冤有情皆孽。喬峰作為天龍中男主角，雖然武功蓋世，但一生的經歷是極其曲折的。其內心受過一次次的重擊，都靠自己堅強的意志活下去，可最終為什麼會自殺呢？

首先，蕭峰是經歷過大悲大苦的人。悲者，自己親手殺死了阿朱，他一生唯一至愛的人，也因此他立誓終身不娶。雖然喬峰此後並沒有一蹶不振，但是已經心如死灰，再也不像原來那樣豪情萬丈，英雄蓋世了。苦者，眾叛親離，身為契丹人卻被南朝漢人所養，心中保家衛國壯志已經沒有寄託。

其次，喬峰是大英雄大豪傑，一諾千金，豪氣干雲。與段譽松鶴樓斗酒，志氣相投，結為兄弟。與虛竹從未謀面，只因和段譽是兄弟，就認虛竹做兄弟。也因為喬峰遇到志氣相投的人，豪氣就上來了，所以與耶律洪基結為了兄弟。喬峰是可以為兄弟兩肋插刀的人，所以他可以為保耶律洪基帝位，千軍萬馬中取上將首級。所以這樣有情有義的漢子，也容易被兄弟情所困。

導致喬峰自殺的最終原因是，契丹皇帝耶律洪基想要徵宋，意欲使喬峰做主帥。喬峰雖是契丹人，但是生長在南朝，接受過漢人的教育，又親眼見過宋遼邊境上百姓的慘狀，堅決不支援遼帝伐宋。如此其被耶律洪基軟禁起來，後群雄相救行至雁門關與耶律洪基對峙。耶律洪基被段譽虛竹挾持，喬峰此刻仍勸耶律洪基不要伐宋。耶律洪基言說：蕭大王，你為大宋立下如此大功，功名利祿指日可待。喬峰身為契丹人卻被契丹皇帝如此說，去了宋朝，又會被宋人說他是契丹人，可謂天地之大，再無喬峰立足之地。

還記得與阿朱的塞上牧馬放羊之約，如今阿朱已經不在。英雄悲愴，兄弟反目，為救天下蒼生黎民，一人身死又何卒懼。舉世已無可留戀的人或事，死又何嘗不是解脫呢。喬峰真可謂金庸小說第一大英雄。

喬峰和南韓跳崖自殺的前總統盧武弦有一絲相似之處。

但喬峰更復雜也更不幸。

喬峰之死，主因在：一、阿朱死後內心再無所屬；二、脅迫遼帝后立場上忠義難全。

心靈沒有寧靜的港灣，到哪裡都如同流浪；既然宋遼都已非他的故鄉，不如便傾心於死亡！

一言以蔽之，是精神潔癖讓他走上了不歸路。

正是：卿埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。塞上牛羊空許約，宋遼和平永難期。

《天龍八部》一書，段譽和虛竹的奇遇開武俠小說未有之奇，才擁有一身驚天動地的武學，而喬峰什麼奇遇也沒有，單憑少林武功和降龍十八掌便能曠古鑠金，其遇強愈強，聚賢莊之戰以一敵千，少林寺之戰大顯身手，金庸為了狀其聲威，竟連掃地僧如此修仙一般的人物也被喬峰打得噴出兩口鮮血。

然而他越是勇猛，便越是不幸——

喬峰，單是名字便預示了他的矛盾之處，喬固然是姓，在他身上卻是“喬裝打扮”之喬，早已埋下了後文的伏筆。峰，山峰也，登峰而造極，乃有天地之思。

因此“喬峰”的主要含義有三點：假、大、空。這個“假大空”並非俗謂的貶義指斥，而是“假姓、偉大和空明”，姓氏為假故有身世之追尋，江湖之仇殺，並昇華成宋遼兩國之爭鬥；偉大傲岸，是他給讀者的人物形象，由“非攻”而“兼愛”，是超脫於大一統的大一統思想雛形；空曠澄澈、洞察靈明，曰空明，惟其空明，故其眼光格局、思想境界能看到那個時代別人看不到的東西——一些仇恨之外的百姓訴求，這個格局是超脫於那個時代的！

