家風源於我國古代鄉土親緣社會，也就是傳統的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規矩。優良的家風、家訓其終極目的就是達到“家和”，達到“萬事興”，達到家族的世代繁盛。因此，“家訓”的關鍵往往是在家庭中強調尊老撫幼，成員間互為體諒，坦誠以處，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指責。就絕大部分的家庭而言，各自的家訓側重點是針對下一代，對下一代提出的嚴格要求，希望下一代能尊奉之，踐行之，並傳承下去。

中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來，中華優秀文化透過一代代家庭長輩的言傳身教和家風傳承，深入到每個中國人的血脈中。家風、家訓作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無言的教育，潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈，對涵養社會主義核心價值觀具有直接作用。。中國的家訓文化歷史悠久，最早萌芽於五帝時代，明清達到鼎盛。據《中國叢書綜錄》所列書目記載，我國古代公開出版的家訓有120多種，包括《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今，是中華傳統文化寶庫的重要組成部分。而在大興節儉辦事之風的當下，重溫一下這些古訓更是大有裨益。我國曆代都有一些著名人物，他們在各自的家族中都制定了極為嚴格的家法家規、家訓家風。

家庭是一個從小生活的環境，影響著一個人的未來的價值觀和成長方向，良好的家風對於一個人的發展勢必有促進作用，這不僅是文化更是影響。

世間萬事萬物，都是對立的關係！所謂傳統家風，也就是正邪兩種的風氣，組成了這個社會，和無數的家庭。而傳統的家風，則是中華文明幾千年最尤良的傳承，正統的道德精神，和思想意識文化！一個家族的傳承，是血脈的傳承，則也是文化的傳承，是文明的傳承，則更是道德精神思想意識的傳承！是以已正確的家風，傳承給下一代，是先輩和當代人應有的責任，而正確的家風，就是一個家族，一個國家，民族昌盛的重要基石。人無德而不立，君無德則勢衰，家無德則窮困，國無德社會則不能長久！一個家族，不但要有傳統的家風，而一個社會，則更需要良好的傳統風氣，然國家則更要提倡，傳統道德精神最精華的東西，來充實這社會，和人的精神世界！人們都在渴望物質生活的東西，若再提升一下精神思想的東西，那這社會，每個家庭，國家和宗教，定會長盛不衰矣！

家風是一個很好的話題。人生來也匆匆去也匆匆，短短几十年，要想做出一些成就需要幾代人的努力。家族，家風，不光在中國傳承，在全世界大財團，都是一個家族的形式傳承，例如美國的克林頓家族，中國的四大家族，當地的李嘉誠家族，等都是一個個的家族傳承，幾代人的維繫和努力。這些家族的傳承和發展都離不開家族文化傳承，也就是家風。隨著年齡的增長，越來越重視祭祖，重視家族感情的維繫，家風是告訴我們從哪裡來，要到哪裡去，我們都是社會形生存模式，家族是我們社會重要的組成部分，中國幾千年的封建社會，封建，建封，分封，也就是把一些資源分給家族的成員共同經營，家風在這些傳承過程中起到至關重要的作用，大家參考一下。

家風，家訓，家教都是一個家族傳承的為人做事的規矩，是國人世代薪火相傳的傳統文化！用兩句俗語：“上樑不正下樑歪”“父母是最好的老師”。所以不管從遺傳角度和從小長輩營造的成長環境，耳聞目染的薰陶。這些都是可以歸為家風對後代們的影響！家風是一個家族代代相傳長久不衰的根本。中華文明上下五千年靠的就是傳統文化淵源流傳，國家有國家的文化傳承，民族有民族的文化繼承發揚，一個家族能夠世代薪火相傳靠的也是家風這一優良傳統！長輩們的一直來在孩子面前展現的是對錯觀念，是待人接物的態度。正確的是非觀念，謙恭有禮的處事方式，積極向上的學習精神都是正能量的家風。希望大家作為家長從孩子小時候開始就做好表率，宣揚好的傳統家風家訓文化，使孩子們健康快樂成長！

我認為家風是每一個家庭中能夠提高人的道德素質、思想品德，讓人走在正確的軌道上，發現並自覺去追求真、善、美的內在關於精神氛圍的文化傳統。

1.良好的家風能夠從各方面培養優秀的人才。我們都知道孟母三遷的故事。孟子的母親為了能夠幫助孩子更好地成長，不惜三次搬家，最後在學校周邊住下來。這有利於孟子的讀書學習。在孟子的家庭中，渴望學習文化知識，培養優秀人才便是良好的家風。

