不公開的罕見的，非一般人可以理解的就是秘笈，而這些出現於小說中！尤其是金庸的武俠小說！

其實在現實中是有的，但在過去師父都是口傳心授，很難有文字流傳，一旦形成文字，多數也只是在家族，本門派裡傳承，所以這就是你秘傳！

但是，到底有哪些秘籍，沒有人統計過，如果非得有個排名，那也只能以金庸先生筆下的武功秘籍為準了，因為，金庸寫的小說裡的武功招式，都是參考了傳統武術的真實名稱和門派的！比如說天下三大門派，武當，少林，峨眉，其中的秘籍比如易筋經，太極拳，這些還是存在的，但是像九陰真經，九陽真經，北冥神功，乾坤大挪移這些都是虛構的，但是都有所參考，比如降龍十八掌，都是出於群經之首易經，什麼亢龍有悔，淺龍勿用等等，這些都可以在易經中找到！

至於內功，是武術術語，多見於武俠小說中。古代又稱為氣功、道功、吐納、導引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、修道、坐禪、內丹功、內養功、養身功等多種叫法。在古往今來的修煉者之中這些都是必修的功夫，是的確存在的！

武功這個詞本身是指在軍事上建立的功業，金庸把這個詞活用到他的武俠小說裡，成了一個人在武術方面的修為的代名詞了，因此所謂十大武功就是十大軍功，這是清朝乾隆皇帝的自我誇耀的說辭，他當皇帝以後採取了十次軍事行動，他自我標榜為十大武功。

按乾隆自己的話說就是：“十功者，平準噶爾二，定回部一，打金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安南各一，即今之受廓爾喀降，合為十。”合計是九次，為什麼乾隆說是十次。因為打廓爾喀有前後兩次，所以一共十次，叫做十大武功。

至於十大武功秘籍，那就是個小說家言了，再說就算真的有十大武功秘籍，那也是要經過超乎常人的努力才能修煉成功的，而且自古以來習武之人強調武德，叫做：“未練武，先修德”。

武藝越高，武德越高；武德越高，武藝越高，這是相輔相成的。武藝其實是一種權力，因為它本質上是一種暴力，掌握這種暴力就等於掌握了一定的權力，為了對掌握權力的人進行有效的約束，古人提出了很多道德修養的要求，只有不斷的提高道德修養才能掌握更大的權力，掌握的權力越大，對掌權者的道德要求越高。

同樣道理，武藝和人的道德修養也是相輔相成的，為什麼古代很多武林高手，都要對自己的徒弟，進行反覆多年的教育和考驗，才傳授自己的武功絕技，就是擔心這些武藝被品行不端的人掌握以後，危害社會。

古代的內功肯定是有的，但是這個內功，也是以思想道德修煉為基礎進行的吐納訓練，透過這樣的訓練使人體的內部迴圈達到最優狀態，透過對內臟的鍛鍊由內而外的提高人體的體能素質，在臨敵實戰中展現出更為強大的戰鬥力。

金庸的武俠小說也是堅持這樣的觀點，在最流行的《射鵰英雄傳》中有一部武功秘籍叫《九陰真經》，梅超風得到了，但是她只有下篇，都是武功招式，沒有上篇。而上篇恰恰就是紮根基，打基礎的內功心法，說白了就是一套思想道德修煉和吐納訓練的方法。

她最後練得走火入魔，這就是武德配不上武功，導致人的心智發生嚴重問題，因而嚴重影響到了人的身體健康。

為什麼那麼多人得到了《九陰真經》只有王重陽修煉成功了，因為王重陽是個出家的高道，他不但有遠超常人的吃苦耐勞精神，而且還有率性純真的內心，所以他可以修煉成功，完全掌握《九陰真經》中的一切武功。

但是他不會用這些武功去追求功名利祿，只是透過練習武功，達到提升自己的生命境界和道德境界的目的，說到底他練習武功的目的不是單純的利己，而是在利己的基礎上更多的利人。

修煉任何武功都必須以修煉內心為起點和落腳點，並以修煉自己的內心為練習武功的最終歸宿，也就是說透過對機體的鍛鍊達到內心修煉的目的，這樣才是內外兼修，才能實現所謂的內功的修煉。

還是看《射鵰英雄傳》，歐陽鋒不擇手段最後終於得到了《九陰真經》，但是由於習武的目的不純，最後練得氣血逆行，只能頭朝下腳朝天。這也說明，只練武，不修德，結果只能是適得其反。

“武功秘籍”以及“內功”這兩個詞彙最早是來自於古龍或者金庸所寫的武俠小說中所獨創出來的詞彙，在現實中並沒有這樣一個說法。

根據小說中的定義，“武功秘籍”指的是是那些不為外人所傳的練功要素，而“內功”則是藏於身體之中的一種奇特的力量，可以利用“內功”調動周圍的一切，對於自己所關注的物體進行攻擊，比如說一掌劈山。

