1、誠實，每個人與人交往的誠意和原則；

2、努力,你無論身在何方，都要努力的學習，努力的生活；

3、善良,每個人對他人都應懷有美好的情感；

4、擔當，每個人身上都有自己的責任，自己的責任就一定要擔當起來；

5、樂觀,每個人都應該保持積極向上的心態來對待每一件事情(無論好事壞事)；

6、勇敢堅持,每個人都會遇到不同的問題，勇敢的面對，堅持自己身上所有的好習慣。

是良知，仰無愧於天，俯不怍於人。於大處不拘小節，於小處頗具膽色。雖身微言輕仍具報國之志、為民之心；雖身單力薄仍有俠骨柔腸、凜然正氣。有個性，知錯必改；要樂天，笑傲逆境。

我感覺一個人立於世最應該具有的品質是高尚的素養，展開說即：植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良！

良知和人性。具體涵蓋諸多含義，包括：孝，義，信，禮，德。一個人沒有良知和人性，不足以稱之為人，甚至不如動物（禽獸）。

本人認為：一個人立於世首先必須具備善良、誠實、守信的品德。在此基礎上，還應該待人真誠，不虛偽，正直，懂得尊敬他人，不恃才傲物，遵守社會規範，能嚴以律己寬厚待人更好。

一個人立於世最應該具有中庸的品質。

孔子說：“道不能奉行，我知道原因了，聰明的人對於道過了頭；愚蠢的人達不到它。賢德者過了頭，不肖者達不到，人沒有不吃飯的，但很少能品嚐出滋味。”

聰明的人、賢德的人，知道道，明白道的好處，堅決地去維護它，執行它，但是有時過分，反而會適得其反；愚蠢的人，不肖的人，不知道道，不明白道的好處，不知道如何去奉行道，所以他們在奉行道的方面就會很欠缺，甚至不去做。

比如：就孝敬父母來說：要愛父母，敬父母，好吃的給父母吃，還要對父母和顏悅色，平時說話辦事，不給父母臉色看。聰明的人、賢德的人，加強修養，嚴格要求自己，會對父母過於恭敬，對父母不當的言行，也言聽計從，加以維護，這就是聰明的人、賢能的人在道上過了頭。

而愚蠢的人、不肖的人，卻因為一點小事跟父母大吵大鬧，不會剋制自己的情緒，不懂得中庸之道，不懂得做事要恰當為好，他們造成了對父母的傷害，也使這個家庭不和睦，對他自己也沒有什麼好處。這就是愚蠢的人、不肖的人做不到中庸。所以任何一件事都要把握好度。只有這個度把握好了，才能奉行好道。

過猶不及，過分和不及都不行，它們的結果都是一樣的，都是走向極端的。所以孔子說：道不能奉行，我知道原因了。賢者過之，不肖者不及，就像人沒有不吃飯的，但是很少能品嚐出滋味的，對道人們很少能把握好這個度的。

凡事要把握好一個度。古人云：“恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則有疏薄之嫌。”即對人施恩不能過分，過分的施捨不能永遠持續，一旦中斷，就會有怨恨產生；交情不要過於密切，密切的交往很難保持永久不變的熱情，一旦中斷，就會讓人有疏遠冷淡的感覺。因此，任何事情都要把握好一個度，這個度就是“中庸”。

孔子說的這段話，即中庸之道不能奉行的原因，值得我們深思，人生要把握好中庸，把握好一個度是很關鍵的，過猶不及，過分和不及都是沒有把握好分寸，沒有把握好度，都是不好的。

我們在生活，工作，學習中都要把握好一個度，只有如此，我們才能走上健康輝煌的人生之路。

所以說:一個人立於世最應該具有中庸的品質。

人立於世，貴在“立”字，要想“立”住，該具有的品質眾多。

比如誠信。人無信不立，沒有信度的人，小可誤人，中可誤家，大到誤國。沒有誠信，人人相欺，守著自己的一畝三分地，摒棄了世界，拋離了現實，世界將是如何的荒誕和混亂。

比如勤勞。生活需要我們腳踏實地地努力，需要我們辛勤地耕耘和經營。這就需要我們不懶惰，不等待，不僥倖。天上不會掉餡餅，守株待兔只會貽誤終生。

比如大愛。世界早已大同，生活也需要你我他地扶持和幫助。就像當下的疫情防控，全中國全力支援武漢的同時，其實也是在救贖自己；世界幫助中國，中國支援世界，這背後的一切，都是大寫的愛。

