現代社會被各種無良資訊充斥著，到處都是如何能成名，如何短時期能賺錢，女孩子榜大款，男孩子約陌陌！大環境如此不善，做好潔身自好就好了不被外界所誘惑，端正自己的認知

很重要，心靜可以讓你精力更加充沛，每天冥想就可以讓你保持精心

冥想的十種好處中第一大好處

1、 改善睡眠和失眠問題

人的一生，有三分之一都是在睡眠中度過的。這三分之一過得好不好，很大程度上決定了人生的另外三分之二的樣子。

練習冥想有助於我們睡得更香甜，而且不會引發任何與安眠藥相關的副作用。

當晝夜節律失衡時，就會導致失眠和入睡困難。

練習冥想能讓身體得到徹底休息，這就有助於重置晝夜節律，促使其恢復正常運轉。

冥想已經讓全球眾多有睡眠障礙、睡眠質量不高、失眠人群的睡眠得到了大幅的改善。並且，隨著睡眠質量的提高，人們的身心狀況也會得以改善。睡覺，給你充沛的精力，睡覺，給你健康的身體，睡一個好覺，才能有百分百的精力去跟生活斡旋，這樣好好睡一覺比吃什麼藥都強。

2、堅持練習冥想可以培養善良慈悲的心

一直以來，人們都認為冥想能夠使人變得更加善良和富有慈悲心，科學家們對此進行了測試。

2013年，康登等人對練習過冥想的人進行了一次隱蔽的善良慈悲心測試。

此研究中，先安排他們和兩位演員坐在等候區。當另一個拄著柺杖、假裝承受巨大痛苦的演員入場時，坐在冥想者旁邊的兩個演員對此完全不予理會，他們發出了不想管的無意識訊號。但那些練習過冥想的人，有超過50%的可能性願意去幫助痛苦中的人。

3、堅持練習冥想可以改變大腦結構

冥想是如此強大的一種方法，竟然在短短八週時間內就改變了大腦的結構。

為了證明這種影響，2011年的一項研究中，赫奈爾等人安排16個人參加了一次冥想培訓，並於培訓前後採集了他們的大腦影象。結果發現，與對照組相比，與學習和記憶有關的海馬區灰質密度得到了增加。

4、堅持練習冥想可以減輕痛苦

改變大腦結構的好處之一就是經常冥想的人痛苦比較少。

2010年，格蘭特等人在研究中將加熱板放到冥想者和非冥想者的小腿上，結果發現冥想者的疼痛敏感性較低。

5、堅持練習冥想可以改善不良習慣

練習冥想會幫助我們深度放鬆身體，這就有助於減輕對物質（如食物、酒、毒品或香菸）上癮相關的壓力。

對於有不良習慣的人來說，堅持冥想，會徹底改變他們的習慣和生活。

很多生活習慣不規律、有傷害自己傾向、有癮頭的人，透過冥想與靜坐，可以很好的改變內在的需求，改變身心習慣。

6、堅持練習冥想可以提升創造力

適宜的冥想方式能幫助解決一些需要創造性的問題。

科爾扎託等人於2012年進行了一項研究，讓參與者接受一項經典的創造性任務：儘可能多地想出一塊磚的用途。那些使用“開放監測”冥想方法的人想出了最多的方法。這種冥想方法是透過關注呼吸而解放心靈。

7、堅持練習冥想可以改善記憶力與專注度

冥想的核心就是學習集中注意力，更好地控制注意力的焦點。

現在，越來越多的研究證明冥想能夠提高注意力。例如，傑哈等人於2007年安排17位沒有練習過冥想的人去參加了一個為期八週、基於內觀的減壓訓練課程。然後將他們與對照組（也是17人）對比，透過一系列注意力評估測試後發現：那些接受過訓練的人比對照組注意力更集中。

8、堅持練習冥想可以提高多重任務工作能力

既然冥想能從各個方面提高認知能力，它應該可以提高工作表現。

2012年，利維等人測試了幾組人員（人力資源部經理）對多重任務的處理能力。結果，練習過冥想的人在完成典型的辦公室任務時，表現優於沒有冥想經歷的人，比如接電話、寫電子郵件等等。練習冥想的經理們能夠更好地專注工作，並且所感受的工作壓力也相對較少。幾乎99%的人長期聯絡冥想之後，學習、工作、創作能力都會得到大幅提高。

