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1 # 善者福也xlp
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2 # 春風十八子
世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
世上有些話，本來不是我說的，傳的的多了，也就成了我說的了！
奉天承運，皇帝詔曰，凡是需要引用名言，都是我說的！
欽此！
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3 # 開心爺爺咪虎哥哥
《吶喊》《祝福》《傷逝》《孔乙已》阿Q醒了嗎？閏土中年沉默的漢子，你少年的模樣銀項圈/鋼叉/刺猹/月光下……沙地裡的西瓜藤蔓。哦，吐著菸圈的魯迅……以筆做投槍和匕首！讀的是文字，夏瑜~這個人血饅頭，治好了癆病麼？歷史的反面清清楚楚寫著吃人~吃人~吃人……
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4 # 荒漠甘泉56
可惜其子孫叫人失望啦……!
多好的基因、家傳、血統、先生的人脈和政治背景，白瞎了!
哪怕開一個《三味書屋》那賺錢就狠了!全國可建立分號嘛!
就這品牌的價值起碼……，反正是老錢啦!
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5 # 談點世
“年少不識周樹人，讀懂已是書中人”
在我們尚且年少的時候，我們在語文教材書或者課外讀物中，或多或少都會讀到魯迅的文章。
很多人當時並不能完全看懂書中所要傳達的意思，大都只是看個熱鬧的似的讀完而已。
畢竟我們現在這個年代，這個和平時代、這個網路時代、這個資訊時代、這個數字時代，跟魯迅先生所處的時代和環境都不相同。
但是等我們長大了，又會發現，原來雖然時代不同，但是魯迅先生在書中描繪的部分場景和人物心態，並沒有消失，而是作為部分“精神文化”流傳了下來。
網上經常說到的“魯迅筆下的中國人的劣根性”一直存在於現在。比如“看客心理”、“官位心理”、“從眾心理”、“例外心理”、“奴性心理”、“勢力心理”等等，我們還是經常能看到。
我們越長大，越會發現：彷彿魯迅筆下的人物，又活了過來。雖然時代在發展，但是有些人，有些東西，似乎並未改變。
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6 # 磚家秦先生
你好
我畢業已經好多年了，一直沒有再看過魯迅的作品，但是他給我留下了很深的印象，我至今還能很清晰的記住他作品集裡很多經典語錄，還能記得他作品帶給我的那些場景！
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
時間就象海綿裡的水一樣，只要你願擠，總還是有的。”
太多了的作品讓我印象深刻，讓我這一生都無法忘記！
很多都已經記不住了，但是腦子裡那個少年閏土，那個阿Q，那個孔乙己，和那個思念兒子瘋了的女人等太多的人物讓我記憶猶新，好像這些人都真實的存在我身邊！
還有上學時候他的那些選入教科書的作品，從百草園到三味書屋，阿長與山海經，社戲，孔乙己，藤野先生等很多很多！
反正一直以為他是中國近代史上最偉大的文學家，前段時間看到有人拿莫言和他比，我心裡想，螢火居然和皓月爭光，真是可笑，別說這個問題噁心到我了！
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7 # 使用者川姐姐
很簡單而又擲地有聲的說:“魯迅先生是現代中國的民族魂。”
中國新文學起始於五四時期，是中國文學史上的一次大變革，而魯迅是這場變革中的領軍人物。
魯迅於1881年出生於浙江紹興，從小就經歷了家道中落，讓他體驗和看到中國底層人民的種種生存狀態，後到日本留學學醫，看到日本維新變革後的發展，又看到中國社會及民眾的“沉痾絕症”，他最終棄醫從文，志在對國民從根本上的救治，“改變他們的精神”。
從1907年開始發表文章，到1936年逝世，魯迅先生留下了大量的著作，包括小說、散文、雜文、書信及學術……
他的《吶喊》和《彷徨》是中國現代小說的開端和成熟之作，魯迅研究專家嚴家炎教授曾經說過:“中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種並不多見的現象。”他的《朝花夕拾》和《野草》也是新文學領域的經典的散文作品。毋容置疑，魯迅先生作為“精神戰士”，直麵人生，深刻剖析中國社會的作品，在當下社會中依然不可缺少。
