大徹大悟我的理解可能是片面的.要想全面正確做詮釋大徹大悟的內函.我想本人至少有初級徹.悟的程度吧.大徹大悟是人們思維的徹底解縛.思想昇華的顛峰.讓人的思維.思想無束的遊離於目前人類能達到的極度範圍內.並在此範圍內掌握無誤的判定認知.並逐漸提精吸華.使之成為自已的判定認知.具有這種判定認知的人.在現實的社會中處理具體事務.能敏銳的判定事物的原來本質及發展趨向.正確釆取方略使事務圓滿解決.這種人處理事務的態度就是置身事外.那怕自己就是當事人.因而能公平公正的對人.處事.進而獲得社會的廣泛認可.再從狹處講.意識已至無我境界.對事物的判斷總能無誤.毛主席誇讚的.大公無私.公而忘私就是大徹大悟的思想境界吧.大徹大悟是佛家修行語.鼓勵信眾向佛家最高意識境界(無慾無我)而力修.就是在現實社會.還是正能量吧.

大徹大悟的人，是徹底的正確的認識和證明了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎的人。他己經完全的從錯誤認識生命中，從生老病死的迷悶輪迴中徹底的正確的走出來了，實現了生命的永恆存在的把握。對生命和宇宙的真相真理己經確證無移。他的人生己沒有任何的執迷和顛倒，只是隨緣度日，隨緣宣傳生命本質真理。

徹，就是徹底，大徹，就是徹底看清楚了。

如何才能徹底看清楚？你經歷過了，知道是怎麼回事了，你就能徹了。

這就像水，你要知道什麼是水底，你就要進入到水裡去，沉入到水底，看清你在岸上根本看不到的水下情景，觸控到岸上根本觸及不到的水底的質地，知道水底都有什麼生物，包括你在水底的身心感受。有了這一切，談及水底，你就是大徹了。別人就是天賦再好，他也大徹不了。

徹了之後呢？

佛家講究，你還要悟，也就是從一個具體的、個別的徹，達到人生整體境界領域的通透。

還說水底的例子，你大徹了，全看清楚了，全明白了，說起水底世界，你心如止水，能講得清清楚楚，這也就是個科普工作者，是個潛水教練……而只有將這種通透變成人生的理解，整個人生由此領悟了，明白了，才是由大徹到大悟。

很多人沒有經歷，然後說看透了，大徹大悟了，很多時候不過是妄說，不太靠得住。

“徹悟”必須思過，何其艱難！

“冥頑”毋需動腦，何其容易！

文化式微當下，大多網友慣隨性情、慣隨命運、慣隨風向，尤其不慣服膺理智 —— 沉醉感恩而不識敬畏，何來大徹大悟？徒剩自娛自樂！

人生能夠大徹大悟，不是所有人能做到，或達到。

一，不是天上掉下來的。人生有什麼追求，就有什麼感悟，追求越深，感覺越透。

二，不是與生俱來的。人生也一場苦旅，痛苦，曲折，委屈等越多，對人生的意義理解越深，越透。

三，不是所有的人生都能有感悟。生活是曲曲折折，溝溝坎坎的，只有善於思考，勤於探索，有大作為，有大目標的人，才能把理論與實踐緊密結合起來，感悟到人生的真諦。

寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

總之，大徹大悟是人生的一種精神境界。

經歷過一些事，挑戰到了你的底線，能從自身跳出來已第三者的視覺審視自己的時候。

我的故事:我小的時候家裡很窮，早早就成了留守兒童寄養外婆家，缺愛，所以很渴望有朋友，經常去別人家一玩就是一整天不回家，小朋友不和我玩我就偷錢買東西給她們吃，讓她們偷摘自家園裡的果子，甚至傻傻的被她們慫恿去偷別人家的果子，還差點被抓。

