作者透過寶玉這個人物的嘴，隱喻了林黛玉的死因，很多人都認為林黛玉是投水而死，就與此有關係。還有香菱跌倒在池塘，被黃泥弄髒了石榴裙，對應了妙玉的終陷泥淖中，但都隱喻的不是寶玉。寶玉是作者自己，死了怎麼寫紅樓夢給大家看呢？

看紅樓夢如果想探明真實含義，必須要有邏輯性思維，能把前後線索串聯起來看。不同的場景同一個人代表不同的人物，比如探春升堂行使管家的權利，探春在這個場景裡就被隱喻為雍正皇帝。薛寶釵協助探春就是隱喻元春在宮中，不僅代行皇后職權，還協助雍正處理政務，被封貴妃就是隱喻元春和楊貴妃一樣，沒有皇后之名卻有皇后之實。

林黛玉之死，元春之死，夏金桂之死，妙玉之死，晴雯之死，最終都是指向同一個人。關於林黛玉之死，一定要從“玉帶林中掛”裡跳出來，投湖自盡才是林黛玉真正的死因。男人是泥做的，女兒是水做的，就已經說明了書中男女自有死法。

各種描述精至跡像表明賈寶離開紅塵，有說姍姍離開一心向佛，也有人說掉進池塘裡總是不吉詳的後果，但也眾說紛紜。毫無依據。我還是相信前者。

我覺得不是。

賈政的三個孩子，珠、元、寶玉，各有各的的結局，珠，被李紈了，元，被香櫞和弓了（這是判詞，而脂批說，元春點戲《離魂》伏元春之死，我覺得兩方面要結合起來理解），而寶玉，則暗指玉璽，也就是“章”，書中寫，出家了，最後的身影，是賈政在離職返家途中透過漫天飛舞的雪花隱隱約約看見的。

我覺得因為，一、後四十回，是可以接受的，所以，二、書中所交代的結局，也是可以接受的。

上面千條線，下面一根真。《紅樓夢》真中有假，假中有真。似是而非，非而即是。簡單一句話，就引出多種解釋，一個小小的咒語，也許隱藏著令人難以琢摩的歷史真相。

《紅樓夢》使人想起很多歷史故事，有的真是令人難以相信。比如賈寶玉一急就說我當和尚去！曹雪芹真的二度出家，清順治帝出家至今是個謎。“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗，正嘆他人命不長，那知自己歸來喪，因嫌烏紗小，至使鎖枷扛，昨憐破祆寒，今嫌紫蟒長，亂哄哄，你方唱罷我登場，都是為他人做嫁衣裳！”這裡有多少令人難辨真假的故事，似乎又預言了很多清朝達官貴人的命運。雍正，年羹堯，隆科多，允礽，允禵，允緹，允祀，允塘，允娥等諸多王子，和坤，乾隆，顧命八大臣，乃至光緒帝，巧合的是光緒帝的愛妃珍妃在曹雪芹之後的上百年後，竟然投井而死！是巧合，還是曹雪芹的咒語預言竟如此的相似？光緒帝與珍妃也是相愛而不能愛，最終一人落井，一人被囚。

那麼曹雪芹到底是指誰呢？歷史真相應在《紅樓夢》中！

《紅樓夢》在二十三回裡，主要寫的是寶玉和黛玉一起看《會真記》，然後寶玉言語間有些流露出自己內心的愛意，惹得黛玉害羞不已，說是他欺負她，要去告舅舅舅母去，也就是賈政和王夫人，寶玉的爹孃。寶玉心下一著急：

“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

這也是一個典故，說是大禹治水的時候，龍生九子中的一子叫做贔屓很賣力，治水成功後，大禹怕它生事，於是以他功勞大為由，做了一個有著他功績的石碑讓他馱著，誰知一馱上贔屓就不能動了。後來逐漸演變，在中國古文化裡，古代皇室、公卿、王侯、將相等顯貴的陵墓前，常有石制巨黿馱著墓主人的石碑。

我想寶玉的這話裡，也是說林黛玉功績大，自己以後只配為她馱碑之類的，怕就是自己的另一個心思，願意為她歌功頌德吧。

其實我覺得寶玉的咒語並不能伏筆寶玉投湖而死。寶玉在大觀園裡，對著多少個女兒發這樣的誓願呀，動不動開口就說自己去做和尚，這個後面續寫裡倒是真應了，離家出走做了和尚，既然應了這個，做了和尚後，清心寡慾，大致就不會再有尋死一說，或是自然病死，或是圓寂，更或者是意外死亡也未可知。

