作為女性在中國歷史上其實很悲慘，但是她敢打破常規，做到中國歷史上的第一位女皇帝也是最後一位，她的功績對女性來說是不可磨滅的。天才的政治家，她把寒門子弟，推向了歷史的舞臺，她把貴族子弟丟進了歷史的垃圾箱。但是對於軍事上來說，她是不合格的她的大周比大唐小一些。

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，是中國古代傑出的女政治家。明代思想家李贄把武則天列為明君，這個評價應該說是不過分的。 對武則天，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。那麼，到底應如何評價武則天？武則天對中國歷史的發展作出過哪些貢獻呢？ 武則天做了皇帝以後，把反對她的長孫無忌，褚遂良等人一個一個地都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區，最後並尋找藉口，把沒有死的統統殺掉。狠狠打擊這些保守的門閥貴族，這對武則天本人來講確屬報復行為，但這些關隴貴族，當時已經成為一種保守勢力，把他們趕出政治舞臺，標誌著關隴貴族從北周以來長達一個多世紀統治的終結，為社會進步和經濟發展創造了一個良好的條件。 公元655年，武則天被立為皇后。武則天做皇后不久，高宗經常有病，有時便委託武則天過問政某些政事。674年，武則天根據自己對形勢的理解，向高宗建言十二事。在十二事中，武則天就建議“勸農桑，薄賦徭”。她掌權後，編撰了一些勸農檔案和資料，頒發到各州縣。並注意加強對地方官吏的監察。對由於土地兼併而逃亡的農民，採取比較寬容的政策。所以，在武統治時期，社會比較安定，農業，手工業，商業都有了很大的發展。經濟發展促進了人口的增長，武統治期間人口平均每年增長0.91%。在古代，這是一個很高的增長率，也是武則天時期經濟發展的集中表現。 在穩定邊疆形勢方面，武則天也有一定貢獻。當時的邊疆並不太平，武則天一方面組織反攻，恢復安西四鎮，打退了突厥契丹的進攻，同時在邊地設立軍鎮，常駐軍隊，並把在青海的屯田推廣到甘肅張掖，武威，內蒙五原和新疆的吉木薩爾一帶。 武則天十分重視科舉，有一次她還親臨考場，主持科舉考試。當時的科舉考試主要是考做文章。文章的好壞是錄取的主要標準。武則天用人不看門第，不問你是不是高階官吏的子孫，而是看你的真才實學，看你的政治才能。由於是從科舉出身者中間選拔高階官吏，使科舉出身做到高階官吏的越來越多。這樣，就大大刺激了士人參加科舉的積極性，也刺激了一般人讀書學習的熱情。開元，天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會風氣，正是從武則天時期開始的。文化的普及，推動了文化的全面發展。著名的詩人和文學家在武則天時期不斷湧現，雕塑，繪畫也達到了前所未有的水平 上述各項貢獻當然都不是武則天一人所能完成的。武則天自己也說：“天下之廣，庶事至繁，非一人所能周也”。她充分認識到必須依靠賢臣之力。武則天廣開入仕之門，做到”進用不疑，求訪不倦“，除大開制科，還要求臣下舉薦人才，還可以毛遂自薦。只要考試合格，即刻任用。同時進行嚴格的考核，不稱職的立即罷免，對有才能的人，則隨時提拔到關鍵崗位重用。開元時期活躍在政治舞臺上的姚崇，張九齡等人都 是在武則天時期培養和選拔上來的。 但是，在很長一個歷史時期，武則天遭到的非議要比頌揚多得多。有的說她任用酷吏，肆行誅殺。武則天從做皇后到做皇帝，不斷受到各種勢力的反對。武則天除了動用武力鎮壓公開的反抗，便任用酷吏，來打擊那些對她表示不滿的人。由於她過高地估計了反對她的力量，因而也濫殺了許多無辜。但她誅殺的，主要還是貴族官僚及其黨羽和家屬，並不是一般的老百姓。關於她的內寵問題，因為武則天是皇帝，凡是皇帝，男皇帝可以有的，女皇帝也可以有。實際上，比起任何一個男皇帝的後宮來，她的男寵是微不足道的。 對於古代的帝王，對於他們的個人品德，性格和私生活，當然不能忽略，但是，重要的還是要看他們處理國家事務的能力，看他們的政跡，看他們在歷史上所起的作用。從這些方面來看，對武則天的評價，應該是給予肯定的。

最開始是在課外書裡看到武則天的故事，那個時候很小，只覺得她的人生經歷很豐富，也很厲害，是第一個女性皇帝，還給自己造字起名（武瞾）。後來看電視劇《至尊紅顏》，裡面的武則天很善良，很可愛，喜歡李君羨，兩人兩情相悅，李君羨為了救武媚娘還一夜白頭，只可惜他們最終還沒有在一起。當時還為他們可惜了很久。長大之後，才知道電視劇都是騙人的。我們現在無法知道歷史到底發生什麼，但是真實的武則天肯定不是像電視劇裡面表現的那麼善良無辜，否則她怎麼能在後宮朝堂之上生存呢？而李君羨和武則天也沒有太大關係，更不用說兩人相愛了。

