在很多文藝青年的心中，“面朝大海，春暖花開”是很具有代表性的一句話。沒錯，這就是海子所寫的至今仍被人廣為傳誦的名作《面朝大海，春暖花開》。在24年前的3月26日，剛滿25歲的詩人海子在山海關臥軌自殺。就像他詩中所說——我走到了人類的盡頭。在當時的大學校園裡，海子之死是一個相當轟動的事。

有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死是殉情，也有人認為海子是死於精神分裂。

以我個人的理解，我覺得詩人內心都是孤獨的。就比如王國維、三毛。海明威。等等，海子情場失意內心鬱鬱寡歡。對生活已無樂趣可言。 最終山海關臥軌結束生命。

詩人海子和北島是我最喜歡的詩人，當年得知他自殺的訊息，我曾長時間悲痛抑鬱……[流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚][流淚]

1989年3月26日，海子在山海關至龍營之間的鐵道上臥軌。他選了一個火車爬坡的路段。他死前好幾天都沒有吃東西。他帶在身上的遺書簡單寫著，我的死與任何人無關，遺作由駱一禾處理。他將由他的死可能帶來的一切紛擾都儘量處理得絕不旁逸斜出，堵住所有妄議的嘴巴，和嫁禍於人的臆斷，但他沒有料到的是，在死後近30年，他仍活在人們巨大的爭議中，亦活在無盡的懷念裡。這究竟為何？

從各種渠道綜合籠來的說法如下：

海子的自殺，其背後的原因卻是相當複雜的。這點，從海子死前留下的5封遺書就可以看出來。

可以肯定即使是心理諮詢師，也很難確切將海子定性“諮抑鬱症”或者“精神分裂”。我們對於少部分把海子的死歸結於精神類問題的所謂專家，持懷疑態度。

因為，海子與同時期因抑鬱症自殺的三毛和因躁狂型精神障礙自殺的顧城，有本質上的區別。對於很多人提到的海子自殺與“西藏之行”的戀情挫折有關的說法，我也同樣持否定態度。即便，海子那首《姐姐，今夜我在德令哈》裡的“姐姐”已婚，沒有接受海子。“今夜不關心人類, 只想姐姐”的海子也不可能為此自殺。因為這種離開方式勢必會影響到已婚姐姐的終生幸福，甚至讓“姐姐”終生陷入痛苦、內疚、自責中，讓自己的死成為愛人的累贅，顯然不符合善良、懂愛的海子的行為方式。

實際上，分析一個自殺者自殺原因的最根本論據還是遺書。海子自殺前，即1989年2月24日至死前當晚，都有遺書留下。而遺書中反覆提到了兩個人：常某和孫某，但事先宣告，海子的自殺與這二人並沒必然聯絡。海子自殺的真相是：跟隨常某和孫某練氣功時走火入魔。

80年代的中國大地上突然興起了一股氣功熱。氣功，我們知道，在中國由來已久。

在這股熱流下，氣功報刊、氣功理療院、氣功表演遍佈全國各地。一時之間，全國上下都捲入了這瘋狂的氣功迷潮，數千萬人練習氣功，“氣功大師”受到的追崇和待遇，如同明星一般，就連著名科學家也撰文肯定氣功的功效。 在這種近乎失控的狂潮之中，海子與其他人一樣，堅信著修煉氣功可以幫助到他的創作，可以給人超凡的感覺。

氣功之所以能引起海子的注意，很大程度上就是因為：常某和孫某告訴海子，氣功能開發大腦，幫助源源不斷靈感的注入。實際上，氣功能不能達到這個效果，尚存爭議，但海子在他們的影響下決定一試。

氣功修煉並不是每個人都可以的，因為它對修行者的要求是很高的，一個最基本的要求就是：排除雜念清心寡慾，而這點，海子明顯做不到。海子的思維太活躍，生性太敏感，而且，他還六根不淨，這點，從我前面提到的他寫給已婚姐姐那首詩就可以看出來了。

系統學習過印度瑜伽或者練習過靜坐的人都知道：在雜念尚未完全消除的情況下，強制入靜修行，會導致入靜過程中，雜念再反映出來變成種種幻聽、幻景，而幻聽幻景正是走火入魔的特徵。

從上面分析我們可以得出結論：同精神崩潰一樣，走火入魔也是意識的作用，意識過度集中，耗竭了大腦正常思維所請看海子第一封遺書：（1989年3月24日，這天是海子25歲生日）。

