從印度建國以後的國情來看，印度發生分裂的可能性還是比較大的。雖然印度近年來一直都在想著如何擴張，如何將不丹和尼泊爾等國收入囊中，如何獨霸克什米爾地區。但是印度本國境內的分裂矛盾仍然十分尖銳，印度國內的各個教派之間的矛盾，和各個民族之間的矛盾都比較的尖銳，從長遠來看印度國內的確存在發生分裂的可能性。

上個月印度通過了新的公民法案，印度新公民法案規定，在印度境內長期生活，但是沒有印度公民身份的人，可以選擇加入印度的國籍。但是公民法案將穆斯林單獨列項，不允許穆斯林加入印度國籍。從這一公民法案就可以看出，印度國記憶體在著尖銳的民族和宗教矛盾，而在印度頒發這一公民法案後，印度國內立刻爆發了大規模的騷亂。很多人都知道印度是一個印度教為主體的國家，實際上印度不僅是一個印度教國家，還是世界上穆斯林數量最多的一個國家。

印度的穆斯林數量超過2億人，比沙特、伊朗、伊拉克等幾個穆斯林大國的人口總和還要多。而在印度國內民族主義的思想一直都比較嚴重，印度教徒依靠著人口上的優勢，經常同其他教派爆發衝突。在上世紀七八十年代的時候，印度教和錫克教就爆發了激烈的衝突，印度政府派遣軍隊進攻錫克教的金廟，導致了數百人死亡。金廟事件發生後，憤怒的錫克教徒刺殺了當時的印度總理英迪拉·甘地，印度教徒開始大規模攻擊錫克教徒，雙方的矛盾持續了數年之久。

這次印度透過針對穆斯林的法案，導致了大規模的遊行和暴亂，也從側面說明了印度民族和宗教矛盾的嚴峻。由於印度國內擁有數以億計的穆斯林，只要是一個小小的事件，就可能會導致印度境內大規模的混亂。除了民族問題和宗教問題之外，印度缺乏民族歸屬感也是一個很大的問題。中國在古代大部分時期都是一個統一的國家，所以華人內心裡面都有一種大一統的思想，大部分華人都希望生活在一個統一的國家裡面。

印度在古代的時候就一直處於分裂的狀態下，從來沒有建立過真正的大一統帝國，一直到了英國殖民者撤出印度的時候，印度才建立了一個統一的國家。因此在印度國記憶體在著很多的分裂勢力，這些分裂勢力都想要建立一個屬於自己的國家。特別是印度北部的一些地區，一直都有一些反政府武裝活躍，只是印度分裂主義者的勢力相對較小，沒能掀起來太大的風浪。

從目前印度國內的局勢來看，印度的確存在分裂的隱患，不過如果印度的經濟能夠一直保持增長，印度國內能夠妥善處理好各民族和各教派之間的關係，那麼印度的分裂勢力肯定抬不起頭來。當然如果印度無法處理好這些關係，印度的經濟發展出現停滯的話，那麼印度國內的這些隱藏矛盾都會成為定時炸彈，一旦有一個“小火星”出現，那麼這些定時炸彈就會爆炸，印度就會有分裂的風險。

印度當然存在著解體的可能，之所以這樣說，是因為印度存在著使它解體的種種因素，這些因素現在還只是隱含在印度的內部，沒有顯現出來。而印度一旦形勢有變，隱含的解體因素就會壓過使印度繼續存在的因素，從而使得印度轟然解體，就像當年的蘇聯那樣，解體解的能讓你瞠目結舌目瞪口呆的。

1、印度在歷史上從來都不是一個完整的統一國家，印度的“統一”靠的還是英國殖民者的洋槍洋炮的恩惠來的，而且如今的“印度國家”和歷史上的“印度地區”也並不是一個同一的概念，所以說印度本來就先天不足，是帶著各種缺陷降臨到南亞次大陸的。

2、印度的人種構成比較複雜，號稱“人種博物館”，主要的五個族群分別是尼格利陀人、原始澳洲人、達羅毗荼人、雅利安-旁遮普人、東亞人種。這些基因不同膚色不同的人種都是印度地區歷史上一波又一波的外來種族不斷入侵南亞次大陸的結果。人種多了，就有了相互歧視、相互敵視、相互衝突乃至相互仇殺的需要和可能。人種之間差別越大，就越不會把對方當人看待。

