魯迅是破偽的人，雖然因年代時情所限加之天不加年未能立真，破偽卻是有首功的。不為己甚敢向國人引以為傲的傳統文化開刀，不是常人能具備的膽魄和才情，他塑造的孔乙己祥林嫂阿Q等形象到現在仍有警醒作用。

九零後出生的年輕人也許不會對舊時代的生存狀況有感觸，過了不惑之年的人們應該對社會整體貧窮有過體驗，那種狀態真的不希望再重溫了，我們可以忘掉魯迅個人讓他安息，但他的精神和憤怒卻激勵著我們不敢自私苟且懈怠，創生著先進的生活不甘落後！

說魯迅是一個偉人是談不上，偉人的標準是對國家對民族做出了達到什麼程度的貢獻。但魯迅沒有這方面的貢獻。說魯迅是偽人就更談不上。相反，魯迅他是一個很真實的人。魯迅的言談和思想完全展示了他的真情性。在他的小說集裡，他尖銳裡指出了中國人的國民性格。他的主要思想就是在此。希望中國人能夠認清自己的性格缺點並希望中國人能夠加於克服。這是做為一個思想家唯一能做的事情。在他的思想裡也有對中國當時的時局的尖銳批評。但他不是一個政治家，也不是一個行動家。他沒有對當時的時局提出解決辦法。所以，他所能做的只能是吶喊。他吶喊著中國有哪些缺點，他吶喊著這些缺點將會使中國陷入非常危險的境地。他希望有人能夠聽到，並希望有人能夠為中國做出改變。

魯迅先生是五四運動中國新文化運動的先鋒將，是當時文化界的偉人，關於這一點，必須向年輕人講清楚。如果願意化些時間，《魯迅全集》是最好的文學讀本，也是幫助我們增加骨密度有效的藥物。我相信，讀了他的文章，便不會提那些不著邊際的問題。

《斯人已逝，功過是非，後人評說》周家大少爺的功過是非早已蓋棺定論。毛主席早已對魯迅作出評論，今天再提出這一話題 ，實質是欲推翻這一定論。餘無知草民一個自知自己幾斤幾兩，故不敢也無力對周先生無端妄為評頭品足。若要參與評論，首先自己捫心自問，一：你的成就是否超越魯迅先生？二：你在學術上的成就和造詣可否與魯迅先生比肩？三 ：你今天是否還是一事無成的市井潑皮牛二一個？只有自己掂量掂量自己有幾釐幾分，再出口評論不遲。

“偉人”，偉大的人，不是誰都可以稱得上的。魯迅是偉人，在對國民性的啟蒙、批判的意義上。讀一讀他的書，就知道了。《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》以及雜文等等。

魯迅是中國的脊樑，怎麼是偽人了，令人髮指。

今天有必要給你們這幫數典忘祖的畜牲上一課，讓你們有個做人樣。

毛澤東對魯迅的評價。

1940年1月9日，毛澤東在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上作了題為《新民主主義政治和新民主主義文化》的講演，其中集中表明瞭毛澤東和我黨對魯迅的高度評價，毛澤東說：在我黨領導的文化新軍中，魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

建立新中國之後，毛澤東在講話中常常稱“馬、恩、列、斯、魯”，把魯迅和以往的馬列主義大家並列在一起。1971年，毛澤東在接見武漢地區黨政軍領導人時說：“我勸同志們看魯迅的雜文。魯迅是中國的第一個聖人，中國第一個聖人不是孔子，也不是我，我是聖人的學生。”

直到毛澤東的晚年，因為眼睛不好，身邊工作人員還特地為他排印了魯迅著作大字號的單行本，而他平時練習書法也常常是以魯迅詩歌為素材的。

毛澤東，魯迅，以他們對中國文化的深刻理解，以他們對勞苦大眾的無限赤誠，以他們對中華民族的無比熱愛而心心相印、息息相通，成為真正相知的人。

總之，我們都是魯迅爺爺的徒子徒孫。

魯迅絕對是偉人，豈能說是“偽人”？

魯迅以文章為匕首，為投槍，在那個時代吶喊，驚醒沉睡的國人，創作了振聾發聵的文章，醫治了麻木不仁的民族靈魂，其沉靜犀利的思想是我們中華民族的不朽豐碑，何言“偽人”？

言其為偽者，不知是何用心！凡天地間事物，豈有十全十美者？豈有歷百代而如乍興者？世異時移，有所變者，固當然也！但不能因此而用今天之標準去衡量往昔之人事，不能因之有時代侷限而求全責備，妾生非古之議，胡評往聖之失！此為狹隘偏執之觀點！

魯迅大師，樹人大家，已有歷史公論，緣何史筆倒執？吾不解矣！

魯迅先生，近代中國最著名的思想巨擘，文學大匠，以筆為槍的戰士，煮字為藥的良醫。

其文章其思想影響中國如日月經天、江河行地，偉人盛讚，舉世皆知。

他是當之無愧的巨匠偉人，其思想其論斷皆如庖丁解牛，一針見血，入木三分，鞭辟入裡，浹髓淪肌。他精金美玉的論斷影響近代、現代、當代無數的中國人，亦必將繼續影響未來的中國人。

魯迅是什麼樣的人，我不做定論，但從魯迅的所為加以評說，魯迅所處的歷史社會狀況是清末民國時期，那個時期，軍閥混戰，外國列強肆意橫行，民不聊生，國家處於水深火熱之時，我們從魯迅的文章裡，只看到對社會草根一族“橫眉冷對千夫指”的痛罵，對當時的腐朽的統治者和肆意橫行的外國列強卻不見“橫眉冷對千夫指”，反而是有“俯首甘為孺子牛”之嫌，如此的魯迅是怎樣的一個人就留給大家去評判。