上了歷史課，學了很多關於武則天的歷史。她是中國歷史上第一個也是唯一個正統的女皇帝。 稱帝之初，為鞏固自己的皇權，她任用酷吏，殺了很多不服她的大臣。她首創科舉考試的“殿試”制度，建議“勸農桑，薄賦役”，而且知人善任，提拔任用了很多賢臣，婁師德，狄仁傑，姚崇和宋璟等等。在她統治期間，政治經濟都有所發展，百姓生活富足，有“政啟開元，治宏貞觀”的美譽。

大家對她的評價褒貶不一。在我心裡，她不是一個合格的母親，但整體考慮下來，她是一個好皇帝，百姓在她的統治下總體過的很好。當然她也有些地方做得不好，一則是因為人無完人，我們都會犯錯，二來在加強中央集權的時候流血犧牲都是在所難免。她留下“無字碑”一說是：她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立“無字碑”，由後人去評價。若此說法是真，很敬佩於她的豁達。

她是中國歷史上最牛逼的女皇帝，真正的說是中國歷史中勵精圖治的女皇帝，是當時女性當中的翹楚，這是不容懷疑的！

武則天，漢族。中國歷史上唯一一位正統女皇帝。也是歷史上繼位年齡最大的皇帝，又是壽命最長的皇帝之一。自立為武周皇帝，改國號唐為周，定都洛陽。705年退位，武則天是一位女詩人和政治家，也是一位書法家。

武則天在位期間的政治舉措:

第一打擊門閥，把反對她做皇后的長孫無忌，等人一一都趕出朝廷，貶逐到偏遠地區。

第二，發展科舉，重用寒門。婁師德，狄仁傑等著名賢臣均在其列。改革科舉制度，提高進士科的地位，舉行殿試，開創武舉，自舉，試官等多種制度。

第三，任用酷吏，為了鞏固統治，使用嚴酷手段。

對於武則天，歷來都有各種不同的評價，角度也各不相同，武則天是一位治國之才，既有容人之量，又有識人之智。還有用人之術。最有典型意義的是他的無字碑文，有人說本意是功德無量，書不勝書。其實武則天認識到，一個人的功過是非，留有後人評論。國家在武則天的治理，鄭策穩當，兵略妥善，文化復興，百姓富裕，為唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎。

提起武則天的大名，不論信不信佛教的人士，都知道這一位大名鼎鼎的女皇帝。武則天是尼姑還俗做皇帝的人，也成就了武則天和佛教的因緣。

因為歷史記載和小說的描繪武則天是個淫穢不堪的女人，難免遭到口誅筆伐的圍攻。難道她是一無可取？一點好的地方沒有嗎？也未見得，那未為什麼人們要這樣對付她呢？大約有兩點：

第一、因為她是女人，在重男輕女的舊社會里，女人無才便是德的觀念下，而武則天既是女人而又有才能，最不能原諒的，她以女人之身竟做皇帝來了。她做了皇帝以後，也想享受一下男人做皇帝的享受，這還了得，女人怎麼可以和男人相提並論呢？

第二、她以女人為王，而又信仰了佛教，梁武帝，唐太宗，這樣明主賢君，就是因為信仰了佛教，尚且遭到歐陽修批評為中才庸主，何況武則天本身私德，不守婦道，更是宋儒們口誅筆伐的物件了。

我們貴國曆代相承，是以儒家學說為正統的，在門戶深嚴的腐儒門看起來，佛教是外來的宗教，佛教徒在他們筆下，很少有好的評語，這就是他們偏見排外的一貫作風和看法，偏偏武則天就犯了這兩條大忌，既以女人稱帝又信佛教，他們怎能不罵呢？

童女捧沙獻佛

相傳佛陀在世時，有一天託缽行化，在路上遇見一位太妹型的女孩子，與一班小孩子在路中堆沙嬉戲，她遠遠看見釋迦佛率領弟子們魚貫而來，她就半開玩笑半認真的用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，往世尊缽內一放，世尊居然接受她的沙土供養，大弟子舍利弗實在看不下去，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土向世尊開玩笑。

在路上實在忍不住，就問世尊道：“世尊，剛才那個女孩子，把沙土放進你缽內，你為什麼讓她胡鬧？”世尊微笑的說：“你們不知道，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王，這時如不受她沙土供養，她將會破壞佛教的，這樣讓她種此善根因緣，她將來做皇帝時，會保護佛教弘揚佛法的。”有此因緣，所以在武則天王朝，對佛教盡力推動與弘揚。