天有不測風雲，人生也難免有不如意，我們絕不做袖手旁觀的看客，絕不做無動於衷甚至嘲諷奚落落井下石的卑劣之舉。因為，先哲說，搬起石頭終究會砸了自己的腳；因為，他們說，因果輪迴，報應不爽。

凡此種種，不一而足。只有立身，才能立世，只有成就他人，才會成就自己。願我們沐浴春光，感受溫暖，在和煦的風中享受生活的富足與愜意。

巴菲特講了個買賣一個人10%餘生的小遊戲，左邊是可以買到的好品質，右邊是想要出賣的壞品質。

假使你是投資人，

在品質和利益之間，

你會如何權衡其中利害得失？

巴菲特每年都會同大學生進行座談，在一次交流會上，有學生問他：您認為一個人最重要的品質是什麼？巴菲特沒有正面回答這個問題，而是講了一個小遊戲，名為：買進你同學的10%。

巴菲特說：現在給你們一個買進你某個同學10%股份的權利，一直到他的生命結束。你願意買進哪一個同學餘生的10%？你會選那個最聰明的麼？不一定。你會選那個精力最充沛的麼？不一定。你會選那個官二代或者富二代麼？也不一定。當你經過仔細思考之後，你可能會選擇那個你最有認同感的人，那個最有領導才能的人，那個能實現他人利益的人，那個慷慨，誠實，即使是他自己的主意，也會把功勞分予他人的人。然後你把這些好品質寫在一張紙的左邊。

現在再給你一個機會，讓你賣出某個同學的10%，你會選擇誰？你會選那個成績最差的人麼？不一定。你會選那個窮二代麼？也不一定。當你經過仔細思考之後，你可能會選擇那個最令人討厭的人，不光是你討厭他，其他人也討厭他，大家都不願意和他打交道。因為此人不誠實，愛吃獨食，喜歡耍陰謀詭計，喜歡背後說人壞話，喜歡過河拆橋、落井下石，等等等。然後你把這些壞品質寫在那張紙的右邊。

當你仔細觀察這張紙的兩邊，你會發現能力強不強並不重要，是否美若天仙也無所謂，成績好不好根本沒人在乎。左欄那些真正管用的品質，全都是你可以做到的，只要你願意行動，你就能擁有這些品質。而那些壞品質，沒有一件是無法更改的，只要你有決心，你一定能改掉。如果你能夠做到左欄寫的，摒棄右欄那些，你就會成為人人願意買入10%的人，更好的是你自己本就100％的擁有你自己了。

小時候喜歡看三國，幾乎人人都知道，在武將之中能力最強的就是呂布，俗話說：人中呂布，馬中赤兔。但是後來被稱為武聖的並不是呂布，而是關羽。因為關羽具備了兩個身為武將最重要的品質“忠”和“義”，呂布則是個三姓家奴，誰勢力大就投靠誰。同樣都被曹操抓住了，呂布原本還想找劉備求情，結果劉備說了一句“君不見丁原董卓之事呼？”於是曹操就把呂布給咔嚓了。

關羽投降之後，曹操對他大力投資，關羽也是知恩圖報，先是斬顏良誅文丑，解白馬之圍，後又華容道放了曹操。曹操的投資有了很大的回報。如果曹操是個投資人，那他肯定是個頂級PE，因為他懂得看人。

誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量，是人與人之間相互信任的基礎。一個靠譜的人，往往更容易得到信賴和尊重。

我想如果想立足於世，而且要立穩立好，首先是善良，善良是立足世間的根本。其次是真誠，真誠是相處的前提。再次是責任，無論對人對事都應該承擔起自己的責任。另外是愛心，給予別人幫助，付出愛，那麼世界也會因此而更美好。最後是包容，用寬廣的胸懷接納別人，接納不完美，海納百川有容乃大。

曾國藩，中國晚清時期政治家、戰略家、理學家，湘軍的創始人和統帥，消滅了太平天國運動。曾經給自己同僚兼好友湖北巡撫胡林翼曾寫通道“君子貴於誠。”。後來，他的學生晚清時期另外一名重臣李鴻章在曾國藩暮年時曾請教他跟洋人打交道的經驗時，他只告訴了李鴻章一個字“誠”。“誠”字顧名思義誠信、誠實。而“誠”字就是曾國藩一生堅守並遵循的為人處世的原則，也正是因為他一生堅守以“誠”字為立世的品質，才為晚清政府的統治作出了極大的貢獻。其實曾國藩並沒有顯赫的家世，沒有聰明的頭腦，而他最後能取得偉大的成就，也無非是，他一生誠實守信，以“誠”待人罷了。

