良渚文化遺址中心位於杭州市區西北部瓶窯鎮，該文化主要分佈在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分佈最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。距今5300-4000年左右。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型。

紅山文化，發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於5000-6000年前，是我國新石器時代北方原始文化的代表。

相對而言，紅山文化比良渚文化更加久遠一些。

蘇秉琦先生認為我國的國家起源發展階段是：古國——方國——帝國三部曲，並認為紅山文化己經進入古國階段，而良渚文化則進入方國階段。良渚文化相對而言則處於文明發展的較高階段。

紅山文化與良渚文化都為新石器晚期的著名文化，在物質文明、精神文明、禮制文明方面都做出了巨大貢獻。

很難說哪種文化更具中華文明的代表性，它們分別位於南北方不同區域，各具特色。相對而言良渚文化則處於文明發展的較高階段。

紅山文化，距今約5000-6000年左右；

良渚文化，距今約5300-4500年左右。

所以說，紅山文化相對較早。

紅山文化，發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五、六千年前的農業文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分佈範圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大淩河上游。紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對赤峰東郊紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達盟（今赤峰市）及朝陽地區展開了大規模的考古調查，發現了近千處遺址，並對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規模的發掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。 2014年，赤峰市與朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯合申報世界文化遺產工作備忘錄》宣佈將聯合對紅山文化進行申遺。

良渚文化代表遺址為良渚遺址，距今5300-4500年左右。良渚文化分佈的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分佈最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型。此外，良渚陶器也相當細緻。 良渚文化遺址中心位於杭州市區西北部瓶窯鎮，核心部位古城“反山，莫角山，匯觀山，11條水壩”均在瓶窯境內。1936年發現的良渚遺址，實際上是餘杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱。虞朝子民聚居的地方。年代為公元前3300年至公元前2000年，是長江下游良渚文化的代表性遺址，1959年依照考古慣例按發現地點良渚命名，是為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。2012年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》。

這兩大石器時代文化，都是中國文明發展史上璀璨明珠，同樣重要，同樣耀眼，並不會說哪個更具有代表性。

首先一直說中華文明，這個文明到底是什麼?是華夏文明還是五十六個民族各自的文明?又或者說是五十六個民族共有的文明，如果是後者，那這個起源論根本就不重要，因為狹義上來講這個文明不屬於五十六個民族中的任何一個，只能說說不定這個群體曾經是我們部分中國人祖先成員裡的一小部分，只是大家同為中國人，而這個文明在中國境內，我們是擁有合法申遺與法理上繼承的群體，僅此而已。

因為良褚與中原並沒有直接繼承關係，誰都不知道五千年以前，造就這個文明的是什麼群體，良褚是中國境內比中原文明早的一個相對獨立的一個文明

遺址排名角度（不完全統計）：

南越國遺址：廣東廣州市（越秀區），2000年曆史。

三星堆遺址：四川廣漢市，3000-5000年曆史。

半坡遺址：陝西西安市，6000－6700年曆史。

紅山遺址：內蒙赤峰市，5000-6700年曆史。

良渚遺址：浙江杭州市，4000-5300年曆史。

田螺山遺址：浙江餘姚市，6000-6500年曆史；

河姆渡遺址：浙江餘姚市，5000-7000年曆史。

太陽人遺址：重慶三峽，7000年曆史。

仰韶遺址：河南三門峽澠池縣城，6000-7000年曆史。

裴李崗遺址：河南鄭州新鄭縣城，6900-7500年曆史。

馬家窯遺址：甘肅定西臨洮縣城，4000-5000年曆史。

大地灣遺址：甘肅天水秦安縣城，5000年-8000年曆史。

不難看出，排名靠前的省份分別是：河南、甘肅、浙江、四川（重慶），該資料與我國黃河長江的走向也是一致的。

黃河幾字形繞開陝西，西安沒黃河，西安連前五都進不了。

在遠古的中國大地上，文明之光的星火，是在不同的區域，不同的族群，透過不同的文化元素，最終彙集成為中華文明，只不過，最具有代表性的是南方的良渚文化和北方的紅山文化，南北文化的碰撞時期是皇帝炎帝蚩尤三大部族的爭戰時期，最終產生了中華文明。