3、宗教問題太過複雜，十來億印度教徒和二億左右的伊斯蘭教徒之間的矛盾基本上沒有調和的可能，尤其是像莫迪領導的印人黨，簡直就是寄生在印度教排擠其他宗教之上的一個政黨，必須透過不斷的拉仇恨來維持自己的存在。

4、聞名全世界的印度種姓制度給印度定下了社會永遠也不會平等和諧的基調，印度要進步，就必須讓低種姓摘下套在脖子上的枷鎖，而一旦“翻身農奴把歌唱”，則印度就有可能天翻地覆，山河變色——這真的很難兼顧啊。

5、印度各地區之間發展極不平衡，有的地區比較富裕發達，有的地區貧窮落後。就是在大城市裡，平民窟也是普遍存在的。這種貧富分化嚴重且分佈相對集中的特點使印度處於實質上的分裂狀態，一旦形勢允許，則可能嫌貧和仇富現象同時在印度發生並四處蔓延。

6、印度貧富差距太過懸殊。據說最富的一名印度人花費了15億美元為自己的家人建造了一棟高達27層的豪華公寓，每一層都極盡奢侈豪華之能事，公寓裡足足有600名僕人在為這一家6口人隨時服務，時時在為世人上演著什麼叫高低貴賤，什麼叫命中註定；什麼叫低眉順眼，什麼叫呼來喚去。維持現在印度社會的是窮人和賤民的聽天由命和逆來順受，是他們普遍的不覺悟。但這種不覺悟狀態誰都不敢保證永遠都不會改變，一旦“丫鬟”們不再相信她們的“丫鬟命”了，則小姐們的“小姐命”也就有點懸了。

7、印度人口太多，而人口素質太差，人口紅利根本就是一個偽命題。龐大的人口會極大的消耗印度的資源和能源，隨著印度資源能源的耗盡和環境的不斷惡化，這個一心想當世界人口第一的大國恐怕就不得不為毫無節制的人口氾濫去大筆買單了。

7、印度的種種開掛和“迷之自信”反應的其實都是印度人智商上的問題，就像莫迪最近一連串的“誤操作”一樣。印度這個國家總是不能理智和恰當的處理對內對外的各種關係和問題，沒毛病的可以激化出毛病來，小矛盾有本事激化成大矛盾，這樣的鬧心事積累多了，印度能好那才怪呢。

8、印度很難處理好和巴基斯坦及其他鄰國的相互關係，而周圍的每一個國家在印度國內幾乎都有一個族群與之交相呼應，印度和鄰國們關係越差，國內與之對應的那個族群就越容易跟印度離心離德。

9、印度似乎很難產生高瞻遠矚的政治家和領導人，甘地的水平太窪，就像一個天花板，嚴重製約了後來印度政治人物的政治智慧，國家智商在政治精英和普通民眾的相互拉低過程中，會變得越來越低，就像莫迪，你看他一開始出現時像不像是印度的一個大英雄？而現在呢？我覺得這位都快成一個國際大笑話了。

總而言之，印度作為一個地區大國，能存在於南亞次大陸已經深為不易，現在沒有解體，那也只是時機還不成熟而已。這個國家的種種問題似乎並沒有隨著時間的延續而得到有效的改變，很多矛盾都是在積累著的。也就是印度人對萬事萬物的容忍能力世界少有罷了，要是換成法國的黃背心們，估計印度早就分裂成南亞次大陸上的聯合國了。

前言:

中醫有句老話:胃不和則臥不安。我老師曾經給患者看病，患者一進門便言語說是自己睡眠質量不好，往往半夜三更就會不正常的醒來。我老師聽到病症的時候，很自然地問了一句“是不是胃不太好啊？”然後該患者眼睛一亮，急忙回覆到“是的啊！醫生，您怎麼知道我的胃不好？”我在此列舉這個例子的目的就是想闡明一個道理:印度就如同人體一樣，如果內部環境不穩定，那麼便會牽一髮而動全身。那麼針對“印度是否解體”這個問題我們不妨大膽猜測一下。

提起印度，你對這個國家的第一印象是什麼？有沒有將它和封建、腐敗、落後、高犯罪率不自覺地聯絡起來？如果僅僅只是將印度這個大國定位於此類名詞的話，那不免會顯得心胸有些狹隘了。如今的印度同世界上絕大多數國家地區一樣，均處於高速發展的狀態。從國家人數上來看，印度還和中國都頂著“人口大國”的帽子，一個世界第一，一個世界第二。