女主武王　代有天下

武則天是荊州都督武士彠的女兒，太宗召入後宮為才人，那時只有十四歲，當時想不到將來的女主就是她。太宗駕崩後，因為她是姓武的女人，所以就把她送到感業寺落髮為尼，則天落髮披剃後，還規規矩矩過了四五年的青磬紅魚的生活，高宗登位後，有一次到感業寺行香，一見鍾情，就於永徽五年詔入後宮，封為昭儀，第二年又冊為皇后。

則天造字，作開經偈

武則天也是天縱之才，她也沒有好好讀過什麼書，她不但能問政治國，而且自己造了十八個字，武曌的曌字，就是她所造的十八字之一，她不但虔信佛教，而且精通佛理，她作了一首讚歎大乘法寶的四句偈，千百年後的今天，成為佛教徙誦經的“開經偈”，我們每天在未誦經文以前，要先念四句“開經偈”：

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇；

我今見聞得受持，

願解如來真實義。

這就是武則天所作的“開經偈”，其它如翻譯經論，度僧弘法都是盡力協助，武則天掌政時，對佛教的弘揚做出了很大的貢獻。

千古一帝武則天

武則天為唐朝開國功臣武士彠次女，十四歲時被召入後宮，封為五品才人，獲賜號“武媚”。在太宗時期，武則天並不是十分得寵，做了十二年的才人，宮中地位始終沒有得到提高。武則天善於察言觀色，在李世民病重期間，開始轉向儲君李治，開始慢慢跟太子李治建立了感情。

貞觀二十三年，太宗李世民駕崩，武則天依例與部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼。次年，李治進感業寺進香祭奠李世民週年忌日，相遇武則天，李治就有意讓武則天再度入宮。

武則天為求上位，心狠手辣，不擇手段。據《新唐書》和《資治通鑑》記載，永徽五年（654年），武則天的長女安定思公主出生後才一月之際，王皇后來看過她的女兒之後，武則天就把她自己的女兒給悶死了，書裡的原話是“扼而殺之”。此時李治正好來到，武則天假裝歡笑，同李治開啟被子一看，發現女兒已經死了，武則天啼哭。問身邊的人怎麼回事？身邊的人都說：“王皇后剛剛來過這裡。”高宗李治勃然大怒，欲把王皇后貶為庶人。

永淳二年（683年），李治因病駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，裴炎力諫，李顯生氣地說：“朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？”武則天以此為藉口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州，轉而立第四子、豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱制，自專朝政。

天授元年（690年），67歲的武則天宣佈改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱“神都”，建立武周王朝。武則天善於治國，獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材，發展科舉，而且多權略能用人，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽。武則天在位前後，肆殺唐宗室，興起“酷吏政治”，晚年豪奢專斷，也出現頗多弊政。歷史評價，褒貶不一，武則天死後立一無字碑於乾陵，功過是非任由後人評論。

她是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。

也是中國歷史上登基年齡最老的皇帝。

她工於心計，心狠手辣，害死自己的長女安定思公主，嫁禍給王皇后。

她擾亂後宮，男寵無數，設計清掉皇位所有的絆腳石，害死長孫無忌。

她侍奉過兩代君王，出家做過尼姑。

她美貌、聰明、智慧、果敢、狠辣、歹毒……

她歷經千辛萬苦，飽經重重困阻，一步一步問鼎唐朝天下。

她生前受盡榮辱，死後立無字碑。

有人說，武則天的功績不可磨滅；有人說，武則天的惡行罄竹難書；她卻只留下一塊無字碑，讓後人自由評說。

1

她懂得以退為進，果敢決絕。

作為與皇上並肩治理國家，她並沒有恃寵而驕。

當丈夫李治和兒子李弘都覺得她僭越了皇權，她任由李治處理李義府。

即使李義府對武后功不可沒，可她能做到忍痛割愛。

她說，皇上心裡有氣。

等皇帝氣消了，她又開始部署行動，除掉絆腳石—上官儀。

對於很多事她都表現出非凡的果敢。

相反李治卻特別喜歡逃避問題。

當賀蘭敏月死了之後，李治開始幽閉自己，不見任何人。

太平公主為母后（武則天）打抱不平，決定敲開父皇的門。

“母后只有您一個人，您卻有後宮三千佳麗。如果父皇允許，我也想要嫁個一百個男人。”

