在《封神演義》中，有四兄弟，他們原是商朝鎮守佳夢關的四員大將，後來和周軍對陣時，於周軍中的闡教弟子鬥法，結果他們四兄弟都落下身死了的下場，死在了黃天化的攢心釘之下。他們四兄弟就是魔家四將。

後來姜子牙輔佐武王伐紂成功，姜子牙歸國封神、主持封神榜，魔家四將被封為四大天王，輔弼西方教典立地水火風之相，護國安民、掌風調雨順的權利。

魔家四將就是東方持國天王魔禮海，南方增長天王魔禮青，西方廣目天王魔禮壽，北方多聞天王魔禮紅。

東方持國天王魔禮海，他有一根槍，主要的是他還有一面碧玉琵琶，上面有四根弦，是按地水火風，撥動琴絃。他的職責是調。

南方增長天王魔禮青，他身長二丈四尺，手裡拿著青鋒寶劍，上面有符印，也是按著地水火風，此風是黑風，風中含有萬千戈矛。此火，遍地黑煙。他的職責風。

西方廣目天王魔禮壽，他有兩根鞭，當然他還有一件寶物，就是花狐貂。花狐貂雖然被楊戩所敗，但它還是很厲害的。魔禮壽的職責是順。

北方多聞天王，他手裡拿的是混元珠傘。這把傘撐開時天昏地慘、日月無光。轉一轉則乾坤晃動。他的職責是雨。他們四兄弟的職責合起來就是“風調雨順”。

在《封神演義》中，雖然沒有清楚的說魔家將的師承何處，但是也可以猜測一下。首先一點的是他們不是闡教弟子，不然闡教弟子不會不知道，若是闡教弟子，在開戰之前總會勸導、斥責一番，但這些都沒有。

魔家四將的武器、法寶，確實有些厲害，但在《封神演義》中，還不算至寶。遇到法力高強的人，他們的武器並不能佔到很大便宜。再則，魔家四將就是法寶厲害，他們本身的實力其實也並不很厲害。

而三教之中，通天教主是太上老君、元始天尊的師弟，他深受鴻鈞道人的喜愛，曾經分寶時，故通天教主得到的是最多的，比如通天教的四大弟子之一的多寶道人，他能名為多寶道人，可見其寶物之多，亦反映出截教的寶物之多。

如此的話，魔家四將不是闡教中，可能是師承截教。不過他們的法寶厲害卻又不特別厲害，他們的法力也非上層，和通天教主的四大弟子多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母和四大外門弟子趙公明、三霄仙子相比。

所以魔家四將應該不屬於截教二代弟子之列，其師承可能是通天教主四大弟子之中的一位。當然書中畢竟沒有明言，所以這些只是猜想的。不知道大家認為他們的師父是誰呢！

魔家四將是小說《封神演義》的叫法，我們現在去拜佛守在天王殿的四位仙者就是他們的本尊。那麼這四位手持法器的金剛師從何人？法器又是從何而來呢？這要從他們的來歷開始說起：

01魔家四將的來歷

四大金剛起源於印度神話，是印度教二十諸天中的八部天神，專門負責守護喜馬拉雅四天，故被稱作“護世四天王”，也叫四大金剛。

身穿白色甲冑、手持琵琶的是“東方持國天王” ，也叫“滅怖畏金剛”；身穿青色甲冑、手持寶劍的是“南方增長天王”，也叫“無畏金剛”；身穿紅色甲冑、拿著長蛇的是“西方廣目天王”，也叫“除怖畏金剛”；身穿綠色甲冑，拿著寶幢的是“北方多聞天王”，也叫“雖勝金剛”。

佛教傳入中國後，四大金剛也跟著來到中國，經過了歷朝歷代的演變形象和職能上多有改變。

我們現在所見的四大天王的形象多是參照明代小說《封神演義》魔家四將的形象。日本寺院供奉的四大天王的形象才更符合佛經的記載。

02法器的演變

四大金剛手中所持有的法器在各朝各代也各不相同，早期東方持國天王左手持刀右手持矛；南方增長天王手握寶劍；西方廣目天王左手持矛右手握套馬索。元朝時東方持國天王丟掉了武器改拿琵琶。

