聞仲又名聞太師，文學中虛擬的形象，在正史中是不存在的，《封神演義》中設定為太師，託孤大臣，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭，截教碧遊宮金靈聖母門下。他曾輔佐帝乙，帝乙死後將自己的兒子託孤於聞太師，也是殷商的兩朝元老，而且紂王很怕他。他在當時的朝野中威望很高，法力也很高，他自幼就拜師學藝，在凡間幾乎沒有人能與他敵對。聞太師行蹤不定，也很少有人能見到他，對於聞太師的能力，沒有人能知道，因為他從來就沒有自己出過手。　

聞仲長期遠征於北海，導致紂王無人約束殘暴不堪。聞仲回朝後很是氣憤，他曾力陳十策，怒打費仲、尤渾等奸臣，並要求紂王改過自新，重塑朝綱，然而東海戰事又起，聞太師只好再次出兵征討。由於商紂王的暴政，導致武王伐紂。聞仲為保殷商，只好出兵西岐，對陣姜尚。

聞太師與姜尚兩人決戰於絕龍嶺，眾截教的道友都來相助，但是聞仲還是不敵姜尚門下的諸人，節節敗退。聞仲連敗數陣後，難逃絕龍嶺死在雲中子奉敕所煉的通天神火柱。聞仲就這樣被活活的燒死了，一代梟雄就此隕落。他死後，在封神榜上被提名，被封為九天應元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高領導者。

封神榜聞仲是古典小說《封神演義》中的重要人物，他是商紂王手下的一位重臣，被封為聞太師，他的坐騎是墨麒麟，武器是雌雄鞭。此人的法力無邊，在凡間幾乎無人可以與他敵對，而且他在人們的心目中是一位德高望重的太師。

封神榜聞仲為人剛正不阿，且能做到忠君愛民，後人對他稱讚有加，但是他輔佐的商紂王殘暴不仁，以至於聞仲成為天下共誅惡人。聞仲從小就拜師於截教碧遊宮金靈聖母門下，他聰明好學，學成五十載後下山為帝乙效力。帝乙死後將自己的兒子託付於聞仲，也就是後來的商紂王。作為法力無邊和託孤元老，商紂王對他很是敬畏，朝政中也就是聞仲能震懾住紂王。太師聞仲雖然受人尊重，但是後來輔佐紂王時，由於紂王的殘暴施政，使得朝政混亂不堪，百姓苦不堪言，這讓當時的太師聞仲很是惱怒。聞太師回朝後，立即制定新政策，怒打奸臣費仲、尤渾等人，並且要求紂王馬上改過自新，重塑朝綱，以拯救破爛不堪的商王朝。由於聞仲是紂王的託孤老臣，又手裡有先王賜予的打王金鞭，上能打昏君、下能打奸臣，紂王與重臣都很懼怕他。

聞仲與當時的黃飛虎並稱為文武雙璧，殷商的江山社稷幾乎全是靠聞仲一人來捍衛。在俗語中“文可以安邦，武可以定國”其中的“文”指的就是聞仲，他的一生都是在南征北戰中度過，而且百戰不殆，但是在最後卻敗在了姜子牙的手下，最終死於絕龍嶺。

封神榜聞仲，在殷商曾輔佐兩朝君主，他之所以最後被姜尚及手下殺死，是因為後來的紂王殘暴不仁，導致武王伐紂。聞太師在殷商的威望很高，他長期遠征於北海，遠在朝中的紂王無人管束，導致在紂王統治下的朝政非常混亂不堪，百姓疾苦難耐。在聞太師回朝後，怒打費仲等奸臣，並要求紂王改過自新，重塑朝綱。但是就在此時東海戰事又發，聞太師不得不再次出兵征討，這樣無人管束的紂王更加的殘暴。由於紂王的殘暴，武王決定伐紂，聞仲為保商朝，出征西岐，結果敗於姜尚手下。

