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  • 1 # T西風

    在四大名著裡的詩詞更多人還是對三國演義的開篇詞滾滾長江東逝水,記憶猶新,也對紅樓夢裡的葬花詞如數家珍,其實在西遊記裡面也有不少詩詞描寫十分出名呢。

    在描寫水簾洞時,一句

    花果山福地,水簾洞洞天。

    開啟了西遊記的篇章,想必你就算是不知道西遊記,也會對這句話有所瞭解的吧。

    而我們總說人分喜事精神爽,你知道嗎?人逢喜事精神爽,這一句話就是出自於西遊記的。

    人逢喜事精神爽,悶上心來瞌睡多。

    這下我們知道了以後就不用只說前半句了,可以說一整句了吧。

    虎落平陽被犬欺,你覺得是在哪的名著中說的呢?是在三國演義還是在某本史記中說的呢,其實都不是,他是在西遊記中說的,原句是

    龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。

    這裡還有一句詩,我覺得雖然不是非常難忘的傷口,但十分有道理有哲理

    山高自有客行路,水深自有渡船人。

    不知道這一句話你又喜歡不喜歡呢,我倒是覺得這句話真是十分有道理。

    而若說到朗朗上口,還有一些不是很出名的句子也很朗朗上口,在描寫女兒孤國王時有一句話說到

    說什麼楚娃美貌,西子嬌容。

    在古代名著官場現行記中有一句名句,吃得苦中苦,方為人上人。

    西遊記中有一句10分類似的話,這句話是:不受苦中苦,難為人上人。

    李白有一句十分出名的詩,今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。

    西遊記中也有這樣一句,今朝有酒今朝醉,莫管門前是與非。

    仔細看了一眼題目,題目說描寫花草樹木的詩詞。

    描寫花草樹木的詩詞極其多,因為每到一個風景秀麗的地方,作者就會用一些詩詞來描寫此地的風景。

    描寫水簾洞時,作者說道

    一派白虹起,千尋雪浪飛。

    而描寫水簾洞內的景象,作者又用詩詞寫道

    松竹年年秀,奇花日日新。

    在描寫御花園時,也有許多出彩的句子。比如

    繡戶垂珠箔,閒庭絕火光。

    還有

    銀漢橫天宇,白雲歸故鄉。

    這樣浪漫的句子。

  • 2 # 兩節課影視

    在東勝神洲,有一國名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。

    擴充套件資料

    據悉連雲港花果山是《西遊記》花果山的原型。

    花果山位於江蘇省連雲港市南雲臺山中麓。花果山景區是國家級雲臺山風景名勝區的核心景區、國家AAAAA級旅遊景區、全國文明風景旅遊區示範點、第二批國家重點風景名勝區、國家地質公園。

    先後榮獲“全國文明風景旅遊區示範點”、“中國特色生態文化旅遊勝地”、“美麗中國十佳海洋旅遊目的地”、“中國最值得外華人去的50個地方金獎”、“中國最美文化休閒旅遊目的地”等多項榮譽稱號。

      1感盤古開闢,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲:曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判後而成。真個好山!

      2勢鎮汪洋,威寧瑤海。勢鎮汪洋,潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土,東海之處聳崇巔。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,綵鳳雙鳴;削壁前,麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝,青松翠柏長春。仙桃常結果,修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根。

      3那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,採山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子,寒盡不知年”。一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。你看他一個個——

      4跳樹攀枝,採花覓果;拋彈子,邷麼兒,跑沙窩,砌寶塔;趕蜻蜓,撲八蜡;參老天,拜菩薩;扯葛藤,編草未;捉蝨子,咬圪蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,壓的壓;扯的扯,拉的拉,青松林下任他頑,綠水澗邊隨洗濯。

      6悟空又禮拜懇求,祖師卻又傳個口訣道:“這朵雲,捻著訣,念動真言,攢緊了拳,將身一抖,跳將起來,一筋斗就有十萬八千里路哩!”大眾聽說,一個個嘻嘻笑道:“悟空造化!若會這個法兒,與人家當鋪兵,送文書,遞報單,不管那裡都尋了飯吃。”師徒們天昏各歸洞府。這一夜,悟空即運神煉法,會了筋斗雲。逐日家無拘無束,自在逍遙,此亦長生之美。