自己投湖自殺，我想這不太可能吧。

《紅樓夢》二十三回，寶玉見黛玉來了，肩上擔著花鋤，花鋤上掛著紗囊，手內拿著花帚。於是二人葬 花。寶玉開始提議，把花瓣摞在水中，黛玉不同意：撂在水裡不好……只一流出去，有人家的地方什麼沒有，仍舊把花遭塌了。我有一個花冢，埋在那裡，日久隨土化了，豈不乾淨。多麼純潔的黛玉葬花！＂摞在水裡不好＂已經否定了水葬花瓣。之後黛玉接過寶玉之書《會真記》，接書來瞧。但覺詞句警人，餘香滿口。寶玉笑道：我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城 的貌。黛玉聽了，不覺帶腮連耳的通紅了。這才是情竇初開，情種突現！黛玉聽此，桃腮帶怒薄面含嗔，指著寶玉道：說了這些混賬話，欺負我。於是才有寶玉急語：要有心欺負你，明兒我掉在池子裡，叫癩頭黿吃了去變個大忘八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西時，我往你墳上替你駝一輩子碑去。說的黛玉撲嗤一聲笑了。這句話重點是，替你駝一輩子石碑！這是海盟山誓，終貞不移！讀此，怎不令人潸然淚下。

暈！

前面不是有一句“若有心欺負你，明兒我掉在池子裡。”也就是說，這句話是有前提條件的，如果寶玉欺負黛玉，才會應了這個誓言。

寶玉何曾欺負過黛玉？

愛惜都愛惜不過來。林黛玉同樣如此，只不過是女孩子的矜持做祟，因為這相當於正式求愛，這教臉皮一向薄的林黛玉情何以堪？所以才會害羞到“不覺帶腮連耳的通紅了”，之所以生氣，我看反倒是恨寶玉這個傻子用錯了典故。《會真記》應當是一個本始亂終棄的書，偷情苟合，私訂終身，還有婚前性行為，更有勞燕紛飛，不管黛玉是否在那麼短的時間之內看完這本書，但是對於當時的流行小說，黛玉應當還是有所耳聞的。

對於那麼敏感的黛玉來說，寶玉用張生和崔鶯鶯做比，顯然是對她的侮辱，相當於“你用崔鶯鶯來做比喻，你拿我當什麼人了？”因為在古代倫理中，崔鶯鶯是一個反面教材！

所以，黛玉明明知道寶玉並沒有那個意思，卻仍然生氣，氣其口不擇言，氣其亂用典故，氣其不知所以然。

如果黛玉真的生氣，又豈會聽到這一句“我往你墳上替你駝一輩子碑去”的話之後“撲嗤”的一聲笑了，又豈會和他進行絕對暖昧爆表的那句對話“呸！原來也是個‘銀樣蠟槍頭’”。

所以，這一句並不是伏筆！

如果一定要說這一句存在伏筆，那麼不是“池水”，而是“墳”，即“我往你墳上替你駝一輩子碑去！”

墳，草木也！

碑，岸石也！

這豈不是“木石前盟”麼？

正所謂

同讀會真作謔辭，伊人羞惱粉頰時。

誓將長伴墳頭草，木石前盟知不知？

一百個人讀《紅樓夢》有一百個讀法，有一百個感受，一百個人有各自不同的人生遭遇，各自也帶著不同的目的，不同的心境去讀。《紅樓夢》裡有的伏筆很明顯，剛讀到時沒在意，等到讀到後來事情發生了，才恍然大悟，覺得前頭哪個地方似乎隱隱約約有提到什麼，於是又得回過頭去找這個伏筆再細細琢磨，然後就覺得越讀越有滋味，不禁感嘆作者安排情節的巧妙和胸中自有丘壑的才華。也因為這些伏筆，讀起來很吃力，得全神貫注，生怕漏掉了什麼線索了。這也是讀名著的妙處。不過也不必處處都覺得有機關，處處懷疑有伏筆有隱喻，倒把自己弄得緊張兮兮，把讀書的樂趣都弄沒了。

我覺得真的不必過度解讀《紅樓夢》，不必把書裡面一些有趣的話，一些神來之筆的描寫，解讀成伏筆，暗示什麼的，就把這些理解為可以細細玩味的情節就好了。

怎麼寶玉後來就投湖了？當然，你也可以按照你的理解安排賈寶玉後來用投湖這種自殺方式結束生命。

可能我眼拙，我沒有看出“明兒我掉進池子裡”有什麼伏筆。我覺得以賈寶玉的與眾不同，與那個時代的男人的人生觀的背道而馳，他如果要選擇自殺的話，也一定會選擇一種更具美感，更加浪漫的方式來結束生命的。更何況我覺得賈寶玉是不會自殺的，他更加可能的是在心如槁木死灰後出家，之後經過修行徹悟了。完美的告別人世。