在《封神演義》中，聖人是稀缺資源，任何一位聖人，都是至高存在，所以才說，聖人之下皆螻蟻。

但聖人之下的大羅金仙，也是稀缺資源，整個神話系統中，也就二三十位，而且，一半集中在截教中。

太師聞仲是大羅金仙中階的，屬於強大的存在，但沒辦法，闡教不跟你講理，那絕對是以大欺小，金仙不行，大羅金仙上，大羅金仙不行，直接太上老君和元始天尊上；這兩位不行，再請來接引、準提，大家群毆。

太師聞仲是被闡教的兩個大羅金仙之一的雲中子（另一位是陸壓道人）在絕龍嶺用法寶通天神火柱，活活燒死的。

雲中子和聞仲，都是大羅金仙，但聞仲中埋伏被困了，只有死得理。

封神榜聞仲是古典小說《封神演義》中的重要人物，他是商紂王手下的一位重臣，被封為聞太師，他的坐騎是墨麒麟，武器是雌雄鞭。此人的法力無邊，在凡間幾乎無人可以與他敵對，而且他在人們的心目中是一位德高望重的太師。

封神榜聞仲為人剛正不阿，且能做到忠君愛民，後人對他稱讚有加，但是他輔佐的商紂王殘暴不仁，以至於聞仲成為天下共誅惡人。聞仲從小就拜師於截教碧遊宮金靈聖母門下，他聰明好學，學成五十載後下山為帝乙效力。帝乙死後將自己的兒子託付於聞仲，也就是後來的商紂王。作為法力無邊和託孤元老，商紂王對他很是敬畏，朝政中也就是聞仲能震懾住紂王。聞仲與當時的黃飛虎並稱為文武雙璧，殷商的江山社稷幾乎全是靠聞仲一人來捍衛。在俗語中“文可以安邦，武可以定國”其中的“文”指的就是聞仲，他的一生都是在南征北戰中度過，而且百戰不殆。

聞太師在殷商的威望很高，他長期遠征於北海，遠在朝中的紂王無人管束，導致在紂王統治下的朝政非常混亂不堪，百姓疾苦難耐。在聞太師回朝後很是氣憤，他曾力陳十策，怒打費仲、尤渾等奸臣，並要求紂王改過自新，重塑朝綱，然而東海戰事又起，聞太師只好再次出兵征討，朝政更加敗壞。由於商紂王的暴政，導致武王伐紂。聞仲為保殷商，只好又出兵西岐。

紂王命聞太師領兵西征周文王，被玉虛眾門人戰敗。申公豹請來了截教黑虎趙公明下山助陣，趙公明定海珠打敗眾玉虛門人，金蛟剪戰勝了玉虛十二大仙，纏海鞭打跑了姜子牙。後來，野人陸亞定草頭七箭射死了趙公明。三霄娘娘為了給其兄趙公明報仇，在西岐擺下九曲黃河大陣，將玉虛門人一個一個拿在陣中，十二大仙削了頂上三花，失了胸中五氣。由於三霄此舉阻擋了封神，所以道教聖人太清太上老君和上清原始天尊駕臨西岐，破九曲黃河陣，滅三霄，助西岐戰勝了聞太師

聞太師與姜尚兩人決戰於絕龍嶺，眾截教的道友都來相助，但是聞仲還是不敵姜尚門下的諸人，節節敗退。聞仲連敗數陣後，難逃絕龍嶺死在雲中子奉敕所煉的通天神火柱。聞仲就這樣被活活的燒死了，一代梟雄就此隕落，雖然他為人剛正不阿，但是最終敗在了紂王的暴政下。

聞仲在《封神演義》裡是忠君愛民，剛正不阿的大臣，而且法力高強，為民排憂解難，故後人對他尊崇有加，以至於他能登上神位。聞太師死後被封為九天應元雷聲普化天尊之職，是雷部的最高天神。他能“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。此神位的來歷也說法不一，但是從整體上看，九天應元雷聲普化天尊之位是有極大權利的雷神，能掌控五雷包括：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。從整體來看，他所在的神位位置很高，也能看出他在人們心中的地位也是至高無上的。