《封神榜》中四大金剛變成了魔禮青、魔禮紅、魔禮壽、魔禮海魔家四將，手裡的法器也變成了青雲劍、混元傘、玉琵琶和花狐貂，成為了掌管風調雨順的四位神將。

動畫片《大鬧天宮》裡四大金剛的法器又變成了劍、琵琶、傘和一條龍。

03魔家四將的武器是誰給的？師傅是誰？

從印度“人才引進”過來的四位尊神來到中國後，民間百姓怕他們水土不服紛紛扭轉他們的形象為他們重新安排身世，將他們徹頭徹尾塑造成本土天神，所以魔家四將的法器是歷朝歷代演變而來。

這天，姜子牙正在商議軍情，忽然探馬前來報告：“魔家四將領兵駐紮在北門。”姜子牙召集眾將上殿，共同商議退敵之策。黃飛虎上前奏道：“魔家四將是兄弟四人，號稱四天王，曾跟隨異人學藝，會奇術變幻。

印度教“護世四天王”並沒有師傅，小說《封神演義》中只說魔家四將跟隨異人學藝也並沒有點名清楚他們師從何人。

封神榜魔家四將

老版本的封神榜幾乎人人都看過，並且封神榜對於我們這一代人來說，幾乎都是童年的記憶。因為老版封神榜裡的神話歷史人物，已經深深地刻在了我們的內心當中。封神榜從頭到尾，想必大家的記憶依然是非常清晰的，其中封神榜當中的魔家四將，相信大家仍然記憶猶新。

相信一提起魔家四將，大家一定會想起他們四個手上的法器，一旦施展開來，就會變成各種張開血盆大口的怪物。其中有一段就是楊戩在和他們四個魔將在打鬥的時候的情景 ，楊戩被魔禮壽的花狐貂吞進了肚子裡。戰敗後，姜子牙並沒有氣餒，而是和楊戩以及哪吒等人共同商議出好的決策，最後還是利用智慧打敗了魔家四將。

其實在封神榜當中，楊戩和哪吒對抗魔家四將的過程，時間都是非常長的。因為他們法力高強，所以很難對付。在封神榜當中，如果大家細心留意觀察封神榜當中電視劇的劇情，就會發現，其實封神榜中有一個人叫雙兒，是魔家四將的乾女兒。

後來由於雙兒在一次意外中救了武王姬。後來雙兒和武王兩個人相識之後，他們之間的感情發展得非常好。於是魔家四將也由此放下了對武王姜子牙大軍的阻撓。可見魔家四將也是重感情的，因此能為了自己女兒未來的幸福而放棄鬥爭。現在演的封神榜也有好幾個版本，其中魔家四將他們以哪種身份出現，就得根據劇情的需要了。

魔家四將的師傅是誰

其實對於一些神話歷史典故當中出現的人物，我們大多數在心中都會有一種似懂非懂的感覺。因為我們並不瞭解他們的這些典故出現於何處，並且他們的真實性還有待考究。所以在一些神話人物的身上就被賦予了很多的傳奇色彩，其中的說法也各式各樣。就像是魔家四將，大家的第一反應肯定是他們並不是正派的神仙，而是屬於魔教的。

魔家四將的師傅

對於魔家四將大家都是耳熟能詳的，那魔家四將的師傅是誰?在封神榜當中，魔家四將的師傅其實也是有出現的，只是被隱晦的比較深，需要大家在其中的細細的品味，才會分清他們其中的關係。他們的師傅其實就是通天教主，因為通天教主門下修煉的仙人有很多，其中魔家四將就在通天教主的門下進行修煉。