後來上學了，因為散養大的，什麼知識基礎都沒有，經常讓老師留堂，最後因為老師一句表揚，我一頭扎進了書堆裡，別人考了第一名有父母獎勵，我考第一名只為了同學的一聲讚許和老師的一句肯定。也從那時開始，我以書本規定的標杆去成長，自己吸收了多少就改變多少。形成的是一個雜亂矛盾無個性的性格。

後來我談戀愛了，談戀愛也是傻，看太多的言情小說了，以為無私的奉獻總有回報，愛情是義無反顧的，是沒有自我的，要轟轟烈烈，要勇往直前，要死心塌地，最後一塌糊塗，一敗塗地。

再後來當媽媽了，以為會有人分擔，以為會生活穩定，以為有頂樑柱依靠了，以為已經完成了人生所有的劫難，可以好好慢慢平平淡淡踏踏實實的生活了，最後經歷了嫌棄，無助，心痛，得以徹底的大徹大悟。

整個過程時歷三十年，所幸還算早。女子本弱，為母則剛。感謝我的女兒改變了我的後半生。

人什麼時候大徹大悟？我的經歷告訴我，當你意識到你自己才是最靠譜的時候吧，意識到不管你想要什麼都要先自己滿足自己，而不是等別人來滿足你。如果缺愛先自己愛自己，用自己的愛填滿自己。如果缺錢就想想自己有什麼能力，努力去賺錢，先實現自我的價值。不依靠別人讓別人依靠你，做一個有控制權的人不做一個被動的人。做一個被需要的人不做一個索取的人。如果有一塊蛋糕做那個拿勺子的人，自己想吃多少勺多少，不要等著別人喂。主動去承受一切不被動的去改變任何人。最後會發現，只有你改變了，你強大了所有的所有都會慢慢變好。至少在自己眼裡是這樣的。

還是自自然然的度過一生最好了，其實越“傻點”越快樂兒！也就是說心裡面越簡單的人越快樂！喜怒都形於色，直來直去，想說什麼就說什麼，心裡很陽光，多好呀！你只要別不懂裝懂，不會裝會，裝的老練就行了，別人也傷害不了你太多什麼。

不是人人都有機會“大徹大悟”的，大徹大悟之人都必須經歷人生的大起大落，大災大難，大得大失，生離死別，眾叛親離等等才有機會得到“開悟”呢！大部分經歷了這些挫折的人已經士氣消沉，萎靡不振，一生也就頹廢了，只有及少部分的人他們在這次失敗之中不斷的反思自己，自我否定，自我刨析，經歷長時間不斷的學習，不斷的反省，經常會自問自答，推翻你原有的社會經驗，修改了你的認知系統，這個“修行”過程是非常艱難的，就好比“從繭到禪”經歷一次次脫變的過程一樣，“重塑自我”的經歷太痛苦了。也就是人們常說的“洗心革面，重新做人”了。

當你“開悟”的時候，你的三觀也變了，你的價值體系也改變了，你也得到大智大慧了，對什麼事情也都看明白了，你心裡也不在糾結了。比如別人還沒有說呢，你就知道他後面想說什麼了。但是你也知道自己的“歸宿”是什麼了。生命對你而言也就沒有什麼樂趣了。當生活缺少了快樂，人生也就不過如此了。這就是我對“大徹大悟”的理解了！