首先說答案，我認為這句話不是伏筆寶玉投湖而死。

從以下幾方面說明：

1）寶玉說這句咒語的背景，他正在看《會真記》，被黛玉發現，和寶玉共讀，然後開玩笑時，惹惱了黛玉，情急之下說出“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡.....”。

那麼，《會真記》是一本什麼書呢？《會真記》就是後世流傳的《西廂記》，講述的是張生和崔鶯鶯的故事，張生愛上崔鶯鶯，後來變心，導致一年之後，鶯鶯另嫁，張生另娶。後來張生後悔，又要求求見崔鶯鶯，被崔鶯鶯果斷拒絕。這個故事裡張生就是有心欺負崔鶯鶯，所以暗示張生人品不好，反覆無常，應該掉進池子裡。

而寶玉會存心欺負黛玉嗎？重點，一定要是存心。顯然不會，寶玉心心念念想和黛玉在一起，而黛玉心裡也只有寶玉一個，雖然寶黛最終婚事不能如願，但是絕對不存在寶玉存心欺負黛玉的可能，那麼自然也就沒有後面掉在池子裡的事。

2） 據各位紅學家研究，曹雪芹寫《紅樓夢》，每一字每一句都有深刻用意，那麼，我斗膽猜測，寶玉雖然沒有存心欺負黛玉，但肯定有不得已欺負黛玉的事，比如他和寶釵的金玉良緣時時被別人掛在嘴上，這讓黛玉心裡很不舒服。再者，就是寶玉的婚事，不管寶玉和寶釵最終會不會成婚，黛玉肯定不是他的新娘，所以黛玉傷心之下，才會魂逝瀟湘館。

黛玉死後，寶玉應該也是傷心難耐，想要投湖而死，追隨黛玉而去，但很快被人發現，從湖中救起來，因此大病一場，也算全了對黛玉的感情。這也應了寶玉所說的“明兒我掉在水池裡”這句話。

賈寶玉原是個多情種，既喜歡桃花紅得可愛、又覺得梨花白得可憐，四處留情，只恨自己無分身之術。所以對於他的詛咒也不是每句話都暗示著什麼。也只＂做和尚＂成為了事實。

我們都知道作者曹雪芹的這部書，埋線千里，處處有伏筆，這也是我們讀者最欣賞最喜歡去深層探究這部書的興趣所在。這是寶玉一下心急討好黛玉的話：

“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

“明兒我掉在池子裡”，這個池子不是我們平時說的物質盛水池，而是精神上洗滌濁物，盪滌心靈的佛經“蓮花池”，也就是現在說的被洗腦，被誰洗腦？”教個癩頭黿吞了去，變個大王八”，暗示寶玉在黛玉死後，被癩頭和尚度化出家做了和尚，黛玉的這個“碑”就被寶玉馱在心頭一輩子。

哪裡去深究一句話的來龍去脈，伏筆什麼的，讀者又不是紅學家，要探討個新發現來，這真可謂"村姥姥信口開河，情哥哥偏尋裡就"，看紅摟夢看趣味，看故事情節，看人物的悲歡離合，不去管寶玉是否要投什麼湖，弄得精神緊張，失去樂趣，沒有必要去牽強附會，鑽牛角尖，久鑽不出來！

這一回賈寶玉的原話是這樣:好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。

我個人倒感到，賈寶玉喜歡賭咒發誓是因為作者要為賈寶玉的性格中加持他對待他人的認真，他想告訴對方，他本無意那樣，如果別人不相信，他也無法，只有他能剖析的一腔真誠——而且可貴的是，在此時此刻，他的狀態是真的！

從提前的篇幅中去捕捉後來的情節發展，總以為《紅樓夢》本身蘊含著不為人知的驚天動地甚至驚世駭俗的秘密，不惜找出文中的某些徵兆，不惜曲解文章本意，過分解讀文章——這可能就是所有紅學家的通病！