在封神榜當中，魔家四將聽信了申公豹等人的讒言，最終要斷了自己的生路。魔家四將的師傅通天教主，之所以在之前沒有出現，也為劇情埋下了一個很大的伏筆。他手下的弟子有很多，而且大多數都是投靠了朝歌，也就是站在了紂王的立場上，去對抗姜子牙。

最後很多人都被申公豹等人給害死了。通天教主後來才出現，與其他仙人聯手一同去對抗朝歌。由於在劇情當中，對於他們師傅的介紹比較少，所以大家肯定就會不清楚，相信現在這個時候，大多數的人了才恍然大悟，終於知道魔家四將的師傅其實就是通天教主。

魔家四將是小說《封神榜》裡面的人物，原是佳夢關的守將，武成王黃飛虎的帳下將領。由於魯雄、費仲、尤渾三位率領的一路征剿西岐的人馬被西岐大敗，讓聞太師覺得西岐不可小覷，聽從部將吉立的建議派出實力強勁的佳夢關守將——魔家四將。四將出場於《封神演義》第四十回，在四十一回便陣亡。

雖然書中對魔家四將只有兩回的篇幅，但是其實力仍然是殷商數一數二的，因為商朝能多次與西岐對峙，全靠聞太師和申公豹在截教的人緣，請了許多截教異人前來相助，而魔家四將本身就是商朝將領，其實力依然讓西等人膽寒。

且先來看其法寶，小說中對其法寶描述是這樣的。

魔家四將號天王，惟有青雲劍異常；彈動琵琶人已絕，撐開珠傘日無光。莫言烈能焚斃，且說花狐善食強；縱有幾多希世寶，丙靈一遇命先亡。

魔家長兄魔禮青，面如活蟹，須如銅線，法寶名曰青雲劍，上有劍上有符印四道，分別是地、風、火、水。而青雲劍中風火兩道符咒最為厲害。風符咒，劍上射出黑風，風內有萬千戈矛，若人遇上，頃刻間灰飛煙滅。而火符咒，劍上射出神火，如金蛇在空中纏繞，遍地黑煙，煙灼人眼，烈焰燒人。

老二魔禮海，法寶名為混元珍珠傘，傘上有祖母綠，祖母碧，夜明珠，闢塵珠，闢火珠，闢水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成“裝載乾坤”四字。此傘乃是明珠穿成。傘一撐開，日月無光，天昏地暗，這傘只轉一轉便乾坤晃動。混元珍珠傘在第一次與西岐眾將的對戰中，哪吒的乾坤圈，金吒的遁龍樁，就連姜子牙的打盡封神榜上有名之神的打神鞭都被混元珍珠傘給收去了。

老三魔禮壽，法寶名為碧玉琵琶，琵琶上有四根弦，按照地、水、火、風排列，撥動風、火二絃，風火齊來，如青雲劍發動風、火而符咒一樣。

老四魔禮海，武器為雙鞭，法寶是腰間一錦囊，錦囊中有一物，似白鼠，名為花狐貂，若祭出此物，此物瞬間變化為一巨獸，似白象。肋下有雙翅，喜食人，且食量大。西岐部將馬成龍，最後封神為陽差星，就是死在花狐貂的嘴下。

這四將第一次與西岐眾將對峙時，力挫闡教數位三代弟子，殺死周兵一萬餘人，部將陣亡九名，陣亡三員副將，文王六位殿下戰死。此役損失慘重，讓姜子牙無心戀戰，西岐被迫被魔家四將圍困。魔家四將見西岐堅守不出，便夜裡祭起法寶準備覆滅西岐，四寶結合以排山倒海之勢向西岐襲來，姜子牙借北海之水覆蓋在西岐城上空，元始天尊更是將三光神水浮在海水之上，這才抵擋住魔家四寶的攻擊。魔家四寶能夠逼闡教教主元始天尊出手，足可見這四寶神通之大。