      7風起處,驚散了那傲來國君王,三市六街,都慌得關門閉戶,無人敢走。悟空才按下雲頭,徑闖入朝門裡,直尋到兵器館武庫中,開啟門扇看時,那裡面無數器械,刀槍劍戟,斧鉞毛鐮,鞭鈀撾簡,弓弩叉矛,件件俱備。一見甚喜道:“我一人能拿幾何?還使個分身法搬將去罷。”好猴王,即拔一把毫毛,入口嚼爛,噴將出去,念動咒語,叫聲:“變!”變做千百個小猴,都亂搬亂搶,有力的拿五七件,力小的拿三二件,盡數搬個罄淨。徑踏雲頭,弄個攝法,喚轉狂風,帶領小猴,俱回本處。

      8卻說那花果山大小猴兒,正在那洞門外頑耍,忽聽得風聲響處,見半空中,丫丫叉叉無邊無岸的猴精,唬得都亂跑亂躲。少時,美猴王按落雲頭,收了雲霧,將身一抖,收了毫毛,將兵器都亂堆在山前,叫道:“小的們,都來領兵器!”眾猴看時,只見悟空獨立在平陽之地,俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風、搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢,都去搶刀奪劍,撾斧爭槍,扯弓扳弩,吆吆喝喝,耍了一日。

      9 初登上界,乍入天堂。金光萬道滾紅霓,瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門,碧沉沉琉璃造就,明幌幌寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥,一員員頂梁靠柱,持銑擁旄;四下列十數個金甲神人,一個個執戟懸鞭,持刀仗劍。外廂猶可,入內驚人:裡壁廂有幾根大柱,柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍;又有幾座長橋,橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光,碧霧濛濛遮鬥口。這天上有三十三座天宮,乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……

      10一宮宮脊吞金穩獸;又有七十二重寶殿,乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上,有千千年不卸的名花;煉藥爐邊,有萬萬載常青的瑞草。又至那朝聖樓前,絳紗衣星辰燦爛,芙蓉冠金璧輝煌。玉簪珠履,紫綬金章。金鐘撞動,三曹神表進丹墀;天鼓鳴時,萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿,金釘攢玉戶,綵鳳舞朱門。

      11複道迴廊,處處玲瓏剔透;三簷四簇,層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍,明幌幌,圓丟丟,亮灼灼,大金葫蘆頂;下面有天妃懸掌扇,玉女捧仙巾。惡狠狠掌朝的天將,氣昂昂護駕的仙卿。正中間,琉璃盤內,放許多重重迭迭太乙丹;瑪瑙瓶中,插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有,世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府,琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過,參聖金烏著底飛。猴王有分來天境,不墮人間點汙泥

      12夭夭灼灼,顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹,顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈,花盈樹上簇胭脂。時開時結千年熟,無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉,還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠,映日顯丹姿。樹下奇葩並異卉,四時不謝色齊齊。左右樓臺並館舍,盈空常見罩雲霓。不是玄都凡俗種,瑤池王母自栽培。

      13瓊香繚繞,瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結,寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲,金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜,八寶紫霓墩。五彩描金桌,千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓,熊掌與猩唇。珍饈百味般般美,異果嘉餚色色新。

      14瑞靄散繽紛,祥光護法身。九霄華漢裡,現出女真人。那菩薩,頭上戴一頂金葉紐,翠花鋪,放金光,生銳氣的垂珠纓絡。身上穿一領淡淡色,淺淺妝,盤金龍,飛綵鳳的結素藍袍。胸前掛一面對月明,舞清風,雜寶珠,攢翠玉的砌香環佩;腰間繫一條冰蠶絲,織金邊,登彩雲,促瑤海的錦繡絨裙。面前又領一個飛東洋,遊普世,感恩行孝,黃毛紅嘴白鸚哥。手內託著一個施恩濟世的寶瓶,瓶內插著一枝灑青霄,撒大惡,掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣,金蓮足下深。三天許出入,這才是救苦救難觀世音。

      

      

