關羽的一生，功勞遠抵不了他的過錯。關公之死，是優越感被擊碎的很好事例。

在小說《三國演義》裡將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。未報曹操之恩於白馬坡時斬顏良誅文丑，並告誡曹操三弟張飛更有萬夫不當之勇，後於華容道又不忍殺害曹操將其放走。襄樊之戰時與龐德大戰被其暗算，導致後來與徐晃單挑時右臂少力無法取勝，又因呂蒙白衣渡江襲取荊州，關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺。死後魏蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮。

在傳統戲曲中，關羽屬於”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒;七粒硃砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等。

但他是劉備的結義兄弟，諸葛亮只好伏案寫了諡號“壯謬”，就是大謬人的意思。

說劉備的統一大業就是葬送在他手裡也殊不為過。作為“千古名將”，關羽之“奇”還“奇”在他的高傲自負。史書上稱關羽：“剛而自矜”、“性頗自負”。當然，自負到自矜的地步，那確實是過頭了。 關羽的這一性格特點，在小說裡表露無遺，很多人都看得很明白。比如諸葛亮就曾對劉備說：“雲長平生傲上而不忍下”。所謂“傲上而不忍下”，是說關羽自以為能力超人，雖然對劉備沒有特別表現出傲氣，但是對諸葛亮等上層的人則隨時表現他的傲氣。關羽超人的力量和致命的弱點，都根基於與眾不同的高傲和自負。

當然，凡高傲自負的人，都有過人的本領或才華，否則就是狂妄自大，牛皮大王（柯鎮惡）。 當時所有人都對關羽刮目相看，關羽非常自豪地說：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”大家一聽到我的名字，腦袋都縮到脖子裡頭，像烏龜一樣逃走了。關羽的名聲能起到嚇退敵兵的作用，不用像張飛在長板橋大喝三聲。關羽名聲遠揚，可以先聲奪人。

“大意失荊州”的三國故事耳熟能詳。人們通常認為，關羽是因為大意而丟失了荊州，實則不然，荊州的丟失決非關羽一時之疏忽，而是他“狂傲”的性格造成的。無論是對敵人，還是對“同志”，關羽狂傲到了幾乎忽視了所有人存在的程度，這樣的唯我獨尊自然不會有好結果。

從某種意義上說，關羽的失敗是自搗墳墓，幾乎是從他單獨掌管荊州的那一刻起，他就已悄悄掄起了挖掘自己墳塋的“钁頭”。也就是說，註定的失敗早晚會到來。

“稱萬人敵，為世虎臣。然剛而自矜。”這是《三國志》中對關羽性格的精闢總結，作為大哥的劉備早就看出了這一點。殫精竭慮“借到”荊州後，在派誰駐守這個戰略要地時，劉備頗費躊躇，最後才定下由諸葛亮和關羽聯袂共守。後來，由於身邊忠實幹將龐統不幸命殞落鳳坡，劉備不得不將諸葛亮調至西川。這樣，駐防荊州的重任自然全部落到了關羽身上。少了諸葛亮的監控，無形中讓關羽成了脫韁的“赤兔馬”，更是天馬行空了，驕橫之氣只能是有增無減。

關羽對外自以為是，傷害盟友感情乃至自尊。就當時的局勢而言，東吳方面還是頗為看重關大將軍的。孫權為聯劉抗曹，當然也是出自成就大業的需要，將自家小妹嫁給劉備;同時，孫權又想把關羽之女娶為兒媳，本來這樣的強強聯合，就算剔去政治含意，也應該是不錯的天作之合。即使關公疼愛唯一的愛女，或者說壓根就瞧不起孫權，也完全可以婉言謝絕，沒必要一點面子都不講。而關羽卻當著孫權使者的面，居然說出了“虎女豈配犬子”這樣有辱他人人格的話語。那孫權豈能真的是“犬”?他能不在“大怒”之後再尋找機會以報一箭之仇?