今晚，我十分清醒地意識到：是常×和孫×這兩個道教巫徒使我耳朵裡充滿了幻聽……他們大概在上個星期四那天就使我突然昏迷，弄開我的心眼，我的所謂“心眼通”和“天耳通”就是他們造成的……他們想使我精神分裂，或自殺。 今天晚上，他們對我幻聽的折磨達到頂點。我的任何突然死亡或精神分裂或自殺，都是他們一手造成的。一定要追究這兩個人的刑事責任。

這封遺書就可以看出，海子出現了“幻聽”、“幻景”。也就是說，他已經出現了神昏錯亂、躁狂瘋顛，甚至已經“完全入魔”。

海子的前四封遺書全部都指向常某和孫某，遺書中甚至交代家人和相關單位找他們為自己復仇，還叮囑他們為自己復仇必須學好氣功。而真實的情況是，這兩人並未對他進行遺書中的迫害。這點，從後期二人在被審查後無罪釋放就可以看出來。

實際上，海子在第五封遺書，即1989年3月26日的最後遺書中就已寫明：我的死與任何人無關。這種極大的反差也說明，這時的海子已經出現了神經錯亂，情緒非常不穩，簡而言之就是：他的話，除了證明自己已經不正常（走火入魔）之外，沒有任何意義。

1989年3月26日，山海關鐵軌上，海子帶著四本書躺在了鐵軌上，當呼嘯得列車疾馳而過時，海子如他詩中所寫的那樣：“我早就說過，斷頭流血的是太陽”（《拂曉》），“從笨重天空跌落的／撞在陸地上，撞掉了頭撞爛了四肢”（《桃花時節》），“你被劈開的疼痛在大地瀰漫”（《春天，十個海子》）了……

“劈開的肢體”、“斷頭流血”、“劈開的疼痛”，最終，海子用生命詮釋了他的詩歌……這讓後世的我們不禁時常感嘆：到底是詩歌選擇了海子，還是海子選擇了詩歌呢？願往生的海子：面朝大海，春暖花開！

直到今天，“面朝大海，春暖花開”仍然是我們耳熟能詳的詩句。簡單的八個字能夠帶給我們無限的遐想並能夠深深的陶醉其中。海子的逝世是文學界一大損失。縱觀海子的短暫一生，卻是經歷了人生所有的坎坷。

海子原名査海生，出生於安徽省懷寧縣高河鎮查灣村。海子的家境雖然貧窮，但是年僅四歲即參加毛澤東語錄背誦比賽。就算是當今社會兒童的智商普遍偏高的情況下，四歲的程度能夠流利背誦並能夠參加比賽也是不大現實的。海子15歲即考上了北京大學法律系，當時錄取分數線是310分，海子的高考成績是370分。這不得不說是一個奇蹟。班上的同學年齡都比海子大很多，即使是和海子關係最好的駱一禾也比海子大了三歲。過早的踏入社會也給海子的人生造成了一定的影響。一個能夠在詩歌創作領域有如此巨大成就的人必定有一顆脆弱而多愁善感的內心。

海子曾經想辭掉政法大學的工作和同學去海南辦報，但是遭到了父親的嚴厲呵斥。夢想的破滅給了海子巨大的打擊，也間接的為海子的自殺埋下伏筆。後來海子的父親回憶此事也是萬分的後悔，如果當初沒有阻止兒子也許他現在還活著。在海子自殺前應該已經出現了精神分裂的狀況。他的五封遺書中提到了兩個道教敗類常遠和孫舸。這兩個人應該是並不存在的，是海子腦海中虛構出來的人，他的遺書中說是常遠和孫舸這兩個道教巫徒使我耳朵裡充滿了幻聽，可見海子當時的精神分裂症狀非常嚴重。終於在二十五歲的時候在山海關了卻了自己的生命。縱觀海子一生，用二十五歲的時間度過了普通人六七十年的一生，感覺海子的一生被濃縮了一樣。

海子原名査海生，生於1964年3月24日，在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關臥軌自殺，年僅25歲。在詩人短暫的生命裡，保持了一顆聖潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國90年代新文學史中一位全力衝擊文學與生命極限的詩人。