  • 3 # 中國鏟史官

    《西遊記》裡詩詞大致可分為寫景詩詞、描人詩詞、敘戰詩詞等。我們來欣賞欣賞吧: 一、寫景詩詞 唐宋詩詞之中,不乏很多寫景狀物佳作,但沒有幾首能有《西遊記》(後用“此書”代)詩詞清白單純。 作為一部虛幻故事,勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻,故此書之中的詩詞,比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。

    這便更便於作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫,如: ……金光萬道滾紅霓,瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成。……琉璃盤內,放許多重重疊疊太乙丹;瑪瑙瓶中,插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。……

    【第四回:官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】 此詩用虛實結合的方式,把本身並不存在的天庭描述得形象生動,彷彿真有一個天庭。南天門“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成”對仗工整,純樸之詞描述堂皇之境。 關於水簾洞的描寫如: 一派白虹起,千尋雪浪飛; 海風吹不斷,江月照還依。 冷氣分青嶂,餘流潤翠微; 潺湲名瀑布,真似掛簾帷。 又: 翠蘚堆藍,白雲浮玉,光搖片片煙霞。虛窗靜室,滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛,縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛,石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹,三點五點梅花。幾樹青松常帶雨,渾然像個人家。

    【第一回:靈根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美麗,讀者自賞。 當然,關於西行路上的景物:村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫,引人入勝。引一首寫秋的詩如下: 楓葉滿山紅,黃花耐晚風。 老蟬吟漸懶,愁蟋思無窮。 荷破青絝扇,橙香金彈叢。 可憐數行雁,點點遠排空。

    【第二十三回:三藏不忘本 四聖試禪心】 “楓葉滿山紅”道出時在金秋,菊花在晚風中搖曳,遠行路上,蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”,其中似乎有點點愁緒,思家?戀國?唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉一捻土,莫愛他鄉萬兩金”,果然“思無窮”。“荷破青絝扇,橙香金彈叢”兩句最好,十個字,便把秋之“殺”與“喜”皆道出來,一面是“荷破”,便是殘敗之象。古時,秋天是邢官行刑的時候,從四時看,秋為陰;秋又是戰爭的象徵,從五行看,秋季屬金。歐陽修道“天地之義氣,常以蕭殺而為心”。另一面是“橙香”,道出秋的另一面特徵。所謂“春花秋實”,秋天正是收穫的季節,故詩人用一“金”字,盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁,點點遠排空”表述全詩的感情基調:無論秋天的果實帶給人們多麼大的喜悅,畢竟西行路上,前途茫茫,不知何時返故鄉。唐和尚看到雁歸,正中思鄉之情懷。

    吳承恩有另一經典之作,則是其寫雪的: 彤雲密佈,慘霧重浸。彤雲密佈,朔風凜凜號空;慘霧重浸,大雪紛紛蓋地。真個是六出花,片片飛瓊;千林樹,株株帶玉。須臾積粉,頃刻成鹽。白鸚歌失素,皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水,壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬,果然如敗鱗殘甲滿天飛。那裡得東郭履,袁安臥,孫康映讀;更不見子猷舟,王恭幣,蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌,萬里江山似玉團。好雪!柳絮漫橋,梨花蓋舍。柳絮漫橋,橋邊漁叟掛蓑衣;梨花蓋舍,舍下野翁煨榾柮。客子難沽酒,蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹,飄飄蕩蕩剪鵝衣。團團滾滾隨風勢,迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕,颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降,堪賀人間好事宜。

    【第四十八回:魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 】 其中用詞十分華麗而精確,“六出花,片片飛瓊;千林樹,株株帶玉”、“須臾積粉,頃刻成鹽”、“白鸚歌失素,皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水,壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬,果然如敗鱗殘甲滿天飛”,應用誇張的比喻,虛實結合,形象而生動,將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現,使人如身臨其境。同時也大量用典:“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”,把詩歌有限的容量擴充到無限的空間。

    另一首描寫一幅畫的詞也是我十分推崇的: 七賢過關,寒江獨釣,迭嶂層巒團雪景;蘇武餐氈,折梅逢使,瓊林玉樹寫寒文。說不盡那家近水亭魚易買,雪迷山徑酒難沽。真個可堪容膝處,算來何用訪蓬壺? 不細品論,相信讀者也會很喜歡的。