關羽對內捨我其誰，驕橫跋扈，不得人心。建安十九年，劉備攻打益州時，聲名顯赫的虎將馬超主動歸順，劉備大喜過望，當即封他為平西將軍，地位大致與關羽相當。遠在荊州的關羽聽到這個訊息十分不滿，寫信質問諸葛亮： “超人才誰可比類?”輕視馬超之意躍然紙上。精明的諸葛亮虛與委蛇，誰都不得罪，在誇獎馬超“雄烈過人，一世之傑”之餘，筆鋒一轉：“當與益德並驅爭先，猶未及髯(關羽)之絕倫逸群也。”把關羽差點捧上了天。關羽看到這樣的回信，豈不更忘乎所以?他將信“以示賓客”之後，也就打消了與馬超比武決鬥的念頭。 也許諸葛亮為了內部的安定團結，才採用這種手段息事寧人，但殊不知更加增長了關羽的驕橫之氣。而換言之，假如關羽是謙恭之人，他也不會為此專門修書發難。

建安二十四年，劉備自稱關中王，欲重用黃忠為後將軍。本來就擔心關羽不高興，便派費詩往關羽處，委任關羽為前將軍。面對這種情況，關羽居然怒髮衝冠，口出狂言：“大丈夫終不與老兵同列!”按理說，劉備的做法，足可見他用人上的良苦用心，但關羽還是不領情。縱令劉備不會忘記桃園三結義時的深情厚誼，關羽的這種做法，劉備也會耿耿於懷，只是不便明說罷了。關羽這樣目空一切，同僚們誰還會支援他呢?只是敢怒而不敢言。連毗鄰荊州的江陵和公安兩地的守將都深知關羽瞧不起自己，關鍵時刻，誰都不願意拉關羽“兄弟”一把。這種情況在襄樊之戰中就得到了驗證。

而孫權早就對關羽的一切瞭如指掌，便有意欲擒故縱，先給關羽以甜頭，於是，就有了關羽晚年“決戰龐令明”、“放水淹七軍”等輝煌戰績，使得已過花甲之年的關羽以為自己“廉頗不老”，還是英雄少年呢!飄飄然中，似乎已忘卻自己已然兩鬢染霜。事實上，他豈能真的與東吳後起之年輕人匹敵?不失敗那才是不正常的。

江山代有才人出，從周瑜、魯肅到呂蒙、陸遜，東吳將領人才輩出，經歷了幾代人，想必關羽對此心知肚明。然而，關羽卻一直苦撐著，不是身邊沒有人才，而是關羽不服老，認為自己還能行，不去發現和培養青年將領。就算劉備、諸葛亮早已萌生了讓關羽引退之意，但誰敢去捅這個馬蜂窩? 諸葛亮一生行事格外謹慎，運籌帷幄之中，決勝千里之外。聰明睿智無人可及，用人上堅持原則而近乎苛刻，惟獨對關羽多有順從，甚至還有屈尊迎合之意，縱令他考慮到了關羽與劉備的特殊關係，但更主要的是與關羽不可一世的性格有關。當一個人驕橫到了讓他精明無比的上司都遷就他的地步，恐怕也就意味著這個人的日子要到頭了。關羽失敗的道理當該如此。 觀今宜見古，無古不成今。毛澤東說：謙虛使人進步，驕傲使人落後。假如真有時空隧道的話，關大將軍讀到後世偉人的這句話時，該作何感想?是不是會在總結自己的失敗教訓時，羞愧至臉紅，而後變成真正的美髯公呢?