如果換作是“印巴分治”的時代，我們當中的很多人也許會持以“印度很可能分裂”的觀點，不錯，“印巴分治”的那段時間，我也認為印度要分裂了。直到如今，巴基斯坦已經完完全全獨立了，印巴兩個國家也已經各自獨立，但印巴分界線卻時常處於動盪不堪的狀態中。

如今的印度已經是一個高速發展的大國，在當今國際政治經濟格局當中，印度的戰略地位和國際影響力已經毫無爭議了。步入21世紀以來，印度高層的政治格局（黨派之爭）也發生了翻天覆地的巨大變化。值得一提的是:2014年印度大選的時候，人民黨竟然史無前例地超越了婆羅門的國大黨。人民黨的上臺執政，便在很大程度上，甚至從根本上來說，印度即將要翻轉舊有的面貌了。果不其然，最近的5年時間裡，印度整體面貌煥然一新。

“印度和巴基斯坦”就如同一個緊密的矛盾體一樣，相同的是，這兩個國家各自所傍國家也不一致，這一點是世人皆有目共睹的。印度和美國關係好;而巴基斯坦則和中國建立了友好的外交關係。美國這個元素大國對印度是否可能解體的作用也不容小覷。印度和美國自1991年兩級解體之後便從陌生走到了一起，運用“戀人”兩字來形容印美兩國的關係似乎並不影響。但美國對印度崛起產生了不可忽視的外部力量。

美國為制衡中國，不得不合作眼光轉向居於南亞的大國印度，而印度對於美國這個合作物件來說，其實還是比較迎合印度步入發展高速軌道的選擇的。所以說印度同美國關係的日益交好也是可以理解的，而這種關係對於印度自身來說，似乎“解體”這個選項會越來越遠。

有些人會將南斯拉夫的前車之鑑運用到印度身上，雖然有些道理，但兩個組織的性質從根本來講是不同的。這裡我們主要從社會結構來分析，印度的人口類別主要是根據種族群體來分類的。但是印度人口的種群當中，有這麼兩個亮點:印度第一大民族印度斯坦族和第二大民族錫克族中的絕大多數人都是印度教教徒。由此可見，不管印度人民信仰這兩個大教中的任何一個，從其本身屬性來說，他們都是印度教的教徒。

另外，雖然2014年大選中，人民黨能夠以絕對優勢獲勝，但3000多年的等級種族封建社會的演進，卻早已將印度下層人民所麻痺。婆羅門和剎帝身居高位，利吠舍和首陀羅為婆羅門和剎帝利服務，這個規律是從一始終的。除此之外，排除於這四個等級以外的居民則被視為“賤民”來對待。因為種族制度的長期存在，所以說目前來說，印度這種社會結構似乎顯得更加穩定，解體仍在遠離。

運用羅貫中老先生的一句話來說:天下大勢，分久必合，合久必分，這句老話還是比較有真理的。另外，印度如今正全方位地朝著崛起大國的地位邁進，解體的可能性未免太小。如果真的有一天面臨解體的話，那麼我們不妨用現代政治潮流來想想:會不會是國際因素才是導致印度可能解體的原因呢？

簡單說一下自己的判斷：

印度在中短期內沒有解體的危險。

印度由於宗教衝突、種族衝突、分裂勢力、新冠疫情、經濟停滯和貧富不均等內政原因，有可能發生一些動亂，導致國內局面區域性失控。但我覺得這些還不足以達到分裂解體的 危險程度。

也許在不久的將來，中印之間會發生較大規模的軍事衝突。如果印度在軍事衝突中遭受較大損失，打敗了，可能會影響執政黨的地位穩固，導致政局動盪。但這也不足以導致印度解體。

從印度的立國、傳統、民族性格、內控力量等方面而言，印度的統一還是相對穩定的。從外部環境來說，除了周邊交惡的中、巴、孟等國樂見印度解體外，世界上的其他大國如美、俄等還是希望有一個 完整的愣頭青在南邊噁心中國的，並會對維持印度的統一予以支援。

