帥哥“第一個標準：面板白皙細嫩。

《世說新語》中形容美男子常用”玉山“、”玉人“、”玉樹“（臨風）等詞，”玉“就是溫潤白皙之意。何宴”美姿儀，面至白“， 杜弘治”面如凝脂“（這個詞現在是形容女子的哦）……這個審美標準似乎跟我們現在有些不同。現在男人的白膚不僅不能成為”帥哥“的重要標準，可能還會被人譏諷為”小白臉“。為什麼會有這樣的標準？我想，這大概跟盛極一時的”上品無寒門，下品無勢族“的西晉門閥貴族制度有關。貴族們不事勞作，養得白白嫩嫩的，由他們引領著時代的潮流，當然是以膚白為美啦。

”帥哥“的第二個標準：目光犀利有神。

這個標準倒是跟今人無多大差別，試想，一個目光呆滯的男人，即使面容如何白皙秀美，也很難獲得美眉的青睞的。所謂”眼睛是心靈的窗戶“，古人也明白這個道理。所以，”雙眸閃閃若巖下電“的裴楷（目光居然似閃電），”眼如點漆“的杜弘治（眸子黝黑似漆），”雙眼黯黯明黑“（眼眸黑白分明）的林支遁都在帥哥之列，就不足為奇了。

”帥哥“的第三個標準：身材高大魁梧。

”玉山“、”玉樹“之說，”山“”樹“就含有”高大“的意思。嵇康”身長七尺八寸“，”肅肅如松下風，高而徐引“，多麼帥氣！這個標準是絕對適古今一律，勿庸置疑的！自然界生物中雄性大多比雌性高大，在嚴酷的生物競爭中，矮小瘦弱的男人不符合”物竟天擇，適者生存“定律。戰國時美男子鄒忌也是身高”八尺有餘“呢。現在有好多漂亮美眉的擇偶標準，就把身高放在首位來考慮，這也是繼承了源遠流長的傳統的。

”帥哥“的第四個標準：打扮華美。

俗語說：佛要金裝，人要衣裝。在講究外表的晉代，男子的穿著打扮尤為重要。有人去拜訪王太尉，回來以後，對人說：” 今天外出，琳琅滿目。“所謂”琳琅滿目“，就是見到了滿眼容光煥發、珠光寶氣的男人。古代男子，衣著當然以流光溢彩的絲綢為上，還要頭戴華冠（貴族才戴鑲著寶石的”冠“，平民的頭飾是”巾“），左邊佩著鑲滿寶石的刀劍，右邊掛著香囊，腰帶也很講究，鑲著玉石，足蹬高腰繡靴——走起路來，一步三搖，真個是金聲玉應，玉人在前啊。所以，沒錢的窮人，是無論如何也帥不起來的。當今男人們對衣著打扮倒是不怎麼在意，只要得體便行，好像也沒有多少美眉計較她的白馬王子是否天天衣著光鮮地出現在眼前。

說了這麼多，讀者千萬不要以為在晉代人們衡量好男人唯一的標準就是外表俊美，如果你這樣認為就大錯特錯！請你看看上述那些有名有姓的美男子，哪個不是雄才大略，學富五車？而且這些人大都身居高位，叱吒風雲。這，才是男人的本質之美！徒有其表的男人，常常被人譏諷為”繡花枕頭“，女孩子很瞧不起這種男人的。

因此，你要想成為一個真正的帥哥，一定要先從苦練內功做起。

情比宋玉，貌比潘安，看殺衛玠，還有“才武而面美”的蘭陵王，這四位都是歷史上極有名的美男子，且大都才貌雙全。宋玉的才情是可以與蘭芝玉露，香草美人屈原齊名的美男子，隨便和主君遊一遊三峽就能把昏暈的楚襄王哄得一愣一愣的，真的以為是什麼“神女有夢，襄王無情”，從這一點看，他比抱著石頭跳河的屈原要會來事許多，這種人有才，有貌，會做人，簡直是每個女人的完美老公，而且人家還注重內涵，聽說宋玉的老婆相貌了不如她夫君，可人家對待愛情忠貞呀，我就認準你了！我看中你的內涵了！