太平公主說的這番話，在當時甚是駭人聽聞。

這些事是武則天教她的嗎？我看未必。

更多的是武后的身體力行，耳濡目染。

因為她看到了母親的強勢，還有她的脆弱。

從這一點上，也可以看出武后懂得如何展示女人的脆弱，以此換取同情心和關愛。

女人最大的優勢，在於懂得如何示弱，讓男人給你庇護。

畢竟男人都需要崇拜，更何況還是威嚴天下的君主。

當李治在上官儀和魏國夫人的慫恿下，寫了一份廢后詔書。

這麼緊要關頭，她身旁的太監都不讓她去。

可是，武則天卻毫不猶豫就跑去面見皇帝。

又是一番感言肺腑：想當初我們是如何攜手並肩，如何同舟共濟，如何風雨同舟，如何排除萬難，集中皇權，即刻打動了李治。

都說皇帝心多變，也比較多疑。

一方面多虧了武后部署周密的耳目眼線，另一方面，也是由於她足夠的睿智和膽識。

不管何時，只有抓住了皇帝的心，才能據此發展自己的事業。

她深諳此理，所以，即使她握有重權，她也牢牢地抓住丈夫的心。

畢竟當時的天下還是姓李的。

當李治流連花叢的時候，她剛開始睜一隻眼閉一隻眼。

而當事情無法掩蓋的時候，她又深明大義，表現出自己的大度，至少在丈夫的眼裡是如此。

她為南韓夫人縫製衣服鞋子，唸經祈福。

這些雖然都是表面工作，但是她卻感動了李治。

讓他覺得就像是一朵解語花，既善解人意又寬容大度。

都說做女人難，做名女人更是難上加難。

更何況武則天還是有野心的女人。

不過，每次她出手之後，她都會做一些補償。

譬如在南韓夫人去世之後，為了拉攏兒子和丈夫的心，她封了賀蘭敏月為南韓夫人，又讓賀蘭敏之襲爵周國公。

當南韓夫人不聽勸告，籌謀著報仇的時候，武后又借刀殺人。

當南韓夫人去世之後，她又彌補她的外甥，賜予他武姓。

即使知道他為非作歹，也心存縱容。

當然，還有另一種可能，縱容在某種程度來意味著摧毀。

欲將其毀之，必將其置之於炭火之上。

2

她寬宏大度，任用賢能。

上官儀起草廢后詔書，事敗按理來說，應該誅滅九族。

但武則天不僅沒有殺死上官婉兒，反而惜其才華，免其奴婢身份，讓她掌管宮中詔命。

後來，上官婉兒因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面，也就是後來的梅花妝。

對於上官婉兒，她尚且兩次手下留情，保留性命。

對於其他直言進諫者，她也是如此知人善任，容人納諫。

武則天統治時期，唐朝盛世，還有貞觀遺風。

她削弱貴族勢力，撰寫了《外戚誡》，防止外戚專權。

她提拔重用人才，如名相狄仁傑、魏元忠、張柬之、姚崇等。

她首開殿試，破格選用人才；不計門第，一律量才使用。

她獎勵農桑，發展經濟；提升官員的標準一律是“田疇墾闢，家有餘糧”。

當南韓夫人去世的時候，崔太醫義不容辭的以死明鑑武后的“清白”。

此外，武后的婢女也是對她忠心耿耿，始一而終。

甚至一心報仇的上官婉兒都能被她折服。

她不僅氣度驚人，才華亦精絕。

武則天才華卓越，在感業寺出家，就曾借景抒情寫過一首《如意娘》：

“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”

她當政後，曾欽撰《大福先寺浮圖記》、《三藏聖教序》、《大周新譯大方廣佛華嚴經序》、《方廣大莊嚴經序》等佛學作品。

她還親自組織了一次大規模的佛教經典翻譯工作，由此產生了中國佛教新宗派華嚴宗，該宗派以《華嚴經》立宗得名，武則天欽賜創宗人法藏為“賢首”，故又名賢首宗。

她除精通史籍詩文之外，還精於書法。尤其精於飛白書和行草書。

所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。

武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鍾繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善。”

武則天在文字上也大膽改革，增減前人筆劃，曾經創造了十九個漢字，被天下廣泛用之。如她為自己取名為“曌”，意為明月當空，名君當世，字義一看即明。

3

她隱忍堅韌，能屈能伸。

當兒子李弘受到外甥女賀蘭敏月的挑唆，懷疑武則天殺死南韓夫人後，會對自己下手，於是打算自刎。

被武則天知曉，她匆匆地跑到李弘的跟前，聲淚俱下：

“你就是孃的親生兒子啊。你要自殺，還不如殺了你親孃啊。”