大徹大悟是精神上的知覺和明瞭，這裡面的大徹大悟更多的像是《賣車》裡面的那個受害者，雖然看似明白了實則是陷得更深，原因是其只是精神上的得道，而於現實來講其實還是一片混沌，所以這裡面的問題就是其中的大徹大悟並未與生活接軌，而是有一個精神的混沌轉向了另一個精神的盲區，這樣的走來走去，到最後還是在於這個人實則是沒有真正的涉足到生活的實質，以此類推由一個難以釋懷的精神世界進入到另一個精神世界，相比之前只是更傻了，因為他並未有生活之本質意義上的現實層面上的吃喝拉撒的考慮，而只有粉墨登場的角色演繹，所以這裡的問題實質就是這個人好像把什麼都看明白了，而且以此明白為畢生追求，實則是這裡只有精神而沒有生活，所以，當你把這一切都和生活接軌的時候，其實是什麼也不是，並且這樣的大徹大悟裡面還有頓悟，多麼難以理解，你還是生存與生活在一片混沌當中，所以就是你再大徹大悟也與現實沒有關係，所以這裡大徹大悟的狀態看似明白通達，實則是失去了現實努力的動力而進入到了精神世界的虛妄之中，並且當其沒有與生活接軌之時這樣的頓悟就是一個傻子，所以沒有大徹大悟，只有對生活的無限追求，以至於有理想有信念有夢想並且能夠竭力去實現它，待到成功之日你再看大徹大悟原來他沒有經過現實的努力就算是有識別的能力但是與現實沒有關係則其什麼也不是？！

就此問題！

據查獲悉，”生和死的考驗”！但有的說，”人生是需要不停的感悟,不斷的總結自己的,人一生中最大的敵人就是自己,你只要能夠清清楚楚的瞭解自己你就能大徹大悟,不一定要經歷什麼磨難”！

或者“經歷現實，看清現實生活”！

總起來說，”當你遇到了人生的大轉折，事業，生活，愛情的轉折期。或者親人的生老病死。就會有所感悟。人生，就是一個進階的階段。每個時期的自己都在成長。進步”吧！

“大徹大悟"在許多人看起是一個高深莫測，充滿神秘感的話題。普遍認為只有得道高僧，居士、聖賢才能做到。其實不然！舉個例子，我識一個朋友，從小家境貧寒，過著吃不飽穿不暖的苦日子。長大後，遇上改革開放良機，從小生意做起，慢慢的積累財富，後來又和朋友合股，投資房地產開發和股市。經歷短短二十年，成了億萬富翁。在他眼裡，有錢就有一切，金錢最萬能！有錢了，心變了，他開始養小三、賭博，放高利貸，導致了公司破產，家庭破裂。他因抑鬱而患了癌症，幾乎想自殺。透過化療放療總算撿回半條命。這個昔日的金錢崇拜者，視財如命的大佬，風光不在，和以前判若倆人。現在聽到他講最多的是，錢財身外物，生命最寶貴，做人應行善，千萬別害人。我想問，不經歷過生死刧，他能悟出這些嗎？大家說，這個算不算“大徹大悟”？多謝指教

這當然不算，他只是經歷過大起大落後對人生的感悟，常言道，富則生淫慾，窮則起盜心，這是一種普遍現象，是人性的最大缺點。所以大徹大悟者應該是萬中無一的。首先，一個人對天地萬物要有清晰認知，思維要不受侷限性影響的情況下，無限放大自已的精神世界，來包容下天地萬物的本性和靈性，然後，才可扣開大智慧之門。其次才能把自已提升到一個更高的境界之中去。

我們似乎應該圍繞視角和視點這樣兩個概念的異同點，來思考人生怎樣才能大徹大悟的問題。

或者說，我們究竟是應該站在視角給出的視域（視閾）的有限範圍內看問題，還是應該真正站到作為視角著眼點（出發點和落腳點）的360°全方位視點上看問題。

《現代漢語詞典》（第7版）釋大徹大悟為“徹底覺悟或醒悟”。（第239頁）

然而，這個解釋真的說到位了嗎？它不過是用另一個概念置換原有概念而已。如此，什麼又是“徹底覺悟或醒悟”呢？

嚴格地講，一個人何以大徹大悟、什麼才是大徹大悟？這是一個關於究竟什麼才是絕對真理、終極真理，乃至究竟什麼才是哲學傳統本體論核心的重大命題。

可以說，其實我們每個人，都無一例外地在人類社會的十字文化（價值）座標上，佔有一個屬於我們自己的位置。這也就決定了我們無論是看問題、想辦法、做事情，首先或始終被我們既定的或選擇的無形視角的視域（視閾）有限範圍所規制、所牽絆、所桎梏。