賺錢養家我包了，貌美如花我也負責了，這種男人放在現在絕對的言情小說男主，盛世美顏還顧家，妥妥的大神思密達！大家都說貌比潘安，但是人家也是靠才華吃飯的，和竹林七賢齊名的絕世美男，這稱號光聽著就覺得很拉風，還有一個和他同時代的，叫左思，這人在中國文學史上可以說是佔了絕對地位，左思風骨在如今的考試裡難倒了多少學生黨？但是他就沒潘安混的好，原因？當然是顏值問題啦！所以顏值與才華齊飛，才是古今不變的硬道理！

衛玠……小編覺得，這個人，其實是男女通殺的，唇紅齒白，膚若凝脂，而且……他還有點柔弱，放在現在標準的絕世好受啊！（對不起啦，小編還是沒抑制住自己的洪荒腐女心❤）……我的小可憐，竟然是是被粉絲看死的，所以說腦殘粉無論在哪個時代他都是無比可怕，追星要慎重啊！蘭陵王～小編最近在追《蘭陵王妃》～完全被我們霸氣側漏的王爺給俘虜了有木有！太美了！有有木有？所以小編覺得無論是古代還是現代人們對美的追求都是一樣的，（難道是對著封面上美男子流口水的小編太花痴了嗎？）

中國古代一直有十大美男的說法，而要當選為美男子自然是由女性說了算，其中最為出名的莫過潘安。不過，美男存在的意義與最大特質就是關愛、守護並照顧女性，那就讓我們看看人氣最高的十位美男子吧：

1、子都

子都是春秋時期鄭國人，本名叫做公孫閼，不僅生得貌美還有一身的武藝，能徵善射並因此成為了鄭莊公的大夫。此外，他的容貌之美不僅震動了當時的統治階層，更加得到了眾多女子的追捧。

《詩經》有云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”在這首詩中，子都被當成了帥哥的代名詞，而且眾多女子都以能見到這個名滿全國的帥哥為榮，甚至為了能見一眼而苦等幾小時。因此，我們可以想象出，當未見到帥哥而見到一個傻瓜的時候，少女的心情該是多麼的悲傷與哀怨啊！然而，《孟子》中也有：“至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也。”因此，就連亞聖都說不知道子都貌美的人都是沒有長眼睛的人。

2、宋文公

宋文公本是春秋時期宋國公子，尊稱為公子鮑，而且如果按照正常的歷史發展的話，根本就輪不到他做國君。那麼，究竟是什麼原因讓歷史按非正常歷史發展了下去並讓他成為了宋國國君呢？

原因就是他長得太帥了！！！

難道就因為他帥，就由原來平凡的公子而變成了國君，這未免太荒唐了吧？可事實如此，由不得你不信。那麼，為什麼會出現如此荒誕的故事呢？因為一個女人愛上了他，而這個女人不是別人，正是他的“祖母”——宋襄公的夫人、周襄王的妹妹王姬。

根據《左傳》記載，公子鮑是一個美而豔的大帥哥，於是中年守寡、獨居深宮的王姬耐不住寂寞而愛上了他，可卻被他拒絕。因此，王姬便趁宋昭公外出打獵的時候，派人將其殺死，從而讓公子鮑當上了國君，於是一段因帥得國的神話就此成為現實！

3、鄒忌

戰國時期的鄒忌是齊國有名的美男子，身形修長、容貌靚麗，可他的帥氣又不僅僅侷限於外表的帥，因為他還是一個有思想內涵的人。然而，也許因為他太有內涵、太有思想了，所以他通常更願意別人注意他內在的氣質，比如他的詩歌、文章、口才等，而不是他的外表。

4、慕容衝

慕容衝，小字鳳皇，是五胡十六國時期前燕國開國皇帝慕容雋的幼子，也是傾國傾城的第一美男子，並用了短短二十幾年的時間就將北國江南的所有美女都比下去了。

然而，命運多舛，前燕被前秦打敗之後，十二歲的慕容沖和姐姐清河公主就被當做戰利品而被充入長安禁宮，陪伴前秦國君苻堅風流快活。苦心人天不負，做了平陽太守的慕容衝趁苻堅淝水大敗而集結鮮卑人揮刀雪恥。於是，數載孌童生涯，一朝鐵血皇帝，也讓他形成了外表陰柔、內心堅毅的極端性格。此外，前燕慕容家族除了以能征善戰、桀驁不馴著稱之外，還有就是容貌極好，而慕容衝正好就是那個集大成者。

