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1 # 品茶談子午
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2 # 大愛中國書畫
封神榜聞仲是古典小說《封神演義》中的重要人物,他是商紂王手下的一位重臣,被封為聞太師,他的坐騎是墨麒麟,武器是雌雄鞭。此人的法力無邊,在凡間幾乎無人可以與他敵對,而且他在人們的心目中是一位德高望重的太師。
封神榜聞仲為人剛正不阿,且能做到忠君愛民,後人對他稱讚有加,但是他輔佐的商紂王殘暴不仁,以至於聞仲成為天下共誅惡人。聞仲從小就拜師於截教碧遊宮金靈聖母門下,他聰明好學,學成五十載後下山為帝乙效力。帝乙死後將自己的兒子託付於聞仲,也就是後來的商紂王。作為法力無邊和託孤元老,商紂王對他很是敬畏,朝政中也就是聞仲能震懾住紂王。太師聞仲雖然受人尊重,但是後來輔佐紂王時,由於紂王的殘暴施政,使得朝政混亂不堪,百姓苦不堪言,這讓當時的太師聞仲很是惱怒。聞太師回朝後,立即制定新政策,怒打奸臣費仲、尤渾等人,並且要求紂王馬上改過自新,重塑朝綱,以拯救破爛不堪的商王朝。由於聞仲是紂王的託孤老臣,又手裡有先王賜予的打王金鞭,上能打昏君、下能打奸臣,紂王與重臣都很懼怕他。
聞仲與當時的黃飛虎並稱為文武雙璧,殷商的江山社稷幾乎全是靠聞仲一人來捍衛。在俗語中“文可以安邦,武可以定國”其中的“文”指的就是聞仲,他的一生都是在南征北戰中度過,而且百戰不殆,但是在最後卻敗在了姜子牙的手下,最終死於絕龍嶺。
封神榜聞仲,在殷商曾輔佐兩朝君主,他之所以最後被姜尚及手下殺死,是因為後來的紂王殘暴不仁,導致武王伐紂。聞太師在殷商的威望很高,他長期遠征於北海,遠在朝中的紂王無人管束,導致在紂王統治下的朝政非常混亂不堪,百姓疾苦難耐。在聞太師回朝後,怒打費仲等奸臣,並要求紂王改過自新,重塑朝綱。但是就在此時東海戰事又發,聞太師不得不再次出兵征討,這樣無人管束的紂王更加的殘暴。由於紂王的殘暴,武王決定伐紂,聞仲為保商朝,出征西岐,結果敗於姜尚手下。
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3 # 董江波
在《封神演義》中,聖人是稀缺資源,任何一位聖人,都是至高存在,所以才說,聖人之下皆螻蟻。
但聖人之下的大羅金仙,也是稀缺資源,整個神話系統中,也就二三十位,而且,一半集中在截教中。
太師聞仲是大羅金仙中階的,屬於強大的存在,但沒辦法,闡教不跟你講理,那絕對是以大欺小,金仙不行,大羅金仙上,大羅金仙不行,直接太上老君和元始天尊上;這兩位不行,再請來接引、準提,大家群毆。
太師聞仲是被闡教的兩個大羅金仙之一的雲中子(另一位是陸壓道人)在絕龍嶺用法寶通天神火柱,活活燒死的。
雲中子和聞仲,都是大羅金仙,但聞仲中埋伏被困了,只有死得理。
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4 # 相逢於落寞
封神榜聞仲是古典小說《封神演義》中的重要人物,他是商紂王手下的一位重臣,被封為聞太師,他的坐騎是墨麒麟,武器是雌雄鞭。此人的法力無邊,在凡間幾乎無人可以與他敵對,而且他在人們的心目中是一位德高望重的太師。
封神榜聞仲為人剛正不阿,且能做到忠君愛民,後人對他稱讚有加,但是他輔佐的商紂王殘暴不仁,以至於聞仲成為天下共誅惡人。聞仲從小就拜師於截教碧遊宮金靈聖母門下,他聰明好學,學成五十載後下山為帝乙效力。帝乙死後將自己的兒子託付於聞仲,也就是後來的商紂王。作為法力無邊和託孤元老,商紂王對他很是敬畏,朝政中也就是聞仲能震懾住紂王。聞仲與當時的黃飛虎並稱為文武雙璧,殷商的江山社稷幾乎全是靠聞仲一人來捍衛。在俗語中“文可以安邦,武可以定國”其中的“文”指的就是聞仲,他的一生都是在南征北戰中度過,而且百戰不殆。
