西漢杜陵有張湯

自小聰慧傳他鄉

從父為官伴武帝

用法嚴酷逞剛強

中丞長史來誣陷

勒令自縊在廳堂

身家不足五百金

出自俸祿和朝王

西遊駕鶴魂歸去

留得青史美名揚

張湯為人處事對其自身的影響

漢武帝統治時期漢朝的統治已經穩定,經過文景之治的休養生息,漢朝逐漸強大。伴隨著自身實力的成長,作為漢朝的最高統治者,老子的無為而治已經不再適應時代的要求,儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主張,對儒學加以發揮,提出了“君權神授”“天人感應”的思想,適應了當時的政治需要。但僅僅的思想上的大一統還遠遠不夠,由於漢武帝長年用兵,民窮財盡。社會上存在的種種問題,諸如貴族們的驕橫跋扈,地方割據勢力的圖謀造反,土豪惡霸們的為非作歹,魚肉百姓,以及貧苦人民無法生活而採取的鋌而走險等等。這些都要求出現敢於打擊豪強貴戚,執法嚴厲的酷吏以適應政治統治的需要,充當漢武帝暴力統治的執行者。

這樣,酷吏出現在了我們的視線,張湯也為人們銘記。

張湯是杜陵人,他的父親是長安吏,相信張湯能成為漢武帝時期有名的酷吏除了他自身的天賦(從張湯審鼠就可以看出來),還受到他父親的影響。在司馬遷的《史記》和班固的《漢書》中都對他費了不少筆墨。他的主要作為在法律條文的制定和執行方面,今天我們來從張湯的為人處事來看看張湯的幸也不幸的一生。

在張湯還是名不見經傳的小人物時,田勝被拘禁在長安,張湯盡其全力加以保護。等到田勝出獄封侯與張湯的交往更加密切,並把當朝權貴一一介紹給張湯。《史記》雲:“周陽侯始為諸卿時,嘗系長安,湯傾身為之。及出為侯,大與湯交,遍見湯貴人。”

武安侯田蚡當了丞相,徵召張湯做內吏,經常向天子推薦他,張湯也就被任命為御吏,讓他處理案件。這也是張湯為官後的一次重要的轉折,從此才有了處理陳皇后案件,使武帝看到自己的能力,開始受到武帝的重視並被調任太中大夫。《史記》雲:“武安侯為丞相,徵湯為史,時薦言之天子,補御史,使案事。治陳皇后蠱獄,深竟黨與。於是上以為能,稍遷至太中大夫。”陳皇后巫蠱案張湯深竟黨羽,其實是站在了漢武帝的陣營,幫助武帝清除竇太后的勢力,加強了漢武帝的統治,張湯的處事之法自然能博得武帝的歡心。

張湯可謂在武帝面前一案成名,但這僅僅是開始,是張湯能載入冊的開始,也是他酷烈之名的一大罪狀。接下來張湯在處理淮南王、江都王謀反等一系列案件中,也都表現了他的深文巧詆,執法嚴苛。在武帝的眼裡張湯有能力、敢作為,以至“湯嘗病,天子至自視病”,“丞相取充位,天下事皆決於湯”現象的出現。

張湯的所作所為雖然博得了武帝的賞識,使自己的才能能更好地發揮,卻因自己的辦事嚴峻酷烈,結怨頗多。“百姓不安其生,騷動;縣官所興,未獲其利,奸吏並侵漁,於是痛繩以罪”更致“則至公卿以下,至於庶人,鹹指湯”。但也因“通賓客飲食,於故人子弟為吏及貧昆弟,調護之尤厚。其造請諸公,不避寒暑”而“是以湯雖文深意忌不專平,然得此聲譽”。張湯雖做了大官,自身修養很好,與賓客交往,同他們喝酒吃飯,對於老朋友當官的子弟以及貧窮的兄弟們,照顧得尤其寬厚。他拜問三公,不避寒暑。所以張湯雖然執法嚴酷,內心嫉妒,處事不純正公平,卻得到這個好名聲。那些執法酷烈刻毒的官吏都被他用為屬吏,又都依從於儒學之士。丞相公孫弘屢次稱讚他的美德。