5、獨孤信

出生於鮮卑部落酋長家庭的獨孤信精於騎射，一表人才，從而被權臣爾朱榮提拔為別將並委以重用。然而，此時的獨孤信還只是一個二十來歲的小夥子，因喜歡修飾打扮及耍帥而被稱為“獨孤郎”。

有一次，獨孤信前往郊外打獵，直到晚霞滿天才策馬回城並迎風疾馳，頭上的帽子便無意中偏到了一邊。可等到第二天的時候，滿城都是側戴帽子的人，難道這就是帥哥效應嗎？

6、嵇康

嵇康是魏晉時期著名的思想家、音樂家與詩人，也是“竹林七賢”的領袖人物，還是名滿天下的美男子。因他精通文學、音樂而又英俊瀟灑並被稱為“龍章鳳姿，天質自然”。此外，有一次他去森林中採藥，竟然被樵夫誤認為是仙人下凡，由此他的風姿可窺一斑。

7、衛玠

衛玠出生於東晉時期的建鄴城，是一個喜怒不形於色的玉人，而且自幼就風神秀逸，讓人遠遠望去就像是白玉雕成的塑像一般，因此被當時的人稱為“璧人”。然而，衛玠一生沒在政治上興風作浪，也沒在軍事方面建功立業，更沒有為文藝事業做出貢獻，僅僅因為美貌而被記載強調，可見“美男”已成為一種文化現象了。

8、潘安

人們常用“貌似潘安”來誇讚一個男人的帥氣，使潘安儼然成了千古美男的代言人。不過，據史書記載，潘安做河陽縣令時，曾結合當地地理情況令滿縣栽花，而澆花息訟甚得百姓喜愛，於是遂用“河陽一縣花、花縣”等代稱潘安，這或許就是中國最早“花樣美男”的出處吧。

潘安的美貌確是毋庸置疑，因為在那時候就已經有了一批死忠“粉絲”了，而《世說新語》中也記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女如追星般的追著他，又是獻花，又是獻果，使得他每次回家的時候，都能夠滿載而歸，也就成為了“擲果盈車”典故的由來。此外，生活中的潘安絕對是個好男人，十餘歲定婚，對髮妻楊氏一往情深。

9、呂布

相貌英俊，武藝高強，可惜為人不講義氣。此外，他t不但衣著華麗，還喜歡耍酷，一出場就是“器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視”，簡直酷斃了。

呂布經常手持一口方天畫戟，腳跨赤兔寶馬，到處泡妞，當時人稱“人中呂布，馬中赤兔”，就連國內四大美女之一的貂蟬也對他一見傾心。與此同時，他不但善用畫戟，就連射箭也有超乎尋常的本領，神乎其技的“轅門射戟”，就是他生平的得意之作，其武藝之高超，就算關羽，張飛，劉備三人聯手，也才勉強贏他。因此，就個人武藝而言，呂布在三國時代可謂無敵於天下。

10、蘭陵王

蘭陵王高長恭是東魏大權臣、北齊奠基人且白手起家的風流大英雄高歡的孫子。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣，雖精明強幹卻英年早逝，只留下六個嗷嗷待哺的兒子，而第四個就是大名鼎鼎的蘭陵王。

史書記載：蘭陵王高長恭身長八尺有餘，驍勇善戰，據說因為面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，衝過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄，示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應，很快周軍便被迫撤走。因此，為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》並戴著面具邊跳邊歌。

－ 1 －

裴令公目王安豐：“眼爛爛如巖下電。”

謝公雲：“見林公雙眼黯黯明黑。”孫輿公見林公：“稜稜露其爽。”

——《世說新語》

這是一幫男人對美男子的評價（魏晉南北朝就是充滿了這樣的基情）。“眼爛爛如巖下電”，是說王安豐這個人雙眼有神，像山間的雷電一樣閃耀。

而“雙眼黯黯明黑”“稜稜露其爽”是說林公這個人眼睛黑白分明，眼神威嚴。

這樣雙眼有神的美男子哭起來豈不是讓人心都化了……

－ 2 －

何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。

——《世說新語》

何平叔這個人長得帥，面板特別白，當時的皇帝懷疑他是因為擦了粉的緣故，就在大熱天兒請人喝熱湯（“湯餅”我猜可能是咱們現在的泡饃），吃完了之後當然流了一身汗啦，何平叔用衣服擦了擦汗，膚色又恢復明亮白淨的樣子。看看那時候的人都知道用這種方式不動聲色地檢驗是否是素顏啦。