公元219年(建安二十四年)末，曹操以為漢獻帝在許，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不願看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件讓他從背後出兵攻擊關羽。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更準備親自征討關羽。

救援樊城的徐晃因兵力不足，認為很難與關羽抗衡，不過之後曹操先後派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守，在四冢還有駐軍。徐晃於是揚言將進攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急，便親自率領步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關羽退走。關羽在塹壕前圍有十重鹿角，徐晃追擊關羽，二人都進入關羽對樊城的包圍圈，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關羽於是撤圍退走，然而關羽的船隻仍據守沔水，去襄陽的路隔絕不通。

而孫權命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍為後援。荊州重鎮江陵守將麋芳(劉備小舅子)、公安守將士仁因與關羽有嫌隙而不戰而降。

此時關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯絡，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種遊覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。建安二十四年十二月，關羽率數十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣)，遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。

孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，即關陵，也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里(或稱‘魂歸山西)。

公元260年(景耀三年)九月，蜀漢後主劉禪(shàn)在追諡幾位重要大臣時，追諡關羽為“壯繆侯”。

　關羽因為自己的個人英雄主義丟了性命，還連累哥哥劉備，緊接著劉備以為兄弟關羽報仇為名，發動了一聲戰爭，而結果卻付出了慘重的代價。

　　這就是夷陵之戰。

　　我們來看一下戰爭背景：關羽死於麥城，荊州易主。劉備欲討伐東吳，遭大臣反對，關羽死後一個月，曹操也去世。同年十一月，曹丕篡漢稱帝，東漢滅亡，第二年四月，劉備也稱帝，國號“漢”，意為繼承漢統。同年七月，劉備以“為關羽報仇”的名義，率蜀漢精銳對東吳發動了荊州戰役。

　　而戰爭的經過更是堪稱劉備一生的恥辱之戰。

　　孫權襲荊州之後，呂蒙等大將一年之內相繼病死故。荊州才剛剛拿下來，人心不穩。為此，孫權將首都從建業遷到了夏口的南面，在那裡新建了一坐城，以“以武昌國”之意，定名為武昌(這也是現在武昌地名的由來，不過當時的武昌不在現在的武漢市，而是在武漢南面的鄂州市。明朝時，鄂州和武昌的地名對調，變成了現在的格局)。孫權遷都武昌時，很多在建業過慣了日子的大臣都不願意來，他們喊出了“寧飲建業水，不食武昌魚”的口號，堅決反對遷都。不過最後還是沒有擰過孫權，在事後看來，孫權的此舉確實高明，至少他在荊州最混亂的時候穩定了局面，為東吳保住了這個西線的戰略基地。當劉備盛怒之下舉國來攻時，孫權已經在荊州佈署了一年的準備，東吳精銳兵馬都在荊州，而且糧草充足，擁有比較完整的防禦體系。劉備在出徵前派人寫戰術大罵孫權一頓，孫權不希望大戰的爆發，說白了還是怕自己會吃虧，於是向劉備“遣書請和”，結果被劉備一口回絕。無奈之下，孫權應戰，派陸遜為都督，總領三軍。為防止兩面受敵，孫權他果斷的決定向魏“稱臣”，真可謂是能屈能伸的典範。

　　攻佔漢中，讓劉備達到了人生的最頂峰，蜀漢人才鼎盛，兵強馬壯，蜀軍總兵力達到15萬，而且還有完整的根據地，如若北上，成功的機會自然是不小了。但是失去了江陵這個必爭之地後，劉備的大計被大亂，虧了自己，便宜了孫權，這怎麼行?荊州對於劉備重要，不用多說，大戰是不可避免的。不過由於劉備自己也面臨比較繁重的防禦任務，漢中要防備曹操，成都要派兵留守，南中要派兵監視，能被他調動的頂多五萬人，撐死了不到七萬。在戰爭初期，劉備派吳班和陳式率數千騎兵出秭歸，進攻夷陵(此二人都是益州軍的將領，戰鬥水平不敢恭維)。同時又命令黃權率軍駐紮在江北，與吳軍在夷陵對峙，並留趙雲鎮守江州，作為後衛。針對蜀漢的進攻，孫權早有計劃，他派朱然率五千人總鎮江陵，派潘璋率軍數千鎮守當陽，麥城，夷陵一線，防止蜀軍從北面突破，同時監視魏軍從襄陽宛城南下，保障陸遜軍團右翼的安全。派孫桓率軍數千鎮守江南夷道，保障陸遜軍團左翼的安全。任命步騭，鮮于單率數千人屯紮在荊南長沙一線，防止蜀軍偏師和武陵蠻夷兵。而陸遜則率主力約三萬人屯於猇亭。東吳可調配的兵力多達五萬人，兩軍在兵力上誰都不吃虧。