現在已知的中國文明的發源地在賈湖。

中國賈湖文字已經在九千年到七千年前出現了，說明已經進入了文明時代。更能代表中國文明。

那時候的賈湖文字一二八等字現在還在使用。

文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明，這就是定義。

離開了文字，文明就不存在。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據的提法不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。

只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個符號出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？文明重點是，文，要明。不是城市明，不是國家明，不是銅器明，也不是石器明，而是文明。強調的是文。

就拿繪畫來說中西方也有區別。

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方畫比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

而中國的畫是水墨畫就無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半，讓你去悟另一半，體現了中庸之道。如果，是領導說的話就是害怕負責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，因為無法修改。

中國的文明文化什麼都沒有中斷。什麼是古文化？什麼是現代文化？古代的文字化資訊是古文化，現代的文字化資訊是現代文化。

一個國家的發展速度要看這個國家的文化普及程度。

————就是文字化的使用。

中國文化和文明能夠生存下來不斷代是因為，中國人的聰明智慧儲存了中國的文化連綿不斷髮揚光大。

這就是世界上只有中國人，使用了能夠輕便的，把文字資訊隨意攜帶的工具——甲骨和竹簡。

首先，甲骨和竹簡的儲存比石頭和泥土的儲存方便。

其次，重量輕，容易攜帶。

再則，就是可以摺疊，資訊儲存空間大。

還有就是可以長期儲存，用的時候可以隨時展開閱讀使用。

以上優點使中國文化能夠在戰亂年代隨身攜帶，就算背井離鄉也可以有人傳承。

而使用石頭和泥土，作為承載文化資訊工具的人，就沒有那麼方便了，戰亂到了被迫背井離鄉無法攜帶，經過幾代異地生活，原地使用的文字已經不認識了，文已經看不明白了，就消亡了。

造成大規模戰爭因素，都是在文化資訊傳遞比較方便的時期，這樣可以及時聚集大量人員投入戰爭。中國的三國演義就很能說明問題。

中國文明的功勞應該在有水的地方，那裡有龜甲和竹子，是它們讓文字流傳千古，保持文明。

良渚文化比紅山文化稍早一些，兩種文化都屬於新石器時期的文化遺址。良渚文化在國家管理、行政設計、社會發展方面要領先於紅山文化！

以《黑夜傳》夜裡成人的龍得傳人歷史為綱，綱舉目張！成竹在胸的言：在現在地球上考古發掘出的古代人類文化遺址距離今的年限，都很難超過4600年，也就是治理大洪水的大禹建立禪讓制說的夏王朝之前。道理很簡單，在現在海闊天空的地球海洋及大陸板塊格局概況沒有出現之前，還有一個九重天上面出現了朝下傾洩洪水隕石的渾然不知地球時空，和環繞地球赤道一週圈的華下九洲！盤古開天闢地，形成太平洋，導致了“舉國一致八綋一宇”的九重天的天崩地裂《杞人憂天》的崩潰。天不變道亦不變，驚天動地、乾坤大挪移、渾然天成、衰蘭送客嫌陽道，逃裡滿天下！新故相推、日生不滯，從“媱之都，順之壤”時期已經具有了用火及燒製陶土器具知識的下里巴人東夷支那人，在“禹之封”的亞洲大地上負陰抱陽的東成西就又“重華”起來了。顯然，幾乎是在同一“天老地荒人也荒環境背景下生活下來的人類生活遺址，在時間上不會出現幾十年紀的差距？

中華文明是多源文明，正統地位的文明或者說統一整合後的文明在北方中原地區。良渚文明起源較早，甚至在一段時期內影響地域最廣，這次申遺成功是一次巨大的進步，希望專家學者們能夠排除干擾，做好深入的研究，最終將中華歷史的脈絡理清晰，以勖國人

這個題目這裡先去掉前面那一句：良諸文化和紅山文化哪一個更久遠，因為我們都不是考古學家，哪一個更久運就讓考古學家去回答好了。現在來談談更具有中華文明的代表性。

據新華社的參考訊息：第43屆世界遺產大會在亞塞拜然首都舉行，大會於6日宣佈，中國良諸古城遺址成功申遺，獲准列入一世界遺產名錄。良諸古城遺址位於浙江杭州，為新石器時代晚期文化遺址群。遺址群中發現有分佈密集的村落、墓地、祭壇等，出土物中以大量精美的玉禮器最心具特色，它是迄今發現的中國大地上最早的國家。