如果印度遭受重大失敗，並且某大國暗中操作一下的話，最多也就是印度的東北幾邦鬧得更兇一些，迫使印度放棄對外擴張的咄咄逼人，集中資源安定內部。

對中國而言，印度數十年來孜孜不倦的東咬西吠，確實討厭，而且咬崩了牙還有人幫出藥錢。但是在邊境上，印度對中國無實質威脅，可慮的是印度洋上的能源通道的安定。

印度28個邦至少8個要獨立。

印度在南亞一貫奉行侵略擴張，南亞國家均無安全保障，美國西方與印度沆瀣一氣，導致印度一場囂張，竟然連中國現在實際控制的領土的主意也敢打。別忘了印度還佔領著中國的固有領土，對中國和巴鐵什麼壞招都使得出來。我們過去對印度，卻太像是“仁義之師”。印度什麼牌都對中國打，中國攥著一手的好牌卻不對印度打。這樣造成了我們國家面對印度侵略的戰略被動。為了捍衛地區和平，保護我們國家領土不被侵犯，對於印度的侵略，我們不能再手軟了。

一方面，我們在軍事上的優勢可以最大程度的發揮，印軍是印度諸多豆腐渣工程中的一項，不會是強大的解放軍的對手。另外我們也要考慮到周邊國家希望中國主持公道，對抗印度的侵略這一合理訴求。對此，這才是中國發揚國際主義精神的好機會。

另外，對於印度繼承殖民帝國英國罪惡的侵略遺產，強行將一些土地和民族納入該國的行動，應當秉持正義和公道，支援那些希望擺脫遭受印度政治壓迫、種族壓迫（印度國內實行種姓制度）的地區贏得自由，印度國內不安定因素很多來自於這些希望擺脫印度的邦希望贏得獨立。如果真的能夠讓這些邦贏得獨立，對於緩解印度侵略則大有好處，南亞地區和中國的軍費開支也會減少不少，就連印度國內的矛盾也會少很多。對於這些擺脫印度壓迫的民族來說，他們一定也是非常欣慰的，並且我們再南亞還能交到更多的朋友。表面上看，自從巴基斯坦和孟加拉國獨立之後，印度還算挺穩定的，一直維持著世界人口第二、面積第七的大國樣子，有人說 這是得益於印度人普遍篤信宗教，食素溫和的性格。其實印度人不是這樣的，如果你看過他們宗教衝突時兇狠的樣子，看過他們對待低種姓人的態度，你就不會這樣認為了。

1.阿薩姆邦

著名紅茶阿薩姆茶的產地。在阿薩姆邦活躍著眾多的鬧獨立的組織，著名的有阿薩姆聯合解放陣線(United Liberation Front of Asom，簡稱“ULFA”)，該組織要求阿薩姆邦脫離印度。阿薩姆邦的波多人也有獨立建國的要求，主要組織有波多民族民主陣線、波多解放猛虎力量(Bodo Liberation Tiger Force，簡稱“BLTF”)等。

2.曼尼普爾邦

曼尼普爾邦的人種就和普通的印度人不同，是黃種人。而且據當地史料記載，他們最開始就是由古代中國的齊朝皇帝與中亞王朝公主通婚所立。曼尼普爾邦人也有著對龍的崇拜，端午節也有吃粽子，賽龍舟等習俗。該邦要求獨立的主要是梅泰人組織，該組織主張跟緬甸梅泰人地區合併組建一個國家，他們掛出的旗號就是六星紅旗。

3西孟加拉邦

4.特里普拉邦

5.安得拉邦

6.喀拉拉邦、卡納塔克邦

7.拉賈斯坦邦

該邦的貧困地區民眾要求成立瑪魯邦。

8.旁遮普邦

印度解體或許就缺一個導火線，而印度目前就在製造這個導火線，那就是同時與中國和尼泊爾以及巴基斯坦發生軍事衝突

印度，是不會分裂解體的。

為什麼呢？印度是一個文化體，是一個宗教體。文化和宗教決定了印度不可能大規模分裂，一點小動作那是在所難免的。

從歷史的角度分析，印度雖幾經侵略與殖民，但是基層的結構，幾千年沒有變。就像中國，中國直到解放以前，基層的結構——穩定的小農經濟與宗法制度緊密結合，對動盪的抵抗力非常強。

而印度則是小農經濟與等級制度相結合的底層結構，幾千年根深蒂固，雖然不利於進步，但是有利於穩定。更何況，印度建國以來，大局是向好的，沒有大起大落。不存在分裂解體的內因。外因也基本上難以發揮作用。