海子的死因

　根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。

海子自殺的原因有六種說法，

（1）自殺情結。海子是一個有自殺情結的人。我在《懷念》中已經引述過海子於1986年寫下的一篇日記，那篇日記記於他一次未遂自殺之後。此外，我們從海子的大量詩作中（如發表於1989年第一、二期《十月》上的《太陽？詩劇》和他至今未發表過的長詩《太陽？斷頭篇》等），也可以找到海子自殺的精神線索。 　　他在詩中反覆、具體地談到死亡--死亡與農業、死亡與泥土、死亡與天堂，以及鮮血、頭蓋骨、屍體等等。海子對於死亡的談論甚至不僅限於詩歌寫作中。他死後，朋友們回憶起他生前說過的一些話，深悔從前沒有太留意。有一位海子在昌平的友人告訴我，海子甚至同他談到過自殺的方式。海子選擇臥軌，或許是因為他不可能選擇從飛機上往下跳；在諸種可能的自殺方式中，臥軌似乎是最便當、最乾淨、最尊嚴的一種方式。我想海子是在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了，這一切對海子形成了一種巨大的暗示。人說話應該避讖，而海子是一個不避讖的人。

（2）性格因素。要探究海子自殺的原因，不能不談到他的性格。他純潔，簡單，偏執，倔強，敏感，愛乾淨，喜歡嘉寶那樣的女人，有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔。在多數情況下，海子像一隻綿羊一樣對待他人。有一回海子的一個同事給他送信，因為信有好多封，那人便一邊讀著信封上海子的名字--“海子海子海子”--一邊把信遞給他。 　　可是忽然，送信人不再讀“海子海子海子”，而改口為“孫子孫子孫子”，海子覺得送信人是在說著玩，便只是笑，倒是站在一旁的駱一禾火了起來，把送信人大罵一頓。一般說來，海子是溫和的，但他也有憤怒的時候，而且憤怒起來像一隻豹子。有一回他在飯館裡一個人和幾個人打起架來，結果打碎了眼鏡，臉上也留下了血痕。事後他對我說，因為當時他真把命豁出去了，所以他一個人和那幾個人打了個平手。 　　海子性格的形成，應該既有其先天因素，也有其後天因素。所謂後天因素，自然指的是其農業背景。海子是農業的兒子，他迷戀泥土，對於伴隨著時代發展而消亡的某些東西，他自然傷感於心。

（3）生活方式。海子的生活相當封閉。我在《懷念》一文中對此已有所描述。我要補充的一點是，海子似乎拒絕改變他生活的封閉性。他寧可生活在威廉？布萊克所說的“天真”狀態，而拒絕進入一種更完滿、豐富，當然也是更危險的“經驗”狀態。 　　1988年底，一禾和我先後結了婚，但海子堅持不結婚，而且勸我們也別結婚。他在昌平曾經有一位女友，就因為他拒絕與人家結婚，人家才離開了他。我們可以想像海子在昌平的生活是相當寂寞的；有時他大概是太寂寞了，希望與別人交流。有一次他走進昌平一家飯館。他對飯館老闆說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝？” 　　飯館老闆可沒有那種尼采式的浪漫，他說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”我想是簡單、枯燥的生活害了海子；他的生活缺少交流，即使在家裡也是如此。他同家人的關係很好，同大弟弟查曙明保持著通訊聯絡。但他的家人不可能理解他的思想和寫作。據說在家裡，他的農民父親甚至有點兒不敢跟他說話，因為他是一位大學老師。

　（4）榮譽問題。彌爾頓說過：追求榮譽是所有偉大人的通病。我想海子也不是一個對被社會承認毫無興趣的人。但和所有中國當代詩人一樣，海子也面臨著兩方面的阻力。一方面是社會對於詩人的不信任，以及同權力結合在一起守舊文學對於先鋒文學的抵抗。這不是一個文學問題而是一個政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學界內部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子生前（甚至死後）可謂深受其害。

（5）氣功問題。有一件事人們或許已有所耳聞，但我卻一直不願談論，因為我怕某些人會對此加以利用。現在為了客觀起見，我想我應該在此談一談。這件事情便是海子對氣功的著迷。練氣功的詩人和畫家我認識幾個，據說氣功有助於寫作，可以給人以超凡的感覺。海子似乎也從練氣功中悟到了什麼。 　　他跟他的一位同事，也是朋友，學氣功。有一回他高興地告訴我，他已開了小周天。他可能是在開大周天的時候出了問題。他開始出現幻聽，總覺得有人在他耳邊說話，搞得他無法寫作。而對海子來說，無法寫作就意味著徹底失去了生活。