他所處理的案件,如果是皇上想要加罪的,就交給執法嚴酷的監史去辦理;要是皇上想寬恕的,就交給執法輕而公平的監史去辦理。如果是豪強,則一定要玩弄法律條文,巧妙地進行誣陷。如果是平民百姓和弱勢群體的人,則常常用口向皇上陳述,雖然按法律條文應當判刑,但請皇上明察裁定。於是,皇上往往就寬釋了張湯所說的人。司馬遷在《史記》中曾說:“所治即上意所欲罪,予監史深禍者;即上意所欲釋,與監史輕平者。所治即豪,必舞文巧詆;即下戶羸弱,時口言,雖文致法,上財察。於是往往釋湯所言。”如果僅是執法嚴苛我們似乎還可以理解,但他根據天子好惡斷案,辦案不公,就有些不可

原諒。這樣的人也會被人們理解為奸詐小人,自認不會讓人們喜歡。但他對豪強和羸弱者在辦案時的不同態度又讓我覺得有些矛盾,其實也不算矛盾,他治豪強會舞文巧詆,治羸弱則為其開釋,正表現了他有對貧苦百姓的同情之心,這也是這位酷吏讓人們喜歡的一面。

對待那些與己關係較遠的人是那樣,那麼張湯又是如何對待那些忠心為自己辦事的下屬呢?《史記》雲:“奏事即譴,湯應謝,鄉上意所便,必引正、監、掾史賢者,曰:‘固為臣議,如上責臣,臣弗用,愚抵於此。’罪常釋。間即奏事,上善之,曰:‘臣非知為此奏,乃正、監、掾史某為之。’其欲薦吏,揚人之善蔽人之過如此。也就是說張湯奏事如果遭到皇上譴責,他就認錯謝罪,並說某某本來向我提議過,就象皇上責備我的那樣,我沒采納,愚蠢到這種地步;如果皇上認為好,他就說我不知道寫這奏章,是某某人寫的。他想推薦某某常常這樣做,就是表揚某某的好處,掩蔽某某的過失。一些執法酷烈刻毒的官吏都被他用為屬吏。有這樣的上司,下屬又何須時時自憂,又有誰會不對這樣的上司忠心耿耿呢?李文一案後,更讓下屬感動的可能是“謁居病臥閭里主人,湯自往視疾,為謁居摩足”吧,我們可以想象像張湯那時的身份地位居然能為下屬按摩腳步,儘管後來也曾因此遭到朝中反對自己的人的彈劾,說他與魯謁居之間必有什麼不可告人的秘密。這應該是張湯命運的下一次轉折的開始,由盛而衰的開始。

往往禍不單行,接下來又遭三長史構陷,被迫自殺。但這樣的結果又能怨誰,只能怪他任廷尉時窮治淮南王一案,不顧武帝赦免的想法堅持將收取淮南王劉安賄賂的嚴助誅殺,從此朱買臣便心存怨恨。當朱買臣從會稽太守任上調任主爵都尉,幾年後因事免官降為丞相府長史時,張湯升任御史大夫後位高權重,沒有理會曾經位列九卿的朱買臣的自尊,在會同辦理公務的時候坐在床上故意按照對待下屬的禮儀對待自詡為前輩的朱買臣,無禮擊碎了朱買臣作為吳楚知識分子脆弱的自尊。而王朝與邊通,這兩位與朱買臣一樣,早於張湯官居高位,後來因為各種原因失去官職降為長史,被迫拜服於張湯。御史大夫張湯幾次代理行使丞相的權力,明知這三位長史輝煌的過去,卻故意凌辱他們。張湯的舉動或者是因為早年領教過他們的盛氣凌人,或者僅僅是因為一種惡作劇似的戲弄心理,但無論如何他的作為激怒了三人。這樣的處事方式,必然會為讓自己遭人怨恨,會有那樣的結局也是必然。即使沒有三長史也會有別人,因為他的處事方式觸犯了他多豪強的利益,又其能為世事所容。