而後，楊戩先是假意被花狐貂吃下，然後楊戩在花狐貂腹中搗爛其五臟，殺死花狐貂，變換其模樣為內應，隨後盜取魔禮海的混元珍珠傘，至此魔家四寶已然喪失二寶，隨後的交戰中，沒有混元珍珠傘這等收寶之物，黃天化用秘寶攢心釘與楊戩配合殺死四天王。從此也可以看出，若是正面對抗這魔家四寶，西岐等人怕是難以取勝。

魔家四寶實力已然做了諸多介紹，其神力確實恐怖。而關於這四寶是誰人所傳授，這四將的師傅是誰，《封神演義》這部小說並沒有明確交代。但是從整部小說來看，還是可以找尋出其蛛絲馬跡。

首先，在第四十回《四天王遇丙靈公》中，西岐眾將聽聞魔家四將前來征伐的時候。武成王這位昔日殷商重臣就曾對魔家四將做過介紹。小說中這樣寫道：“丞相在上，佳夢關魔家四將，乃弟兄四人，皆系異人秘授，奇術變幻，大是難敵。”魔家四將的寶物、法術都是異人秘授，而這四將的法寶之強、法術之高，正面都是完全剋制闡教第三代弟子，這位異人實力定然是不弱於闡教十二大金仙。

而在第四十回的時候，魔家四將第一次與西岐眾將對峙時。姜子牙祭起打神鞭，居然被混元珍珠傘給收去了。打神鞭乃是元始天尊所賜，鞭上共有八十四道符印，凡是封神榜上有名之神皆可鞭打。但是第四十回是這樣描寫的：“子牙把打神鞭使在空中，此鞭只打的神打不得仙，打不得人；四天王乃是釋門中人，打不得；後一千年受香菸，因此上把打神鞭也被傘收去了。”此鞭本就是元始天尊賜給姜子牙管理封神榜上眾神之物，九龍島四聖之一的高友乾就是被此鞭所殺，就連趙公明、聞太師等道行高深的截教弟子都被此鞭打過，而魔家四將也是封神榜上有名之人，卻打不得。

能收打神鞭的可不止混元珍珠傘，在封神演義中第六十九回《孔宣兵阻金雞嶺》中，這樣寫道：“傍有鄧九公走馬來助陣，子牙大戰十五六合；子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣紅光中去了，似石投水。”打神鞭雖強，許多封神榜上有名之神都曾打過。但是此鞭打不得魔家四將和孔宣，且都被收去，而孔宣日後也歸於西方教。仔細找尋二者聯絡，不難看出，二者都是釋門中人。

而當時封神大戰中，西方教一直在收攬此戰中的有緣人，為自己所有，來壯大西方教。而西方教在《封神演義》出場最多的是就是接引、準提二聖。這二聖在破誅仙陣、萬仙陣中也出力不少，更是在萬仙陣中用乾坤袋收了三千紅氣之客前往西方。所以西方教一直在東方滲透。

而在九十九回《姜子牙歸國封神》對魔家四將的敕封之詞這樣寫道：“今奉太上元始敕命，爾魔禮青等，仗秘授之奇珍，有逆天命，還兄弟之一體，致戮無辜。雖忠藎之可嘉，奈氣運之難躲，同時而盡，久入沈淪。今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權：永修厥職，毋忝新綸！”其中，封神榜由來就是昊天上帝因為天界缺神，命元始天尊十二弟子上天稱臣，元始天尊不願意，因此讓三教共立封神榜，敕封商周大戰之中陣亡的仙、人，讓其上天為神，補充天庭實力。而在魔家四將敕封之詞中，有輔弼西方教典之詞，顯然這魔家四將就算受東方教敕封，依然是西方教中之人。就算成神，也是西方之神。所以，魔家四將一開始就不是東方之人，很有可能一開始西方之人，是西方教滲透東方的先行者。