（6）寫作方式與寫作理想。以上我談的都是一些具體的事情。但正如加繆所說：“最清楚的原因並不是直接引起自殺的原因。”我想海子的自殺應該也有其更加內在原因，那就是他的寫作。記得有一次海子、白馬和我在駱一禾家裡聚談，大家談到寫作就像一個黑洞，海子完全贊同這種看法。海子獻身於寫作，在寫作與生活之間沒有任何距離。所以確切地說海子是被這個黑洞吸了進去。 　　海子的一生，按照他自己的話說，“就是要成為太陽的一生”。他肯定受到崇拜太陽的古埃及人、波斯人、阿茲特克人的鼓舞，並且也受到了“死於太陽並進入太陽”的美國詩人哈里？克羅斯比的震撼。海子終其一生而沒有完成的大詩《太陽》，已經足以將其自身照亮。由此說來，海子的一生不是昏暗的而是燦爛的。 　　然而，對我而言，海子無論如何不是一個神，而是一個活生生的人、有血有肉的朋友。他有優點，也有弱點，甚至有致命的弱點。我想我們應該對死者有一個切合實際的瞭解，就像我們對自己所做的那樣，這是最起碼的人道主義。

海子的死因

　　根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。海子死後，關於海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最在某期書城雜誌上就發表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然後斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平提出質疑。 　　海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子，死後引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代，一個詩人自殺了，他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。對詩人自殺的原因。人們有許多解釋。四川詩人鐘鳴在其文章《中間地帶》裡。把海子說成是一個奔走於小城昌平和首都北京之間的人，認為海子在兩個地方都找不到自己的家，因此便只好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人：海子與駱一禾》一文中，賦予海子的死以崇高的儀典意義；於是海子成了一個英雄，成了20世紀末中國詩壇為精神而獻身的象徵。有人將海子與屈原、王國維、朱湘、甚至希爾維亞·普拉斯並論而談。

面朝大海，春暖花開，作者是近代詩人海子。生活在如今這個浮華快節奏的社會中，每個年輕人但都有一個面朝大海春暖花開，從明天起關心糧食和蔬菜的夢想，但是這句話的作者卻在對明天遙遙無期的等待裡漸漸絕望臥軌而亡，25年的歲月在全力衝擊了詩歌文學與生命的極限之後，在1989年的春天一切塵埃落定。

他1964出生於安徽，從小在農村長大，15歲就考上了北京大學法律系，被稱為北京大學 三詩人之一

畢業後在中國政法大學哲學系工作，年輕的生命，不管是追求表面的名氣還是內在的質樸，都必將有著大好的前途。

寫作七年，帶著流血的浪漫主義精神，堅持用原始生命與現代世界對抗出一片桃花源的熱情，創造了200萬字的作品。

臨終前他說自己是分裂的，又在每一條重要的備註前寫上“此時，我是清醒的”，最終的話還是在與後人的妄想猜測在辯解。

1989年的春天，大概是他口中十個海子復活的日子，在春節回家感受了故鄉變他鄉荒涼感後，徹底擺脫了自己在凡塵中的最後的牽掛。

1964年到1989年，中國社會經歷了從物質貧瘠只講精神到大力發展經濟人心浮躁的時代，大面積的執著於精神哲學領域的人都在其中收到了擠壓，而只有他，成功越獄。

去紐西蘭旅遊的時候聽導遊說了這件事，那裡人口少，喜歡群居生活的華人可能會不適應，我想孤獨應該算是一個原因吧[霧霾]

我不瞭解海子。但我讀過他的詩。

我覺得海子的詩就是他的思想和生活，也是他人生狀態和性格的寫實。

海子具有憂鬱的才情。他的詩，多是在寫內心深處的世界，多情的詩句總讓人怦然心動，若有所思，以至於感動，和海子，和海子的詩，和海子詩中的意境，一起，產生了同感共情的畫面感，霎那間，無比溫馨，感性。

海子是孤獨的。無處無人可訴的詩人，把詩句當成了唯一的傾訴者和傾聽者。他活在自己的熱情的想象裡，但他情感世界的體味卻如荒漠般寒涼。他彷彿在告訴人們，僅有思想的自由是不夠的。身不由己，或許本就是人生的真實狀態。自由的活著的時代，恐怕還不能在短期內到來。孤獨，沉澱了海子的詩情。

海子是位厭世者。以海子的聰慧，他或許早已參透世事人情，包括生死。活著的意義，不再具有本身的價值，海子不再追問了。因為，對本身沒有意義的事情進行探尋充其量不過是一種無聊的自慰。但海子的厭世或許並非由於抑鬱。相反，厭世者，往往是智者。