－ 3 －

王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恆捉玉柄麈尾與，手都無分別。

——《世說新語》

王夷甫長得帥，經常拿個玉製的麈尾，手白得就跟玉一樣。看來魏晉人對美男的要求不僅要臉白，手也得白。就像最近火起來的王凱一樣，手都美到可以單飛了。

對了這裡要普及一下，麈尾並不是現在的浮塵，而是下面這種形狀的東西，魏晉時期搞玄學的人比較好這個。

－ 4 －

裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為“玉人”。見者曰：“見裴叔則，如玉山上行，光映照人。”

——《世說新語》

裴令公這個人長得好看，就算穿得再普通再邋遢也都還是好看，像玉人一樣光彩照人。看來古人標準還挺高，不是說穿身漂亮衣服就能入他們的眼。

－ 5 －

王右軍見杜弘治，嘆曰：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”

——《世說新語》

王羲之見到杜弘治驚為天人，說他面板好，眼睛漂亮，像神仙一樣。我猜男神這個詞就是這樣來的。

對了，王羲之是琅琊人哦，所以我們姑且想象下他就是琅琊閣少閣主這一型別的吧。

－ 6 －

“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”

——《世說新語》

終於說到歷史上最有名的美男子潘安了（其實人家本名叫潘岳，字安仁），這段話是說他因為長得太美了，走在路上被婦女們圍觀，為他神魂顛倒，估計這是最早的追星族了。

為了襯托潘安的美，古人還寫了個反例，說有個叫左太沖的人長得比較醜，醜人還多作怪，學潘安到處亂晃，結果被婦女們群起唾棄。求心理陰影面積……

－ 7 －

驃騎王武子是衛玠之舅，俊爽有風姿。見玠，輒嘆曰：“珠玉在側，覺我形穢。”

王丞相見衛洗馬，曰：“居然有羸形，雖復終日調暢，若不堪羅綺。”

衛玠從豫章至下都，人聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死，時人謂“看殺衛玠”。

——《世說新語》

跟潘安齊名的還有一個美男子，叫衛玠。上面這三段話都沒有直接說衛玠的美，而是透過側面的烘托對比來突顯衛玠是一個俊美而又羸弱的美男子。

先是提到衛玠的舅舅本身就是個風姿綽約的美男，而他見到衛玠都要自慚形穢。最搞笑的是，衛玠本身身體不好，積勞成疾死了，人們說是被太多人圍觀給看死的，於是就有了那句非常著名的“看殺衛玠”。難怪《琅琊榜》裡梅長蘇最後要死，因為太多人天天去蘇宅看他啊！

－ 8 －

“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”

——曹雪芹《紅樓夢》

這段是對賈寶玉外表的描寫，大體就是說他五官長得精緻，面色白皙紅潤，溫柔多情的樣子。歐陽奮強的扮相雖然深入人心，但我覺得嚴寬這樣的神情更有一種多情公子的樣子。

－ 9 －

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

——《世說新語》

當然做美男子，不僅要顏好，還需要身材和氣質好。著名的竹林七賢之一嵇康，據傳身高七尺八寸（換算到現在的計量單位估計一米九左右吧），晚上站在那兒就像松樹一樣挺拔俊俏，喝醉酒就像玉山要垮了一樣。反正就是氣質超群啦。

關於美男子的身材，《詩經》裡面也有描繪：“猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。”（《詩經·齊風·猗嗟》）是說這個男子身形高大，粗壯結實，眉目清秀，步履矯健，武術超群。這不就是《琅琊榜》裡的萌大統領麼。

－ 10 －

昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼發姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡愛，宿昔同衾裳。願為雙鳥飛，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。

——阮籍《詠懷詩》

這首詩寫的是歷史上有名的兩位美男子，一個是楚王的男寵安陵君，一個是魏王的男寵龍陽君，他們都是因為高顏值而獲得國君的寵幸，從阮籍的詩裡面也能看出這兩個人的容貌氣度不凡。

從這些詩詞典籍可以看出在古代要安靜地做個美男子比現在難多了，古人不僅顏控、手控、身材控，還要求談吐、才藝、深情，不僅要取悅女人的眼光，還要取悅男人的審美，所以真正的美男子要美到男女通吃才行。最後送上一大波美男圖，選一款帶走不謝。