《封神演義》小說，太師聞仲的法力高強嗎？聞仲的下場又如何呢？

封神演義，一部很好的電視劇，裡面有很多的玄幻色彩，非常吸引人。

聞仲在商朝中地位

聞仲是商朝的太師，殷商王朝的柱國重臣，殷商末年他幾乎憑著一己之力強行為殷商續命，聞仲還是商王帝乙的託孤大臣，手裡面不僅掌握著商朝的兵權，還掌握著商朝的生殺廢立大權，商紂王都非常害怕聞仲。

聞仲的裝備

聞仲坐騎墨麒麟咫尺千里，雌雄鞭乃蛟龍所煉製，可見聞太師的外部裝備已經成型。能收服這兩大珍寶，聞太師自身的本事也是強的離譜。

聞仲出身以及自身實力

聞仲是通天教主門下四大弟子之一金靈聖母的親傳弟子，聞太師雖然只入山修行了五十載，但是此人天賦卓越，竟然已經達到了大羅金仙的境界，實力不在闡教十二金仙之下，他是截教的第三代弟子。但是二代弟子都有所不及，可以說是天賦異稟。並且聞仲也有三隻眼，可以預知未來，這項能力就比較變態了。

封神之際元始天尊是這樣評價的：

“聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運之使然，其貞烈卻高潔，封神為九天應元雷聲普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。”總結：元始天尊對聞仲的評價極高，再加上聞太師自身的實力，還有外部的裝備，可見聞太師的法力實在是太高強了。聞仲的下場又如何呢？

聞仲在封神一戰時，兵伐西岐，對陣姜尚，眾截教道友紛紛相助。天數不可違，到了絕龍嶺，聞仲想起當年下山時師父曾有預言“你一生見不得一個絕字”，大驚失色。聞太師魂歸絕龍嶺，死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。

總結：聞仲想起當年下山時師父曾有預言“你一生見不得一個絕字”，大驚失色，葬身於絕龍嶺。在封神榜上被提名，被封為九天應元雷神普化天尊之位。

《封神演義》是我比較喜歡的一部古典小說，其中，商朝的太師聞仲，可以說是一個非常有代表性的人物。也是一個非常正面的人物。雖然聞太師是截教三代弟子，可是他的法術天賦，已經超過很多二代弟子。在這裡，我僅用一種法術來進行分析。這種法術叫做五行遁術。

何為遁，遁，在漢語詞典中意思有兩個，一個是隱藏消失，第二個意思是逃避躲閃。因此，遁術的使用，往往是逃命或者防禦所使用的。在封神演義裡，五行遁術屬於最基礎的法術，也是最沒有含金量的法術。甚至速度來說，五行遁術的速度，不如地行術和縱地金光術。

五行遁術，顧名思義，利用金木水火土五行，進行逃跑或者隱身，也可以加快速度。神仙們經常使用的遁術是土遁。和地行術的根本區別在於，土遁並不是鑽地，而是撒土然後藉助土來隱藏身形，最終達到逃跑目的。其他幾種，也是同樣效果。

從五行遁術演化而來的是洪錦的旗門遁，這是一個五行遁術的演化法術，從 法術變換為陣法。透過插五行旗，藉助五行旗的力量隱藏身形，當人們進入旗門陣之中，陣中之人，就可以躲在暗處打黑槍。

整個封神演義中，五行遁術非常常見，但使用最好的，只能是聞太師了。因為聞太師是唯一一個，可以把這種防禦性質的法術，修煉為進攻性質的法術，可以看出聞太師的天賦和法術修為。

這一章在封神演義裡稱為黃花山收四將，聞太師聽聞魔家四將戰死，憤怒之下提兵三十萬攻打西岐，到了黃花山遇到辛、張、鄧、陶四員大將，於是，聞太師施展法術，用金遁困住鄧天君，木遁遁住陶天君，水遁遁住張天君，又使用移山填海之法，壓住辛環。招招克敵而且有舉重若輕之感。