而“內功”這個詞彙只是存在於武俠小說之中在現實中並不能存在。不過如果非要在現實中找到“內功”影子的話，那麼就是有一些人肌肉特別發達，可以用手劈碎一塊磚，或許這也就是所謂的“內功”。

“武功秘籍”正如前文中所說是秘密傳授，不外人所知的一些武學套路，而被世人所熟知的不應該說是“武功秘籍”，而應該說是一些練功之法。

這些“武功秘籍”並沒有大家所想的那麼神乎，不是跟著這些“武功秘籍”學會了一招兩式就可以打遍武林無敵手。

目前所流傳的這10本“武林秘籍”大多都是指古代訓練軍隊的一些訓練之術，或者是一些武館或者門派自己所創出來的武術套路以及招式手段的總結。

最知名的一本書應該就是少林的《易筋經》，相傳《易筋經》由達摩祖師所創。不過根據史料記載，應該是明朝時期的一個歸隱山林的道人做編撰的。

《易筋經》也並沒有武林小說中所寫的那麼神乎，其主要講的也就是一些修身養性之道以及鍛鍊身體的基本功法，並沒有與人攻擊的章節，通俗的來講和現在的廣播體操比較相近。

而第2本書叫做《武經總要》，這本書是北宋時期國家所修訂的一部關於武器製造以及士兵訓練的書籍。其內部也包含了大量的個人如何強身健體，讓自己身法敏捷。

除了個人鍛鍊之外，還講的有一些打仗時所用陣法的排列還有其特點，相對於《易筋經》來說，這本更像是“武林秘籍”。

書裡面並沒有講帶刀殺人該如何操作，所以這本書應該是屬於民間競技的一本“武術秘籍”。

第4本書是《拳經》，這本書記載的就是現在的少林拳法，早些年的時候都是少林師傅與徒弟之間的口口相傳，在明朝年間經歷了文人進行修訂，並且作圖解釋出版成書籍。

這本書記載了鍛鍊、與人格鬥的基本功，又記載了在與他人鬥拳時有哪些技巧，所以應該算是一個比較嚴格的“武功秘籍”了。

第5本書是《陳氏太極》。“太極”這個武功到底有沒有攻擊性，有很多人對此產生過質疑。曾經網路上也曾被曝光過一些太極狂人和格鬥家單挑，結果被打的落荒流水。

也有一個女的“太極宗師”一個掌能夠振飛幾十個徒弟，而被網路各種調侃。《陳氏太極》確實是一門正宗的武功，是清代一名姓陳的武術家所記錄出來的，所以被稱之為《陳氏太極》。

裡面有詳細的圖解以及與人格鬥的一些技巧，也是一本比較好的“武術秘籍”，但是絕對沒有那些“太極專家”傳的那麼神乎，。

除此之外還有一些比較雜的武術秘籍，比如說有《手臂錄》，《武備志》，《五雜俎》，《三才圖會》，《紀效新書》。這些書大多講的都是一些格鬥技巧或兵器使用打造技巧等，從嚴格意義上來講不能算之為“武功秘籍”。不過這些書也被人們列為了十大“武功秘籍”列表之中。

武功秘籍，內功基本是伴隨中華武術誕生而來，並非後人總結制造。武功秘籍指培養武功高手而不被人知曉原因的方法，歷史上真實存在的十大武功秘籍僅僅是流傳而已，真實性有待考證，但各個門派的武功傳承還是很厲害的，絕不是空穴來風，如形意門，無極門，太極門，華山派，武當派，少林派等等，在不斷的爭鬥中比較出了所謂的十大武功秘籍，武俠小說中雖然不是子虛烏有，但並不代表真實的武術傳承。內功是真實的，但並非小說說得那麼玄乎，常說練武不練功，到老一場空，內功就指生命能量增強之法，這個目前科學還不能完全解釋但真實存在。

在古代，很多人都會潛心學習實戰功夫，因為練習功夫可以在提高身體素質的同時增加自己的戰鬥力，在當時也出現了各個功夫的代表門派，他們研究的方向不同，所以也會有不同的見解。

在古代，會有很多飛簷走壁的飛賊，這些人不需要任何的輔助工具，憑藉自己的武功就可以在房屋上來去自如，可惜就算飛賊再厲害，也會被亂棍打死。據說古人的武功，學得好的可以做到一個人挑戰一百個人。比如民國時期的孫祿堂，傳聞他最厲害的時候，可以一個人挑戰數十個人，雖然有些誇張成分，但是記載的歷史資料顯示他確實武功高強，要不然也不會被人稱為“民國第一高手”。

很多人都非常好奇，古代真的有內功嗎？因為影視作品裡內功表達的都非常高大上，但是常人又似乎很難以達到。比如在大雪紛飛的冬天，內功強大的人，可以不穿衣服在冰天雪地裡行走，對身體不會有任何影響，但要是換做我們，穿的少了都會凍得瑟瑟發抖，所以內功好像真的是一種很神奇的武功。