而魔家四將秘寶皆由異人相授，這異人很有可能西方教中人物，從魔家四將實力來看，很有可能就是接引、準提二聖。

以上觀點純屬一家之言，不喜勿噴。

魔家四將是許仲琳封神演義一書人物封神演義成書於明代，而魔家四將顯而易見的原型就是佛教四個天王，四大天王最早是起源於印度，我們知道佛教是印度傳過來的，所以四大天王也是印度佛教裡面的因素。四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，個人的看法他們的師傅是許仲琳，至於武器那就是如來老佛爺了

首先說結論：大致推論，魔家四將的武器來自於西方教，他們的師傅很可能是法戒。

在封神演義中，借武成王黃飛虎的口，大概介紹了一下魔家四將的情況

佳夢關魔家四將乃弟兄四人，皆系異人秘授，奇術變幻，大是難敵。長曰魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線，用一根長槍，步戰無騎。有秘授寶劍，名曰青雲劍，上有符印，中分四字：地、水、火、風。這風乃黑風，風內有萬千戈矛，若人逢著此刃，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪繞，遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。還有魔禮紅，秘授一把傘，名曰混元傘，傘上有祖母祿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，還有珍珠穿成四字：裝載乾坤。這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動。還有魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，也按地、水、火、風，撥動絃聲，風火齊至，如青雲劍一般。還有魔禮壽，用兩根鞭，囊裡有一物，形如白鼠，名曰花狐貂，放在空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。若此四將來伐西岐，吾兵恐不能取勝也。”

從這段文字中，我們可以瞭解到魔家四將的神通法Bora自異人密授。其實，在封神演義中大部分的修行者火異能者都有明確的師承，一般來說無外乎闡截兩教門人，了不起再加上妖族。絕大多數情況下即使是所練的是魔功，有傷天和也不會說不透露自己的師承來歷，如馬元這樣的有傷天道、當面吃人的修行人都敢直接報上自己的來歷，魔家四將的法寶神通其實是光明正大的，為什麼不敢透露自己的師承來歷呢？

話說子牙至軍前，問曰：“道者何名？”馬元答曰：“吾乃一氣仙馬元是也。申公豹請吾下山來助殷洪，共破逆天大惡。姜尚，休言你闡教高妙，吾特來擒汝，與截教吐氣。”

既不是旁門左道不敢見人，也不是實力弱小甘居人下，為什麼不透露自己的師承來歷呢？要麼就是有更大的圖謀在隱蔽的進行中，既然沒有明確的交代，那麼我們看看他們的法寶武器混元傘的特徵：

秘授一把傘，名曰混元傘，傘上有祖母祿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，還有珍珠穿成四字：裝載乾坤

看看這個描述有沒有熟悉的感覺？

上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。

以上的描述是唐僧的錦鑭袈裟的外觀，是不是類似的審美觀？如果這只是一個假設的話，那咱們說點實際的，我們注意到混元傘上有定風珠，而在《封神演義》的設定中，定風珠度厄真人有

眾位道友曰：“那裡去借定風珠？”

內有靈寶大法師曰：“吾有一道友，在九鼎鐵剎山，八寶靈光洞，度厄真人有定風珠，弟子修書可以借得。子牙差文官一員，武將一員，速去借珠。此陣自然可破。”

度厄真人在封神演義中出場不多，他有兩個弟子，一個是肉身成聖的托塔天王李靖，本是他的弟子，後來改投闡教燃燈道人門下；還有一個弟子是鄭倫，後來改投截教呂嶽門下，後來成為哼哈二將之一，鎮守西釋山門、宣佈教化。看看兩個弟子最後都歸了佛教，可見他本人也許就是西方教的弟子了。當然小說中的設定是“西崑崙散仙”，從他的弟子可以毫不遲疑就改投門戶來說，說明度厄真人要不就不在乎師徒名分，要不就給不了他們師門背景，這樣來看的話也挺奇怪的，而且度厄真人和靈寶大法師交好，也和石磯娘娘有交情，顯然是縱橫二教的混混，那為什麼申公豹沒去霍霍他呢？這個度厄真人挺奇怪的。但從他的兩個前徒弟都和西方教有關係來看，他本人和西方教應該是脫不了關係的。