既然是國家，在我國大地的歷史上也有很多國家，比如春秋戰國就有七個國家最後被秦始皇統一。歷史進入春秋戰國的時候，我中國的文明已經是進入了一定的高度了。那麼新石器時代的中國文明呢？這裡提供一張簡單的人類進化圖：那個跑起來的人可以說已經進入了文明社會的人了，看了這張圖大家想象一下處在新石器時代晚期的良諸人是？‘’目前已知的良諸古城是一個具有宮城、內城、外城和外圍水利系統四重結構的龐大都邑……。代表了5000多年前偉大史前稻作文明，印證了長江流域對中國文明起源的貢獻。"以上也是新華社參考訊息引用【臺灣東森新聞網7月6日報道】。這個報道說，史前稻作文明，(因為在良諸發現有稻穀物，)但我們不是農業專家，這些就讓農業專家去研究好了。現在就來談談良諸玉石文明。因為在良諸還有大量精美的玉禮器。

產生於原始社會的玉器工藝，經過了夏、商、周幾代的發展，玉器成了權力、道德、禮儀的象徵。到了周代，人類社會由於文明的發展發明了文字，於是用文字記錄了歷史，於是有了《周禮》、《禮記》、《儀禮》等書。這些書嚴格的規定國家、社會的玉禮，又用玉器禮天地四方：蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮東，赤璋禮南，玄黃禮北。那麼這些玉禮在良諸人的玉禮又是怎麼樣呢(圖一)這就是良諸人禮天的玉器，蒼壁禮天，還刻上他們特有的神徽。這塊玉石璧上還刻有二隻熊的圖示，我想可能是蒼璧禮天，天有太陽，太陽能使大地的生物生長，應該禮太陽。古代人還崇拜火，在地上還要同熊戰鬥，但熊那麼勵害，那時候(石器時代)人類的生產工具還很落後，那能鬥得過熊呢！所以應該跟火一樣崇拜。現在不是有一句話叫做【熊熊烈火】嗎？……(後再續

我覺得是紅山文化可能更具代表性吧，雖然現在良渚文化是申遺成功了。但也不能代表一切。只是客觀來說這兩個文化一南一北，其實並沒有什麼可比性。

時間上：

良渚文化：公元前3100-2200年

紅山文化：公元前3500-2000年

時間上，紅山文化更久遠，持續時間更長。

有人認為良渚文化與先夏文化有關，而紅山文化的玉龍勾形體態對應蚩尤的字形，還有根據玉龍的，認為紅山文化率先跨進古國時代，與皇帝的在五帝時代的領頭相吻合。這兩種說法都沒有得到廣泛的認同，尚有待考證。所以也不能從這一點上來比誰更有中華文明的代表性。

良渚文化和紅山文化都屬於史前的新石器時期文化，那麼，新石器時期的中華文明有哪些特徵呢？

在考古學中新石器時期有4大顯著特徵：農業、畜牧業、製陶、紡織品。

製陶業

良渚文化以灰黑陶、黑皮陶為主。紅山文化以夾砂陶、泥製陶為主。而新石器時期的陶器以夾砂陶為主。紋飾上，紅山文化的“之”字紋陶與興隆窪文化的類似。但就精美程度而言，良渚文化精品更多。

良渚文化陶器

良渚文化出土的陶器器型豐富。鼎、鬹也是非常典型的陶器。

紅山文化陶器

紅山文化的器型出土陶器器型除了牛河梁、東山嘴等地帶有明顯宗教氣息的陶塑外，陶器器型略單調。

農業

良渚文化與紅山文化，一個在南一個在北，農業方面肯定不同了。南北氣候不一樣，南方是稻作文化，北方是粟作農業。由此產生的農業文化自然不同。不能單純的以為只是“種的莊稼不一樣罷了”。這個影響當是很多方面的。