“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。”我們學習歷史，研究歷史，以歷史偉大人物為我們學習的榜樣。我們總會發現那些有著偉大成就的人，他們都有一個共同的品質，就是誠信。為人處事，誠信為本，這是我們中華文化當中最偉大的品質，也是我們中華名族崛起實現偉大復興必不可少的品質。大到國家，小到個人，不管我們遇到什麼問題，處理什麼問題，我們堅持以誠待人，我們的困難才會迎刃而解。

故我認為一個人立於世最應該具有的品質就是一個“誠”字，以誠待人，以誠待物。荀子云：“君子養心，莫善於誠也。”，司馬光說：“不寶金玉，而忠信為寶。”“精誠所至，金石為開”，不管在我們工作中，還是生活中，沒有誠信的人，往往寸步難行，不管你智識有多高，人有多聰明，你永遠也無法取得多大的成就。人生短短几十載，我們大多數人只是屬於普通人，我也相信每一個都有追求不朽的夢想。但對於我們大多數人來說，人生路上的每一步都是佈滿荊棘，從來沒有一帆風順。但是，我也相信，只要我們以“誠”為本，不管前路多麼艱辛，我們總會追尋到人生的曙光！

知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。人最重要的還是要給自己的內心一種最舒適的感覺，懂得世故，但是別讓自己變成世故之人，永遠保留一顆童心，永遠帶著對這個世界的憧憬去生活。你能夠達到這種豁達的態度，就會覺得人生原來如此美妙，生活原來如此多姿。內心簡單一點，一切都會變得很簡單。

我認為一個人立於世最應該有的品質是善良。有一顆善心才能由衷的做出善事來。才會有窮則獨善其身，達則接濟天下的處事之風格。

我覺得應該是獨立。獨立是一個人從呱呱落地開始一直在學習和成長的東西，也是一個人身上必須具備的品質。每個人都是一個獨立的個體，有了獨立，他才能去完成一件件他想做的事情，去贏得別人的尊重。小孩子不學會獨立，他就如同折了翅膀的天使，無法展翅翱翔。一個男人不獨立，勢必被人輕視和唾棄，活成卑微的姿態。一個女人不獨立，成天靠著父母或者伴侶養活自己，時間久了，父母終會老去，自己的男人也會慢慢嫌棄，最後迷失的是自己。獨立來源於底氣，是一個人必須具備的驕傲的姿態。

一個人來到人世間，經過父母養育長大成人。最應該具有的品質應該是有感恩之心。感恩父母，感恩社會。進而逐漸形成自己的世界觀。感恩善良，敬畏上蒼，……是一個人立於社會最應具備的品質。

從我的家鄉觀說起。我的祖上，都是耕讀家庭，祖父從小讀書，明白了很多道理。十七八歲就奔省城蘭州求學。在西北師大完成學業後即回原籍永昌縣，從事教書育人。培育了很多學生。他老人家秉持的教育理念就是:人，首先是學會感恩。有感恩之心，才能善良待人，才能奮發圖強，報答社會。所以，我父親上下幾代人，儘管子女多，生活勉強維持的情況下，都讓上學識字，明白做人道理。多為家鄉做好事。祖上在家鄉辦學，救助困難百姓的事例很多，至今流傳於世。偶而回故鄉都聽老輩聊起。

看看我回故鄉曾寫的兩首七言絕句:

其一:

圍坐烹羊茶代酒，灶頭火旺犬兒吠。

望雲更思故人親，臨近家鄉情感慨。

其二:

雪凝柳枝育碧華，河漣寄月念情親。

影片無解思鄉苦，千里奔波探故人。

回到久別故鄉，祭祀先祖，懷念養育之恩。教育後代心存感恩，敬畏天地，形成立世之世界觀，這是為人最基本的品質。

朋友，您同意這個觀點嗎？早茶奉上！

作為一個傻傻的女生，我覺得，獨立，是最大的我們需要具備的能力，在沒遇到那個正確的他之前，你要獨立而堅強，能忙著把自己變優秀，就算不能變優秀，也要能自己生活得很好，等真正遇到了那個對的他，你能自信的告訴他在沒有他的日子裡，你生活的很好，但是，接下來的人生，我希望是，和你一起經歷，我已經過夠了自己一個人的生活，我想和你在一起，不管是貧窮還是富有，你一定一定不要在丟下我了，哪裡我都想和你一起去，不管是哪。