    這樣的詩詞在《西遊記》全書之中隨處可見,我們在享受其中精彩的故事情節的同時,也不得不讚嘆於作者寫景狀物的高超手法! 二、描人詩詞 《西遊記》作為一部小說,那麼對人物形象的描寫是至關重要的。吳承恩除了透過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物,同時也應用了大量的詩詞來描述。

    當然,這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的。但是我們今天仔細地看,便會發現他描寫人物形象的詩詞,也有它自身不可估量的價值。

    單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫。 西天路上,眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意,幻化出四個美人,吳承恩在這裡對四人做了仔細的描述: 妖嬈傾國色,窈窕動人心。 花鈿顯現多嬌態,繡帶飄颻迥絕塵。 半含笑處櫻桃綻,緩步行時蘭麝噴。 滿頭珠翠,顫巍巍無數寶釵簪; 遍體幽香,嬌滴滴有花金縷細。 說甚麼楚娃美貌,西子嬌容? 真個是九天仙女從天降,月裡嫦娥出廣寒! 因為“傾國色”,所以“動人心”。究竟是怎樣的美貌呢?接下來說“多嬌態”、“迥絕塵”便知婀娜多姿清洗脫俗,就這樣已經惹人憐愛了。吳承恩見好不收,放縱輕舟千里馳,“滿頭珠翠,顫巍巍無數寶釵簪;遍體幽香,嬌滴滴有花金縷細”,便讓你不得不愛。凡人如此,何況八戒? 白骨精先前也變美女: 冰肌藏玉骨,衫領露酥胸。柳眉積翠黛,杏眼閃銀星。月樣容儀俏,天然性格清。體似燕藏柳,聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日,才開芍藥弄春晴。

    這是描寫一個打扮勾人有不軌企圖的妖精,所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹們則不同了,她們的妖媚與袒露才是出自天然無飾的,也是自不可不欣賞的。作者不負眾望,且看: 閨心堅似石,蘭性喜如春。 嬌臉紅霞襯,朱唇絳脂勻。 蛾眉橫月小,蟬鬢迭雲新。 若到花間立,遊蜂錯認真。 又: 比玉香尤勝,如花語更真。 柳眉橫遠岫,檀口破櫻唇。 釵頭翹翡翠,金蓮閃絳裙。 卻似嫦娥臨下界,仙子落凡塵。 “遊蜂錯認真”,花容何人不愛? 三、敘戰詩詞 此書之中,有許多戰鬥場面的描寫也是選擇詩歌的方式來表達的。也就是說,這些詩詞其實是敘事詩,但描寫戰爭,故我稱其為敘戰詩詞。同類詩歌的典型應該算是《荷馬史詩》。

    此書中的敘戰詩詞,用詞誇張豪放,暢意飛揚,是唐宋詩人無法比擬的。民國時期有一位愛過詩人也寫戰爭使,氣勢恢弘,但我覺得也比不上此書。 引孫悟空與木吒戰鬥的描寫如下: 棍雖對棍鐵各異,兵縱交兵人不同。 一個是太乙散仙呼大聖,一個是觀音徒弟正元龍。 渾鐵棍乃千錘打,六丁六甲運神功;如意棒是天河定,鎮海神珍法力洪。 兩個相逢真對手,往來解數實無窮,這個的陣手棍,萬千兇,繞腰貫索疾如風; 那個的夾槍棒,不放空,左遮右擋怎相容?那陣上旌旗閃閃,這陣上駝鼎鼕鼕。 萬員天將團團繞,一洞妖猴簇簇叢。 怪霧愁雲漫地府,狼煙煞氣射天宮。 昨朝混戰還猶可,今日爭持更又兇。 堪羨猴王真本事,木叉覆敗又逃生。 此詩先介紹戰鬥者的身份:一個是大聖,一個是元龍。然後介紹兵器:一個是渾鐵棍,一個是如意棒。接下來便是戰爭描寫,“萬千兇”和“不放空”將戰爭雙方的兇狠描寫的淋漓盡致。 當然,這類詩詞在此書中是最常見的。各個大小戰鬥幾乎都有描寫,這更研究這些,恰好有利於補充現實小說中描述事件上的不足,不再有必要用“後現代主義”等等詞語來遮羞了!