張湯其實有些可悲,他即便終於武帝,也受到武帝的重視,但終究也成為封建政治的犧牲品。即使身後武帝殺了三長史,為他報了仇,但那又如何。

《史記·酷吏列傳》傳尾,太史公曾對一些酷吏做了簡要評價。從郅都到杜周都有嚴酷爆烈之名,但郅都剛直,明辨是非,以國家大事為重。張湯通事理,知變化,他的見地有時同皇上不相上下,經常用變通的方法來適應形勢的要求,國家得以依靠他的意見順利行事。趙禹時時依法辦事,維護正理。杜周過於阿諛,以少說自重。從張湯死後,法律繁雜,但追究過於嚴峻,官吏辦事日趨消極頹廢。九卿庸庸碌碌,志在保官,補救過失還來不及,顧不上處理法度以外的事。在這些酷吏中,司馬遷對張湯費了不少筆墨,既寫出了張湯公正廉潔,又寫出了他經常根據武帝好惡行事,自己也有公報私仇之舉。杜甫曾作《渭村退居宥禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》,提及張湯“慎微參石奮,決密與張湯”,可見張湯在當時的身份地位非同一般。漢武帝對他的重視透過“湯嘗病,天子至自視病”可見一斑。即便如此,最後還是不得善終,這就是身為酷吏而難以避免的下場吧!封建統治的工具,也是封建統治的犧牲品。

張湯,一個讓人即敬又恨的人,敬他的廉潔,敬他的執法嚴明、不畏權貴;恨他的趨炎附勢,恨他的執法不公。他為人多詐,也是狡猾之徒,必會為上意是從,以此來博得皇上的歡心,才會在當時的朝堂之上有他的一席之地。但他根據個人好惡行事,與人結怨,終自殺,他的一生也盡由後人評說。

漢武帝時期，實行嚴法酷吏，這是政治的產物，也是他統治手段中必不可缺的一點。張湯這樣的人，表面上得到了漢武帝的寵幸，其實都是他分割朝堂權利的棋子，他的死，有著性格上的缺陷，也有著皇帝的故意引導。

張湯是西漢最著名的酷吏之一，他負責查辦過許多大案，比如皇后陳阿嬌涉巫術案、淮南王劉安謀反案等。

漢武帝時，法律開始苛嚴。公元前135年，張湯與趙禹共同制立各項律令，務在深文峻法，法網愈加嚴密。張湯等人制定的法律，首要目的並非為了維護公正，而是維護皇權的至尊無上。在這方面，張湯是一位行家裡手。

漢代的酷吏，意指執法嚴酷之官吏，並非就是惡吏的代名詞。其實有些酷吏十分廉潔，像張湯就是這樣的人。他並不好錢，但很好權。張湯因調查皇后陳阿嬌巫蠱案而一舉成名，深得漢武帝的器重。同時，他也善於察言觀色，討皇帝之所好。

漢武帝上臺後，推行儒家學術，張湯為了迎合皇帝，在辦理大案時，就牽強附會儒家經典。遇到疑難案件時，就以《尚書》、《春秋》的義理來解決。他雖是位法家人物，卻很聰明地把法儒結合在一起，這種八面玲瓏的作法，使他贏得漢武帝的信任。

張湯在執法上有兩大特點：第一就是以嚴酷著稱。譬如在淮南、衡山兩大謀反案中，張湯大開殺戒，對有參予者採取族誅的懲罰，導致被殺的人竟然多達數萬人。第二就是看皇帝的臉色辦事。張湯表面裝作公正的樣子，其實很有心機，善於利用法律條文。皇帝想嚴辦的人，他必將想法設法，致其於死地；皇帝想寬恕的人，他也會利用法律漏洞來為其解脫。因而，張湯雖然廉潔，但並非完全維護法律的正義，而是維護皇帝個人的權威。

張湯善於網羅罪狀，打擊異已勢力，最後反被別人算計。當他把鬥爭的矛頭對準宰相莊青翟時，丞相府聯合其他力量，共同檢舉、構陷張湯。張湯被免官治罪，憤而自裁。張湯雖然嚴酷，但他辦案大多數還是依據法令行事。在他死後，後來的一些酷吏，在執法上更是不擇手段。