其實，我們如果仔細看，就會發現聞仲使用的法術，依然是五行遁術，只是要不傳統的五行遁術更加強大，比旗門遁更加有效。書中交代，當聞仲撤掉法術，鄧天君眼前的金牆，陶天君眼前的叢林，張天君眼前的大海全都消失了。可以看出，加強版的五行遁術，更像是五行陣法，不但具有攻擊力，而且還可以將對手困在不同的空間中，著實厲害非常。除了聞太師，沒有哪一個能如此運用五行遁術。

常言道，運乎之妙，在於一心。法術本身並沒有強弱之分，但運用的人不同，就會有強弱之別。聞太師是金靈聖母的弟子，雖然屬於截教三代嫡系弟子，論起輩分，比姜子牙低一輩，和楊戩哪吒同輩，修道時間不過四十幾年而已。但無論是闡教還是截教諸位得道仙人，都不敢在聞太師面前託大。背景地位固然有關係，聞太師自身的本事，也是相當強悍。以三代弟子的身份，具備吊打二代弟子的能力，恐怕唯有西岐的楊戩，商朝的聞太師了。

對於聞太師的死，封神演義中寫的很清楚，聞太師不能遇到絕字，遇到絕，那就一定要死，這是封神演義中所宣揚的宿命論。只是，這細節中明顯有個BUG，那就是既然聞太師不能遇到絕字，那麼，十絕陣為什麼對聞太師沒有影響呢？這大概是作者一不小心，忘了這件事了。

對於聞太師的結局，是被雲中子燒死在了絕龍嶺，封神時候被封為九天應元雷神普化天尊。注意，這可不是個雷公的崗位，他的實際崗位是天尊，這是道教最高的稱謂，地位十分尊崇，權力也相當大。

太師聞仲，在殷商時期是人盡皆知的，他法力無邊，而且為人正直。太師聞仲一生對商朝忠心耿耿，而且輔佐過殷商兩朝君主，他在殷商的功勞無人能及，他在朝中的地位也是無人能及的。

太師聞仲，自小就拜師於截教金靈聖母門下。他聰明好學，學成五十年後才下山輔佐帝乙。以聞仲的法力，和他的為人能做到太師的職位也是情理之中。他一生忠君愛民，為人剛正不阿，受到後人的極力追捧，並在封神榜上有他的一席之位。

太師聞仲雖然受人尊重，但是後來輔佐紂王時，由於紂王的殘暴施政，使得朝政混亂不堪，百姓苦不堪言，這讓當時的太師聞仲很是惱怒。聞太師回朝後，立即制定新政策，怒打奸臣費仲、尤渾等人，並且要求紂王馬上改過自新，重塑朝綱，以拯救破爛不堪的商王朝。由於聞仲是紂王的託孤老臣，又手裡有先王賜予的打王金鞭，上能打昏君、下能打奸臣，紂王與重臣都很懼怕他。

在聞仲的逼迫下，紂王很是害怕，然而就在聞仲想要重整朝綱的同時，東海戰事又起，聞仲不得不領兵出征東海，這又導致了商紂王無人管束，繼續實行自己的殘暴政策，聽信奸臣的讒言，以至於朝政越來越敗壞。

在紂王的統治下，國家民不聊生，導致武王決定伐紂。太師聞仲為保殷商，決定繼續保殘暴的紂王，最後與姜尚決戰與絕龍嶺，結果敗給姜尚，自己也死在了絕龍嶺。

聞仲是商朝紂王的大臣，輔佐三代商朝君主的元老，是個文能安邦，武能定國的全才，他也是截教金陵聖母門下的弟子，法力高強。在《封神演義》中，聞仲因為他的忠誠，剛正不阿的品質在封神榜上被封為九天應元雷神普化天尊，就是我們百姓口中的雷神。