9、堅持練習冥想可以減少焦慮

冥想經常被推薦給那些易焦慮的人練習。在此僅從諸多研究中擷取一例，扎伊丹等人於2013年發現，參加4次（每次10-15分鐘）冥想課程足以減少高至39%的焦慮。

10、堅持練習冥想可以對抗抑鬱症

抑鬱症的核心症狀是陷入沉思——壓抑的想法一次次在心中出現。

不幸的是，如果你光是勸誡患抑鬱症的人不要去想那些令人沮喪的事情，那將毫無作用。因為治療抑鬱症一定程度上就是要控制病人的注意力。

一個行之有效的方法是正念冥想。正念就是活在當下，而不是把注意力放在過去的遺憾和未來的擔憂中。霍夫曼等人於2010年寫了一篇綜述，總結了39篇關於正念的研究文獻，發現正念在治療抑鬱症上是有效的。

修身養性是每個人的必修課，當無法保持靜心的時候，是不是有什麼事困擾到自己了，或者生活上工作上有什麼不順利的事情，都會讓人無法靜下來。建議平常多讀書，多聽聽舒緩一些的音樂，這樣會好一些！

心靜，叫制服煩惱，清空你的思想，靜心才能專一專注事

心淨則無優，心簡單，心單純都是去出雜念和思慮的辦法，

佛家把靜叫空，道家把靜叫無

還有入定，打坐，禪定，禪修外國翻譯叫冥想等總之都是一個靜字叫入靜，這個得修練才行

怎麼修練呢？萬法歸一法，

首先你專心，專注想差一個點

或者一個目標，就是做好當下事，吃飯就是吃飯千萬不要想別的專心專注吃飯就可以了，睡覺專心睡覺，走路專心走路練到境界提高時，萬法歸一法

就這一法也不要了，空空洞洞了，雜念全無，只要用心去感覺當下事就可以了。

靜心先淨情，七情胡交織，感情太複雜，心難靜；靜心要淨欲，六慾貪永不足，心難靜。

若能置身“情”，“利”之外，心就靜了。

從心理學的第四大勢力

——超個人心理學角度解讀“靜能生慧”

無論是佛教還是道教、還是印度的婆羅門教、瑜伽、或是是伊斯蘭教的泛神論主義等，儘管各有各自的主張，似乎都有一個不變的主題——靜能生慧。那麼心理學和“靜能生慧”有什麼關係呢？

隨著心理學的不斷髮展，人們越來越意識到宗教存在的更深層次的意義，特別是許多西方心理學家越來越把重心放在東方宗教哲學上。經過心理學家不斷地研究，越來越發現一個人越自我實現，人生過得越圓滿，越能體驗到名為“超越性經驗”的感受。

而我我們在沉思、冥想、瑜伽、靜坐等多種方式下，內心獲得平靜後產生的感受和體驗與“超個人體驗”非常相似，這種感受和體驗基本上具備以下六個特徵：

（1）驚奇：這是一種很奇妙的感受，能給人見識到崇高、莊嚴而有力的現實，並使我們充滿了敬畏與著迷。

（2）確實：這種體驗能給人帶來一種充實、確定、安全、可靠的感受，感到世界的秩序是受到來自統一“智慧”法則的管理。在這種感受中，個體不會感到內疚、猶疑或焦慮，而是會覺得活著是理所當然的和美好的，並且好像融化於無邊無際的生命中。