2.良好的家風能夠促進社會和諧的構建。國是千萬家，每一個家庭就是一個小單元，要是每一個家庭都基本上經營好了，那麼社會將會變得更加和諧美麗。而家庭的家風是其中的關鍵。俗話說上樑不正下樑歪，父母是孩子的第一任老師，如果父母都心懷不軌縱容孩子去違法犯罪，我們都知道小時偷針長大偷金的故事，那麼這樣的壞家風只會讓這個家庭一步步陷入深淵。社會何談和諧美麗？看看我們現在社會出現的一些問題，不正是家風出現了問題嗎？

3.良好的家風必須學習中華優秀傳統文化。中華上下五千年的文明史給現代的我們留下了豐厚寶貴的遺產，如何為人處世，如何經營家庭，如何形成良好的家風，古人早就給了我們答案。譬如儒家推崇的修身、齊家、治國、平天下，以及仁義禮智信，溫良恭儉讓等理念，就是很好的文化傳統。我認為用來作為家風教育後代子孫是很好的。最起碼，我們後代子孫能夠走在一條正確的軌道上。如果子孫能成才，為國效力那就更好了。

總之，良好的家風是一種優良的文化傳統。一個家庭一個國家要培養出更多優秀人才，必須從中華優秀傳統文化裡面尋找智慧。

“家風”這是個太龐大的詞語。就像中國的歷史和中國的古文字一樣。就像現在說的這兩個字“家風”。

說到家風，我想到的了家教，家教之於家風範圍要小很多，在現代社會，要體現家風不如去說說家教吧，本人覺得，社會發展到現在，一定要追溯到家風的話，中國的確還有不少，但是也不多了，中國56個民族裡，漢人沒有明顯性的群居生活史，很多少數民族到現在還保留著“寨”“族”史，這就是明顯的家風，也可以說是族風。在他們的生活規律裡，從大到小，裡裡外外，都是規律，都是傳承，可以說是一種家風吧。

家教呢，就比較小範圍了，一個家庭就有一個家教。中國人很重視這個東西，一個人走出去，就代表一個家，這麼說一點也不過分，所以說，家教對於我們每一個人，應該是個值得深思的事情，它能影響到你離開門以外的每一件事。

家風也不能生搬硬套，只因環境及社會因素變忌，以前婆媳關係講，，春天家婆面，一日變幾變，現在年輕人不接受那一套，世界輪流轉，家婆反看兒媳做人，再囉嗦，同你兒離婚，所以現在許多年輕夫婦離婚，，

家風與世風，國風相對應。這個家嚴格來說是家族而不是家庭，更不是核心家庭。因為核心家庭的歷史太過於短暫，還沒有形成自己的文化傳統。家族在中國的歷史上，從有人以來就一直存在。只有在漫長的生存鬥爭和社會發展的洪流之中才會產生叫做家風的文化系統。因為文化是維護一個族群生存利益所必須的，它是有著非常現實和戰略的意義。中國歷史，從春秋戰國以後，就再也沒有產生大規模的姓氏。說明中國人群結構的基本穩定。也意味著這個民族血統的純正。這樣的民族，這樣無數的家族，才能夠支撐起一個文明。所以，世家大族的家風才是值得我們去研究的。至於家庭規範之類的，沒有德高望重的祖宗作為權威的來源，對於子孫後代的規範是不會有什麼廣度和深度的。所以，所謂家風其實就是一個家族，一個姓氏在漫長的歷史和生存鬥爭之中的信念系統，內部管理，經驗傳承在文化上的體現。 是我們國家傳統文化當中非常核心的部分。整個華夏文明，所有的精華都需要靠家族動力去推動和實現。家風可以說是華夏文化的核心部件。怎麼說都不為過。

習近平在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。”

家風是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特徵的家庭文化，家訓是家庭的核心價值觀，家規是家庭的“基本法”，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。家風是融化在我們血液中的氣質，是沉澱在我們骨髓裡的品格，是我們立世做人的風範，是我們工作生活的格調；家風是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。黨員幹部的家風與作風黨風緊密相連，家風建設是黨員幹部的必修課。

“家風”又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭當中的風氣。家風是給家中後人樹立的價值準則。