對於時代和民族，魯迅和他的文章是超越時代的，他雖然悲切與彷徨，但卻始終在反抗和吶喊！
請拋開那些所謂的“政治”論調，從民族和時代的角度，來認真讀懂魯迅。
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8 # 椒椒魚
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。—— 《記念劉和珍君》
學生時代總覺的魯迅先生的文章晦澀難懂，甚至可能一句也沒有真正讀懂。但隨著年齡的增長，閱歷的豐富，在社會上起起伏伏、摸爬滾打，經歷了人情冷暖，離合悲歡。回頭再看他的文字，就會發現，每一句話，都是如此的透徹、深刻。就像有人問，小孩子什麼都看不懂，為什麼還要背古詩。然後，有人回答說：為了在他長大後，有一天看到黃昏美景時脫口而出的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只是“我X，好牛X”；
我們中學時學魯迅，讀魯迅，只是為了有一天在遇到現實問題的時候，能看得更深一層，而不是隻浮光掠影地看看表面。我們不會永遠都長不大，但很可能永遠也無法在現實裡迴避魯迅。每次遇到什麼熱點事件，想要說幾句，千辛萬苦地寫下一大段文字後才發現，魯迅早已站在那裡，冷眼看著一切。
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9 # 一棵向上的清潔工大樹
我讀書少，魯迅先生的文章也接觸不多，我只知道他是為貧苦底層人民說話，諷刺官僚資本家，揭露社會陰暗現象及不平等的人吃人的極端分化，總之他就是家姓王朝的終結者，喚醒沉睡中的奴隸掙開鐐銬奪過皮鞭還擊壓迫解放思想，拋開別的不說，從他的書被列為禁書就能知道他的影響力有多大，從昨天的不發行到今天的不推廣，可想而知統治階級是多麼的害怕他，這就是我們要佩服他的。
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10 # 我是亦安
學年論文和畢業論文都寫的魯迅大大！
個人覺得他是現當代文學最有力的代表！
“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”
“去罷，野草！”
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11 # 春風繾綣1
多乎哉，不多也！孔乙己在面對幾個小孩還想再要幾個茴香豆的時候說的。聽到自己中舉了，從村頭跑到村尾，又一個猛子扎進糞池裡的范進。本來因為兒子被狼吃了而應該被心疼被同情，卻因為自己無限期的消費別人的同情和耐心而被大家厭煩討厭的祥林嫂。不知道長得算漂亮還是不漂亮的竟然像個圓規一樣的豆腐西施楊二嫂，魯迅筆下的每個人物都那麼鮮明，20幾年仍記憶尤新。
最震撼的，還是我以我血薦軒轅。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。悲劇就是把喜劇揉碎了給你看，每一句話都能給人以深思！
讀書時期最佩服最崇拜的大作家就是魯迅。他的筆是插入敵人心臟的一把尖刀，是直接的戰鬥！
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12 # 合肥2czm
聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩於湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方⋯⋯，現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？
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13 # 鉗口結舌
阿Q"想：“我的兒子會闊得多啦！”再接下來“加以進了幾回城，……油煎大頭魚，末莊都加上半寸長的蔥葉，城裡人卻加上切細的蔥絲，他想：這是錯的，可笑！……他們沒有見過城裡的煎魚！”這幾乎連飯都吃不上的人，還有時間笑話有魚吃的人，這和現在大多數人的心態是很像的，雖然“吶喊”了這麼多年，實際上，我們現在的心態，並不比阿Q改變多少，所改變是那時的社會和現在社會對比，有了相當大的改變，可是人的心態改變不是很大，我覺得，最主要的原因是讀的書少，多數人文化修養還不是很高，尤其是現在的農村，對於讀書不是太重視，把眼前的利益“錢”比什麼看的都重要。