這麼一番感言肺腑，真情流露，終於感動了李弘。

武則天很少用這個稱呼“親孃”，一般都自詡為母后。

而這裡她卻巧妙變了稱呼，打消了李弘一直認為南韓夫人是他的生母的疑慮。

為了迎合兒子李弘，她親自挑選太子妃。

中間不幸卻被賀蘭敏之玷汙了。

李弘難以忍受此番奇恥大辱，立刻要求母親下令殺了賀蘭敏之。

而另一方面，武則天的母親卻淚流滿面的跪著，希望武后能饒了賀蘭敏之一命。

一邊是含辛茹苦的母親，一邊是痛苦不堪的兒子。

沒有人考慮她的感受，沒有人為她設身處地的著想。

慶幸武則天足智多謀，在賀蘭敏之流放途中，派人取了他的性命。

沒有下詔，而是口諭。

在家庭關係和政權交叉時，她會適時放權，又會適時哄他們。

當李治心煩意亂，說誰也不見時，武后卻跟太監說：“沒關係，我自己去見他。”

她痴痴的敲著門，自稱為“媚娘”，甚至在朝廷上也公開宣告，“我聽皇上的。”

當時她已經差不多獨掌皇權了，而且傾權天下。

在所有事件中，她都從來沒有抱怨，也從來沒有退縮。

不管受到多少委屈，不管受到多少冷遇，不管遭遇多少挫折，她都獨自承受。

她懂得示弱，不卑不亢，能屈亦能伸。

在感化寺的時候，武則天當時還不是皇后，只是唐太宗不被寵愛的才人。

她受盡冷遇和白眼，感化寺的尼姑對她諸多排擠和責難。

可是，當她榮華富貴，受盡恩寵的時候，她並沒有施以報復，相反以德報怨。

當面對李治的猜疑時，她會梨花帶雨真情流露自己的心意，“……那是因為我太愛皇上了……”

人既然不是神，那麼就會犯錯，就會有失誤，就不會十全十美。

即使她淫亂後宮面首無數，即使她工於心計設計陷害，即使她野心昭然才華卓越……連毛澤東都讚許武則天，不管是治國，還是家庭，她都說得上是一位成功的人。

如果3分過，那麼那剩下的7分，也功不可沒。

武則天是中國歷史上唯一的女皇，也是中國古代史上一位著名的女政治家。她出生在唐朝初年，父親武士護，幷州文水縣人，原是木材商人，以後隨唐高祖起兵反對隋王朝，曾做過工部尚書等官。她九歲時死了父親，十四歲時，唐太宗聽說她“美容止”，召選入宮，封為“才人”，賜號“武媚”。

唐太宗去世後，武則天和一些宮女被送到感業寺去做尼姑。654年，唐高宗又把她召進官去，封為“昭儀”。次年，高宗要廢掉原來的王皇后，立她為皇后。立皇后看來好象是皇帝的私事，但是由於武則天出身“新貴”，因而遭到許多大貴族和元老重臣長孫無忌、褚遂良等人的反對，引起朝廷大臣的激烈爭辯。高宗終於不顧貴族的反對而決定廢立。

武則天一當上皇后就參決朝政，在短短兩年內，先後貶逐褚遂良，逼迫長孫無忌自殺，罷斥二十多個反對她的官員，並開始擢用許敬宗等人。從660年起，高宗因病委託武則天處理朝政。武則天政治權力的加強，使唐高宗感到不快。他在664年曾與貴族大臣上官儀密謀廢后，但武則天迅速地採取了對策，處死了上官儀。從此，實際上掌握最高權力的已是武則天了。當時朝臣稱高宗與武后為“二聖”。

唐高宗為了保住李家的皇朝，想禪位給太子李弘，武則天用毒酒殺死李弘，立次子李賢為太子。唐高宗讓李賢監國，武則天又廢李賢為庶人，立第三子李顯為太子。683年唐高宗病死，李顯即位為唐中宗，武則天以皇太后身分臨朝執政。684年，武則天廢唐中宗為廬陵王立第四子李旦為帝，叫唐睿宗。

於是，一場激烈的鬥爭便公開化了。最先起來反抗的是“皇唐舊臣”徐敬業等人以擁戴中宗為號召，從揚州起兵反對武則天。在中央政權內部，又有“受遺老臣”宰相裴炎相呼應。武則天迅Superb三十萬大軍討平徐敬業，並處死了裴炎和為裴炎辯解的左武衛大將軍程務挺。在這場決定成敗的搏鬥中，武則天再次取得了勝利。武則天代唐稱帝只是時間問題了。

李唐皇族被迫孤注一擲。688年八月，琅邪王衝在博州、越王貞在豫州相繼起兵，前者只不過七天，後者也不過二十天，便被武則天平定下去了。

690年，武則天六十七歲時，唐睿宗等六萬多人，秉承武則天的旨意上表請改國號。武則天改國號為周。她給自已起的名字叫曌。她從655年做皇后開始參決政事，直到705年退位時止，前後參與和掌握最高權力達五十年之久。

宗在位時，武則天曾主使重修《氏族志》，改稱《姓氏錄》，把後族列為第一等，其餘一律以官職高下為標準，分成九等。官至五品者，皆升列士族。於是從士兵出身立軍功緻五品官者，也可以跟過去的世家大族並列在一個等級中間。《姓氏錄》完全打破了士族和庶族的界限，提高了出身低微的官員的地位，因而得到廣泛擁護。