海子是絕世獨行俠。海子是作為厭世者出現的智者，也是一位勇士，戰士——對抗運命的戰士。海子極力想證實人的活著應當是為了讓自己更加快樂，而不是別的牽絆或掣肘。現實不能讓海子自由地活著，海子寧願捨棄其它所謂人的責任價值。

海子具有宗教崇拜式的詩人。純粹的人和純粹的情成就海子如信念般純粹的詩。多少年後，海子都不會過時，因為他是靈魂詩人。

我和海子是一個縣的老鄉！我去看望過海子父母！縣政府已將海子故居重新修繕，並打造成景點，海子之死有多種原因！懷才不遇而不得志是主要原因！另外一種唯心的說法可以說是天妒英才！

我是新鮮時刻的新新，我的理解是：他作為星辰曾經點亮過很多人的星空但最後都選擇真的去往天堂當一顆星星，他飽受痛苦決定用一種最決絕的方式告別這個世界。加上環境對生命意志的削弱，會導致一些人試圖採用自殺來停止這種痛苦。”他會說不知道他的身體發生了怎樣的變化。我也不知道他在想什麼他覺得只有書中才有真正的面朝大海春暖花開，現實是殘酷的，春暖花開只是心裡的一個感覺，想一下，面朝大海的時候是多麼的放鬆，多麼純淨，好像我們當初來到這個世界一樣一塵不染也許解脫了才是真正的春暖花開

這首《面朝大海，春暖花開》是海子流傳最廣的作品，無論你是否熟悉他本人，這兩句是多半都是耳熟能詳的。

關於海子的死，雖是自殺，但其中的原因也是眾說紛紜。無論是情感受挫還是精神上受人蠱惑，都是外力，我們不妨迴歸詩句，回到關聯作品，去探尋一番。

臨終前的這首詩，不是海子第一次寫春天，此前他還寫過《春天，十個海子》。詩中提到:春天，野蠻而悲傷的海子被另外十個復活的孩子嘲笑，實際上，野蠻而悲傷那個才是真實的自我，而我們熟悉的“春暖花開”，多半是他理想中的世界，是他為我們造的夢，也是他心裡那個不容侵犯的世界。

記得海子還有一部作品叫做《以夢為馬》，但他所擁有的不是我們今天知道的那份“以夢為馬，詩酒趁年華”的瀟灑，而是在世俗世界的禁錮，是理想得不到理解與尊重的一份悲涼。

因此，他的死更多的是一種解脫，他去了另一個自己喜歡的世界。

魯迅先生說:悲劇是把美好的東西毀滅給人看。海子用自己的死，實現了這份自我成全。美好如他，也只有用極端的方式，才能讓世人明白他的心意。至於臥軌的死法，大概也是為了去另一個世界新生的一種“毀滅”吧。

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海子的那首詩是極好的，意境和煦優美，作者心目中嚮往的應該就是那樣的生活。而他之所以選擇走那條路，外人不可能知道原因，因為涉及到他的思想，而一個人的思想，是外人無法揣摩的，坦白說我們最好不要理解那樣的思想。

專門去讀過海子的生平，他曾經的工作是很好的，從貧苦中走出來，讀出耀眼的成績，在當時的那個時代來說，簡直是榜樣中的榜樣，不知道有多少父母教導自己的孩子，都會說像誰誰家的孩子學習。而他後來的悲劇，是多數人預料不到的。

能夠寫出優美詩詞的詩人，未必真的如我們所想象的，情感豐富細膩，也有一種可能容易偏激，比如顧城。很難將這個人的性格與他的詩詞對應起來。

天才與瘋子，一念之差，一步之錯，走錯了就很難回頭。讀海子的那本書時，依稀記得有一些描寫，透出的意思是海子一直在追尋一種理想中的世界，在尋求一種認同，沒能得到這樣的認同，所以就想不開。著名的畫家梵高那麼出色，也走了這條路，原因應該相似，也想要尋求一種認同。

尊重詩人，尊重逝者，不過想說的是，人的生命最為寶貴，生命是父母賜予我們的，必須珍惜。父母需要我們贍養，需要我們有好的生活，以寬慰其心。所以凡事都要努力想開，只要想得開，沒有什麼能困擾我們。寫詩是抒發情感，是描繪自己心中的世界，這個世界應該是美的，情感應該是自在的。一個真正自在的人，是不會做傻事的。