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14 # 像野草一樣頑強
一個不願意裝糊塗的有文人骨氣的社會批判者。他比社會上很多文化人有骨氣，不願意成為統治階級的工具，他所說所寫都是社會病態，他是一個理想主義者，所以不會被統治階級所喜。
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15 # 歷史飛揚
“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”
——魯迅《這也是生活》
很多人看到我這個回答，可能會心生疑慮，為什麼要用這句話呢？
因為在我看來，魯迅先生，以喚醒迷昧昏聵的國人為己任、以天下蒼生為懷的精神，是魯迅先生身上最突出的閃光點，是最令我佩服他的地方。
晚清文學家龔自珍曾寫過這樣一首詩:“九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。”
在我看來，中國在清朝時之所以會落後於西方，根本原因在於滿清政府的奴化和愚民政策。這一政策使廣大的民眾成為了只會跪著的奴隸，思想被僵化，精神被壓抑，缺乏了勃勃生氣和創新創造力，最終造成了龔自珍所感嘆的舉國上下“萬馬齊喑”的局面。這一問題，我在之前的一篇文章中也已有過研討，感興趣的讀者可前往觀看。https://m.toutiaocdn.cn/item/6680518646302769677/?app=news_article×tamp=1556105035&req_id=20190424192354010023072196772F481&group_id=6680518646302769677
在這樣萬馬齊喑的情況下，龔自珍在呼喊在期盼，他在期盼著，上天降下一個改變這種局面、喚醒眾人的人才，不久之後上天讓龔自珍如願了，上天降下了這樣一個人才，他就是魯迅先生。
在民國時期，以魯迅先生的才學，他完全可以做一個上流社會養尊處優、與世無爭的學者，他當時的收入，一個多月的工資就可以在北京買一套四合院。
然而，面對中國國民迷昧昏聵、國家落後捱打的局面，本可以置身事外的魯迅先生，高喊出了自己的誓言:“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”他要以筆為刀，一刀一刀地割斷生長在中國民眾身上的封建落後；他要以文代聲，徹底地喚醒愚昧無知、思想僵化的國人；他要俯首甘為孺子牛，托起長跪不起的中國民眾，讓他們從思想和精神上站起來。
為了喚醒國人，陳天華選擇蹈海自盡，譚嗣同選擇為變法流血犧牲，而為此，魯迅先生放棄了本可以的與世無爭和養尊處優，取而代之的是不停的吶喊、無盡的戰鬥，因為他知道唯有這樣才能刺激國人麻木的神經，喚起被壓抑已久的勃勃生機和思想活力。他主動選擇成為了民主戰士，成為了左聯盟主，用盡一生去戰鬥、去吶喊，直至生命結束的那一刻。
最後，我想用另一位文學家臧克家紀念魯迅先生的一段詩來結束此文:“有的人活著 ，他已經死了；有的人死了， 他還活著。他活著為了多數人更好活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。”
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16 # 歷史的決擇劉智勇
魯迅用筆做槍，一篇《吶喊》喊醒了多少先輩為國為民捨身奮鬥，魯迅寫作不是為自己，而是為喚醒還在昏睡的東方龍。中國正是因為有無數魯迅、李大釗、毛澤東……這樣的民族英雄，才有今天的中國夢
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17 # 談潤生
習近平主席在《求是》雜誌上發表了重要文章《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》。魯迅先生就是當時時代中國人民的靈魂！尤其是魯迅先生的名句，讓每個真正的中國人為之奮鬥。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。做一個堂堂正正，坦坦蕩蕩的中國人是我老頭的追求。見諒。