第一個要介紹的就是《手臂錄》。這是清代的吳殳所寫的，看這本書的表面名字，應該是和手臂有關，這本書裡介紹的都是一些需要手臂使用的武器，這本書共有5卷，每一卷都介紹的不同內容，涉及的內容非常廣，其中有對單刀的講解，也有對所有兵器的具體介紹，還有很多學習劍的方法，主要內容還是講解槍法，並且還有詳細的配圖，便於讀者的理解。

第二個是《武備志》。這是茅元儀花費整整十五年時間，嘔心瀝血，查閱了大概兩千多種書，在不斷的修改、新增、刪除、的情況下寫出來的，一共有五部書，其中在第八十四和九十二的八卷書中，對弓和弩等一些武器進行了具體的講解，還有配圖，裡面還包括了戚繼光的一部分武術成果。

第三個是《五雜俎》。這是謝肇在總結前人的基礎上，再結合當時的武術情況而著作的，整本書主要內容還是講述當時的武術情況，並且把少林寺裡一些拳法彙總在一起。這本書的考用價值還是非常高的，曾經被中華書局印刷出版過。這裡的第二卷主要介紹的是一些短兵器的使用技巧。

第四個介紹的就是《角力記》。這本書記錄的是五代十國到宋代初期時和拳法有關的史料，而且這本書裡提及到的一些代表拳法在其他書籍中都被收錄過，比如在《通志》等書中就提及到了出處和雜說等章節。

第五個是《三才圖會》。這本書裡介紹的內容比較雜，包括了射箭方法，騎射方法，不同槍的槍法圖，還有很多的棍法圖，這本書裡的器用介紹大部分都來自於《武經總要》，從這本書裡摘錄了很多武器的圖解。

第六個是《武經總要》。這本書是宋朝時期的曾公亮，於公元1044年所著，屬於北宋時期朝廷編輯的一部軍事著作，但是其中的內容大多跟武術有關。

第七個是《紀效新書》。這本書是明朝時期戚繼光所著，後來流傳出了很多版本，而且每個版本都不太相同。這本書是歷來研究武術的重要文獻，其中記錄了“楊家六合八母槍”的圖譜及詳解，以及著名劍譜《劍經》，還有戚繼光自己編撰的《拳經32勢》。

第八個是《拳經》。這本書是由明朝時期少林寺的玄機和尚口傳，由陳松泉執筆而著作的。流傳至清朝康熙年間後，又由張孔昭補充，到了乾隆年間，曹煥鬥又補充了一些內容。到了民國後，這本書被改名為《拳經拳法備要》，書中主要內容就是少林寺拳法精要。

第九個是《陳式太極拳圖說》。這是一本耗費了10餘年的太極拳著作，編寫者是陳鑫。書中主要講述了太極拳的動作及理論，而且配有大量圖解。陳鑫的著作除了這本書外，還有《太極拳引蒙入路》和《三三拳譜》等，而《陳式太極拳圖說》是他耗費時間最長的一本著作。

第十個是《易筋經》。這本書裡有難得一見的主角--達摩，當時的他想要去尋找真經，獨自一人向東去，並且在沿途向人們傳播經法的種子，後來在少林寺裡落腳。因為他的見解獨到，且修行久遠，所以在少林寺面壁九年後，連牆壁上都留下了他的影子。達摩離開時留下了兩本著作，一本是《洗髓經》，另一本是《易筋經》。《洗髓經》是內修之典，並沒有流傳於世，而《易筋經》是外修之功法，流傳至今。

已上就是歷史上真實存在過的十大“武功秘籍”，有興趣的朋友可以查閱資料。

其實有很多武學秘籍在現實中是真的存在的！下面就讓我來看看這十部現實中存在的真實武功秘籍吧！

根據歷史記載，最早的《易筋經》版本是道光年間的來章氏《少林易筋經》。《易筋經》十二勢。這十二勢分別為：韋馱獻杵(有3勢)、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。

手臂錄）：由四卷和附卷組成。其卷一主要包括槍王說、石家槍源流述、槍根說、六家槍法說、脫化說、短降長說，卷二主要包括戳法、革法、步法、槍法微言、馬家槍二十四勢、槍法二十四勢歌訣，卷三主要包括單刀手法說、單刀法十八勢、單刀法歌訣，卷四主要包括馬家槍考、沙家竿子用法說、臨陣兵槍說、叉說、狼筅說、藤牌腰刀說、大棒說、劍訣、雙刀說。

《武備志》屬於中國古代字數最多的一部綜合性兵書。240卷，文200 餘萬字，裡面記載了各種武器的用法和圖解，非常厲害。

五雜俎：是明代的一部著名的筆記著作，全書十六卷，說古道今，計有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。這本書有很大一部分內容是關於武術的描寫，並把少林拳歸結為少林寺拳法。