聞太師在殷商的威望很高,他長期遠征於北海,遠在朝中的紂王無人管束,導致在紂王統治下的朝政非常混亂不堪,百姓疾苦難耐。在聞太師回朝後很是氣憤,他曾力陳十策,怒打費仲、尤渾等奸臣,並要求紂王改過自新,重塑朝綱,然而東海戰事又起,聞太師只好再次出兵征討,朝政更加敗壞。由於商紂王的暴政,導致武王伐紂。聞仲為保殷商,只好又出兵西岐。
紂王命聞太師領兵西征周文王,被玉虛眾門人戰敗。申公豹請來了截教黑虎趙公明下山助陣,趙公明定海珠打敗眾玉虛門人,金蛟剪戰勝了玉虛十二大仙,纏海鞭打跑了姜子牙。後來,野人陸亞定草頭七箭射死了趙公明。三霄娘娘為了給其兄趙公明報仇,在西岐擺下九曲黃河大陣,將玉虛門人一個一個拿在陣中,十二大仙削了頂上三花,失了胸中五氣。由於三霄此舉阻擋了封神,所以道教聖人太清太上老君和上清原始天尊駕臨西岐,破九曲黃河陣,滅三霄,助西岐戰勝了聞太師
聞太師與姜尚兩人決戰於絕龍嶺,眾截教的道友都來相助,但是聞仲還是不敵姜尚門下的諸人,節節敗退。聞仲連敗數陣後,難逃絕龍嶺死在雲中子奉敕所煉的通天神火柱。聞仲就這樣被活活的燒死了,一代梟雄就此隕落,雖然他為人剛正不阿,但是最終敗在了紂王的暴政下。
聞仲在《封神演義》裡是忠君愛民,剛正不阿的大臣,而且法力高強,為民排憂解難,故後人對他尊崇有加,以至於他能登上神位。聞太師死後被封為九天應元雷聲普化天尊之職,是雷部的最高天神。他能“主天之災福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺”。此神位的來歷也說法不一,但是從整體上看,九天應元雷聲普化天尊之位是有極大權利的雷神,能掌控五雷包括:天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。從整體來看,他所在的神位位置很高,也能看出他在人們心中的地位也是至高無上的。
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5 # 哈利星座秀
《封神演義》小說,太師聞仲的法力高強嗎?聞仲的下場又如何呢?
封神演義,一部很好的電視劇,裡面有很多的玄幻色彩,非常吸引人。
聞仲在商朝中地位聞仲是商朝的太師,殷商王朝的柱國重臣,殷商末年他幾乎憑著一己之力強行為殷商續命,聞仲還是商王帝乙的託孤大臣,手裡面不僅掌握著商朝的兵權,還掌握著商朝的生殺廢立大權,商紂王都非常害怕聞仲。
聞仲的裝備聞仲坐騎墨麒麟咫尺千里,雌雄鞭乃蛟龍所煉製,可見聞太師的外部裝備已經成型。能收服這兩大珍寶,聞太師自身的本事也是強的離譜。
聞仲出身以及自身實力聞仲是通天教主門下四大弟子之一金靈聖母的親傳弟子,聞太師雖然只入山修行了五十載,但是此人天賦卓越,竟然已經達到了大羅金仙的境界,實力不在闡教十二金仙之下,他是截教的第三代弟子。但是二代弟子都有所不及,可以說是天賦異稟。並且聞仲也有三隻眼,可以預知未來,這項能力就比較變態了。
封神之際元始天尊是這樣評價的:
“聞仲曾入名山,證修大道,雖聞朝元之果,未證至一之諦,登大羅而無緣,卻位人臣之極品,輔相兩朝,竭忠輔江山社稷,雖劫運之使然,其貞烈卻高潔,封神為九天應元雷聲普化天尊,督率雷部二十四正神,興雲佈雨,萬物託以長養,誅逆除奸,善惡由之禍福。”總結:元始天尊對聞仲的評價極高,再加上聞太師自身的實力,還有外部的裝備,可見聞太師的法力實在是太高強了。聞仲的下場又如何呢?聞仲在封神一戰時,兵伐西岐,對陣姜尚,眾截教道友紛紛相助。天數不可違,到了絕龍嶺,聞仲想起當年下山時師父曾有預言“你一生見不得一個絕字”,大驚失色。聞太師魂歸絕龍嶺,死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。