家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷髮展。

家風源於我國古代鄉土親緣社會，也就是傳統的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規矩。優良的家風、家訓其終極目的就是達到“家和”，達到“萬事興”，達到家族的世代繁盛。因此，“家訓”的關鍵往往是在家庭中強調尊老撫幼，成員間互為體諒，坦誠以處，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指責。就絕大部分的家庭而言，各自的家訓側重點是針對下一代，對下一代提出的嚴格要求，希望下一代能尊奉之，踐行之，並傳承下去。

中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來，中華優秀文化透過一代代家庭長輩的言傳身教和家風傳承，深入到每個中國人的血脈中。家風、家訓作為傳承中華文明的微觀載體，以一種無言的教育，潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈，對涵養社會主義核心價值觀具有直接作用。。中國的家訓文化歷史悠久，最早萌芽於五帝時代，明清達到鼎盛。據《中國叢書綜錄》所列書目記載，我國古代公開出版的家訓有120多種，包括《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今，是中華傳統文化寶庫的重要組成部分。而在大興節儉辦事之風的當下，重溫一下這些古訓更是大有裨益。我國曆代都有一些著名人物，他們在各自的家族中都制定了極為嚴格的家法家規、家訓家風。

家庭是一個從小生活的環境，影響著一個人的未來的價值觀和成長方向，良好的家風對於一個人的發展勢必有促進作用，這不僅是文化更是影響。

眾所周知，好家風濃縮著華夏子孫幾千年來的價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，是涵養核心價值觀的重要源泉，是核心價值觀的微觀體現，更是核心價值觀宣傳教育的重要載體。因此，陪樹良好家風，進一步弘揚優秀傳統文化和傳統美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，對凝魂聚氣開展核心價值觀宣傳教育、匯聚實現“中國夢”精神動力，具有不可代替的價值和意義。

一.好家風是中華名族寶貴的精神文化財富

家風是指一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格，是家族最核心的價值。

中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長。傳統的中國家庭非常注重門楣家風，重視庭訓家教，講究“國有國法，家有家規”，遵循“沒有規矩，不成方圓”。不同的家庭，家風的呈現形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無形的言傳身教、隱含於每個家庭成員的日常行為中。古人關於家風的名言、警句汗牛充棟，據統計，中國古代公開出版的“家訓”就有一百二十多種。自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對兒子孔鯉的庭訓、諸葛亮的《誡子書》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、周怡的《勉諭兒輩》、吳麟徵的《家誡要言》、古訓《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽為20世紀中國“三大家書”的《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、陳毅《示女兒》詩等等，不一而足，無不體現良好家風關於修身、治家、立世的思想光芒。細品中國傳統家風，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內容歸結起來不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”。不管是耕讀傳家、家國天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風濃縮著中華民族幾千年來得價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。家風是傳承道德的重要載體，對良好家風的傳承就是中華民族的傳統文化和傳統美德的傳承。

二.家風傳承務須博採眾長、與時俱進

有言道：“人必有家，家必有訓。”各家有各家的規矩，各家有各家的傳統。儘管家風各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個交集形成中華優秀道德觀念，是核心價值觀的具體表現。

家風既有放之四海而皆準的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個性。“修身、齊家、治國、平天下”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”，是中國傳統家風的共性。孔家嚴謹治學、楊家滿門忠烈、岳家精忠報國等，是世人所熟知、景仰的家風個性。

家風具有時代特點。不同時代有不同的家風典範：封建社會的家風與民國時期的家風有區別，計劃經濟條件下的家風與新時期改革開放的家風會不同。如：諸葛亮《戒子書》“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；陸游《示子孫》“富貴苟求終近禍，汝曹切勿墜家風”；

《朱柏廬治家格言》要求“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱”；曾國藩留給家人十六字箴言“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”；郭德綱教子“吃虧無妨，但當防欺詐”等等。既各具特色，又被深深打上時代烙印。

家風有積極的、先進的、開放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落後的、封閉的、需要改進改造的。所以傳承家風，應該堅持魯迅先生“拿來主義”的原則：“運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。”運用毛澤東同志教導我們的方法：“去粗取精、去偽存真”、“古為今用，洋為中用”，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。我們應該禮敬傳統，讓勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩書禮法、厚道正直等良好家風薪火相傳。更應與時俱進，賦予家風新的時代內涵，使之與中國特色社會主義的發展相適應，與中華民族偉大復興的“中國夢”相聯絡。惟有如此，家風才能順應時代發展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開放宏業添磚加瓦，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的宏偉目標推波助瀾。