除了這些，咱們看看還有一處似乎更明顯

有秘授寶劍，名曰青雲劍，上有符印，中分四字：地、水、火、風。

我們在另一處也發現了類似的標記

韓升到書房中取出一物，乃是紙做的風車兒：當中有一轉盤，一隻手執定中間一竿，周圍推轉如飛，轉盤上有四首旛，旛上有符有印，又有地、水、火、風四字，名為萬刃車。

看看，類似是商標一般，有符印，還有“地水火風”四字，這個萬仞車是有來處的

韓榮曰：“我兒，是何人傳你的？”韓升曰：“那年父親朝覲之時，俺弟兄閒居無事，在府前耍子，來了一個陀頭，叫作法戒，在我府前化齋，俺弟兄就與了他一齋，他就叫我們拜他為師。我們那時見他體貌異常，就拜他為師。他說道：‘異日姜尚必有兵來，我秘授你此法寶，可破周兵，可保此關。’今日正應吾師之言，定然一陣成功，姜尚可擒也。”

看看，是法戒，又一個西方教的有緣人，根據這個打商標的習慣，我們基本都可以判斷出這個教授魔家四將的異人很可能就是法戒了，你看他收韓升的過程完全就是收魔家四將的情景再現了。

那法戒可能有這麼厲害的本領教授出這麼厲害的魔家四將嗎？

子牙祭鞭來打法戒，不意被法戒將鞭接去，子牙著忙。忽然土行孫催糧到營前，見法戒將打神鞭接去，土行孫大怒，走向前大呼：“吾來也！”法戒見個矮子用條鐵棍打來，法戒仗劍迎戰。三人正殺在一處，不意楊戩也催糧來至，見土行孫大戰陀頭，走馬舞三尖刀亦來助戰。子牙見楊戩來至，心中大喜。兩員運糧官雙戰法戒。

論本事他應該是有的，法寶明確出自他手的就有萬仞車、菡萏陣，都是些比較歹毒的大殺器，也比較符合魔家四將法寶的特性，但能說一定就是法戒給的嗎？不一定，但法戒和西方教有關係嗎？必須有啊，他本就是頭陀打扮，也就是本來就是遊方僧人，最終的結局還是“與西方教有緣”

準提道人曰：“不必進營。貧道有一言奉告：法戒雖然違天阻逆元帥，理宜正法，但封神榜上無名，與吾西方有緣。貧道特為此而來，望子牙公慈悲。”子牙曰：“老師分付，尚豈敢違！”傳令放了。準提上前，扶起法戒曰：“道友，我那西方絕好景緻，請道兄皈依

後來法戒在舍衛國化祁它太子，得成正果，歸於佛教。至漢明、章二帝時興教中國，大闡沙門

看看，又是西方教！最後我們看，魔家四將的敕封：

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾魔禮青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞兄弟之一體，致戮無辜。雖忠藎之可嘉，奈劫運之難躲。同時而盡，久入沉淪。今特敕封爾為四大天王之職；輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。永修厥職，毋忝新綸。　　增長天王　魔禮青掌青光寶劍一口　職風　　廣目天王　魔禮紅掌碧玉琵瑟一面　職調　　多文天王　魔禮海掌管混元珍珠傘　職雨　　持國天王　魔禮壽掌紫金龍花狐貂　職順”

我們經常說“誰投資誰收益”，反過來看是不是也是一樣的呢？魔家四將、度厄真人、法戒實際都是西方教預先佈置在殷商的先手，目的就是攪渾武王伐紂的渾水，好從中漁利獲得更多的機緣，其實最終封神大戰的真正勝利者正是這西方教，不僅獲得了傳教東南的機會，還直接從截教收取了三千紅塵客，打造了後期佛教的基礎班底。