我們稱一個人帥，一般會說他“貌似潘安”，那麼潘安到底有多帥呢？

潘安：其實潘安本名潘岳，字安仁，俗稱潘安，如果您在古書中看到西晉的潘岳那就是指這位美男子潘安了。

《世說新語》中專有“容止”一章記載魏晉的美男子，形容潘安的相貌時是這麼說的：妙有姿容，好神情。潘安乳名叫“檀奴”，因此後來許多女子都把自己的情人或者老公喚做“檀郎”。其實這個稱呼極有水分，好比現在的“帥哥”一詞，似乎只要五官不少了一官的男人都有人叫他帥哥，這說明如今的女子弱視者居多。遠不如魏晉時期女孩子的鑑賞力。

古代離我太遠了，不過看文字記載古代不流行型男，帥哥的描述都是膚白，精緻，儀表儀態美好，有才學！我心目中的舉例:有個成語叫“看殺衛階”，第一次認識這個成語的我表示很懷疑，如果古代的帥哥像楊洋在微微一笑很傾城的古裝那樣帥氣的話，我就覺得完全有可能啊=￣ω￣=

在中國歷史上，曾有一些資質卓絕、以美貌傳世的男子，他們也曾獲得過世俗的寵愛與追捧。但在英雄、才子大行其道的男權社會，他們或者如花凋零，或者被歷史忘記。

當今所謂的花樣美男，其實早在古代就不鮮見，他們一樣有貌如女子的容顏和偶像般的光環。比如即使在今天也有很高知名度的潘安。

潘安為西晉人，小名“檀奴”，傳說他姿容既好，神情亦佳。

年輕時，潘安常常坐車到洛陽城外遊玩，不少妙齡姑娘見了他，都怦然心動，有的甚至忘情地跟著他走。

有的懷春少女難以親近他，就向他投擲水果，以至每次出遊，“檀奴”的座駕都會被新鮮的水果堆滿，由此便有了“擲果盈車”的典故。

後世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。關於檀奴，歷史還用成語記住了他：“才過宋玉，貌賽潘安”、“連璧接茵”、“潘安再世”、“玉樹臨風”、“子建才，潘安貌”、“陸海潘江”。

與潘安相似、因美貌留名青史的還有一個人——衛玠。而且他的經歷還更誇張一些，因為他直接犧牲在自己的美色上。

他是西晉大臣衛瓘之孫，生得“風神秀異”，他常坐著白羊車在洛陽的街上走。遠遠望去，恰似白玉雕的塑像，時人稱之為“玉人”。

誰料衛玠之美舉世無雙，卻也因此禍從天降。一年他到京都遊玩，被無數豔麗女子爭相圍觀，“觀者如堵牆”，沿途幾十裡堵塞不通，使他一連幾天都無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。“時人謂看殺衛玠”（《世說新語·容止》）。

另一位北周美男子獨孤信，他的故事則頗令人莞爾。由於人長得美，模仿他的行止都成為一代時尚。

某天，他出城打獵，不知不覺中天色已晚，他要趕在宵禁之前奔回家，由於馬騎得太快，頭上的帽子被吹歪了，也來不及扶正。

不明就裡的人看了這個樣子，大感驚豔，覺得他看起來更加瀟灑了。第二天，滿街都是模仿獨孤信側帽而行的男人。

“側帽”的典故後來被引用為風流自賞的意思。北宋詞人晏幾道曾在《浣溪沙》中有云：“側帽風前花滿路”；唐代詩人李商隱的《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》一詩中也曾寫道：“風長應側帽，路隘豈容車。”

“沈腰”指的是梁朝時的一位美男——沈約，他“一時以風流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦”，從此以後“沈腰”就被作為腰圍瘦減的代稱。

南唐後主、著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”的句子，明代詩人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩句。

“沈腰潘鬢”後來專門用來形容姿態、容貌美好的男子。

再比如與潘安共稱為“連璧”的夏侯湛、“粗服亂頭皆好”的“玉人”裴楷、“濯濯如春月柳”的王恭等等……

綜合上述這些標準，古代美男似乎呈現出一種女性化的特徵，這有點像今天大家常用的一個詞彙：中性化。

今天那些在舞臺、螢幕上被熱捧的“好男兒”、“快男”以及偶像明星們，長得是有點女性化，此情此景令人大有時光倒轉之感。