張湯是西漢時期的大臣，他用法嚴峻，曾幫助漢武帝施行鹽鐵壟斷而打擊富商豪強，因此得到漢武帝的信任和恩寵，同時他的權利也曾大過丞相的權利。因為張湯用法嚴謹冷酷，因此張湯也被稱為是一個酷吏。

那酷吏張湯為人到底如何呢？

在漢武帝時期，發生了淮南王、衡山王和江都王謀反的案件，張湯在處理這案件時，他不僅是一查到底，而且又徹底狠治，張湯也因為審理此案件而受到漢武帝劉徹的信任和賞識。

之後漢武帝又要對匈奴大規模用兵，在用兵之前就是錢財的問題，張湯又建議壟斷鹽鐵的生意，打擊富商豪強。因為對匈奴用兵直至打敗匈奴是漢武帝心中最想的事，而這些的前提就是錢財。因此張湯更加受到漢武帝的信任，而當時的丞相反而猶如虛設一般。

雖然當時因為張湯天下也開始有點動亂，也有很多官員和富商豪強以及百姓對張湯不滿，但都沒有影響到漢武帝對張湯的信任。

但因為張湯用法過於嚴峻和冷酷，就招來很多人的怨恨，後來張湯被丞相長史朱買臣等人誣陷，最終張湯自殺而亡。

張湯死後，他家中之人本想厚葬張湯，但張湯的母親卻反對並且說“張湯是大臣，卻被誣陷致死，還有什麼可厚葬的”。漢武帝知道後心有所觸，並且說“沒有這樣的母親，不能生下這樣的兒子。”之後漢武帝處死朱買臣等人。

張湯自殺後，他家裡的錢財還不到五百金，並且這些錢財都是來自皇帝的賞賜和他本人的俸祿，張湯本人也沒有其他財產。

所以張湯雖然是個用法嚴峻冷酷的酷吏，但他卻不是貪官汙吏。他雖然曾被漢武帝恩寵而權重一時，但他並沒有利有手裡的權利而為自己謀取私財和利益。他為人雖然嚴峻冷酷，那是他對法的信念，再則法家本來就是嚴酷的。因此張湯雖然是一位酷吏，但他也算是廉潔之官。

張湯被司馬遷列入《酷吏列傳》中大酷吏之一，以執法剛猛而著稱，是西漢法家人物之一。司馬遷對他的評價為:一切順應皇帝，得到皇帝的信任，在適當的時候能反覆辯論政事是否妥當，國家也靠他得到好處。司馬遷對張湯的評價自然沒有郅都高，可仍不失其客觀性。從司馬遷的評價中本人認為:張湯是典型的西漢法家勢治派代表人物。

法家勢治派是以君王為軸心作為行法理政依靠的一派別，這一派的法家之士為官執法理政與法治派和術治派法家不同。

法治派以現行的法律法令為行政依據，不以王權而左右執法行政原則。

西漢孝景帝時的郅都就是代表，處事剛正在律法面前且不避王權親貴，最典型的就是處理“太子劉榮案”。太孑劉榮觸犯法律，竇太后說情沒用，硬是頂著殺身之禍也要懲治當朝太子。結果懲治完太子，得罪了掌控西漢實際大權的竇太后要將他以最嚴厲的手段處死時，孝景帝會惜其忠誠不忍，隱瞞自己的母親偷偷將郅都送去遠離長安的雁門當太守，並給他特權，郡內所有事自己決斷即可，不必上報皇帝。

張湯作為法家勢治派就不一樣了，勢治，是依靠皇帝為核心的行法理政派別，是為鞏固在位君主王權為根本任務的法家分支學派。所以，他們行法理政的意志就是皇帝治理國家時的意志，更直白地說，就是執行皇帝時政的影子。所以法家勢治執法理政是有所“選擇性”的。從張湯辦“淮南王案”、“衡山王案”等幾起大案來看，都離不開漢武帝的“指導”，個人立場就是執行，至於有沒有背離法律原則，手段是不是妥當等問題，就沒有法治派那麼有原則和固執了。

“張湯死，民不思。”司馬遷在張湯人生最後一刻用了這六個字描述當時的社會反映。張湯雖然執法剛烈，只服從皇帝的旨意，在王權與法律上找“拐彎點”，可究其一生，作為臣子從不謀私還是忠誠廉潔的，官至漢朝最高執法官——中尉，死後的張湯僅有財產五百金，連下葬的錢財都不夠，足見其廉。