沒見過的世界 我想和你一起去看。

希望你 也是如此。

我覺得一個人的立世的品質是誠信。1立與世沒有誠信，就失去了立世的基礎，誠信是根本。2高尚的品質比才華更可貴，誠信就是一種品質。3別人看不到你的品質為什麼追隨你，你有什麼發光點能照亮別人前行，唯有誠信可以立世與人，說服與人。4立世的品質就是做人的根本，唯有誠能交心，唯有信能立本。加起來就是立本的交心，立世的誠信。

一個人立於世最應該具有的品質是要有一一一“愛心”。

愛心是一個人最崇高的品質，有愛心的人是最受人尊敬的。

就在這次疫情當中， 醫療專家李蘭娟、鍾南山等 成千上萬的醫護人員、醫療專家，為了搶救一個有一個的疫情患者，為大家舍小家。這就是活生生的例子。

在新春佳節之際，他們一個個投入到武漢這一次疫情戰場上，放棄了與家人團聚的機會。他們捨生忘死，衝鋒陷陣，赴湯蹈火，全力以赴。 他們不怕苦不怕累，不怕病毒感染;為了顧全大局，他們從不計較個人得失，不顧個人安慰，把危險拋之腦後，把生命置之度外。

是他們用愛把一個個患者，從死亡線上搶救回來。給了他們生命，給了他們健康，給了他們點燃生活希望的勇氣。他們明知山有虎，偏向虎山行;明知有雷區，偏要去排雷。 他們用生命的代價，驅散了疫情烏雲，掃清了疫情陰霾，給千家萬戶送去了春風，送去了溫暖。

是這些成千上萬的白衣天使，和成千上萬的志願者，以及社會各界的愛心人士，用一片片愛心感天動地，譜寫了偉大“中國夢想”的新篇章。

他們用大愛不辱使命，不負眾望;他們用大愛讓祖國更加偉大，更加崛起;他們都是民族的脊樑，中國的名片。

經歷這一次疫情，讓我深深的明白:祖國之所以偉大，是因為有無數的英雄在默默無聞而又無私的奉獻，用他們的擔當托起了一個時代的輝煌。

因為他們的愛，讓我們深深地懂得，中國最高的山是鍾南山，中國最美的杜鵑花是李蘭娟，中國最感人的群體是白衣天使，中國最震撼的強音是愛的奉獻。

這就是一個人立於世最應該具備的崇高品質。只要人人奉獻出一點愛，世界將會變成美好的明天。

有愛心的人，會像英雄一樣，永遠立於不敗之地。之所以，是因為，上善若水，厚德載物。

他們是中國人的英雄，中國人的驕傲，他們憑著高貴的品質、高尚的情操，已經贏得了十四億炎黃子孫的崇敬，普天下人最真誠的祝福！

一個人立於世最應該具有的品質是什麼？

一個人立於世最應該具有的品質是誠實守信，簡稱誠信。即作為人生活在這個世界中，與人打交道必須遵守誠信原則。一般認為，誠實信用原則的基本含義是，市場活動主體在市場活動中，講信用，恪守諾言，誠實不欺，在追求自己利益的同時不損害他人和社會利益。這一原則的價值在於，民事活動中，維持交易雙方的利益，同時使個人利益與社會利益的平衡。誠實信用原則是民法的帝王條款。以上解釋過於專業化，為了方便理解，下面就以我個人的理解談一談該品質：

誠實守信，由兩個詞語組成，即誠實和守信。誠就是真誠，自己內心真實想法和自己所表現的言行一致。如果自己內心的真實想法和自己表現出來的言行不一致，就是欺騙、欺詐。實就是實在、實際，自己的內心想法必須是好的，社會無論從道德層面和法律層面都是認可的，具有實際意義的。違背道德和法律的想法，不具有這裡所稱的實在、實際意義。守信，其含義就是遵守自己對別人許下的諾言，通俗來講，就是說到做到。誠實信用原則是我們立於世最應該具有的品質。我們生活在這個世界，歸結起來講，就是做人和做事。無論做人還是做事，信守誠實信用原則與實現我們的美好人生都具有非常非常重要的作用。

做到誠實信用，除了做到心與言行一致外，還要能自知和責任心。用一句話來講，就是有多大能力做多大事情。超過自己能力做事，將不能承擔行為所產生的後果，這樣就會失信於人。這必將違背了誠實信用的原則。另外，承諾作出和承諾具體實施以及結果之間有一段時間差距，在這段期間，環境和情勢會發生變化。在作出承諾時，要對未來做合理預期，要判斷未來的風險，對風險做好評估，看自己是否能夠承擔風險。如果不能承擔風險，則不能作出承諾。如果行動過程中，出現了沒有遇見的風險，出現不符合預期目標的結果，承諾的作出者要敢於承擔責任，要有擔當。