（3）知識：我們可能會獲得一種對於宇宙人生的通透之感，似乎能夠看清宇宙人生的本質。

（4）合一：我們會感到和諧統一，人與自然、他人以及自我內部之間似乎不再是對立與分裂的，而是融為一體。

（5）普遍性：我們會意識到自己在與一個屬於所有生命的現實所接觸，會變得更有生氣，更有力量，我們把自己的生命和宇宙中其他的一切聯結起來，生命充滿了意義。

（6）社會關係：這種感受具有很強的感染力，像花的香味或太陽的光輝一樣。比如我們與一個有創意、有愛心、性情安詳的人接觸，我們也會感到更有創意、更有愛心。

雖然超個人心理學具有一定的神秘主義傾向，缺乏足夠的科學證據，但是它能夠在一定程度上解釋“靜能生慧”說法的意義和價值，為什麼我們會對“靜”著迷。

心不靜，說白了就是焦慮。說到底還是物質，錢鬧的。有錢了，又能力了就不焦慮了。錢嘛，除了手頭上的工作外，再有一份額外的收入，比如自媒體，投資理財啦等等。能力嘛，成為行業的專家，公司裡的萬金油就最好了。總之，很多人說清心寡慾就能心靜，其實這是治標不治本的，違反人的本性。就像之水一樣，宜疏不宜堵。這是我個人的意見。哈哈哈。

首先身體坐直坐正，對位對線，雙手自然放於腿上。

深呼吸反覆幾次，約一分鐘，使得心裡漸漸平息下來。

然後閉上眼睛，拋開雜念，認真用心去寫一個靜字，默讀三遍。心裡就會靜了許多。

我們每個人都要經歷無數事情，要做無數個決定，要應付各種各樣的棘手的問題，所以，我們會感到有壓力，要消除它們，我們就會焦慮，就會心中燥動不安，就不會安寧。 這種因為執著心，愧疚心等等，而使自己陷入痛苦，而無法自拔的狀態人皆有之，求心安即我們想保持一顆安定清靜的心，不因外屆的打擊和誘惑而搖擺不定。 不過於狂熱地去追求心外之物，能夠做到這一點並不容易。 如果人對於外界的事情心有掛礙，並由此而生出來懊惱，歡喜，那麼內心不安的原因，但我們受外界影響的習慣已經深入骨髓，所以我們的這顆心就失去了它的本來面目。 保持平靜的最好辦法，就是拒絕被各種媒體販賣你的焦慮，認真對待你的專業，閒暇時間裡用心培養一門自己喜歡的副業，不問結果，只問興趣。 另外，靜下心來多讀書，不要帶功利性地讀。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”，你的焦慮之所以能被別人輕而易舉地販賣，那是你還不夠明智，對這個社會的發展認識不夠深刻。

想要一世的淨心，就要去出家。如果想一時的淨心，就學習氣功，無論是太極拳瑜伽，還是坐禪站樁八段錦，，，，能淨心的功法，多如牛毛，只要認真的學，學習一二個就會達到淨心的目的。

《大學》曰：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

人定則心靜，人不定則心不靜。

是啊，靜心重要的。

能靜下心來，說明有把控自己的定力。難能可貴的品質啊。

就有點像小學階段，以前有讓所有小朋友手背在後面，避免做小動作，養成專心聽講的習慣一樣。

如何保持清淨的心？

一，心散亂了要定格，今天我要做什麼，明天要做什麼，目標明確了。心就定了。

二，放下貪慾，妄想，嗔恨。只要把這些看破，看淡了，心才能清淨。

三，不飲酒，酒是亂性之物。

什麼蠢事，愚事都是飲酒而來。飲酒，心不清淨！

四，自我暗示，如：今天我休息，不為煩事操心。如：沒什麼可煩惱的，家家有本難唸的經。長期以正能量暗示，你的心會越來越輕鬆，心也清淨了。

人活在世，是一個修練的過程，保持一顆清淨心，可滅心中很多無明之火。人生本不易，何必千千結。

唯有心靜如水，方能氣貫長虹。定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。從古至今成大事者，往往會在一個階段內做到靜心，似乎只有如此才能使自己的能力得到極大地提高。想要靜心談何容易，嗔痴貪充斥著每一個角落。靜心對於大多數人幾乎是很難達到的一個目標，萬事總會有方法，日積月累很重要。

靜心要達到的目的不是什麼都不想，而是專注，專一。現在的社會生活節奏那麼快，許多人卻始終不明白靜心的重要性。當一個問題出現的時候，才是解決問題的最佳方式。現實生活中許多人盲目地去解決問題，殊不知解決問題在於有好的方法。

只有心靜，身外的繁華才不被扭曲，此時，便有更多的時間用於自己的工作和學習上。我曾經有過無數次的抑鬱時間段，無法抑制內心的胡思亂想，那些時候別說學習和工作了，就連最起碼的集中注意力都不行。