提出這種問題的人可能不是紅學家，但很顯然，這種問題本身患上了對《紅樓夢》甚至連一個標點符號都要深究的紅學病，這種一本正經的學究氣，做學問的態度真令人欽佩！

我不覺得賈寶玉的結局有何種死法能對《紅樓夢》的價值有什麼影響！我們可以把《紅樓夢》當做一個悲劇研讀，但這部鉅著比悲劇深厚，它承載著一段歷史發展，即使只有一個貴族賈家，也可看作是一個王朝的興衰史！而寶黛在朝聖的愛情道路上彼此贏得那種宗教般的信念，在那種富麗堂皇中漸漸向衰敗的過度，讓這段痛心的歷史更加厚實！

於是幾乎所有紅學家糾結在黛玉到底是沉塘死的還是病死的這種爭論中不能自拔時，黛玉的死法真的能影響整個《紅樓夢》的價值嗎？

有人從賈府門口的石獅子中發現了賈家是皇家——我不知道這些善於發現各種問題的人到底要幹什麼！只是我個人感到《紅樓夢》從開始到結局能這樣呈現給所有喜歡這部鉅著的讀者——這本身就是它的價值！

而且就現有《紅樓夢》的結局來說，黛玉能在寶玉的婚禮中病死，寶玉卻一概不知，這至少符合一部現實主義文學的強烈對比要求，這種對比能將現實主義文學表達形式達到一個高潮！而寶玉最後出家也是寶玉對愛情的捍衛，這符合寶玉的多情公子人設！

所以我個人感到寶玉的賭咒發誓與他暗示出什麼的結局無關！現有的《紅樓夢》就已經很好了，無需再有人狗尾續貂！

《紅樓夢》隱藏著許多的歷史故事和真相，真真假假，真假難分。至於寶玉咒語：明日我掉在池子裡，這句話是否伏筆寶玉投湖而死，有人說是，有人說不是，應該不是。只不過清朝王室中人的投湖而死，是不是寶玉的咒語預言，那就不得而知。

《紅樓夢》只是一部文學作品，雖然有著社會的折影，有著曹雪芹的人生經歷，那只是作品中的一個引子和書中的一個結構。大部份故事情節和內容，還是作者的虛構和藝術加工。如果硬是把清朝那點事，與《紅樓夢》連在一起來研究，那隻能說是道聽途說，捕風捉影。

《紅樓夢》中寶玉的咒語有過多少回，難以統計，只知道有很多。有讀者把寶玉的出家與順治皇帝的做和尚聯想在一起，那隻能說是風牛馬不相及。許多的張冠李戴，扯七絆八，也就毫無意義。

《紅樓夢》的經典詠流傳，證實了曹雪芹的偉大和文學成就。我們讀《紅樓夢》就認真地去讀，就以書中的人物故事去說事。如果節外生枝地過多聯想，既讀不懂《紅樓夢》詩意之作的真正函義，也不能明白曹雪芹真正的良苦用心。

《紅樓夢》二十三回為：”西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心，這一回作者是把賈寶玉放在大觀園的芳齡少女之中去寫，從搬進去的那一刻起，就註定了是尋花問柳的一會，又是三月時節，美麗動人的姐妹就如三月煙花，尤其是林黛玉更是花中之花冠。

一起讀書，一起琴棋書畫，打鬧戲耍，當聽讀《西廂記》時，寶玉且借書抒情，借文傳意，你來我往，盛是歡喜，倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香，這樣的美景下，這樣的月夜下，難免有些孤獨和寂寞，何況寶玉都把自己比喻張生，謂黛玉為崔鶯鶯，難道是想在偷情成家不成，在這樣的大家族裡，這麼嚴謹的倫理道德下，可是一種自由的嚮往，也是對古代理教的看不起和貶低。 曹雪芹用一個偷字寫寶玉偷看《會真記》，是要說明什麼，為什麼不能正大光明的看呢，大家可能都知道，西廂記裡面這樣的愛情嚮往是不會受到別人的推崇，更不會同意，又用“欺負”她來寫黛玉，說明黛玉的傳統觀念還是很厚，雖然聽得感慨纏綿，心若銀河懸於九天，如醉如痴如夢，甚至流眼淚，但是心裡很難接受或者贊同超越封建禮數的約束，不然或許真的就浪跡天涯。比翼雙飛了， 這句話寶玉是為了向黛玉表明自己的立場，不是有意取笑或者欺負她，這樣的誓言也側面表露一種深愛和喜歡，怎麼就成了自殺呢，真是的，紅學太深奧了，真是啥都能想到。

寶玉還說過“你死了，我出家當和尚去”呢？那他到底是投湖了，還是出家了？抑或，出家以後再投的湖？

作為一部出場人物6、700的小說，不可能沒有日常人物對話，也並不是每一個人、說的每一句話都有後文與之呼應的。王熙鳳還和賈母說過“將來只有寶兄弟頂著你老上五臺山不成？”難不成後文中真有此情節？