    四、知識價值 吳承恩是一個才子,他喜愛繪畫,山水人物無不妙肖,“觀者以為通神佳手”。到了成年以後他不再作畫了,所以未見他的畫作流傳下來。吳承恩對圍棋也很精通,他曾為當時圍棋國手鮑景遠、李釜分別寫過圍棋歌,把奕棋的佈局與歷史軍事戰爭故事巧妙地結合起來,有張有弛,形象生動。

    他在《西遊記》第十回中敘述唐太宗與魏徵博奕時,也曾捏出一段《爛柯經》: 博弈之道,貴乎嚴謹。高者在腹,下者在邊,中者在角,此棋家之常法。法曰:寧輸一子,不失一先。擊左則視右,攻後則瞻前。有先而後,有後而先。兩生勿斷,皆活勿連。闊不可太疏,密不可太促。與其戀子以求生,不若棄之而取勝;與其無事而獨行,不若固之而自補。彼眾我寡,先謀其生;我眾彼寡,務張其勢。善勝者不爭,善陣者不戰;善戰者不敗,善敗者不亂。夫棋始以正合,終以奇勝。凡敵無事而自補者,有侵絕之意;棄小而不救者,有圖大之心。隨手而下者,無謀之人;不思而應者,取敗之道。《詩》雲:"惴惴小心,如臨於谷。"此之謂也。   

    詩曰, 棋盤為地子為天,色按陰陽造化全。 下到玄微通變處,笑誇當日爛柯仙。 同時,《西遊記》中也有唐僧對某國皇宮裡幾幅畫的描寫,也表現出他對畫的研究。我們如果仔細研究,亦能從中學到很多東西。故此,《西遊記》之中的詩詞,能夠帶給我們很多知識。這又是它的另一種價值。

  • 4 # 小五熱推電影

    《西遊記》作為一部虛幻故事,勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻,故此書之中的詩詞,比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。這便更便於作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫,如:

      ……金光萬道滾紅霓,瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成。……琉璃盤內,放許多重重疊疊太乙丹;瑪瑙瓶中,插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。……【第四回:官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】

      此詩用虛實結合的方式,把本身並不存在的天庭描述得形象生動,彷彿真有一個天庭。南天門“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成”對仗工整,純樸之詞描述堂皇之境。

      關於水簾洞的描寫如:

      一派白虹起,千尋雪浪飛;

      海風吹不斷,江月照還依。

      冷氣分青嶂,餘流潤翠微;

      潺湲名瀑布,真似掛簾帷。

      又:

      翠蘚堆藍,白雲浮玉,光搖片片煙霞。虛窗靜室,滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛,縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡,樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛,石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹,三點五點梅花。幾樹青松常帶雨,渾然像個人家。【第一回:靈根育孕源流出 心性修持大道生】

      其中美麗,讀者自賞。

      當然,關於西行路上的景物:村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫,引人入勝。引一首寫秋的詩如下:

      楓葉滿山紅,黃花耐晚風。

      老蟬吟漸懶,愁蟋思無窮。

      荷破青絝扇,橙香金彈叢。

      可憐數行雁,點點遠排空。 【第二十三回:三藏不忘本 四聖試禪心】

      “楓葉滿山紅”道出時在金秋,菊花在晚風中搖曳,遠行路上,蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”,其中似乎有點點愁緒,思家?戀國?唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉一捻土,莫愛他鄉萬兩金”,果然“思無窮”。“荷破青絝扇,橙香金彈叢”兩句最好,十個字,便把秋之“殺”與“喜”皆道出來,一面是“荷破”,便是殘敗之象。古時,秋天是邢官行刑的時候,從四時看,秋為陰;秋又是戰爭的象徵,從五行看,秋季屬金。歐陽修道“天地之義氣,常以蕭殺而為心”。另一面是“橙香”,道出秋的另一面特徵。所謂“春花秋實”,秋天正是收穫的季節,故詩人用一“金”字,盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁,點點遠排空”表述全詩的感情基調:無論秋天的果實帶給人們多麼大的喜悅,畢竟西行路上,前途茫茫,不知何時返故鄉。唐和尚看到雁歸,正中思鄉之情懷。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 在實體店看到好書,記下來去網上買,如何評價這種行為?