角力記：是第一部記載和研究我國古代角抵、角力、相撲的歷史。《角力記》原本已經散佚了，著名藏書家吳翌鳳收集到一些殘文，並加以整理再版，今存琳琅秘室叢書本。

三才圖會：又名三才圖說，是由明朝人王圻及其兒子王思義撰寫的百科式圖錄類書。這本書，嚴格意義上說不是一本獨立的武功秘籍，而是一本武功秘籍摘要。

紀效新書：是明代軍事著作，屬於戚繼光在東南沿海平倭戰爭期間練兵和治軍經驗的總結。選畝民丁以至號令、戰法、行營、武藝、守哨、水戰，間擇其實用有效者，分別教練，先後次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習焉。顧苦於繕寫之難也，愛授粹人，還收錄了俞大猷的劍經和拳經，甚至還有楊家槍槍法。

少林寺《拳經》外傳，至少有兩支。一支由戚繼光發揚光大，另一支由明代少林寺玄機和尚傳授。書中深刻貫徹少林“大道至簡”的理念。

陳氏太極拳圖說：是一部全面介紹陳氏太極拳歷史、理論、技術，以及相關知識的專著。全書有著圖說詳明、技理交融、以訣示要、適用面廣等特色。

前言

在現代武俠小說中，武功秘籍以及內功這兩個詞彙是頻繁出現的高頻詞，而大多數人所不瞭解的是，這兩個詞彙在現實之中並沒有一個準確的定位，它們只是作者在書寫小說時所獨創的詞語而已。內功是展現武功秘籍的必備要素，武功秘籍則是許多人夢寐以求的珍寶，因為它可以讓人擁有獨步天下的實力，進而走向人生巔峰。

雖然，武功秘籍這個詞彙是由小說家自創而來，但實際上，在中國古代歷史上，確實存在著一些所謂的武功秘籍，它們就是流傳在現代許多人口中的所謂十大武功秘籍。當然與小說中所不同的是，這些武功秘籍其實都是一些強身健體的武術而已。換句話說，就算現代人真的得到了這些武功秘籍，也只是能夠起到強身健體的作用，而無法因此修煉出內功進而稱霸天下。

在現代人尤其是現代男性的心中，擁有一本武林秘籍是夢寐以求的事情，但實際上，現實往往並不如人們所想的那樣美好。如今所流傳的這十本武林秘籍，其實都是古代為了鍛鍊自身或是士兵，而寫出的一些武術套路和招式，這些秘籍都是古代人的經驗所得。雖不能因此練出內功，但也能夠起到強身健體、身法敏捷的作用。

在十大武功秘籍之中，最為知名的一本應該就是少林的《易筋經》了，據說這本書是由達摩祖師所創。不過，根據正史記載，這本書應該是一個歸隱山林的道士所編纂出來的，這本書也並沒有許多武俠小說中所描述的那樣神奇。事實上，這本由道人所寫就的書籍，主要講的是一些修身養性的道理以及鍛鍊身體的功法。

《易筋經》裡所記載的大多數都是修身養性、強身健體的招數，並沒有記載攻擊人以及傷人性命的招式。簡單來說，這個由古代人所寫就的武功秘籍，其作用更像現代的健身操，而不是像武俠小說中所描述的那樣，用作與人為敵且招招斃命。

《武經總要》的流傳範圍並不廣，大多數人並不知道這本書，其實相比於易筋經來說，這本書的攻擊性更強一些。它是由北宋朝廷所修訂的一本有關於訓練士兵以及武器製造的書籍，大多都是一些教會個人如何強身健體以及身法敏捷的內容。同時，作為官方修訂的一本書籍，本書還涉及到了一些排兵佈陣的內容。

《角力記》的原創作者已無從知曉，其內容主要是與格鬥、摔跤有關。這本書最接近小說中所提及的武林秘籍，因為這本書裡邊所記載的招式都是用於實戰的。當然這本書裡邊記載的招式都是不涉及武器使用的，赤手空拳的對敵招數是這本書所記載的主要內容。

《手臂錄》也是流傳的十大武功秘籍中比較著名的一個，它由清代人書寫而成。這本書裡所記載的內容都是一些需要手臂使用的武器。相比於個人實力來說，裡邊涉及的武器範圍更加廣一些，它對當時幾乎所有的兵器都進行了具體介紹，還有很多詳細解釋武器使用訣竅的圖畫。而在另外一本武功秘籍《武備志》裡，也提到了關於武器使用的部分。

在《武備志》當中，茅元儀對弓弩之類的武器進行了具體的講解，幷包含配圖。除此之外，明朝名將戚繼光的一部分武術成果也在其中展現了出來。而且，據說這本書是作者茅元儀花費了整整15年的時間，查閱了大概兩千多種書，才最終造就的一個奇蹟。

《三才圖會》這本武功秘籍之中記載的內容就相對比較繁雜一些了，這本書裡不僅介紹了騎射方面的知識，還介紹了不同槍的槍法以及部分棍法。不過，值得一提的是，這本書裡的大多武器使用介紹都來自於《武經總要》，兩本書中出現的許多武器註解幾乎一樣。