面對早有防備的東吳，劉備打的異常兇恨，蜀軍在秭歸突破東吳的防線，並攻到了夷陵地界，孫桓出戰劉備，結果戰敗，退到夷道。劉備軍越打越猛，“武陵五谿蠻夷”兵的頭領沙摩軻等紛紛來歸。劉備的兵力增添了不少，蜀軍的前期攻勢讓東吳損失不小，不得以之下，陸遜採取了避其鋒銳，全線退守的方針。就連孫桓被圍也不去救，更不去與劉備強爭夷陵，冒著被所有人罵的風險死守防線，等待戰機。陸遜的全面退守，劉備顯得十分不適應，其後開始大出昏招。首先第一個就是在山地丘陵地區，依次展開長達“七百里”的連營，分兵固守。他認為這樣“諸要害皆以固守”，萬無一失。如果在平原地區，大兵團展開，留下相當數量的戰略預備隊可以避免全線潰敗的危險，有利於往來呼應，縱橫馳騁，而且可以避免敵人從兩翼及後方夾擊。但是在山區，“緣山行軍，勢不得展”的地勢，分兵就等於找死。蜀軍和吳軍對峙長達半年，士氣盡失，陸遜看到時機成熟，便採取了火攻的戰術，命令每個士兵都手持火把，進攻蜀漢諸營，同時從這場決戰的吳方參戰將領來看，陸遜將朱然和潘章的部隊也都全數調到了前線，要在火攻之後，全線出動，對劉備發動致命的一擊。

　　當時正是盛夏，天氣炎熱，樹木叢生，營帳相連，一把火扔進去，燒的慘烈無比。吳軍全線出擊，潘璋從夷陵殺出，從北線進攻，斬殺蜀軍將領馮習，擊潰江北軍。陸遜韓當一面從正面進攻，一面迅速包抄到“涿鄉”和馬鞍山一帶，準備斷劉備的歸路。朱然則協同夷道孫桓進攻江南蜀軍，包抄並進軍到“涿鄉”，與陸遜在此會合，他們攻破的是蜀軍前鋒張南。其餘徐盛，駱統等人也都分頭跟進。陸遜這一次圍的比關羽那次還要恨，兩軍激戰，最後劉備逃跑還是沒有跑出來，被合圍在馬鞍山。陸遜督促吳軍合圍，蜀軍雖然傷亡慘重，但劉備帶來攻吳的部隊都是自己從徐州和荊州帶出來的老底子，戰鬥力異常的猛，一把大火，外加四面合圍都沒有摧垮他們的抵抗意志，蜀軍死傷一萬多人，拼死保護劉備。劉備在激戰中找到突圍的機會，乘夜間突圍，並且讓士卒把軍裝脫下來點火阻塞道路，阻止追兵，最後在趙雲的接應下，終於跑到了永安。劉備走後，大將傅彤率軍斷後，被陸遜圍住，全軍覆沒，傅彤也以身殉國。

　　大敗劉備精銳之眾，陸遜收編了蜀軍杜路、劉寧兩路。張南、馮習、傅彤、沙摩柯被斬，駐守江北的黃權投降曹丕，馬良、程畿也先後喪命。蜀漢的兵力損失，佔了總兵力的一半，不過其後陸遜沒有乘勝追擊。第一是怕在川內栽跟頭，二是害怕曹丕來斷後路。此戰之後，蜀漢精銳失去大半，損兵折將，劉備氣死，蜀漢的諸葛亮時代到來。而東吳則鞏固了荊州，成為與曹魏對抗的主力。至於曹魏，他們才是最大的獲益者，孫劉火拼，無論是誰勝，都會有損失。孫劉兩軍聯手實力都未償強過曹魏，既然是內鬥，那損失更大，差距也越拉越大。