在司馬遷的《史記》中，張湯被列入《酷吏傳》。提起酷吏，人們最先想起的一定是唐代武則天時期的來俊臣、周興、索元禮、候思止等人。來俊臣審周興——請君入甕，是中國人都知道的。因此，提起這些人，很容易引起的聯想是，冷血無情，殘酷陰險，沒有人性，以兔死狗烹。這些人心中毫無公平正義之念，為了個人的榮華富貴，甘當鷹犬與走狗，在人格上是被人瞧不起的。而他們大多也很難免兔狗烹的下場。而且，他們的死，絲毫引不起人們的同情。既然要當狗，被吃了狗肉，是自然的。

但是，《史記》中的酷吏，與《唐史》中的酷吏，有很大的不同。最關鍵的差別在於，漢初的酷吏，大多是有學術思想和政治理想的人物。而唐代的酷吏基本上就是走狗，他們是沒有任何學術思想和政治理想的。當然，也有相同之點，他們的方式和手段，都與法家相關。

張湯是《史記酷吏傳》所佔篇幅比較大的一個人物。為了回答這個問題，我又看了一遍司馬遷對他的描寫。雖然司馬遷對酷吏本質上採取的是否定的態度。但我對張湯的為人還是很敬重的。司馬遷之所以否定，是站在大的政治角度上著眼的，他引用了孔子的話：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”但司馬遷也不是後世所謂的儒家，他同時又引用老子的話說：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。”司馬遷的態度是比較複雜難懂，但卻是中肯有見地的。他認為，嚴刑峻法，為社會制訂很多規矩，是無益於社會長治久安的。但是，在社會混亂之時，嚴刑峻法又是可以的手段，所謂亂世用重典。

張湯以及《史記酷吏傳》中的人物，大都是法家人物。李斯以法家思想，取得宰相的高位，張湯是漢代以法家思想取得高位的人物。他們有一個共同點，都沒有得到善終。

張湯的性格，是標準的法家性格。他性格中一個最大的特質，就是追求公平，受不得委屈。所以，他的執法，也是相對公正的。

《史記》中記載他第一個故事，就與公平相關。小時候，他父親是長安丞。有一次，家裡人有事都出去了，只留他一人在家看家。家裡的一塊肉被老鼠偷走了。他父親回來之後，把張湯打了一頓。張湯因此很委屈。於是，他一定要不自己申冤。於是，他找到老鼠洞，把它挖開，最後逮到了偷肉的老鼠也找到了剩下的肉。這還不算完，張湯抓到老鼠之後，對老鼠進行了公開宣判，依法判處其死刑立既執行。並且還寫出了法律文告。張湯的父親是當官的，一看張湯寫的判詞好像多年斷案的老手寫的一樣，於是，讓他管理斷案之事。他父親死後，張湯當了長安吏。

張湯的發跡，與他的能力有關。如果說挖老鼠洞體現出他的斷案能力。能當官還有一個很重要的能力就是拉關係。拉關係並不簡單的送點禮。關鍵是看人的人光，在人家倒黴的時候，幫人一把，比人家走運時送多少錢都管用。張湯的眼光是不錯的。在漢武帝的舅舅王信倒黴的時候，他給予了無私的關懷和幫助，王信後來被封為周陽候，為了答謝張湯，把張湯引入到上流政治圈中，為張湯的發跡奠定了基礎。

司馬遷說，張湯為人多詐，舞智以御人。這大概也是法家的特點。張湯當官之後，交遊的圈子很廣泛，與長安的許多富人，文士關係都很好。這些人和他的意趣可能並不相投，但是，張湯都能維持表面上的熱絡關係。這也是能混官場的重要特質。

張湯的性格還有一個重要的方面，他做為高階官員，既能和上面搞好關係，也能給下級謀福利。他非常善於按漢武帝的意思辦事，很得漢武帝的作任。他對下級為他辦事的人又很照顧，比如漢武帝表揚他那個事做的好，他都會提起說，是下屬某某人辦的，或者出的主意。如果，漢武帝批評了他，他就會說，我手下某某人也是這樣提醒過我，我愚蠢的沒聽他的。因此，他的手下，都樂於為他所用。