《紀效新書》是明朝戚繼光所著作品，這個作品有很多個版本，每個版本都有一些不一樣的地方。但總得來說，這本書的參考價值還是比較高的，其中還記錄了楊家六合八母槍的圖譜以及詳解。

此外，由明朝少林寺玄機和尚所口傳的《拳經》也是比較著名的一本秘籍。據說這本書在流傳到清朝康熙年間時，又進行了一定的補充。這本書的內容是少林寺拳法的精要所在，從這一方面來說，這一本書好像更符合武俠小說中對於武林秘籍的描述，至少從出處及涉及人物來看是如此。

《五雜俎》與其他秘籍有所不同，它是作者結合了當時所有的武術情況而鑄就的，也是一部嘔心瀝血之作，相對於其他內容獨特專一的武功秘籍來說，這本書的參考價值非常高。它曾經被印刷出版過，這裡面介紹了一些少林寺的拳法以及當時的武術狀況。

最後一本出場的武功秘籍叫作《陳氏太極拳圖說》，這是一本專門講解太極拳的著作。作者花了十多年的時間才最終完成此書，書中對於中國太極拳的描寫非常詳細，還有大量圖解，算是難得的精心之作。它比較符合人們對於武功秘籍的假想，只是這本秘籍的威力並沒有小說中所描述的那樣大罷了。

總而言之，在中國古代歷史中，一些武術獨家秘籍確實是真實存在的，但是武俠小說中所描述的內功以及飛簷走壁、排山倒海般的武功，是不符合現實的存在，所以強身健體的武功秘籍才是現實版的秘籍。

事實上，這些比較有名的十大武功秘籍，也只是能夠起到強身健體、發揮武器威力的作用而已。就算拿著這些秘籍來修煉，也不可能修煉到武俠小說中描述的那種境界，至少元嬰期是一般人做不到的，那只是作者賦予虛構人物的一種特殊能力而已。

降龍十八掌，大力金剛掌，大力金剛指，六脈神劍，北冥神功，九陽神功，九陰真經，黯然銷魂掌，斗轉星移，蛤蟆功，個人認為，只要練好這十種武功就天下無敵

第一個要介紹的就是《手臂錄》。這是清代的吳殳所寫的，看這本書的表面名字，應該是和手臂有關，這本書裡介紹的都是一些需要手臂使用的武器，這本書共有5卷，每一卷都介紹的不同內容，涉及的內容非常廣，其中有對單刀的講解，也有對所有兵器的具體介紹，還有很多學習劍的方法，主要內容還是講解槍法，並且還有詳細的配圖，便於讀者的理解。

第二個是《武備志》。這是茅元儀花費整整十五年時間，嘔心瀝血，查閱了大概兩千多種書，在不斷的修改、新增、刪除、的情況下寫出來的，一共有五部書，其中在第八十四和九十二的八卷書中，對弓和弩等一些武器進行了具體的講解，還有配圖，裡面還包括了戚繼光的一部分武術成果。

第三個是《五雜俎》。這是謝肇在總結前人的基礎上，再結合當時的武術情況而著作的，整本書主要內容還是講述當時的武術情況，並且把少林寺裡一些拳法彙總在一起。這本書的考用價值還是非常高的，曾經被中華書局印刷出版過。這裡的第二卷主要介紹的是一些短兵器的使用技巧。

第四個介紹的就是《角力記》。這本書記錄的是五代十國到宋代初期時和拳法有關的史料，而且這本書裡提及到的一些代表拳法在其他書籍中都被收錄過，比如在《通志》等書中就提及到了出處和雜說等章節。

第五個是《三才圖會》。這本書裡介紹的內容比較雜，包括了射箭方法，騎射方法，不同槍的槍法圖，還有很多的棍法圖，這本書裡的器用介紹大部分都來自於《武經總要》，從這本書裡摘錄了很多武器的圖解。

第六個是《武經總要》。這本書是宋朝時期的曾公亮，於公元1044年所著，屬於北宋時期朝廷編輯的一部軍事著作，但是其中的內容大多跟武術有關。

第七個是《紀效新書》。這本書是明朝時期戚繼光所著，後來流傳出了很多版本，而且每個版本都不太相同。這本書是歷來研究武術的重要文獻，其中記錄了“楊家六合八母槍”的圖譜及詳解，以及著名劍譜《劍經》，還有戚繼光自己編撰的《拳經32勢》。

第八個是《拳經》。這本書是由明朝時期少林寺的玄機和尚口傳，由陳松泉執筆而著作的。流傳至清朝康熙年間後，又由張孔昭補充，到了乾隆年間，曹煥鬥又補充了一些內容。到了民國後，這本書被改名為《拳經拳法備要》，書中主要內容就是少林寺拳法精要。