有國才有家，國有國氣家有家風，家風也可以說是一種習慣上的傳承，有種叫做言傳身教，我們對長輩身上的某種特質或者細節上的習慣或者動作上會出現學習與模仿。

家風也可以說成家教，大人們兒所經歷的事情和走過的肯定是比我們要多的多，總結出的方法和經驗都會教導子孫後代上，可能是技藝上傳承，也可能是親身體會的感受。

家在我們心中佔據絕大部分，家的溫暖如暖風一樣拂過我們的心頭，讓我們感受到溫暖的同時又能找到遠方的方向。

這也是我所理解的家風，白話文方便理解

“家風又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭當中的風氣。家風是給家中後人樹立的價值準則。家風，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印；家風，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對家族的傳承，民族的發展都起到重要影響。”

家風是一種怎樣的傳統文化呢？

追溯歷史，最早就萌芽在五帝時代，在古代公開的書籍有很多，從《顏氏家訓》到《曾國藩家書》，核心體現了“仁義禮智信”，中國文化道德形成家風的基礎。透過每一個家庭中的世代相傳，家風成為我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，也是中華五千年文明得以發展的載體。

家風是對中國傳統文化的傳承。

其一、傳承了中華民族的美德，如忠孝立家、詩書傳家、勤儉持家、忠厚待人。從形成文字的家訓、家規，到人們的躬身實踐、言傳身教，體現了中華優秀傳統文化主流價值觀，弘揚了中華民族的傳統美德。

其二、傳承立德、修身的核心內容。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，應念物力維艱”、“故需早教”、“威嚴有慈”，古人透過立身、立言的形式，將這些做人的基本品德告訴自己的後代。

當然傳承的文化還有很多，古人云一屋不掃何以掃天下，一個家庭的家風發展好了才能形成健康向上的社會風氣，因此弘揚優良家風，也是在弘揚中華傳統文化。

家，是組成社會的細胞個體。

家風則是承載不同基因的、千差萬別的，而又對立統一的民族文化風尚的不同載體。

若把社會風尚（風氣）比作一個矛盾統一體的話，家風則是矛盾特殊性的載體。家風這一個又一個矛盾個體，而又包含在社會風尚這普遍矛盾中。也正是由於這一個又一個充滿正能量的、豐滿的家風載體，氤氳著蔚然正氣的社會風尚。

言而總，人作為家庭成員，是良好家風形成的最能動因素；家是社會細胞，又是家風得以傳承的載體；社會風尚，又是所有家風（矛盾的特殊性）的綜合（矛盾普遍性）表現形式，社會風氣影又直接別響著民族文化的傳承發展和創新。

說到底，家風的實質是民族文化賴以傳承的基礎，是民族魂魄形成的原動力。

習近平總書記曾指出，中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。借用這一思想於當下的家風建設，可以斷言，中華傳統美德文化是家風建設的“根”和“魂”。

自重拾家風的熱潮湧動以來，人們對“家風”內涵的理解雖未達成共識，但一般都認為，“家風”是指家庭或家族成員在長期的生活中逐漸形成並代際相傳的該共同體的價值觀念、生活作風、生活方式、行為規範等的總和。“家風”是一個家庭或家族的風貌或文化，它以一種隱形的形態存在於特定家庭或家族的日常生活中。家風的主要功能，除了維繫家庭或家族成員關係、增強其共同體的內聚力外，最顯著的則是表現為價值觀的教育與教化。通常，優良的家風是社會主流價值觀的反映，是家庭或家族依據主流價值觀，結合其共同體的需要和特性，而對成員曠日持久的無聲要求。從文化傳播和教育的角度看，它是主流價值觀“接地氣”和平民化過程，是主流價值觀社會教化的特殊形式。

像之前很多顏氏家訓，朱子治家格言等等，一個家族的衰敗最為重要的就是家風家訓。

有首歌唱的好，家是最小的國，國是萬萬家。家風的匯聚就是國風，國風的基礎就是家風。所以說，家風不可不重也！

大學有云，修身齊家治國平天下。齊家，也許就是家風治理的淵源吧。先古的時候，家是最小的社會單位。 聚家成族，聚族而居，繁衍成城，以城為國。 自古以來，家和國就是密不可分的。