魯迅先生是文藝界的，文學巨匠！開白話文先河的第一人！他的作品揭露了中國人的遇味，也包括革命黨，《藥》就是一個典型的作品！大概是193幾年，忘不清了！諾貝爾文學獎，將要頒發給魯迅先生時！魯迅先生拒絕了！他說，天下寫文章比我好的有的是！毛澤東在建國後，對魯迅先生有高度的評價！不必多說！在《毛澤東選集》第四卷！

不知提出此問題者何許人也。亦或是當年被魯迅先生嘻笑怒罵過的那些個下三爛的無恥之徒們的孝子賢們！魯迅乃民族之魂是也，是中華民族的脊樑，他或許有這樣或那樣的不足之處，但有缺陷的戰士始終是戰士，而再完美的蒼蠅也只是蒼蠅！鷹有時飛的比雞還要低，但是雞們永遠不可能飛的象鷹那樣高！企圖抵毀魯迅先生的那些個宵小們就是些狗苟蠅營蒼蠅、土雞瓦狗！

我早已說過今人難評古人，尤其是評人，何況是評偉人，所以對魯迅先生我們只有敬仰，觀其作品，從中品味，當時社會狀況及人的心境，品味先生的鬥爭精神與相對的文化界的醉生夢死的廢頹風氣，以及腐敗的國民政府的的嘴臉。魯迅詩道::大家去謁靈，強盜裝正經，靜默三分鐘，各自想拳經。說的多麼幽默諷刺，揭露得多麼深刻。又道::萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀，心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。一首詩寫盡社會狀況和作者心態，其以哀天下為已責的心境昭然紙上，無疑，這就是魯迅先生人品的正面大寫，而作為新文化的大旗是無愧的。

魯迅是個文學家，但算不上偉人，他也不偽！他不會說假話，沒有媚骨！他就是一個真真正正的人！但是要是真的生活在現在的中國，很可能在網上被人稱為噴子！

魯迅是近現代文學家、思想家，是中國文化的主將！他的筆文如刀槍，直接刺中敵人的骯髒之心臟！鞭笞了舊制度的卑鄙。魯迅是中國不可多得的文化巨匠之一，他擁有神聖不可侵犯的威顏！一切的敵人看到他的刀文都會汗顏發抖，膽擅心寒，他的文是人民贊，敵人畏懼。魯迅先生己故多年了，現在極少數人在企圖貶低魯迅先生，其用心險惡！這些人就是人民的敵人，社會之渣，文化中的敗類！魯迅先生的文筆之劍一定砍殺了這些極少數敗類的祖先，他們才在此攻擊己故的魯迅先生，其言行極端醜惡而無恥！

魯迅先生自己最反對有人稱他為偉人，他很難認可一個人是偉人！他最反對圍著猛人的護腚毛。認為中國最大的問題是供奉偶像。他很難做別人的粉絲。他也反對別人拿他當偶像。他就是個有家國情懷的知識分子。他整個文學過程都是為了找出國家的問題，民族的問題，努力探索解決辦法。他自己反對的事情後人要是偏偏那麼稱呼他，那是對他的褻瀆，是不敬。當然魯迅是人，不是神，對他同樣不能講兩個凡是。攻擊他的人是不負責任的，有可能是指桑罵槐。由於中國仍然需要魯迅，魯迅的很多作品對現在仍然有很大的價值。他從事的事業還遠遠的沒有完成。喚醒了靈魂的人應該繼續從事魯迅先生未盡的事業。為國家民族的發展及進步努力吶喊。

若把魯迅說成偽人，天下再無君子。新文化運動的創始人，深挖舊中國頑疾的赤腳醫生，揭露統治當局黑暗的廣明使者，與惡霸戰鬥的急先鋒，說說他偽在哪裡？魯迅以後還有哪位在文化運動方面超越過他？

《我愛魯迅》

文化巨匠無人比，

旗幟鮮明最徹底。

吶喊取藥喚民魂，

我愛魯迅有骨氣。

魯大師有句名言為人所樂道:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！細思魯迅橫眉冷對的千夫，敝人很想找出一個鬼子來，以便大歌大頌魯迅的革命精神。可惜，至今未發現。退而求其次，想發掘一個魯迅橫眉冷對的反動派或反革命份子，很遺憾，仍未找到。魯迅與蔣介石關係很好，朋友均為倭寇，可惜！千夫究竟指誰？最早是秋瑾女俠。秋瑾疾惡如仇，與魯迅同留學日本。面對革命的殘酷現實，軟骨頭魯迅選擇了臨陣脫逃。他追隨汪精衛成了親日份子，秋瑾曾欲擊殺此獠。魯以匕首投槍所對者，有李四光，梅蘭芳，蔡元培，林徽因，郭沬若等許多革命志士。魯迅引以為傲的革命事蹟，就是反對包辦婚姻，安享齊人之福！魯迅在誰面前甘當孺子牛？是人民嗎？百姓是他取笑的對像。只有在鬼子面前，魯奸還真個俯首甘為孺子牛了！

說一套做一套，偽君孑一個，閨土病成那樣，他那麼有錢，都沒捐過一個銅板，還把他開除了！

一生從沒有捐過一分錢搞革命！

親弟弟還是大漢奸，曰僑！

抨擊時弊說不得議論時政，歌頌國家，說違反規則。詆譭一個早有歷史公論的文化大家，算什麼？我們的一些優秀文化一點一點被蠶食，正面的東西一點不許有，提到了就發不出去，倒是真正的反動的東西順利地透過，平臺怎麼了？這位提問者，我正式警告你，別為了點選量，為了幾個贊，連祖宗都不要了。