首先，我個人談談誠實信用原則於做人的重要意義。

中國的古語講：“君子一言，駟馬難追”，這是對誠實守信原則的最經典、最簡潔的表達。君子就是有道德的人，有道德的人自然不會說違背道德的話。君子心言一致，言行一致。君子的一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。我認為這句話應該理解為：君子的話一旦出口，就是套上四匹馬拉的車也難得將其拉回，不會令其改變。在我們的生活中，在家中天天與父母、子女、兄弟姐妹打交到。在生活中，與親戚、朋友打交到。在單位與上司、同志等打交道。如果我們能夠作為君子，並做到“君子一言，駟馬難追”。那麼我們的家庭自然和睦、幸福、平安。朋友自然多了，自己的人生會如魚得水。與同志、上司關係處理好後，工作才會順利有成。如果我們在生活和工作中，是一個內心陰暗、見不得人，言行不一，言而無信的小人。這樣的人，在生活中會成為什麼樣子則不難想象。因此，在做人上我們必須信守誠信原則。歸結為一句話，於做人來說，誠信就是品牌，誠信就是人格。

其次，再來談談誠實信用原則於做事的重要意義。

在這裡所談的“做事”，主要是指公民參與到市場活動中，作為市場交易主體，在交易活動中信守誠實守信原則。作為公民個人，通常會以兩種情形參與到市場活動中。一種是為日常生活所需參與市場交易。一種是為生產經營所需參與到市場合同中。以下先來簡單談談為日常生活所需參與市場交易中，遵守誠實信用原則的意義。

為日常生活所需參與到市場交易中，同樣應該遵守誠實守信的原則。比如，日常到菜市場買個菜短斤少兩等行為，都是違反該誠信原則的。為不浪費時間，筆者舉個例子看看。如果讀者時間緊，可以不看本例子。又一次，我在一家手機銷售營業廳購買移動終端裝置。在店內看到櫃檯另一邊，銷售員和客戶在發生爭吵。經走過去了解，才知道一個顧客買了一部手機，回去後發現自己並不喜歡白色而喜歡紅色。於是就回營業廳要求換為白色。正好這家營業廳沒有這款白色的手機，這家營業廳幾經調貨，也無法從其他營業廳掉到這款白色手機。於是雙方便發生爭吵，購買手機的客戶便強行要求退貨，遭到了銷售方拒絕。作為法律從業人員，我自告奮勇的對購買手機的人員“普法”。我說：“你們雙方不要爭吵了，我給你們雙方解說一下法律常識。你們起初在購買手機時，你作為購買者，是你自願選中這款手機的吧？”，購買者回答：“是的，但我現在不喜歡紅色了，我要求換貨，不換我就要求退貨”。我說：“其他的，比如手機質量方面你沒有疑問吧？”購買者回答說：“沒有”。我說：“如果這樣的話，你強行要求退貨的行為屬於違約行為。你們雙方就手機買賣已經自願達成了銷售協議。你付款並拿走了手機，你們之間的交易已經完成。現在你要求換貨、退貨，你的行為違反了你們已經達成的口頭買賣協議。要換貨、退貨就必須要手機銷售方同意。如果你們糾紛到法院，你是要輸官司的”。購買者聽後，默默停了一下，輕蔑地看了銷售員一下，轉身就走了。我囉囉嗦嗦的說了這麼多，目的是想說明誠實守信原則在日常生活中的重要性。生活中的許多微小事情，都可以看到誠信原則的存在。要信守原則，不論事大事小當貫徹其中。

第二，以生產所需參與到市場活動中，誠信原則顯得更為重要。但在本回答的第三自然段，其實已經回答了該問題。這裡就不在浪費時間。

總之，一個人是否具有誠信的品質，可以說是決定個人成敗的關鍵。其他品質比如正直、公平、孝道等品質都包含有誠信的價值因素。一個不講誠信的人，談不上正直、公平的。一個連父母親屬都不守誠信的人，又怎麼談得上孝道呢！品質就是生活。衣冠楚楚，儀表堂堂，誠實守信，光明磊落，這是一個人追求的最好境界。如果一個人只是衣冠楚楚、儀表堂堂，但內心陰暗、賊眉鼠眼、毫無誠信、毫無擔當，這樣的人即便沒有受到法律的懲處，這種人只能是生存，不能稱生活。因為生活必須要有意義，生存就只是維持肉體的存在，可以不要人格尊嚴。