第九個是《陳式太極拳圖說》。這是一本耗費了10餘年的太極拳著作，編寫者是陳鑫。書中主要講述了太極拳的動作及理論，而且配有大量圖解。陳鑫的著作除了這本書外，還有《太極拳引蒙入路》和《三三拳譜》等，而《陳式太極拳圖說》是他耗費時間最長的一本著作。

第十個是《易筋經》。這本書裡有難得一見的主角--達摩，當時的他想要去尋找真經，獨自一人向東去，並且在沿途向人們傳播經法的種子，後來在少林寺裡落腳。因為他的見解獨到，且修行久遠，所以在少林寺面壁九年後，連牆壁上都留下了他的影子。達摩離開時留下了兩本著作，一本是《洗髓經》，另一本是《易筋經》。《洗髓經》是內修之典，並沒有流傳於世，而《易筋經》是外修之功法，流傳至今。

我們理解的武功秘籍其實是沒有的，完全是武俠小說的杜撰，不過一些特殊的練習方法還是有的，比如電視節目中的手背碎石子，腳踩雞蛋之類的。而至於格鬥技，一來是天賦，二來體格，三來長時間的磨鍊，是沒有武功秘籍的！

這個之前還真沒聽過，跑去查了一下，沒想到還真能湊出十本“武功秘籍”來。當然，這些秘籍並沒有像“降龍十八掌”、“九陰真經”之類神乎其技的高明武功，所謂的“武功秘籍”只是記載了一些拳腳和兵器的習練技巧，只能算是強身健體、殺敵制勝的。

這部著作比較傳奇，具體作者已經不能考證，不過普遍認為是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假託達摩之名而已。當然，此書的內容並不像小說中那麼神奇，而多為導引、按摩、吐納等中國傳統的養生功夫。

相傳《易筋經》與《洗髓經》均為達摩所留，其中《洗髓經》是內修之典，並沒有流傳於世，而《易筋經》是外修之功法，流傳至今。

為宋仁宗時的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修訂的一部軍事著作，不過其中又有關於武術的介紹，還有關於武器的製造。其中在士兵的“教育訓練”方面，便有不少關於武術的內容。

根據《宋史·藝文志》的記載，該書作者為調露子，但具體姓名和年代仍然待考。該書是中國五代十國到宋初的有關角力和拳術的史料書，有述旨、名目、出處、雜說等篇。

不過《角力記》的原本已經遺失，清代乾隆至嘉慶年間整理古書時，著名藏書家吳翌鳳收集到一些殘文，並加以整理再版，今存琳琅秘室叢書本。

為明朝時期少林寺的玄機和尚口傳，由陳松泉執筆而著，此後又先後經康熙年間的張孔昭和乾隆年間的曹煥鬥補充完善。內容主要分“拳經”及“少林拳術精義”兩個部分，算是比較正統的“武功秘籍”了。

△《拳經》

為明朝戚繼光所作，是戚繼光在東南沿海平倭戰爭期間練兵和治軍經驗的總結，乃是一部軍事著作。不過，其中同樣對武術多有涉及，收錄了“楊家六合八母棍法”、俞大猷的《劍經》和戚繼光自己編寫的《拳經》32勢圖決等。而在《拳經》當中，對太祖長拳也有論述。

△《紀效新書》

為明朝王圻及其兒子王思義所作，是一本百科式的圖錄類書，內容較雜，分天文、地理、人物、時令、宮室、器用、身體、衣服、人事、儀制、珍寶、文史、鳥獸、草木等十四門。

△《三才圖會》

其中在“人事”類中，記載了“射法圖器”、“馬箭圖”、“拳法圖”、“棍法圖”、“旁牌勢圖”等，其中多錄自《紀效新書》。而在“器用”類中，又從《武經總要》中收錄了不少武術器械圖解。

為明代謝肇淛所作，乃是一部著名的筆記著作，其中內容較雜，多有引用前人內容。在武術方面，他主要記載了明朝時期的武術情況，並將少林寺的一些拳法進行了彙總，而第二卷也介紹了射、拏、拳、棍、槍、筅、牌、刀、劍、短兵等一些短兵器的使用技巧。

為明代茅元儀所作，乃是中國古代字數最多的一部綜合性兵書，全書共240卷，文200餘萬字，圖738幅。

雖說《武備志》是一部兵書，但其中亦有對武術的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、劍、刀、槍、鈀、牌、筅、棍、拳等武術圖解，並收錄有戚繼光、程宗猷的部分武術著作，例如《武備志》《武經總要》、《虎吟經教弓》、《事林廣記》、《黑韃遺事》、《劍經》等。