所以，綜上所述，可以大致推論，魔家四將的武器來自於西方教，他們的師傅很可能是法戒。

《封神演義》中，有四兄弟，他們原是商朝鎮守佳夢關的四員大將，後來和周軍對陣時，於周軍中的闡教弟子鬥法，結果他們四兄弟都落下身死了的下場，死在了黃天化的攢心釘之下。他們四兄弟就是魔家四將。

後來姜子牙輔佐武王伐紂成功，姜子牙歸國封神、主持封神榜，魔家四將被封為四大天王，輔弼西方教典立地水火風之相，護國安民、掌風調雨順的權利。

魔家四將就是東方持國天王魔禮海，南方增長天王魔禮青，西方廣目天王魔禮壽，北方多聞天王魔禮紅。

東方持國天王魔禮海，他有一根槍，主要的是他還有一面碧玉琵琶，上面有四根弦，是按地水火風，撥動琴絃。他的職責是調。

南方增長天王魔禮青，他身長二丈四尺，手裡拿著青鋒寶劍，上面有符印，也是按著地水火風，此風是黑風，風中含有萬千戈矛。此火，遍地黑煙。他的職責風。

西方廣目天王魔禮壽，他有兩根鞭，當然他還有一件寶物，就是花狐貂。花狐貂雖然被楊戩所敗，但它還是很厲害的。魔禮壽的職責是順。

北方多聞天王，他手裡拿的是混元珠傘。這把傘撐開時天昏地慘、日月無光。轉一轉則乾坤晃動。他的職責是雨。他們四兄弟的職責合起來就是“風調雨順”。

在《封神演義》中，雖然沒有清楚的說魔家將的師承何處，但是也可以猜測一下。首先一點的是他們不是闡教弟子，不然闡教弟子不會不知道，若是闡教弟子，在開戰之前總會勸導、斥責一番，但這些都沒有。

魔家四將的武器、法寶，確實有些厲害，但在《封神演義》中，還不算至寶。遇到法力高強的人，他們的武器並不能佔到很大便宜。再則，魔家四將就是法寶厲害，他們本身的實力其實也並不很厲害。

而三教之中，通天教主是太上老君、元始天尊的師弟，他深受鴻鈞道人的喜愛，曾經分寶時，故通天教主得到的是最多的，比如通天教的四大弟子之一的多寶道人，他能名為多寶道人，可見其寶物之多，亦反映出截教的寶物之多。

如此的話，魔家四將不是闡教中，可能是師承截教。不過他們的法寶厲害卻又不特別厲害，他們的法力也非上層，和通天教主的四大弟子多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母和四大外門弟子趙公明、三霄仙子相比。

所以魔家四將應該不屬於截教二代弟子之列，其師承可能是通天教主四大弟子之中的一位。當然書中畢竟沒有明言，所以這些只是猜想的。不知道大家認為他們的師父是誰呢！

魔家四將是小說《封神榜》裡面的人物，原是佳夢關的守將，武成王黃飛虎的帳下將領。由於魯雄、費仲、尤渾三位率領的一路征剿西岐的人馬被西岐大敗，讓聞太師覺得西岐不可小覷，聽從部將吉立的建議派出實力強勁的佳夢關守將——魔家四將。四將出場於《封神演義》第四十回，在四十一回便陣亡。

雖然書中對魔家四將只有兩回的篇幅，但是其實力仍然是殷商數一數二的，因為商朝能多次與西岐對峙，全靠聞太師和申公豹在截教的人緣，請了許多截教異人前來相助，而魔家四將本身就是商朝將領，其實力依然讓西等人膽寒。