總結:聞仲想起當年下山時師父曾有預言“你一生見不得一個絕字”,大驚失色,葬身於絕龍嶺。在封神榜上被提名,被封為九天應元雷神普化天尊之位。 -
6 # 舊書齋
《封神演義》是我比較喜歡的一部古典小說,其中,商朝的太師聞仲,可以說是一個非常有代表性的人物。也是一個非常正面的人物。雖然聞太師是截教三代弟子,可是他的法術天賦,已經超過很多二代弟子。在這裡,我僅用一種法術來進行分析。這種法術叫做五行遁術。
何為遁,遁,在漢語詞典中意思有兩個,一個是隱藏消失,第二個意思是逃避躲閃。因此,遁術的使用,往往是逃命或者防禦所使用的。在封神演義裡,五行遁術屬於最基礎的法術,也是最沒有含金量的法術。甚至速度來說,五行遁術的速度,不如地行術和縱地金光術。
五行遁術,顧名思義,利用金木水火土五行,進行逃跑或者隱身,也可以加快速度。神仙們經常使用的遁術是土遁。和地行術的根本區別在於,土遁並不是鑽地,而是撒土然後藉助土來隱藏身形,最終達到逃跑目的。其他幾種,也是同樣效果。
從五行遁術演化而來的是洪錦的旗門遁,這是一個五行遁術的演化法術,從 法術變換為陣法。透過插五行旗,藉助五行旗的力量隱藏身形,當人們進入旗門陣之中,陣中之人,就可以躲在暗處打黑槍。
整個封神演義中,五行遁術非常常見,但使用最好的,只能是聞太師了。因為聞太師是唯一一個,可以把這種防禦性質的法術,修煉為進攻性質的法術,可以看出聞太師的天賦和法術修為。
這一章在封神演義裡稱為黃花山收四將,聞太師聽聞魔家四將戰死,憤怒之下提兵三十萬攻打西岐,到了黃花山遇到辛、張、鄧、陶四員大將,於是,聞太師施展法術,用金遁困住鄧天君,木遁遁住陶天君,水遁遁住張天君,又使用移山填海之法,壓住辛環。招招克敵而且有舉重若輕之感。
其實,我們如果仔細看,就會發現聞仲使用的法術,依然是五行遁術,只是要不傳統的五行遁術更加強大,比旗門遁更加有效。書中交代,當聞仲撤掉法術,鄧天君眼前的金牆,陶天君眼前的叢林,張天君眼前的大海全都消失了。可以看出,加強版的五行遁術,更像是五行陣法,不但具有攻擊力,而且還可以將對手困在不同的空間中,著實厲害非常。除了聞太師,沒有哪一個能如此運用五行遁術。
常言道,運乎之妙,在於一心。法術本身並沒有強弱之分,但運用的人不同,就會有強弱之別。聞太師是金靈聖母的弟子,雖然屬於截教三代嫡系弟子,論起輩分,比姜子牙低一輩,和楊戩哪吒同輩,修道時間不過四十幾年而已。但無論是闡教還是截教諸位得道仙人,都不敢在聞太師面前託大。背景地位固然有關係,聞太師自身的本事,也是相當強悍。以三代弟子的身份,具備吊打二代弟子的能力,恐怕唯有西岐的楊戩,商朝的聞太師了。
對於聞太師的死,封神演義中寫的很清楚,聞太師不能遇到絕字,遇到絕,那就一定要死,這是封神演義中所宣揚的宿命論。只是,這細節中明顯有個BUG,那就是既然聞太師不能遇到絕字,那麼,十絕陣為什麼對聞太師沒有影響呢?這大概是作者一不小心,忘了這件事了。
對於聞太師的結局,是被雲中子燒死在了絕龍嶺,封神時候被封為九天應元雷神普化天尊。注意,這可不是個雷公的崗位,他的實際崗位是天尊,這是道教最高的稱謂,地位十分尊崇,權力也相當大。
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7 # 繾綣風鈴
太師聞仲,在殷商時期是人盡皆知的,他法力無邊,而且為人正直。太師聞仲一生對商朝忠心耿耿,而且輔佐過殷商兩朝君主,他在殷商的功勞無人能及,他在朝中的地位也是無人能及的。