何所謂風？詩經裡有國風，可謂一時流行之風氣、風尚、風俗、習慣、禮儀、甚至規則規矩。也所謂一時之人所遵循之節度。 所以風和風尚具有強烈的時效性，現實性。當時的風尚就是當時人們推崇和遵循的東西。

風是變化的。沒有停滯不動的風。家風國風都是如此。春秋先秦時代的風，吹到現在早已是千變萬化了。 所以說，當代的家風國風毫無疑問地具備當代中國的特點。而中國的家風國風也毫無疑問地具備中國地域和歷史傳承之特點。

風的傳播力非常強大，也非常快捷。太平洋中心起的微風，聚著聚著就成了風暴，吹到大陸來就成了颱風和颶風。社會的風尚風俗也是如此，所以對風俗風尚的形成不能不認真關注，不能不及時掌握並加以引導了。掌握的好，引導的好，風行天下，命誥四方。

風既受到地域的限制，又能夠跨越地域互相影響。自然的風如此，社會的風俗也是如此。全球化的當今時代，各個文明的互相影響和融合是不可避免的。開放包容是上上之策。可謂天地相遇，品物鹹章。

家風是一種世代相傳的道德規範，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。

受儒家思想的影響，我國古代多講究“齊家治國平天下”。齊家靠的是“詩書續世長忠厚傳家久”，這就是我國傳統儒家思想文化影響下的一種、延續了兩千多年的、具有鮮明民族特色的家風。

這種儒家思想，透過封建社會的千年灌輸，已經形成了強大的傳統文化，無論外來民族怎樣破壞（歷史上的元明兩朝），外方思想如何入侵，都無法將其割斷。外來民族只能被同化，中華民族這一傳統文化，是人類歷史上唯一沒有間斷，一直延續至今的優秀文化。

傳統家風講究“忠孝禮義廉恥”，在民間，我認為有兩種文化傳承方式。

一種靠立“家訓”來代代相傳。

這方面以士大夫階層、達官貴人、地主富戶、讀書人為主。可無論什麼樣的家訓，都大同小異，離不開儒家思想的範疇。

另一種，是平民百姓的自然家風，多靠口口相傳，更多的是靠言傳身教，來實現家風的形成、傳承的。

一般百姓不會有所謂的“家訓”，靠的是實際的行動、言行來影響下一代的。大家好說“上樑不正下樑歪”，“老子英雄兒好漢”就是這種自然的、普通家庭的家風文化。

但無論是何種傳承方式都受傳統儒家思想的影響，這是個大環境，是我們中華民族的傳統文化特色。

總之一句話，好的家風是一種優秀的傳統民族文化！

家風是一個家族整體素質的體現，家風闡釋了家族的為人處世的態度，對理想信念的堅守，面對困難的勇氣和信心，等等

家風家訓，其核心是家庭的價值觀，體現的是一種特定的家庭文化，是家庭的靈魂。

家風又稱為門風，家風其實就是在家庭裡形成一個統一的道德標準。所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理!

　　“學以增智，學以立身”，把勤於學習作為培育良好家風的常態任務。聖賢由學而成，才能由學而得。一個政黨會因學習而強大，民族會因學習而富強，同樣，家庭會因學習而不斷進步和發展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的薰陶、而後在學習和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學治家，把個人的修身立業與培養良好學習家風聯絡在一起。從小就養成善學、愛學、勤學的習慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質風範，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學者非必為仕，而仕者必為學。”黨員幹部不僅要做勤於學習的表率，還要激發家庭成員的學習興趣、培養學習習慣，透過學習立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學習家風薪火相傳。

　　“為官發財，應當兩道”，把甘於清貧作為培育良好家風的價值追求。是為子女留下萬貫家產，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員幹部是否具有良好家風的重要標誌。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳後世。李克強總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發財，應當兩道，既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉髮財的念想。”當官即不許發財，這是黨的性質宗旨決定的，是職業要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。

家風是指大到一個家族，小到一個家庭中的族長或戶主在長期的生活工作中形成為人處世的思想，習慣與原則，它可以影響到全家，逐漸形成全家族或家庭的共識。好的家風可以代代相傳。

首先必須是有獨特的見解，能夠立足於社會發展，使得自己的家族生生不息，不僅僅是財富，而更多的是為人處事的原則，做事情的道理與底線。