為明末清初的吳殳所作，該書主要對各家槍法和單刀做了論述，尤其是峨眉槍極為推崇。全書共有五卷，分別由四卷正文和附卷組成。

△《手臂錄》

從內容來看，其卷一主要包括槍王說、石家槍源流述、槍根說、六家槍法說、脫化說、短降長說，卷二主要包括戳法、革法、步法、槍法微言、馬家槍二十四勢、槍法二十四勢歌訣，卷三主要包括單刀手法說、單刀法十八勢、單刀法歌訣，卷四主要包括馬家槍考、沙家竿子用法說、臨陣兵槍說、叉說、狼筅說、藤牌腰刀說、大棒說、劍訣、雙刀說，附卷主要包括峨眉槍法並序、峨眉槍法原序、夢綠堂槍法並序、程衝鬥十六槍勢等內容。

為清代陳鑫所作，是一部耗費了十餘年的太極拳著作，書中主要講述了太極拳的動作及理論，且配有大量圖解，是一部全面介紹陳氏太極拳的專著。

綜上所述，雖說這十本被網上傳為“十大武功秘籍”，但總體來看，大多為軍事著作或雜記，只有個別為專門記述武術的專著，強身健體或許有效，但想要憑藉“秘籍”成為武林高手，恐怕很難。

有上乘內功，簡稱氣功，全稱〈〈空氣神功〉〉，具體練法1呼吸法，用體力呼吸空氣，練至一呼吸大納入，周身成氣，2氣傷害，周身成氣後，做呼吸迴圈，發力一萬噸，不發無動靜。3養成，勤學勤練勤養成，以熟練為主，傷物為輔，不到萬不得已不出手。

在古代，很多人都會潛心學習實戰功夫，因為練習功夫可以在提高身體素質的同時增加自己的戰鬥力，在當時也出現了各個功夫的代表門派，他們研究的方向不同，所以也會有不同的見解。

在古代，會有很多飛簷走壁的飛賊，這些人不需要任何的輔助工具，憑藉自己的武功就可以在房屋上來去自如，可惜就算飛賊再厲害，也會被亂棍打死。據說古人的武功，學得好的可以做到一個人挑戰一百個人。比如民國時期的孫祿堂，傳聞他最厲害的時候，可以一個人挑戰數十個人，雖然有些誇張成分，但是記載的歷史資料顯示他確實武功高強，要不然也不會被人稱為“民國第一高手”。

很多人都非常好奇，古代真的有內功嗎？因為影視作品裡內功表達的都非常高大上，但是常人又似乎很難以達到。比如在大雪紛飛的冬天，內功強大的人，可以不穿衣服在冰天雪地裡行走，對身體不會有任何影響，但要是換做我們，穿的少了都會凍得瑟瑟發抖，所以內功好像真的是一種很神奇的武功。

第一個要介紹的就是《手臂錄》。這是清代的吳殳所寫的，看這本書的表面名字，應該是和手臂有關，這本書裡介紹的都是一些需要手臂使用的武器，這本書共有5卷。

每一卷都介紹的不同內容，涉及的內容非常廣，其中有對單刀的講解，也有對所有兵器的具體介紹，還有很多學習劍的方法，主要內容還是講解槍法，並且還有詳細的配圖，便於讀者的理解。

第二個是《武備志》。這是茅元儀花費整整十五年時間，嘔心瀝血，查閱了大概兩千多種書，在不斷的修改、新增、刪除、的情況下寫出來的，一共有五部書，其中在第八十四和九十二的八卷書中，對弓和弩等一些武器進行了具體的講解，還有配圖，裡面還包括了戚繼光的一部分武術成果。

第三個是《五雜俎》。這是謝肇在總結前人的基礎上，再結合當時的武術情況而著作的，整本書主要內容還是講述當時的武術情況，並且把少林寺裡一些拳法彙總在一起。這本書的考用價值還是非常高的，曾經被中華書局印刷出版過。這裡的第二卷主要介紹的是一些短兵器的使用技巧。

第四個介紹的就是《角力記》。這本書記錄的是五代十國到宋代初期時和拳法有關的史料，而且這本書裡提及到的一些代表拳法在其他書籍中都被收錄過，比如在《通志》等書中就提及到了出處和雜說等章節。

第五個是《三才圖會》。這本書裡介紹的內容比較雜，包括了射箭方法，騎射方法，不同槍的槍法圖，還有很多的棍法圖，這本書裡的器用介紹大部分都來自於《武經總要》，從這本書裡摘錄了很多武器的圖解。

第六個是《武經總要》。這本書是宋朝時期的曾公亮，於公元1044年所著，屬於北宋時期朝廷編輯的一部軍事著作，但是其中的內容大多跟武術有關。

第七個是《紀效新書》。這本書是明朝時期戚繼光所著，後來流傳出了很多版本，而且每個版本都不太相同。

這本書是歷來研究武術的重要文獻，其中記錄了“楊家六合八母槍”的圖譜及詳解，以及著名劍譜《劍經》，還有戚繼光自己編撰的《拳經32勢》。

第八個是《拳經》。這本書是由明朝時期少林寺的玄機和尚口傳，由陳松泉執筆而著作的。流傳至清朝康熙年間後，又由張孔昭補充，到了乾隆年間，曹煥鬥又補充了一些內容。到了民國後，這本書被改名為《拳經拳法備要》，書中主要內容就是少林寺拳法精要。