太師聞仲,自小就拜師於截教金靈聖母門下。他聰明好學,學成五十年後才下山輔佐帝乙。以聞仲的法力,和他的為人能做到太師的職位也是情理之中。他一生忠君愛民,為人剛正不阿,受到後人的極力追捧,並在封神榜上有他的一席之位。
太師聞仲雖然受人尊重,但是後來輔佐紂王時,由於紂王的殘暴施政,使得朝政混亂不堪,百姓苦不堪言,這讓當時的太師聞仲很是惱怒。聞太師回朝後,立即制定新政策,怒打奸臣費仲、尤渾等人,並且要求紂王馬上改過自新,重塑朝綱,以拯救破爛不堪的商王朝。由於聞仲是紂王的託孤老臣,又手裡有先王賜予的打王金鞭,上能打昏君、下能打奸臣,紂王與重臣都很懼怕他。
在聞仲的逼迫下,紂王很是害怕,然而就在聞仲想要重整朝綱的同時,東海戰事又起,聞仲不得不領兵出征東海,這又導致了商紂王無人管束,繼續實行自己的殘暴政策,聽信奸臣的讒言,以至於朝政越來越敗壞。
在紂王的統治下,國家民不聊生,導致武王決定伐紂。太師聞仲為保殷商,決定繼續保殘暴的紂王,最後與姜尚決戰與絕龍嶺,結果敗給姜尚,自己也死在了絕龍嶺。
聞仲是商朝紂王的大臣,輔佐三代商朝君主的元老,是個文能安邦,武能定國的全才,他也是截教金陵聖母門下的弟子,法力高強。在《封神演義》中,聞仲因為他的忠誠,剛正不阿的品質在封神榜上被封為九天應元雷神普化天尊,就是我們百姓口中的雷神。
聞仲是紂王的太師,其坐下是黑麒麟,能瞬間行至千里,手持雌雄雙鞭,他跟楊戩一樣有三隻眼,中間一眼能辨別奸邪忠肝、人心黑白。像這樣神通廣大的聞仲看不出妲己是狐狸精嗎?
連比干都懷疑她是妖精,聞仲不可能不知道她是妖精,這有可能是聞仲一直出征在外,無暇顧及這樣一位簡單的狐狸精。然而商紂王連同殷商,都毀在了這個狐狸精的唆使下。倘若聞仲回朝時能有更多的時間,可能早就剷除這位狐狸精了,但是歷史沒有給他這樣的機會。
聞仲是殷商紂王的得力大將,本身的修為就很高,再加上他又兼術劍雙修,人間幾乎沒有人有機會跟他對打,聞仲的能力究竟有多強無人知曉。姜子牙作為周朝的太師,甚得武王重用。兩人在小說中僅有的兩次交手,偏偏一勝一負打成了平手,更讓人無法判定誰更厲害。但是如果兩人單從修為上來說,聞仲要強過姜子牙,從兩人的法寶上來說,姜子牙的打神鞭要遠勝於聞仲的雌雄鞭。
這樣看來,如果兩人拋開各自的法寶單打獨鬥,是不是聞仲更厲害一點,姜子牙要弱一點,兩人單挑,究竟誰輸誰贏,小編在這也不能給準確的答案。但是小編認為啊,聞仲是小說中的人物,歷史上是否真有其人有待考證,姜子牙在中國歷史上真實存在的人物,倆人實在是沒什麼可比性,要論他倆究竟誰更勝一籌,只能將兩人放在小說中,聞仲是商紂王那邊的,姜子牙是站在周武王這邊的,其實分開來說,聞仲要比姜子牙更勝一籌,只不過天命所歸,最後聞仲亡,姜子牙笑到最後。
編輯整理:清風劍客
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8 # 且聽楓吟
聞仲,古典小說《封神演義》重要人物,帝乙託孤大臣,紂王重臣、太師,坐下墨麒麟,手使雌雄鞭。小說中商紂王之父帝乙在位三十年駕崩,託孤於太師聞仲。此人幼年曾拜師截教碧遊宮金靈聖母門下,學成五十載後下山輔佐帝乙,作為法力無邊、位極人臣的託孤元老,連紂王都對他敬畏三分。時與黃飛虎並稱為殷商文武雙璧,幾乎以一己之力拱衛著殷商的江山社稷,他的一生南征北戰,百戰不殆,卻在西征西岐時戰死絕龍嶺,亡於雲中子所煉通天神火柱,其麾下眾截教門人亦盡數喪於闡教姜子牙等人之手,也從此敲響了紂滅商亡的喪鐘。
小說《封神演義》載:通天教主,道教三清之一,乃上清寓餘天靈寶天尊,二晨精氣,九慶紫煙所化。截教通天教主座下,有八大親傳弟子:多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、趙公明、三霄娘娘(雲霄、瓊霄、碧霄)。