生活不可能一帆風順，但是努力使自己達到靜心的狀態十分必要。龜兔賽跑的故事，兔子在比賽中有壓倒性的優勢，但是最後還是輸了比賽。這個故事體現了靜心的重要性，在一個人快要成功的時候，他的內心卻是最容易被打敗的時候。再好的堡壘也抵不過從內往外進行攻擊。人也是一樣內心一旦混亂，做事情就肯定做不好了。

成功的重要因素之一，靜心。只有靜下心來，外界的誘惑才不會干擾自己。唯有靜心才能使自己更專注於工作和學習之中。唯有心靜如水，方能氣貫長虹。

很簡單，做自己喜歡做的事，比如聽聽音樂、打打球、逛逛街等等。只要是分散注意力的“活動”都行，不妨試試，挺靈的！

放下！放下包袱渾身舒服！放下布袋渾身自在！

心不靜的原因就是因為您把所有的事情在心裡捨不得放下。

心靜自然涼大家都知道

任何保持心靜。其實是保持不了的

只能自己控制。但也不是能控制的

這都是因為人是高階生命。七情六慾。心情非常複雜難以控制。

但我們還必須要。那麼我們就順其自然吧

其實我們人類自古就有一些東西留給我們了。

比如王法。國法。道德。文明禮貌。還有佛法。家規等等。這些都在平時起到能使我們心靜的。

只要我們多學習。多看看。多記記。多用用。那我們就應該可以自我調整使心靜下來。。。。

首先，心靜的確是很重要的，心靜，才能保持頭腦清醒，做事不慌，井井有條；心靜，亦是一個人內心強大的表現，心靜，而後萬物莫能與之爭。現今各種電子產品增多，分散注意力的事情也愈來愈繁。

那麼，如何在干擾龐雜的世界保持一顆寧靜之心呢？幾個小建議供參考:

01 寫日記——在思考中保持寧靜

每天抽出幾分鐘時間，簡單記錄這一天: 自己的生活狀態、工作成就、見聞所思以及值得感恩的人或事等。我們的記憶停留在的時間很短，如果不記錄，那些過往就永遠只是生活的碎片，被另外的碎片取代，而後一點點隨時間消逝。日記，是幫我們思考和回憶的，記錄的過程，就是思考和與自己對話的過程，往往這個時候，心靈也是寧靜而豐盈的。

02 練字——即是“煉”心

練字不一定是要成為書法家、藝術家，而是一種愛好和心境的提升，可以培養專注力。認真寫字的過程，唯有進入“心流”狀態，專注於此時此刻，才能把字寫好。寫字的過程，就是“煉”心的過程，心靜則字正，字正則心安。

03 閱讀——寧靜以致遠

拿起一本書，認真看5分鐘，就可以繼續看10分鐘，20分鐘，甚至更久。在被各項干擾包圍的環境下，閱讀，即是給心靈營造一方淨土。在與作者思想交流的過程，也是將外顯知識進行內化的過程。讀書多了，思想、言語、氣質，都會逐漸升華。

04 淨——則靜

保持生活環境和工作環境乾淨整潔，環境對一個人的影響也很大，在髒亂差的環境中，想靜下心自然是不容易的。當你感到浮躁的時候，或許正是周圍的環境讓你覺得不舒服，花幾分鐘好好清理一下，環境明朗，心自清淨。

05 反思&冥想

孔老先生尚且每天三省，我們凡夫俗子每天一省可以做到嗎？每晚睡覺前自我反思，想想都經歷了什麼，有沒有做得不好或不對的地方，可有執念，原諒所有人了嗎？最後進入冥想狀態，有一顆安寧的心，也能睡個安穩覺。

總之，心若寧靜，你的世界 就對了。

靜是什麼？其實靜，就是私心雜念的減少，內心的衝突的減輕，對我們普通人來說，就感覺心靜了。

心靜的感覺很重要，甚至可以說，我們生活的追求，就是為了心靜，為了心安，我們有許多的追求夢想，其實根本目的就是認為夢想實現了，我們的心就安穩平靜了，從某種意義講，我們真正的幸福，就是平靜。