關羽之死的另類說法

說關羽是劉備“假手於吳人”殺死的，人們從感情上難以接受，但此說或許有道理。

關羽死之前，已成為蜀漢陣營裡“最不利安定團結”的嚴肅。

關羽拒荊州要地，不貫徹軍師孔明《隆中對》所制定的“東聯孫吳，北拒曹魏”的戰略，與孫吳屢有摩擦。 而劉備、孔明都知道，唯有結好東吳，才有西蜀霸業。不執行這一戰略，主公劉備何談霸業？

得罪孔明事小，若屢屢衝撞主公，關羽的處境就不妙了。

三國之中，劉備兵將最少，這一點劉備自己明白，所以要拔除一副求才若渴之態。

劉備拜馬超為左將軍，關羽不滿；拜黃忠為後將軍，擔心關有意見，派專人通知關，還拜關羽為前將軍，主公如此小心，關羽還是大罵：“大丈夫終不與老兵（黃忠）同列”是誰將黃與關同列？劉備。關怒罵黃，亦是罵主公劉備。

看比小說《三國演義》更真實的史書《三國志》就更明白。

劉備對關羽的“志驕意逸”亦有防備。劉備讓關羽鎮守荊州，為了監視關羽，又派妻弟麋芳為南郡太守，派同鄉士仁為將軍屯駐公安。關羽失荊州，兩人立刻投奔孫權，是妻弟、同鄉畏懼監軍失職，將成為荊州失守的替罪羊。

《三國志·廖立傳》中說“羽怙恃威名，作軍無法，（劉備）直以意突耳”，“使關侯身死無孑遺”。設想：劉備在時，關羽如此驕橫，若劉備死後，如此驕將豈不是蜀漢一患？何況後主阿斗又是個扶不起來的東西。

《三國志》還說：“關與備義為君臣，恩猶父子。”義，必須是在君臣規則裡的義。

當年關羽從家鄉河東解縣投奔涿郡劉備，是在家鄉殺人“亡命”而來。

劉備將關羽匿藏於軍中，“恩猶父子”即是如此。

關羽的悲劇就在於僅僅把劉備當作義兄，君臣父子之禮全然不顧。而劉備乃一代梟雄，同姓族兄劉表可叛，劉璋的益州之地可奪，你關羽一個異姓兄弟，若是不講君臣之禮，冒犯天顏，能不惹禍嗎？

關羽臨沮兵敗，荊州失守，孔明不以一卒相援，或許孔明早就知道主公的心思，只是不願挑明罷了。

而龐統早就對劉備進言，若得西川，則可放棄荊州。

國學大師章太炎說過：“關羽世之虎臣，功多而無罪狀，除之則不足，不除則易世（劉禪登基）所不能御，故不惜以荊州之全土假手於吳人，以損關羽之命。”