這大概就是張湯的性格。他辦了許多大案，得罪了許多人。他辦案的特點。對於權貴階層，辦的重，對平民，辦的輕。所以，也得罪了很多人。

張湯最後被人誣陷，在獄中自殺而死。他的死，與他為漢武帝剪除異己加強中央集權有關。但還有一個更深層的原因，不太為人注意。那就是，上層政治中的儒法之爭。

在漢代政治中，儒道之爭為大家所熟知。漢初的時候，休養生息，行黃老之術。到漢武帝時期，儒家開始走上政治舞臺。但儒家是主流，法家也是不可忽視的一派。酷吏傳中的人物，大都是法家一派。張湯的被誣，在很大程度上體現了儒法之爭。

漢武帝雖然廢黃老，倡儒術，但是，儒家本質上是治世之術。守成之術。漢武帝是有為之君，他要開疆拓土，這個功能，儒家是完不成的。法家是有用的。這是漢武帝任用他們的原因。

有個著名的例子。漢初與匈奴採取的是和親政策。漢武帝時，儒家還是主張和親的，一切用和平手段解決。張湯是反對和親的。當時，博士狄山主張和親。反對張湯，並對張湯的人格進行攻擊，漢武帝狄山去境守一個小地方，去了沒一個月，就被匈奴殺了。

張湯權利大了之後，架子當然也大了點，有時官員原本是他的上級，後來成了他的下級。張湯對這些人並不客氣。讓他們很不爽，便想合夥扳倒張湯，這些人中最有名的要數朱買臣了。

朱買臣是文人讀書改變命運的代表人物，有個戲劇《馬前潑水》講的就是他的故事。朱買臣發達的時候，張湯為小吏，《史記》說他曾“跪伏使買臣前”。後來地位反轉，朱買臣肯定心中有氣。但個人意氣之爭的背後，其實更深刻的原因是政治觀點的不同。

張湯倒黴的起因是漢文帝墓被盜，宰相莊青翟與張湯相約去漢武帝面前請罪。到了之後，張湯沒反應。這與他挖老鼠時表現的性格是一樣的。我沒責任，為什麼清罪。這個事，成為朱買臣等三人誣陷張湯的契機。

他們誣陷張湯有一條是很毒的。漢武帝要幹一件事，外面有人知道了，居物圖利，其中有張湯的下屬。因此證明張湯賣君求財。這種誣陷是很難自辯的。於是，張湯自殺。他寫給漢武帝的遺書是:湯無尺寸功，起刀筆吏，陛下幸致為三公，無以塞責。然謀陷湯罪者，三長史也。

這三個長史是朱買臣、王朝、邊通。張湯死後，其家產不值五百金，這些財物，都是他的奉祿和皇帝的賞賜。這就以事實證明賣君求財是無中生有。

張湯死後，他的子侄們想要厚葬他。他的母親說:“湯為天子大臣，被迂惡言而死，何厚葬乎?”這話說的很有水平，張湯的下場，不是張家屈辱，他打的是皇帝的臉。於是，他們以牛車拉著一幅薄皮棺柴為張湯送葬。

漢武帝知道了之後說:“非此母不能生此子。”於是徹查此案，把三個誣陷張湯的長史全殺掉。丞相莊青翟也因此自殺。漢武帝又為張湯的兒子張安世升了官。

回到問題本身，張湯是法家人物。他的為人和人格是沒有問題的，他有品行，有信仰，尊重法律，追求公平。是值得尊重。

一個家族能夠興旺發達，與其開創者的品格有關，張家能在漢代保持幾代興旺，與張湯是有關的。他的兒子張安世在昭宣時代為將軍。普代左思《詠史》詩說，金張籍舊業，七葉弭漢貂，其中的“張“就是指張湯。

張湯雖然是酷吏，但他是有品格的人，與唐代來俊臣等無恥小人不可同日而語。

說到張湯之酷，忽然想到今天。那些校園霸凌者，無恥的詐騙者，碰磁者，如果他們遇到了張湯，還敢囂張嗎?