第九個是《陳式太極拳圖說》。這是一本耗費了10餘年的太極拳著作，編寫者是陳鑫。書中主要講述了太極拳的動作及理論，而且配有大量圖解。陳鑫的著作除了這本書外，還有《太極拳引蒙入路》和《三三拳譜》等，而《陳式太極拳圖說》是他耗費時間最長的一本著作。

第十個是《易筋經》。這本書裡有難得一見的主角--達摩，當時的他想要去尋找真經，獨自一人向東去，並且在沿途向人們傳播經法的種子，後來在少林寺裡落腳。因為他的見解獨到，且修行久遠，所以在少林寺面壁九年後，連牆壁上都留下了他的影子。達摩離開時留下了兩本著作，一本是《洗髓經》，另一本是《易筋經》。《洗髓經》是內修之典，並沒有流傳於世，而《易筋經》是外修之功法，流傳至今。

我們的當代年輕人：對古代文化傳統歷史缺乏瞭解與探討，在新中國成立之後，我們一心搞發展建設祖國事業，加之和平時期對一些本來就很神秘的上上功夫！很少見到也很少有人去練了，因為練這些高深的功夫收門徒是很嚴格的：一是家傳絕學傳內不傳外，再一種是師傅收徒更嚴，非得能登堂入室的弟子才教，這個些世外高人的皮氣和性格都很孤傲，他們的宗旨是寧缺毋濫。所以至今一些有真功夫的人很少見，如您能有興遇到那些高人、真是您的造化。 一些想練此功法的人是求之不得。目前在國內掀起了一波尋求高人的秘籍與技能。 這就看，有些人的運氣了有因有果真得看緣分吧。

很多華人都夢想著能夠得到一本武林秘籍，練就一身天下無敵的絕世武功。武俠小說

中，為一本武林秘籍展開殊死搏鬥的事情也屢見不鮮。人世間真有這令人瘋魔的武林秘

籍？

不錯，在中國國家圖書館的收藏中，確實有這麼一本“武林秘籍”，它就是明代武術宗

師程衝鬥編撰的《耕餘剩技》。

程衝鬥，安徽休寧人，出身經商世家，卻無意於商賈之道，少年便舞槍弄棒，史書記載

他“為求真藝，凡聞名師，不遠千里，挾資往而求之。”

一次，程衝鬥受父親囑託前往京城運貨，途經武林聖地少林寺時，看到僧人們個個武功

高強，不禁心生羨慕，便留下來拜師學藝。他跟隨武術高僧洪紀、洪轉法師學習棍法，

十年後，終得少林棍法的真傳，憑一己之力就能打敗少林寺的木偶機械系統，順利出

師。

此後，程衝鬥行走江湖，以少林白眉棍法馳名武林。後又拜河南李克復為師，學了一身

精妙槍法，成為武林中槍棍俱精的高手。他遍學武林，槍棍之外，其單刀技藝也日漸精

湛，卓然成家。族人程伯誠描述：“其擊刺時，雖山崩潮激，未足喻其勇也。”

程衝鬥一生浪跡江湖，晚年回到故鄉教課授藝，組織子弟兵護衛鄉里，令休寧一帶太平

安寧，無盜無賊，當地縣令侯安國盛讚道：“宗猷所攜子弟兵，雖不及數十人，然可當

數千之用。”

明天啟元年(1621年)，程衝鬥完成《耕餘剩技》一書，時年60歲。《耕餘剩技》包括

《少林棍法闡宗》三卷、《長槍法選》一卷、《單刀法選》一卷、《蹶張心法》一卷，

有條不紊地講述棍、槍、刀、弩四種武器的特點、套路、動作要領和實踐運用。

此書成為繼戚繼光的《紀效新書》之後，又一部較為完備的武術專著，對後世的武術發

展影響極大，其中的《長槍法選》，更成為研究少林槍法的寶貴資料。

少林武僧擅長用棍，以至言少林武術，必稱少林棍法。少林寺白衣殿的東壁上，有兩

幅“十三棍僧救唐王”的清代壁畫，描述了少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。《少

林棍法闡宗》，是程衝鬥根據當年的“師僧口授心識”撰寫而成的。書中不僅為各路棍

法列有棍譜，並且繪有路線示意圖，同時輔以口訣，圖文並茂，是迄今為止最早的棍法

路線示意圖。

不僅如此，書中還最早提出了棍“路”的說法，如“棍傳六路”、“大夜叉亦有六

路”，這裡的“路”類似於今天的“段”，這一說法的提出，使得傳統武術棍法的體系

更加完善。“南拳北腿”、“東槍西棍”，程衝鬥在《少林棍法闡宗》中講到的“棍勢

五十五圖”，正是號稱西北“四大名棍”之首的天啟棍。