章太炎之說不是定論，但功臣無過亦難免殺身之禍，若是驕橫，就更難逃兔死狗烹的命運。

關羽死於劉備之手，亦是一說。

我覺得中華民族被打臉的有兩個，而且是狠狠被打。明朝以前我們這邊只要是大一統的朝代，漢，唐，元，明這些朝代都會有小國附屬，甚至可以強大到別的國家國王死了都要埋在這，這些都是我們值得驕傲的，但是從明朝開始就太驕傲了，開始海禁，放棄海上商業，不過明朝科技還是能跟的住，對那些西方的新技術也能很好的接受。可是到了清朝就徹底開始閉關鎖國了，而且從上到下都很自傲，在外華人大力發展科技時對其冷嘲熱諷，說是奇淫技巧，甚至在武器方面有了巨大的差距時仍是不肯承認(我說一下，我覺得這個死要面子的習慣很好的被我們繼承下來，在生活中就可以看出，這裡就不指出了)，直到人家用大炮炸開國門我們收到了羞辱才開始向人家學習。另一個就是日本，從唐朝開始來學習我們的文化，到現在不得不說他們對文化的傳承比我們要好，對一些古代的技藝也有很好的保留，相對我們這邊許多文化的丟失真是寒心(甚至有新聞說初中生不知道李白是誰)。日本還有一次打臉就是在明朝以不到100人的武裝在中國搶劫，一直快到南京。。。。這一點是事實，不過很多人說，像明月，黃仁宇老師。說他們是特種兵，中國都是民兵，但我覺得輸了就輸了，人家以不到100人在中國如入無人之境並且順利返回就是我們輸了。就像現在你日本就算派100個坦克恐怕突襲登入也衝不出300裡吧，我這裡不是誇日本，而是希望大家對失敗要勇於承認，敢於接受，不要跟清朝學，希望我們可以有一天把臉打回去。

阿薩辛教派的覆滅，每次看這段我都覺得是一個“硬的怕狠的最好案例”。

阿薩辛教派是一個古老的極端伊斯蘭主義派別，由頗有傳奇色彩的“山中老人”哈桑所建立。與《倚天屠龍記》記載不同，阿薩辛不屬於明教（摩尼教），而是其死對頭伊斯蘭教的派別，但是其極端的教義令其他同為伊斯蘭的派別都感到恐懼，而且估計山中老人，武功確實不低。

阿薩辛是個刺客組織，以暗殺為唯一的樂趣，也是唯一的政治手段，他們對阿拔斯王朝，法蒂瑪王朝的各大政治精英都會進行暗殺活動，甚至阿拉伯的民族英雄薩拉丁都一度出現在他們的暗殺名單上。不過由於有《天國王朝》主角光環的加成，兩次都沒有成功。這是阿薩辛為數不多的失手。但是其他目標就沒那麼好運了：塞爾柱王朝首相，大馬士革長官、法蒂瑪王朝哈里發，十字軍的黎波里王雷蒙二世和耶路撒冷王康拉德......都沒有逃脫阿薩辛的襲擊。

靠著這種早期恐怖主義的手段，阿薩辛派在西亞北非東歐地區威名赫赫，割據黎巴嫩伊拉克伊朗的山區城堡，建立自己的獨立王國“鷹巢頂”，培養了一批極其忠誠的死士。曾經，耶路撒冷的國王亨利拜訪阿薩辛派，其教主為了裝逼，讓兩個侍衛從懸崖上跳下去，兩個侍衛好不遲疑就跳了，嚇得亨利面如土色，這種跳躍後來在各大遊戲裡被稱為：“信仰之躍”。在阿薩辛陰影籠罩的地方，沒有人感到安全，包括哈里發和蘇丹，許多政治人物為了免遭暗殺，不得不睡覺都穿著鐵甲，周邊的國家，領主，商旅都需要像阿薩辛繳稅，其強盛之勢近200年之久。

然而就是這樣一個吊炸天的組織，因為一次作死，突然就GG了，當時東邊的蒙古帝國崛起，前往朝拜蒙哥汗的中東領主全都穿著盔甲，惹的蒙哥很不高興，於是他們告訴了蒙哥阿薩辛的事情，蒙哥就出臺了一系列對阿薩辛不友好的政策。過慣了人上人生活的阿薩辛哪裡受過這種氣，於是他們組織了一批上百人的刺客團前去刺殺蒙哥。然而，在中東無往而不利的刺客在東方武士面前不堪一擊，被全部剿滅，雷霆震怒的蒙哥叮囑自己西征的弟弟旭烈兀，一定要滅掉阿薩辛。

阿薩辛的刺殺對於屠城成性的蒙古人來說簡直就像是在過家家，蒙古大軍幾乎沒有遭到什麼像樣的抵抗就攻克了鷹巢頂，然後用自己擅長的屠城強行讓這個派別退出了歷史舞臺，是役，阿薩辛連一個嬰兒都沒有活下來。