印度歷史悠久，是南亞地區最大的國家，其人口眾多幾乎快趕上中國的人口數量。

300年前印度處於分裂狀態，當時強盛的莫臥爾王朝也沒能統領印度大陸，在歷史上從來沒有一個強勢的王朝統一過現在的印度疆域。後來在英華人來到這片大陸尋找殖民地利益，這才統一了印度大陸。所以印度大陸的統一併非來自於印度國家內部的共識與努力，而是出於殖民者攫取印度殖民地利益的行為。

目前看來印度解體成小國遍地狀態的可能性很小。

區別完全由國民內部共識與政治體制治理的大一統國家的中國，印度的國民對於宗教的認同更大於對國家的認同。

印度是世界上受宗教影響最大的國家，宗教影響對社會文化與民眾思想起決定性作用。全體印度人口約有80%信仰印度教，宗教的共同紐帶作用，助力印度社會結構穩定。

印度雖然表面上是南亞最大的民主國家，但在民主的面具下，印度實行著等級極為森嚴的種姓制。

正是由於印度教的長期興盛，經過三千年的歷史演進，當年雅利安人為了統治印度大陸而制定的思想統治體系深植在印度民眾心中，占人口數量絕大多數的吠舍階層受宗教思想影響，安於現狀希望透過宗教救贖生死輪迴來改變自己的生存現狀。這種成本低廉又強有力的統治工具讓印度的社會結構極其穩定。

在如今的國際局勢中，印度成為西方勢力制衡我大天朝的有力棋子。尤其美國自2017年宣稱“印太戰略”將成為美國的亞太戰略，美國在很多方面給予印度支援，所以一個穩定統一的印度是符合以美國為首的西方國家的利益。

印度想要成為一個強國，也會遇到很多的問題。

印度國內有很多宗教：印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教等等。雖然印度教影響超80%的人口，但由於印度人口眾多，還有2億多人信仰伊斯蘭教。2019年底印度頒佈的《公民身份法案》規定允許來自阿富汗、巴基斯坦、孟加拉的六個少數宗教群體獲得印度公民身份，但把穆斯林排除在外，引發大規模的全國性的抗議。

宗教之間的排外性阻礙印度的經濟文化發展、民族關係，從而會激化更大的社會內部矛盾，讓整個印度社會處於混亂當中。

凡事都有兩面性，種姓制度雖然讓社會結構穩定，但是也限制了絕大多數國民的創造力，社會向上通道的封閉，造成巨大的社會等級矛盾。普通民眾很難透過合法的正常的手段實現自己的報復與理想，甚至一個高種姓人可以隨意決定低種姓人的命運。所以民眾的力量無法得到全面釋放，國家總體力量的提升受到很大的制約。

眾所周知，語言是國民基本國家共識形成的重要工具。印度大陸人口多，語言也五花八門，例如印地語、馬拉地語、孔卡尼語，古吉拉特語、英語，如此多的語言導致印度沒有辦法從根本上整個全國民眾。在殖民時期印度內部就有幾百個邦星星羅密佈，土邦內部非常團結，當印度獨立時，勢力組織強悍的土邦會贏得當地所有的地方行政資源，並且排斥其他區域的人士參加國家政治體制運轉的體系。就這樣下來，一個個依靠本地區族群，藉助拉幫結派形成的地方政府在印度形成。

中央政府的權力意志根本無法到達基層民眾，因為底層民眾對地方政府的認同遠遠大於中央政府。中央政府想要整合全國資源與國家集體意志只能透過民族情緒的煽動，例如中印邊境，印巴邊境問題就是很好的煽動工具。

印度裔佔世界500強高管的比例很高，印度擁有非常發達的軟體產業與製藥工業。但是印度的文化教育事業是很落後的，不能因為印度理工學院的成功單方面認為印度的教育成功。印度目前還有將近3億多的文盲，是世界文盲人口最多的國家。這嚴重製約了印度社會經濟產業的發展，沒有足夠多的文化群體與精英人才，底層民眾的受教育率非常低。對比中國在改革開放的同時進行了大規模的掃除文盲的運動，使華人的文盲率一路下降，為之後的大規模產業叢集帶來大量的優秀人才與產業工人，國家經濟發展得到大幅躍升，成為世界第二大經濟體。反觀印度掃除文盲還有很長一段路要走。