思維不要太形而上，讀書不要太教條。

這句話不是寶玉投湖的伏筆。寶玉不會投湖而死。

原文是這樣的：

好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。

首先，這句話是寶玉賭咒發誓說自己說錯話了。請林妹妹原諒他。

其次，是說自己叫“癩頭黿吞了去，變個大王八”癩頭和尚是否可以稱為癩頭黿？

這句話暗示寶玉被癩頭和尚度化，脫胎換骨。寶玉第一次被癩頭和尚脫胎換骨是變成了晶瑩的美玉，還在上面刻上了字，然後帶到人間享受榮華富貴。

第二次脫胎換骨是寶玉曆劫後，癩頭和尚點化他，寶玉飄然出家。

其三，暗示寶玉出家後，寶釵改嫁，寶玉成了“大王八”？

潤楊總不信寶釵會改嫁。可是這個王八，讓人不得不懷疑，寶釵有可能改嫁。

其四，暗示黛玉成為“一品夫人”，而且黛玉是病死的。

其五，暗示寶玉在黛玉死後，以自己的方式守護她。

我看了《紅樓夢》第二十三回，二玉在共讀《西廂記》時，寶玉笑說：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’”時，林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似威蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，粉面含嗔，生氣要告訴舅舅舅媽去。賈寶玉著了急，說：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了”寶玉罰了咒“若有心欺負你，明瞭我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去”。

這段咒語，資訊量很多，作者寫得非常巧妙，伏後文很多事，有了說，寶玉投水而死，這解讀也許偏了。

“明兒我掉到池子裡”，賈寶玉這句話什麼意思？“池子”怎解？我的感覺，惜春判詞中：莫道此生沉黑海。這“池子”就是佛教中所指“黑海”，最近在寺廟中看到一聯：晨鐘暮鼓警醒世間名利客，佛號經聲喚回苦海迷途人。“苦海”也是“黑海”之意，賈寶玉“明兒掉到池子裡，”在苦海中掙扎，最終如甄士隱般醒覺，被癩頭和尚度化，解悟《好了歌》，把什麼都“忘”了，變成大“忘”八。

寶玉咒語“明兒我掉在池子裡”，這句話，是否伏筆寶玉投湖而死？

這種事情只有作者知道了。

有人說是的，這一句話就是伏筆說寶玉是投湖而死的，你會怎麼想呢？

你只有了更多的幻想，去朝著投湖劇情發展；或者你不認可，你就會去否認一些東西。

這兩種方式都只是製造了娛樂，僅此而已，不是嗎？

如果你真的想知道。你必須願意認真的理解曹雪芹，如果你願意投入自己，是會有辦法知道的。事實上，不要相信任何觀點，不要相信任何人的話。

你在閱讀紅樓夢的時候，看到了什麼就是什麼。

下面提供一個有意思的故事，供大家一樂。

林黛玉假裝生氣，寶玉說到“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

其實這句話暗示了寶黛兩人的最終結局，曹雪芹的原意大概應該是這樣的。

林黛玉：上吊死的。劉心武先生只是憑黛玉的一個別號“瀟湘妃子”就得出林黛玉是“投湖而死”的結論，而俺可是根據曹雪芹親筆寫的判詞“考證”出來的，曹先生可是明明白白地寫著：“玉帶林中掛”，可見林黛玉的的確確是在樹林中上吊而死。

薛寶釵：在雪地裡凍死的，理由也是出自上面的判詞：“金簪雪裡埋”嘛！

元春：死於一次宮廷爆炸案，“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，曹雪芹為元春安排的這個詩謎難道還不能證明她是被炸死的嗎？

迎春：流落野外被狼吃了：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”可憐！可嘆！如果不信，書中還有畫為證：“後面忽見畫著個惡狼,追撲一美女，欲啖之意。”

探春：嫁到海外後遭遇龍捲風，被吹落後摔死在芭蕉樹下。這也有詩為證：“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”；“千里東風一夢遙”；“遊絲一斷渾無力”……而且探春的別號正是“蕉下客”。

惜春：要說數惜春死的最慘，她是被活活燒死的。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，結果有一次佛前的海燈倒下來，將其燒死。不過“莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，惜春這也算修成正果了。

書裡第23回“西廂記妙詞通戲語”中，賈寶玉自己已經說得明明白白：“明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去！”按劉心武先生的說法，這是讖語啊！