壓制世家大族，必然要培養忠於自己的新進官僚。科舉制度是普通地主爬上政治舞臺的階梯。武則天進一步發展了科舉制。在貞觀二十三年裡，進士共二百零五人，在高宗和武則天統治的五十五年中，據不完全的紀錄，進士就有一千多人。690年，武則天親自策問舉人，表示注重科舉，籠絡人心，從此開創了“殿試”，還開了武舉。過去各州選送舉人，排在貢物之後，她改為先人後物，表示重視人才。

為了多方發掘人才，武則天很注意破格用人，還鼓勵各級官吏舉薦人才，並且還允許自薦。她在洛陽鑄了四個銅匭，其中有一個叫“延恩”。要求做官的人，可以把自己的詩賦文章投進去自薦。被薦或自薦的人，只要有才能，就可以很快提升。但是對於不稱職的官員，也毫不客氣地罷斥降免，甚至誅殺。

比如，她聽說王及善有才幹，想用他做滑州刺史去防衛契丹。當她和王及善談話以後，發現他很有政治眼光，可以做更重要的事，就立刻改變主意，留他在朝內做內史。後來王及善對她提了不少建議，大都為她採納。比較突出的例子是狄仁傑。他是科舉出身的一個普通官僚。高宗時他做過大理丞，曾在一年內判理了積壓下來的有關一萬七千多人的各項刑獄案件，斷得較為公正。武則天執政後，他兩度做宰相，曾對武則天提過許多建議和批評，武則天大都能採納。她晚年提拔起來的姚崇、宋璟，到玄宗時，都成了名相。初唐四傑中的駱賓王，曾寫了一篇《為徐敬業討武曌檄》，對她進行了激烈的人身攻擊。但當她看到“一抔之土未乾，六尺之孤何託！”“試觀今日之域中竟是誰家之天下！”幾句之後，卻盛讚駱賓王之才學，並說：“有這樣的人才，讓他流落，這是宰相的過錯。”

武則天還以修書為名，廣召文詞之士入禁中，讓他們參議朝政，處理百司奏章，以分宰相之權。當時人稱之為北門學士。在這些人中間，很多是關東、江南的普通士族。

則天比較重視農業生產。684年，她下令獎勵農桑，並說凡是做到耕地增加、家有餘糧的地方，地方官可以得到獎賞；如果戶口減少，就要受處分。在她統治的時期，社會經濟繼續上升，國家掌握的民戶數字不斷增長。652年，武則天被立為皇后的前三年，全國為380萬戶。到705年，武則天被迫退位時，增加到615萬戶。

武則天在加強國家邊防，改善唐和邊境各族的關係方面，也做了不少工作。高宗時，吐蕃貴族併吞吐谷渾，攻佔安西四鎮。武則天一面派王孝傑領兵收復安西四鎮，一面爭取恢復和親，使雙方的關係緩和下來，再置安西都護府於龜茲。為了進一步鞏固西北邊疆，702年，武則天在庭州設定北庭都護府。

則天晚年放縱武氏親族集團，侄兒梁王武三思把持朝政，和武則天的男寵張易之、張昌宗等勾結，把朝政搞得混濁不堪。她的女兒太平公主想學母親的樣子，勾心鬥角，爭奪權勢。

705年，武則天提拔起來的大臣張柬之等乘她生病時發動政變，殺了張易之兄弟，擁唐中宗復位。就在這年十一月，她病死在上陽宮，年八十二歲。

武則天參政和當政五十年。在她當政時期，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續，對於後來玄宗“開元之治”的封建全盛時代，起了承先啟後的作用。在處理唐高宗去世前後複雜的局勢中，武則天表現了不平凡的個人才於。就“納諫”和“用人”這兩點來講，連許多具正統思想的人，也為之讚歎不止。她為了鞏固個人的地位，任用“酷吏”，濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別在她統治的後期，朝廷政治日趨腐敗。應該從客觀歷史發展的角度來看待和評價武則天的功與過。

武則天此人迷戀佛教，這是不爭的事實，但我們不能下結論說武則天迷戀僧人就變得不問政務。如果說在她一生最不穩定的時期中的統治作風日趨個人決斷和她的尋歡作樂變得更加公開，她在行政方面的警惕性卻沒有放鬆。

武則天執政時期對突厥人和吐魯番人的日益加劇的威脅進行了幾次征討，並改組了安北都護府。在民事方面，她在685年又修訂了律令，授權御史監督佛僧在京師的日益發展的經濟活動，並且在整個這一時期又設立了新的行政單位以處理人口。特別是江南的人口流動和增長。官僚機器也大大的發展了。