金靈聖母門中,有聞仲者,非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁變化,黑麒麟須臾千里,執雌雄雙鞭,頭生三眼,中間一目神通,白光數寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,為商朝太師,截教中頗有人緣。 封神一戰,聞太師兵伐西岐,對陣姜尚,眾截教道友紛紛相助。 天數不可違,成湯合滅、周室當興,聞太師魂歸絕龍嶺,死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。
姜子牙歸國封神,太上無極混元教主元始天尊敕曰:嗚呼!仙凡路迥,非厚培根行豈能通;神鬼途分,豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形於島嶼,未曾斬卻三尸,終歸五百年後之劫;總抱真守一於玄關,若未超脫陽神,難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道,未證菩提。有心自修持,貪痴未脫;有身已入聖,嗔怒難除。須至往愆累積,劫運相尋。或託凡軀而盡忠報國;
聞仲
或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴,迴圈無已;業冤相逐,轉報無休。吾甚憫焉!憐爾等身從鋒刃,日沉淪於苦海,心雖忠藎,每飄泊而無依。特命姜尚依劫運之輕重,循資品之高下,封爾等為八部正神,分掌各司,按布周天,糾察人間善惡,檢舉三界功行。禍福自爾等施行,生死從今超脫,有功之日,循序而遷。爾等其恪守弘規,毋肆私妄,自惹愆尤,以貽伊戚,永膺寶籙,常握絲綸。故茲爾敕,爾其欽哉! 正是,封神者,道之劫也!聞仲曾入名山,證修大道,雖聞朝元之果,未證至一之諦,登大羅而無緣,卻位人臣之極品,輔相兩朝,竭忠輔江山社稷,雖劫運之使然,其貞烈卻高潔,封神為九天應元雷聲普化天尊,督率雷部二十四正神,興雲佈雨,萬物託以長養,誅逆除奸,善惡由之禍福。
人物經歷
出身
聞仲,商紂王之父帝乙託孤之臣。帝乙在位三十年而崩,託孤與太師聞仲,隨立紂王(子辛,名受,後世稱為殷紂王)為天子,名曰帝辛,都朝歌。
聞仲
生平
殷商太師聞仲為三朝元老,在紂王的祖父商王文丁時期,尊師命下山輔佐商朝天子,為保商朝基業,殫精竭慮,東征西討,鎮朝歌江山、穩殷商氣數,為人剛正不阿,甚有威望,對商朝忠心耿耿,有先王賜予的打王金鞭,上打昏君,下打奸臣,紂王亦敬重和害怕。俗語“文足以安邦,武足以定國”中的“文”指的就是聞仲。聞仲長期遠征北海之時紂王無人管束,回朝後曾力陳十策,怒打奸臣費仲、尤渾,要求紂王改過自新,重塑朝綱,不料東海戰事又起,聞太師再次領兵征討,朝政愈加敗壞。由於紂王殘暴,激起武王伐紂,聞仲為保殷商,兵伐西岐,對陣姜尚,眾截教道友紛紛相助。但最終不敵天數。戰於絕龍嶺,死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。
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9 # 中孚鑑
在《封神演義》中,聞仲是商朝太師、重臣,他戰功赫赫、地位尊貴,其為人正直忠義,在商朝有極其強的精神力量,就連殘暴的商紂王亦忌憚聞仲三分,可見聞仲的地位和氣魄。
當然聞仲之所以有如此的地位,一則是因為他對商朝的功勞,二則是因為他對商朝忠心耿耿。在商朝岌岌可危之時。聞仲是殫精竭慮的鎮商朝社稷、穩商朝江山。
那《封神演義》中,太師聞仲的法力高強嗎?聞仲的下場又如何呢?