請注意上述這個“無形視角”的“角”概念！

我們知道，上述無形視角的角的度數，在未迴圈的前提下，一般是從0°（首：起點）到360°（尾：終點），而只有當其首尾重合時的這個視角才被稱為視點。也就是說，視角的著眼點（頂點）才是視點。

《現代漢語詞典》（第7版）對於視角的解釋是：“由物體兩端射出的兩條光線在眼球內交叉而成的角。物體越小或距離越遠，視角就越小。”（第1196頁）而對視點的解釋則是：“觀察或分析事物的著眼點。”（第1196頁）

由此看來，我們只有真正站到作為視角著眼點（出發點和落腳點）的視點上看問題、想辦法、做事情，才能真正準確無誤地做到大徹大悟。

那麼，這個足以令我們每個人大徹大悟的視點到底又是什麼呢？

原來它就是我國古代，堯舜禹湯文武周公孔孟以降、一以貫之數千年鑄成我們中華民族文化基因的“允執厥中”的“中”，就是四面八方、東西南北中（十字座標）的“中”，就是我們一箇中國的“中”！（古《精蘊》：“一中為忠，二中為患”。）

我們知道，點、線、面、體，以及點動成線，線動成面，面動成體（體動成宇），是數學抽象的概念。而“點”又是一個沒有大小、沒有方向、沒有位置、可趨而不可即的極限概念。由於“中”即十字座標或任意關係座標的原點、源點、中點，因此用“中”看宇宙、看世界、看我們身邊的一切，我們何止僅僅是大徹大悟，簡直可以說是“絕徹絕悟”！（絕對徹底，絕對無窮大）

試想，“中”作為十字座標上萬事萬物的起點與終點、出發點與落腳點，作為造就了我們整個人類社會發展“第一果”的“第一因”，（凡事無對錯，過不及為禍）如果連不“中”都是在言“中”，那還有什麼東西可以將自己置之“度”外？（“中”即度：適當、適度、適中。）

期待與廣大網友深入探討！

要想“大徹大悟”，可以借鑑“王陽明”說的在“事上磨”，就是“人要有所做為”，“做為”不是說“大事”，就是要“經歷”，不管“失敗，成功”都會有所收穫。

現實中，很多人，找老婆都要聽父母安排，或有些人從沒受過“挫折”，一遇到“小麻煩”就要“死了”，就象“溫室裡的花朵”，經不起“一點小風浪”

一、什麼是大徹大悟。意思是徹底醒悟。元代鄭德輝《伊尹耕莘》有記錄：“蓋凡昇天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟後，方得升九天朝真而觀元始。”大徹大悟的幾種分類。可以分為真正的大徹大悟，暫時的大徹大悟，表象上的大徹大悟。

二、大徹大悟的例子。如王陽明的龍場悟道。王陽明在官場先得志立過大功，後不得志，被人陷害逃跑追殺的過程中，在人生大起大落中，在生死存亡之間，在喧囂過後，在艱難困苦中思考，終於實現了大徹大悟。這個例子叫龍場悟道。悟出了“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”王陽明少年有大志，曾作詩以言其志，"象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。馬行千里隨波去，象入三川逐浪遊。炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。"自比孔明。王陽明以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書，封“新建伯”。因功高遭忌，辭官回鄉，在紹興、餘姚一帶建立書院講學。首次提出知行合一說。““知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行之間的關係，指道德意識和道德踐履的關係，包括思想意念和實際行動的關係。其一，知中有行，行中有知。其二，以知為行，知決定行。還有蘇軾被貶流放時寫的”一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。“，也是一種人生的徹悟。