在反映武則天不埋沒有才之士的關懷方面，在正規的考試外還特持“殿前試人”，每年選拔更多的人來效勞，並且紳士和平民都獲准自薦。政府在京師和各道設立了新的官職。同時，武則天對文學的興趣表現在以她的名義刻印大部分文學彙編方面。據說她推動了新翻譯她敬奉的華嚴宗經卷的計劃。

武則天對日益加劇的經濟困難也表明有所認識，雖然她的解決辦法是零碎的和基本無效的，自666年因鑄新幣失敗而引起了商業混亂以來，中國的物價一直在上漲，到高宗去世時米價比繁榮的七世紀三十年代幾乎高達百倍。另外，連年歉收，再加上防務開支的增加，文官隊伍的擴大和逃稅行為的蔓延，給政府增加了越來越大的壓力。

到了677年和678年，財政問題達到了危急的程度。處理這種局勢的前例並不缺乏，而且還有大臣的建議，但是武則天寧願依靠一些權宜去解決問題。684年當政府已無力支付下級官僚全部官俸時，她反而為政府增加額外的官員，從這點可以看出，武則天作為一名女性，是真的任性，感性大於理想，果然是女人的權力。。

687年華北的大部分為饑荒所苦，在遙遠的嶺南道出現了武裝抗繳增稅的事例，鎮壓是迅速和有效的，但苦難的根源卻被忽視。武則天的最大失敗就是對執政的感性操作，提不出任何經濟政策，殊不知，國家最重要的就是經濟。

儘管這些年有許多行政活動，但是武則天把她主要的活動放在尋求支援和安全方面。這顯然與當時不允許女性參政的儒家文化有關。活動的一個方面是建立告發制，另一個則是經常頒佈旨在贏得民心的措施。這樣的大赦令有3此，雖然只有689年頒佈的最後一次的全文還存在，但在當時的財政問題上，這樣的大赦令似乎是非常“慷慨”的。

被武吹們捧得異常玄幻的武則天，也許在唐高宗李治手下時算個人物，但是一旦自己嚐到了權力，對中國的經濟根本毫無所知，唐皇朝在她的手上逐漸下滑。看來女性還真的不適合做權力中心。

參考文獻《中國通史》、《中國野史》、《中國劍橋史》

武，從字形上看，“一個正，一個弋，正弋是武，意為，沒有任何攻佔是以邪惡之名發起的，沒有任何攻佔不是以‘正義’、‘正弋’名號發起的。”

“一個止，一個戈，打鬥時的要領是把腳站穩，站好打鬥的身勢，就是俗話說下盤要穩，這樣才能取勝。”以任何理由發起的干戈，都是暴力行為，是蔑武、滅武所為。

文治武功，文的責任在於治，在於從（水的）最細、小處開始；武的責任在於功，在於所作以勞安邦定國。

則，金文從鼎，從刀。古代的法律條文曾刻鑄在鼎上,以便讓人遵守。

天子：顧名思義，天之嫡長子。其命源天對封建社會最高統治者的稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。

盛世大唐她退位，心無悔。

無言，立無字碑，眼帶淚。

功過，隨人是非，她無愧。

武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，關於她的故事在書籍、電影、電視劇等文藝作品中經常出現，大家都耳熟能詳，然而對她在執政期間，功過是非的評價，我們卻知之甚少。至古到今對武則天的評價很多，但都是各抒己見，莫衷一是，對於她在歷史中的作用難以定論。為了更好的深入瞭解武則天其人以及她對歷史的貢獻，讓我們藉助於歷史資料和史學家們的各種評價進行分析，以做出客觀的判斷。

武則天，名曌，山西文水人，公元六二四年（唐高祖武德七年）出生於長安（今西安）。貞觀十一年（638年）被選入宮，成為唐太宗李世民的“才人”。李世民死後，武則天被唐高宗李治所納，永徽六年（655年）封為皇后，由於高宗身體的原因，武則天開始參與朝事。光宅三年（684年），武則天先後廢掉她的兩個兒子——唐中宗李顯，唐睿宗李旦，改唐為周（史稱“武周”），親登大寶，自己做了“大周”皇帝，直到神龍元年（705年），被迫退位。

圖1 李治（628年7月21日—683年12月27日） ，即唐高宗

對於武則天這樣一位歷史政治舞臺上的風雲人物，自然是後人關注的焦點，評論頗多。許多政治家，史學家，文學家都站在各自的立場上發表不同的看法，各執一詞，褒貶並至，眾說紛紜，譭譽不一。歷史上對武則天是如何評價的？我們又應該怎樣重新認識武則天，從而對她得出什麼樣的結論呢？