聞仲是紂王的太師，其坐下是黑麒麟，能瞬間行至千里，手持雌雄雙鞭，他跟楊戩一樣有三隻眼，中間一眼能辨別奸邪忠肝、人心黑白。像這樣神通廣大的聞仲看不出妲己是狐狸精嗎？

連比干都懷疑她是妖精，聞仲不可能不知道她是妖精，這有可能是聞仲一直出征在外，無暇顧及這樣一位簡單的狐狸精。然而商紂王連同殷商，都毀在了這個狐狸精的唆使下。倘若聞仲回朝時能有更多的時間，可能早就剷除這位狐狸精了，但是歷史沒有給他這樣的機會。

聞仲是殷商紂王的得力大將，本身的修為就很高，再加上他又兼術劍雙修，人間幾乎沒有人有機會跟他對打，聞仲的能力究竟有多強無人知曉。姜子牙作為周朝的太師，甚得武王重用。兩人在小說中僅有的兩次交手，偏偏一勝一負打成了平手，更讓人無法判定誰更厲害。但是如果兩人單從修為上來說，聞仲要強過姜子牙，從兩人的法寶上來說，姜子牙的打神鞭要遠勝於聞仲的雌雄鞭。

這樣看來，如果兩人拋開各自的法寶單打獨鬥，是不是聞仲更厲害一點，姜子牙要弱一點，兩人單挑，究竟誰輸誰贏，小編在這也不能給準確的答案。但是小編認為啊，聞仲是小說中的人物，歷史上是否真有其人有待考證，姜子牙在中國歷史上真實存在的人物，倆人實在是沒什麼可比性，要論他倆究竟誰更勝一籌，只能將兩人放在小說中，聞仲是商紂王那邊的，姜子牙是站在周武王這邊的，其實分開來說，聞仲要比姜子牙更勝一籌，只不過天命所歸，最後聞仲亡，姜子牙笑到最後。

編輯整理：清風劍客

聞仲，古典小說《封神演義》重要人物，帝乙託孤大臣，紂王重臣、太師，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。小說中商紂王之父帝乙在位三十年駕崩，託孤於太師聞仲。此人幼年曾拜師截教碧遊宮金靈聖母門下，學成五十載後下山輔佐帝乙，作為法力無邊、位極人臣的託孤元老，連紂王都對他敬畏三分。時與黃飛虎並稱為殷商文武雙璧，幾乎以一己之力拱衛著殷商的江山社稷，他的一生南征北戰，百戰不殆，卻在西征西岐時戰死絕龍嶺，亡於雲中子所煉通天神火柱，其麾下眾截教門人亦盡數喪於闡教姜子牙等人之手，也從此敲響了紂滅商亡的喪鐘。

小說《封神演義》載：通天教主，道教三清之一，乃上清寓餘天靈寶天尊，二晨精氣，九慶紫煙所化。截教通天教主座下，有八大親傳弟子：多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、趙公明、三霄娘娘（雲霄、瓊霄、碧霄）。

金靈聖母門中，有聞仲者，非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁變化，黑麒麟須臾千里，執雌雄雙鞭，頭生三眼，中間一目神通，白光數寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，為商朝太師，截教中頗有人緣。 封神一戰，聞太師兵伐西岐，對陣姜尚，眾截教道友紛紛相助。 天數不可違，成湯合滅、周室當興，聞太師魂歸絕龍嶺，死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。

姜子牙歸國封神，太上無極混元教主元始天尊敕曰：嗚呼！仙凡路迥，非厚培根行豈能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形於島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年後之劫；總抱真守一於玄關，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪痴未脫；有身已入聖，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋。或託凡軀而盡忠報國；

聞仲

或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴，迴圈無已；業冤相逐，轉報無休。吾甚憫焉！憐爾等身從鋒刃，日沉淪於苦海，心雖忠藎，每飄泊而無依。特命姜尚依劫運之輕重，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫，有功之日，循序而遷。爾等其恪守弘規，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶籙，常握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！ 正是，封神者，道之劫也！聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運之使然，其貞烈卻高潔，封神為九天應元雷聲普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。