三、思考。所謂大徹大悟，是指人在某個時間，某個階段對人生或者對現實存在的事物的認識和理解，在經歷波折之後做出符合時代和主、客觀規律的解釋，並用一定的語言或其它形式表現出來。有的大徹大悟的時間長，也流傳下來，成為立德、立言、立功的三不朽之一。有的是自我認知，作為一種小眾的自我安慰和激勵。還有的自此放任。總之，不同的人，不同的階段，人們會有不同的理解，因人因時而異。

佛說：紅塵自有劫數，苦海無邊，回頭是岸。

要想在這個混沌而迷濛的世界裡求得大徹大悟，非得歷經大事件、持有大心臟、飽經大風霜、胸有大格局、心有大慧根不行。

這是人生開悟的基本點。

一個人能在世界上有多徹悟，要看他自身都經歷過些什麼錘鍛考驗。

有人說“苦難就是一部教科書”，指導人們在飽經了磨礪和淒涼之後，方才觸悟到，原來這個世界上並不單單是自己受苦，大千世界，芸芸眾生，哪一個還沒有一些傾倒不完的苦水呢？

如果一個人在塵世上經歷了若干帶有史詩性的大事件，那他的眼界或者視野要開啟許多，打心眼兒裡接受了人生一世的不平衡條約，知道這個世界上並不總是一帆風順，更沒有生來錦衣秀口，到老還是錦衣玉食這一亙古不變的說道。

時人有言要“感謝苦難”，這是至理，起碼是經過了一番歷練，知道了這個世界上原來真的就是“不如意事常八九，能與人言無二三”。

零八年那場大地震，活下來的生靈深刻感知到，世界上原來還有比生命和生存更重要的東西。

這就是大事件的徹悟了。但也未必人人都能碰到，況且誰也不願意碰觸生命的黴頭。

這個是沒法後天彌補的，是天生的。即便是有過後天的差互增補，那也是原本就有參悟的大根基。

但真正有大格局的人很少，甚至稀如鳳毛麟角。所以我們才看到更多的悽苦抱怨，而不是從自身的根本上找原因。

絕大多數的人，眼前利益高於一切，因為他們的目力還看不到遠方，更看不到遙遠的未來。所以，這個世界上，睚眥必報、錙銖必較的人比比皆是，能退一步、讓一丈的人屈指可數。

不然的話，為什麼“三尺巷”的故事流傳愈久，人們的思維卻越加不懂。

但也不排除，你退一尺讓一丈，他人反而愈發步步緊逼，以為你怕了他，斷然不會留出可以商榷的空檔。

人心不足蛇吞象，這話古來不虛妄。那些自以為佔了大便宜的人，是不會大悟的。

這是人的高階意識存在形態。

可惜這樣的人同樣少之又少，稀差如逆旅，我亦是行人。

處變不驚、穩如磐石，這種人先天就有一顆無敵的大心臟，除了沒心沒肺、痴傻呆苶，那就是真的“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”，這樣的人物實在太寡太稀，可遇而不可求。

萬事不上心和玩物喪志一樣，不可稱為大心臟。大心臟應該是心裡波濤洶湧，臉上依舊風光旖旎的沉著應對者。就像太傅謝安，明明是八萬子弟兵去對付風聲鶴唳的百萬前秦大軍，幾乎就是不可能的勝利，他卻若無其事的和人下棋，棋招絲毫不亂，在聽到子侄們得勝的訊息時，也不過是語氣平淡地說了句：小兒們大破賊。

這樣的大心臟，古來罕有。

舉重若輕，無疑是大心臟的絕佳反饋。

佛家講慧根，俗人說參化，其實都是一個意思。

但這種慧根也不是每個人都擁有。

有的人，飫甘厭肥、紙醉金迷尚不得滿足，還覺著這個世界虧欠他的太多太多，你就是把全世界的富貴尊榮都堆到他面前，他也不會感到滿足。而有的人，面色饑饉，食不果腹，照樣日起而作，日夜歡歌，這就是大慧根了，知道得失，懂得滿足，這樣的人同樣也不多見。