良渚文化石耜等農具紅山文化石耜畜牧業

二者都養豬。豬作為一種傳統的家畜，“是不是養豬”還是挺重要的。紅山文化的牛河梁遺址出土有大量的豬骨，良渚文化豬形陶器精美。良渚文化捕魚業發達。但這是地理因素決定的，也應忽略這一點。從出土的動物形玉器上來看，也並未無明顯差別。

良渚文化豬形陶器，南京博物院攝

紡織品

南方養蠶業發達，良渚文化出土了絲質絹片、絲帶、絲線，均是家蠶絲絲織品。這一點也是有一定的地理因素在的。

玉文化

這兩種文化都有發達的玉文化，所以就玉文化，也可以來一番較量。

紅山文化

紅山文化玉（豬）龍們，很有中國特色，紅山文化三星他拉出土的一件玉龍曾有“中華第一龍”之稱，氣度不凡。而龍形貫穿中國古代的各個時期，是特別有代表性的紋飾。

良渚文化

良渚文化的玉琮、各種玉器上精美的“神人獸面紋”很有特色，也很精美。良渚人究竟是如何做到在一毫米的寬度就幾條線的，至今是個謎。就玉器的精美程度來說，我覺得二者不分上下，但紅山文化更有中華文明的特色。（關於良渚文化玉器，我前幾天寫過一篇乾貨，感興趣的可以去我主頁找找）

南北方的文化差異是明顯的。不能說哪個好哪個壞，哪個更能代表中國吧！所以，我是覺得這兩種文化在這方面並沒有可比性。但可以肯定的是，就兩種文化出土的文物本身而言，良渚文化勝紅山文化。甚至，良渚文化可以稱得上史前各種文化中的佼佼者。

我是阿斗

專注史前、先秦、秦漢的歷史與文化。時不時也寫點別的。

中華文明是世界上唯一未曾中斷並延續至今的古代文明。中華文明是一種原生文明，其有自身獨立孕育發展的過程，影響著周圍地區乃至世界的文明形成和發展。7月6日良渚文化申請世界遺產成功，向世界證實了中國有上下五千年的悠久文化歷史。在中國北有“紅山”，南有“良渚”。都是新時期時代距今5000多年的悠久考古文化。

紅山文化是北方地區較重要的新石器時代考古學文化，距今約6500—5000年，其相關分佈河流有：大淩河、遼河及其支流西拉沐淪河、老哈河，分佈在多達20多萬平方公里的地域內。良渚文化是中國新石器時期晚期的一支耀眼的考古學文化，其主要分佈在長江下游太湖流域，距今約5300—4000年。兩者從地理位置上相距一千多公里，時間上亦有一定的間隔。

一般認為，這兩種文化南北有別，風馬牛不相及。但從中華文明起源的視角來看，這兩支文化存在著一定的共性。

比如：紅山文化“惟玉為葬”是紅山文化禮制文明的重要體現。玉器是祭祀文明、禮制文明的重要承載物。玉器作為重要禮器，指引人們進行祭祀、會盟等重大活動，還直接發揮了社會組織功能。玉禮器除了顯示了紅山社會的等級差異和社會組織功能之外，還能表現出其使用方式、方法等制度化的特點,這是紅山文化禮制文明的重要體現。

而良渚文化中，也不能不提玉器。良渚文化玉料屬閃石玉，主要來自江蘇溧陽小梅嶺和天目山餘脈。良渚文化時期的玉器出土數量眾多，女性隨葬玉璜、男性隨葬玉鉞。尤其玉質禮器完全被良渚社會中的高等級貴族所壟斷，尤其是玉琮、玉璧、玉鉞、玉冠狀飾、玉三叉形器、玉璜等重器，以玉事神、紋以載道、藏禮於器更加得以暢行。表明在距今5000年的良渚文化社會,禮己經趨於系統化、規範化和制度化。

從時間上看，紅山文化距今6500年-5000年，良渚文化距今5300-4000年左右，紅山文化更加古老一點。兩者時間有交集也各有地方文化特色，紅山文化和良渚文化作為遼河流域、長江流域最具代表性的考古學文化，都是中國玉文化的集中代表，而且是中國南、北兩大玉文化中心。

紅山文化更久遠，那時還是母系氏族社會。供奉“女神”，有實物（陶製女神像）為證。良渚已經是父系了，所以較晚。