至於聞仲的法力如何,到底高不高強,要看他跟什麼人比,若是跟聖人比肯定不行的。拋開不亂比的因素,聞仲的法力還是挺高強的。至於聞仲的下場,他雖然對商朝忠心耿耿,但終究敵不過天數,一則天數合當興周滅商,二則他封神榜上有名,最終他戰死於絕龍嶺,死於雲中子的通天神火柱中。
聞仲的師父是金靈聖母,金靈聖母則是通天教主門下四大弟子之一,是僅次於師兄多寶道人,是女仙之首,其法力高強,道行應在闡教十二金仙之上。
聞仲在金靈聖母學藝下山後則輔佐帝乙,他坐騎為墨麒麟,兵器是雌雄鞭,他精通五行變化,並且他也有第三隻眼。他的第三隻眼能射出數寸白光,能辨忠奸、人心黑白。
若論聞仲的法力,雖然不是特強,但是以他的實力,在凡間聞仲幾乎算是少有敵手。就拿聞仲和姜子牙相比吧。
姜子牙是闡教弟子,聞仲是截教門人,姜子牙是丞相,聞仲是太師。姜子牙興周,聞仲則保商,他們兩位可謂是旗鼓相當。
但若論兵器而言,聞仲的雌雄鞭的確不如姜子牙的打神鞭,畢竟聞仲是封神榜上有名之人,而打神鞭就是可以打封神榜有名的人。但是,若論修為、道行,姜子牙卻非聞仲的對手。當然他們各為其主,因為天數是興周滅商,所以聞仲雖然對商朝忠心耿耿,但還是難敵天數,落下戰死於絕龍嶺的下場,聞仲的死也加快了商朝的滅亡。
當然,同樣因為聞仲輔助商兩朝,盡心盡力為商朝天下,雖然合當興周滅商,但聞仲卻始終是忠烈高潔,故在姜子牙封神時,聞仲被封為“九天應元雷聲普化天尊”,督率雷部二十四正神,興雲佈雨,誅逆除奸。
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聞仲又名聞太師,文學中虛擬的形象,在正史中是不存在的,《封神演義》中設定為太師,託孤大臣,坐下墨麒麟,手使雌雄鞭,截教碧遊宮金靈聖母門下。他曾輔佐帝乙,帝乙死後將自己的兒子託孤於聞太師,也是殷商的兩朝元老,而且紂王很怕他。他在當時的朝野中威望很高,法力也很高,他自幼就拜師學藝,在凡間幾乎沒有人能與他敵對。聞太師行蹤不定,也很少有人能見到他,對於聞太師的能力,沒有人能知道,因為他從來就沒有自己出過手。
聞仲長期遠征於北海,導致紂王無人約束殘暴不堪。聞仲回朝後很是氣憤,他曾力陳十策,怒打費仲、尤渾等奸臣,並要求紂王改過自新,重塑朝綱,然而東海戰事又起,聞太師只好再次出兵征討。由於商紂王的暴政,導致武王伐紂。聞仲為保殷商,只好出兵西岐,對陣姜尚。
聞太師與姜尚兩人決戰於絕龍嶺,眾截教的道友都來相助,但是聞仲還是不敵姜尚門下的諸人,節節敗退。聞仲連敗數陣後,難逃絕龍嶺死在雲中子奉敕所煉的通天神火柱。聞仲就這樣被活活的燒死了,一代梟雄就此隕落。他死後,在封神榜上被提名,被封為九天應元雷神普化天尊之位,是雷部的二十四正神,也是雷部的最高領導者。