不然的話，為什麼貪官無賴一個比一個殘，一個比一個狠？落馬的大老虎觸目驚心，層出不窮？

能像陶淵明那樣安之若素的過著“環堵蕭然，不避風日，簞瓢屢空”的日子，這樣的人實在千古難找。

陶淵明不為五斗米折腰，關雲長掛印封金，都是重義輕利，故而古之罕匹，千古奇聞。

所以，司馬遷才說：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。可不就是凡夫俗子的一應世俗之態嘛。

這個世界上真能看慣逆差不避風日者寥寥無幾，大徹大悟這種人生至境更難企及。塵世間，知道快樂，懂得滿足、勘透“知足者常樂”者，已是人生大境界。

還不就是隨遇而安，隨時而安，隨勢而安。

李白名詩《將進酒》開篇詩日："君不見堂前明鏡悲白髮，朝如青絲暮似雪"。人短暫一生，如白駒過隙，轉瞬即逝。

大徹大悟的境界就是"人生苦短"。耄耋之年的老叟幾十年一瞬間，物是人非。經歷了許多事，人情冷暖，世態炎涼，人為刀俎我為魚肉，幾乎成待宰的羔羊。十多歲應為童年好時光，可知如今少年貧富均嬌養，視米糧如塵土，食魚肉如常品。吾當時糧飢，遍地無裹腹之物，樹葉，草根，枯藤野蔓，亂菓皮，陳蓮子殼，等等。無所不求，無所不吃，大人小孩均奄奄一息，飢餓病魔腫脹於鬼門關博亦，死是尋常事。有餓殍橫屍田野，春夏消亡，自生自滅。當時連豺狼，野狗也無以覓食…。

破四舊，不破不立，出生中農，但不是貧僱農，離紅五類較遠，不破不離，打砸抄家無資格參與。轟轟烈烈文化大革命正是中學讀書應試可改變命運的時代，卻要響應號召到農村，回老家種田。年青氣盛陷落生產隊派性爭鬥旋渦中，劃地為牢，被打倒，還要踏上一隻腳。殘酷的現實只能老老實實面朝黃土背朝天。

經受磨難才能悟出人生，盼請人人珍惜糧食，勿恣意亂費一粒糧…。

熱愛祖國，遠離戰爭。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

生為人就該做人該做的事行的路，什麼才是大徹？什麼才是大悟？字義本身就沒有任何法則！大徹為何？大悟又為何？因人而異因事而異！人間正道是滄桑，每各人所處的遭遇皆不同，所能徹悟的也不同，有的看淡開始冷漠，有的積極佈施一切！但有一點相似的那就是徹悟之後都選擇了"放下"，一個不再為人為事較真，一個不再為已為利計較！至於何者才是真的大徹大悟呢？我看也只有天知道了。

自性自度。別人說的，不一定是自己，只有覺到，悟到的，才是自己的。

先行後知。只有在實踐摸索前行，方可得出正確的結論。產生智慧。所謂厚德載物。

循序漸進。按照一定的方法和規律，逐步精進。

要想大徹大悟就必須提高自己的思想覺悟和意識水平。要對於由自內心心靈深處直覺感受到意識資訊引力充滿信心和愛心，樹立自信，克服盲目聽信他人，盲目崇拜追風吹捧一切不切實際的思想意識和道德行為。

思想就是追求。人的悟性是與生俱來的，看到什麼？想起什麼？悟出些什麼？都是即時的。所謂的走一步看一步，就這個道理。都是為了應對，生活中發生的所有事情。什麼是″大徹大悟"？我不懂。也許就是"目空一切"吧！什麼都看空了，人失去了活著的動力，那活著就沒意義了。如果活著成了"大徹大悟"的活死人，這日子生不如死，沒了思想，失去了追求目的，再怎麼修煉也是成不了仙的。