當然，平靜並不容易做到，但絕不是做不到，方法合適了，訓練的時間足夠了，不僅能達到一般人認為的平靜，甚至可以達到無與倫比的內心安穩平和。

最簡單的方法就是訓練專注力，當你專注某一件事情的時候，你的平靜就開始慢慢升起了，看書，作畫，這些普通方法可以，但更好的的方法，是關注自己的身心，比如呼吸，比如腳步的起落，只要你有耐心，你會很快會與平靜不期而遇。

學習靜心，剛開始必須藉助一個方法。當心能隨時靜下來時，就不需要方法了，也即可以拋棄方法，直接讓心靜下來。——導語

我們的頭腦從我們懂事記事起，就開始胡思亂想，一直想到現在，已經成片成勢，形成了強大的慣性，你不讓它想是不可能的。

老祖宗明白了這個道理，所以研究出了一系列對治頭腦妄想的方法——既然你不可能讓它停止，就乾脆主動找一件事情讓它想。

一旦它開始想這件事情，就不會再去想其他十件、百件、千件事情。如果你不讓它想一件事情，它就會想百件、千件、萬件事情。所以祖師們才創立了那麼多法門。

說穿了，這些法門無非是給頭腦一件事情做，阻止它胡思亂想。

譬如觀想佛像或者默唸經文，只要你的頭腦專注在一件事情上，它就不會亂跑了。所以佛教創立的法門都是權宜之計，是為了把散亂心收回來落在一件事情上。

當你的頭腦能持久地專注在一件事情上時，再把這個法門丟掉，你就真的能做到不觀想，不念經，也能專注，能停留在當下了。

而這時候並不是頭腦什麼都不想，什麼都不知道，它什麼都清清楚楚，明明瞭了。就像我們早晨剛剛醒來，頭腦還沒有開始活動，念頭還沒有產生，但是你清楚地知道你醒了，也知道你躺在床上，這時候外界的聲音你聽得到，但是你又沒有分別。

過了一兩分鐘，你開始思考了：哎喲，幾點了？我是不是該起床了？我今天要幹什麼呢？冰箱裡是不是有吃的東西啊？等等。此時，頭腦就開始活躍起來，萬馬奔騰了。我們的頭腦不思考問題時，就類似剛剛醒來的那一剎那。

我們坐這兒之所以妄念紛飛，說明氣未住，神未閒。若氣住神閒，則不會妄念紛飛，自然能入定。所謂氣浮則心躁，心燥氣更浮。為何古人講氣沉丹田，而不說氣住頭頂？為何又說沉不住氣會壞事？道理就在於此。

當一個人很靜時，氣是沉下去的，根本打不了妄想，打一個妄想都會覺得很累。所以氣沉的人不願意說話。因為他的氣沉在丹田裡，說話要把氣從丹田往上拔，會感到很累。而氣浮的人喜歡說話，說話會讓他覺得很舒服，不說會憋得難受。因為他的氣憋在胸部，所以嘴巴整天呱呱呱地說個不停。

我們已經養成了一種習慣，拖地板，洗衣服的時候，都是在思考問題，或者胡思亂想。一邊吃飯，一邊考慮問題，還一邊聊天。飯吃完了，問題也考慮完了，還覺得挺好，沒浪費時間。

實際上，當你吃飯的時候沒有用心品嚐食物，你並不知道食物是什麼味道。同時你還在考慮問題，你也不能專心地思考。

所以說你們在讀書、誦經時，眼專注在文字上，心專注在意境上，就是禪定。做日常生活中的每一件事都可以入定。吃飯也是一種修煉的方法：全身心投入地吃飯，所有的注意力都集中在牙齒、舌頭和食物上，一頓飯可以吃好長時間。

一個人在自己的領域裡之所以不成功，就是因為沒有專注力，所謂的有耳不能聽，有眼不能看。

為什麼會這樣？因為魂魄不健全，六根產生不了作用。真正支配六根的是我們內在的主人。為什麼我們要學習靜坐？就是要訓練身心合一，人在哪裡，心在哪裡。無論你透過哪種途徑，只要達到身心合一，做任何事沒有不成功的。

2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生透過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。