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18 # 星辰2168
汪精衛1910年，寫下引頸一刀向天笑。於1940年建立了南京漢奸政權。周樹人在日本留學期間，寫下“我以我血薦軒轅”佩服，1936年在日本人的精心救護下，還是無力迴天。周樹人的名言《中國沒有失敗的英雄，少有抵抗的韌性，沒有單獨鏖戰的武人》佩服。揚靖宇將軍1933年在極端堅苦的環境下，有人勸他投降，日本人給於他高官厚祿。揚將軍說，如果我們都投降了，那還有中國嗎！揚靖宇犧牲時，日寇剖開將軍肚子，裡面只有樹皮和棉花。趙一曼，1936年8月2日被日寇殺害，時年31歲，寫給兒子的遺書最後一段。《寧兒：當你長大之後，希望不要忘記你的母親是為國犧牲的》。有的人豪氣萬丈的言辭，只是欺騙人民的美麗詩句。可歌可泣的真英雄，才是民族的脊樑。
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19 # 說道231960427
沒有吃狗肉都知道狗肉香，聞香而知味！很多人恨魯迅大家原因，就是魯班諷刺上層，結果很多人做不到，歸不到同一類，就狠狠批魯班先生。因為他們屁股決定他們腦袋，做不到魯迅先生的一切，魯迅先生是那個時代先鋒，旗手，棄醫從文，用筆影響一個時代，是問現在有誰做得到！都是屁股決定他們腦袋！①，就是數家底，數改革開放，大家都知道成績，寫成一部厚書，沒有一點藝術性，文學性，只是把己有，己知道，寫在紙上而己，然後不斷表演，刷影片，為書打廣告，還標榜什麼工程，多糊弄人，浪費紙張，人力，物力！②，就是用惡毒言語，汙衊下層人，有多惡俗，就有多惡俗，讓人看到都感到恥辱感，感心感！不把人當同胞，不把人當人看，把下層寫成如此，就是有個不純潔的靈魂！這就是魯迅先生不同他們之處，他們批評魯迅先生，就是顯得他們不同，剛好照到他們，照到他們內心，讓他們感到恥辱。他們屁股決定他們腦袋，對上層，連屁都不敢放，也就人無正義，軟骨頭，媚骨，也就是中儒家思想之毒之深！他們寫下層，在他們筆下是那麼邪惡，他們想怎麼作，就怎麼作，這就是所謂作家吧！不過就是一群無出息人，連勇氣都沒有，更不說知識分子驕骨了！最起碼，魯迅先生是那個時代先鋒，旗手，仗義執言，擔起那個時代責任與社會責任，影響一個時代，激勵一代代人，對於有些得了軟骨病人，給魯迅先生提鞋都不配，更何況其他！一個時代，知識分子，無精神，氣節，骨頭，也就成為沒落時代！什麼文化決定國度本質，決定國民氣質。知識分子是時代宣傳播種機，有擔當，擔起時代責任，社會責任，這樣時代才有脊樑，才不會走入沒落時代！封建時代最好證明，連國民時期如此，難怪魯迅先生影響一時代！
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20 # 寄暇學宮
自古“爐溝之所多鈍鐵，良醫之門多病人！”
昔有醫曰扁鵲者，謂桓公“君有疾在腠理”，而桓公不悅。三番五次，桓公之疾肌膚、腸胃而益深！及至病入骨髓膏肓，則無所治也！
魯迅以學醫身，常能窺見“腠理之疾”，而世人莫之能知，故多厭之！
魯迅探本歸源，知扁鵲之失在心疾難醫。昔有班超投筆從戎，故魯迅棄醫從文。佛乃大醫王，能醫眾生病！魯迅便效法佛陀，欲治其病先治其心。
醫心之舉，有菩薩低眉，亦有金剛怒目。
菩薩低眉，世人便生貪私之念。以一兩果作祭品，便求三索四。一旦得償所願，便忘卻迴向還願。或有麻木不仁，或有奴性十足，或有極易受傷之自尊心，皆菩薩低眉所不能醫也！
鑑之於此，魯迅顯金剛怒目，故作獅子吼，發吶喊之聲，只為驚醒世人！
然則世間某人，懼怕世人皆醒而損其利！故對魯迅謾之、罵之、詆之、毀之、貶之、損之，甚者以金錢誘惑之，以權勢威逼之。魯迅則以不動心、大無畏心而對之！
毛主席贊之曰：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨！
【每篇文章都是腦中迸出的小火花。】
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我還是用開國領袖毛澤東對魯迅的評價吧，他說"魯迅和方向，就是中華民族新文化的方向"尤為確切。他是中國現代文學的奠基人，被譽為二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家。