對於武則天的身後之事，歷史上多有議論，從兩宋開始熱議，至明朝更甚。隨著“宋明理學”的擴大發展，男尊女卑思潮逐漸氾濫，對武則天的評價如江河日下，越來越低。大部分書籍和文章說武則天是“牝雞司晨，穢褻皇后”、“殘忍暴戾，陰鷙好殺”、“任用酷吏，荒淫無道”等等，只有極少數認為她“從宜稱制，仗義當責”，出現了幾乎“一邊倒”的傾向。到解放前三、四十年代出版的《中國通史》、《隋唐史》等書刊還有“武韋之禍”、“武后之亂”的大量章節出現，把武則天同韋后之亂聯絡起來，一併批判。儘管有些文刊為武則天說幾句公道話，也總是被受到指責甚至攻擊。總之，對武則天的評價，沒有根本的改變，結論仍是“亂臣賊子，大逆不道，歷史罪人”。

圖2 武則天（624年－705年12月16日）

近幾十年史學家擺脫了封建倫理觀念的束縛，開始從歷史人物所處的時代背景出發，看其是否能夠推動社會進步和歷史發展為重要依據，來重新評價武則天的歷史地位。這樣人們對武則天就有了新的認識，對她的看法發生了重大變化，肯定者居多，褒獎佔了主流。認為她“在歷史上 起到了積極作用”，“是一個剛強機智的女政治家”，在郭沫若、范文瀾、吳晗、翦伯贊、尚鉞等著名史學家的書、文中，都明顯地反映出了這種觀點。

我們盤點一下，縱觀歷史上對武則天的評價，大致分為否定和肯定兩種。

第一種觀點為否定。認為：武則天以阿諛奉承的手段騙取信任，當上皇后，掌握朝政大權，又培植黨羽，建立宮廷奸黨集團，用兩面派的手法擴大權勢，消滅異己；任用酷吏，實行恐怖政策；崇信宗教，愚弄人民；失掉安西四鎮，危害國家統一等等，總之，說她的上臺是“歷史的一次逆轉”，“全面倒退”，使“唐朝全盛時期的到來，比兩漢、明清等朝都要推遲三、五十年”。結論是：武則天有過無功，是一個被否定的歷史人物。

第二種觀點是持肯定的態度。認為：武則天繼承了唐初“貞觀之治”時“國以民為本，民以食為天”的治國基本方針，實行重文輕武，休養生息的政治策略；重視農業生產，獎勵農桑，興修水利，薄賦輕徭，體恤民情，使社會經濟大幅度上升，人口增長迅速。同時認為，武則天在鞏固封建國家邊防，改善唐朝邊疆民族關係方面做了不少有益工作；她還保持了太宗時期的納諫作風，對緩和當朝的階級矛盾起到了較好的作用。總之，武則天在當任期間，繼承和發展了“貞觀”以來的社會經濟，並有所發展提高，為全唐盛世起到了承前啟後的重要作用。

圖3 武則天手跡《昇仙太子碑》

從以上的分析，我們基本瞭解了歷史上對武則天截然不同的兩種評價。對她的評價，現在雖然趨於統一，但對於有些問題仍存在頗多的分歧和爭議，爭論至今仍在進行。筆者認為，對於歷史人物，特別是對像武則天這樣的歷史名人，我們一定要站在客觀公正的立場上，持歷史唯物主義的觀點，充分考慮其所處的歷史時代及政治背景，一分為二的進行公正評判。最重要的是，把是否推動了當時社會的進步，和歷史的發展，作為評判的唯一標準，來衡量其一生的作為。使用這樣的方法，對歷史人物進行評價才是科學公正的。持這種的觀點，從近代發現的資料，和史學家對武則天的評價來看，她的功要大於過，是一個被肯定的歷史人物。得出這個結論，對武則天來說是比較合理而不失公允的。

在肯定武則天的同時，必須指出，她畢竟是一個封建時代的專治君主，是人民的統治者和地主階級最高政治代表。對於她任用酷吏，大肆殺人，崇尚佛教，愚弄華人等行徑必須給予深刻地批判。

圖4 乾陵無字碑，為武則天所立，位於陝西省咸陽市區西北方五十公里處的乾陵

近代，雖然對武則天持肯定態度者頗多，但是還有一些史學家存有不同觀點，這也無可厚非，歷史的真相就是在不斷挖掘，不斷研究，不斷探討，不斷髮現的過程中逐漸呈現出來的。對於武則天在執掌朝政五十年的時間裡，究竟使唐朝社會是發展還是倒退這個問題上，至今還沒有達成一定的共識，仍然還在探索和爭論之中。我們相信，在史學家和廣大史學愛好者的不斷的努力探索、研究之下，不久的將來一定會有一個真實的“武則天”展現在世人面前。這正是：

千古歷史人物中 忠奸善惡後世評。

功過是非怎定論？為國利民才英雄。

文：穆炳森