人物經歷

出身

聞仲，商紂王之父帝乙託孤之臣。帝乙在位三十年而崩，託孤與太師聞仲，隨立紂王（子辛，名受，後世稱為殷紂王）為天子，名曰帝辛，都朝歌。

聞仲

生平

殷商太師聞仲為三朝元老，在紂王的祖父商王文丁時期，尊師命下山輔佐商朝天子，為保商朝基業，殫精竭慮，東征西討，鎮朝歌江山、穩殷商氣數，為人剛正不阿，甚有威望，對商朝忠心耿耿，有先王賜予的打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，紂王亦敬重和害怕。俗語“文足以安邦，武足以定國”中的“文”指的就是聞仲。聞仲長期遠征北海之時紂王無人管束，回朝後曾力陳十策，怒打奸臣費仲、尤渾，要求紂王改過自新，重塑朝綱，不料東海戰事又起，聞太師再次領兵征討，朝政愈加敗壞。由於紂王殘暴，激起武王伐紂，聞仲為保殷商，兵伐西岐，對陣姜尚，眾截教道友紛紛相助。但最終不敵天數。戰於絕龍嶺，死於雲中子奉敕所煉通天神火柱。

在《封神演義》中，聞仲是商朝太師、重臣，他戰功赫赫、地位尊貴，其為人正直忠義，在商朝有極其強的精神力量，就連殘暴的商紂王亦忌憚聞仲三分，可見聞仲的地位和氣魄。

當然聞仲之所以有如此的地位，一則是因為他對商朝的功勞，二則是因為他對商朝忠心耿耿。在商朝岌岌可危之時。聞仲是殫精竭慮的鎮商朝社稷、穩商朝江山。

那《封神演義》中，太師聞仲的法力高強嗎？聞仲的下場又如何呢？

至於聞仲的法力如何，到底高不高強，要看他跟什麼人比，若是跟聖人比肯定不行的。拋開不亂比的因素，聞仲的法力還是挺高強的。至於聞仲的下場，他雖然對商朝忠心耿耿，但終究敵不過天數，一則天數合當興周滅商，二則他封神榜上有名，最終他戰死於絕龍嶺，死於雲中子的通天神火柱中。

聞仲的師父是金靈聖母，金靈聖母則是通天教主門下四大弟子之一，是僅次於師兄多寶道人，是女仙之首，其法力高強，道行應在闡教十二金仙之上。

聞仲在金靈聖母學藝下山後則輔佐帝乙，他坐騎為墨麒麟，兵器是雌雄鞭，他精通五行變化，並且他也有第三隻眼。他的第三隻眼能射出數寸白光，能辨忠奸、人心黑白。

若論聞仲的法力，雖然不是特強，但是以他的實力，在凡間聞仲幾乎算是少有敵手。就拿聞仲和姜子牙相比吧。

姜子牙是闡教弟子，聞仲是截教門人，姜子牙是丞相，聞仲是太師。姜子牙興周，聞仲則保商，他們兩位可謂是旗鼓相當。

但若論兵器而言，聞仲的雌雄鞭的確不如姜子牙的打神鞭，畢竟聞仲是封神榜上有名之人，而打神鞭就是可以打封神榜有名的人。但是，若論修為、道行，姜子牙卻非聞仲的對手。當然他們各為其主，因為天數是興周滅商，所以聞仲雖然對商朝忠心耿耿，但還是難敵天數，落下戰死於絕龍嶺的下場，聞仲的死也加快了商朝的滅亡。

當然，同樣因為聞仲輔助商兩朝，盡心盡力為商朝天下，雖然合當興周滅商，但聞仲卻始終是忠烈高潔，故在姜子牙封神時，聞仲被封為“九天應元雷聲普化天尊”，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，誅逆除奸。