至於說喬峰是天龍八部眾中的帝釋天的，竊以為很是可笑，需知天龍八部實則是象徵娑婆紅塵的所有人物，他們性格各異、際遇不一、褒貶也大不同，有著各自獨特的容易、艱辛和悲苦。

喬峰也只是芸芸眾生之一罷了。

喬峰曾在雁門關上得阿朱開解，說：

阿朱，我是契丹人，從今而後，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮。

這話明明就是想開了，民族身份再也不能成為他的窒礙。

可他誤殺阿朱，誤傷阿紫後，赴關外巧逢完顏阿骨打、又奇遇契丹皇帝耶律洪基，更平定了楚王叛亂，受封大遼南院大王——這便是契丹的臣子了。

以喬峰的氣派，當然不會局宥於“君要臣死，臣不得不死”的思維困境，他在得到耶律洪基退兵一諾後，說：

陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，此後有何面目立於天地之間？

耶律洪基見其自盡，心下也是千頭萬緒，終歸於一片茫然：

而這來之不易的和平，當然是蕭峰以死換來的。

蕭峰說得明明白白，“此後有何面目立於天地之間？”那是自認為脅迫義兄之舉極是對他不起，但其實縱然兩人恩斷義絕，契丹國他再也回不去，不過也用不著走死的極端。

後來我讀到盧武鉉的新聞：

第16屆南韓總統盧武鉉，2009年5月23日因受到樸淵次門牽連而選擇墜崖身亡。

我對政治並無興趣，對盧武鉉其人也不能說有好感，當然更不認為他是英雄，只是隱隱在他身上發現了喬峰的一絲影子。

這一點相似之處，便是兩人都是“鶴一樣的人”，都有嚴重的政治潔癖。

盧武鉉承認妻子收受了樸淵次的政治獻金，隨著調查的深入，一天早上，他爬上了山，然後縱身一躍。無論他本人是不是清白，都隨著這以生命為代價的一躍變成了絕對清白。

他們這樣的人，其內心的驕傲是皇帝似的。

誰也沒權力審判他，當舉世與其為敵時，便寧可似鶴一般排雲飛去。

看到這句話，你們是否想起了古龍筆下的無花，是啊，我想說的是，無花顯然也是這樣的人……

《雪山飛狐》胡一刀死後，胡夫人便立即隨之而去，一往情深的武俠人物往往都有殉情情結；

脅帝之舉被喬峰潛意識中認為是不義之舉，自阿朱死後，這人生於他本已盡是歸途，何時歸去僅在他興之所至；

加之他本人的道德潔癖，既已覺自己左右為難，無論是替大遼對付大宋還是替大宋對付大遼，都萬萬不能接受，於是淡然想道，我不幹了，讓你們玩去吧！

於是他便為自己選定歸途：

喬峰為什麼要自殺？因為矛盾，因為完美。

北國是親生父親，他也為親生父親打下了江山，作出了自己應該有的貢獻；南國是養父，雖非根源，卻含辛茹苦撫養其成人，給了他所能給予的最好的成長，他的親情，他的愛情，他夢想中應該擁有的一切，都在南方。北國，只用一個名義，就改變了這一切，就讓南國夢成空，如此殘酷，何人能接受？

喬峰也是金庸塑造的一個完美的角色，武功天下第一，且堂堂正正；重情重義，心繫阿珠，也有阿紫陪伴；能爭雄天下，也能理好一隅；有高層器重，也有兄弟相隨，還有下屬歸心；有名師教導，更出身高貴，縱有挫折，還可繼承鉅額家產；靠個人努力爭得天下，卻又不忘初心。大概在金庸先生的心目中，這就是江湖大俠所能夠擁有的極限。且嶢嶢者易折，皎皎者易汙，剛不可久，深情不壽。

金庸先生對主角的名字極為講究。姓喬名峰，原姓蕭。峰，山尖，出場即為丐幫幫主，後為頂尖高手、南院大王、武林盟主、結義兄弟的大哥，無不為“峰”。蕭蕭者，落寞也，註定最終結局不好。