且先來看其法寶，小說中對其法寶描述是這樣的。

魔家四將號天王，惟有青雲劍異常；彈動琵琶人已絕，撐開珠傘日無光。莫言烈能焚斃，且說花狐善食強；縱有幾多希世寶，丙靈一遇命先亡。

魔家長兄魔禮青，面如活蟹，須如銅線，法寶名曰青雲劍，上有劍上有符印四道，分別是地、風、火、水。而青雲劍中風火兩道符咒最為厲害。風符咒，劍上射出黑風，風內有萬千戈矛，若人遇上，頃刻間灰飛煙滅。而火符咒，劍上射出神火，如金蛇在空中纏繞，遍地黑煙，煙灼人眼，烈焰燒人。

老二魔禮海，法寶名為混元珍珠傘，傘上有祖母綠，祖母碧，夜明珠，闢塵珠，闢火珠，闢水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成“裝載乾坤”四字。此傘乃是明珠穿成。傘一撐開，日月無光，天昏地暗，這傘只轉一轉便乾坤晃動。混元珍珠傘在第一次與西岐眾將的對戰中，哪吒的乾坤圈，金吒的遁龍樁，就連姜子牙的打盡封神榜上有名之神的打神鞭都被混元珍珠傘給收去了。

老三魔禮壽，法寶名為碧玉琵琶，琵琶上有四根弦，按照地、水、火、風排列，撥動風、火二絃，風火齊來，如青雲劍發動風、火而符咒一樣。

老四魔禮海，武器為雙鞭，法寶是腰間一錦囊，錦囊中有一物，似白鼠，名為花狐貂，若祭出此物，此物瞬間變化為一巨獸，似白象。肋下有雙翅，喜食人，且食量大。西岐部將馬成龍，最後封神為陽差星，就是死在花狐貂的嘴下。

這四將第一次與西岐眾將對峙時，力挫闡教數位三代弟子，殺死周兵一萬餘人，部將陣亡九名，陣亡三員副將，文王六位殿下戰死。此役損失慘重，讓姜子牙無心戀戰，西岐被迫被魔家四將圍困。魔家四將見西岐堅守不出，便夜裡祭起法寶準備覆滅西岐，四寶結合以排山倒海之勢向西岐襲來，姜子牙借北海之水覆蓋在西岐城上空，元始天尊更是將三光神水浮在海水之上，這才抵擋住魔家四寶的攻擊。魔家四寶能夠逼闡教教主元始天尊出手，足可見這四寶神通之大。

而後，楊戩先是假意被花狐貂吃下，然後楊戩在花狐貂腹中搗爛其五臟，殺死花狐貂，變換其模樣為內應，隨後盜取魔禮海的混元珍珠傘，至此魔家四寶已然喪失二寶，隨後的交戰中，沒有混元珍珠傘這等收寶之物，黃天化用秘寶攢心釘與楊戩配合殺死四天王。從此也可以看出，若是正面對抗這魔家四寶，西岐等人怕是難以取勝。

魔家四寶實力已然做了諸多介紹，其神力確實恐怖。而關於這四寶是誰人所傳授，這四將的師傅是誰，《封神演義》這部小說並沒有明確交代。但是從整部小說來看，還是可以找尋出其蛛絲馬跡。

首先，在第四十回《四天王遇丙靈公》中，西岐眾將聽聞魔家四將前來征伐的時候。武成王這位昔日殷商重臣就曾對魔家四將做過介紹。小說中這樣寫道：“丞相在上，佳夢關魔家四將，乃弟兄四人，皆系異人秘授，奇術變幻，大是難敵。”魔家四將的寶物、法術都是異人秘授，而這四將的法寶之強、法術之高，正面都是完全剋制闡教第三代弟子，這位異人實力定然是不弱於闡教十二大金仙。

而在第四十回的時候，魔家四將第一次與西岐眾將對峙時。姜子牙祭起打神鞭，居然被混元珍珠傘給收去了。打神鞭乃是元始天尊所賜，鞭上共有八十四道符印，凡是封神榜上有名之神皆可鞭打。但是第四十回是這樣描寫的：“子牙把打神鞭使在空中，此鞭只打的神打不得仙，打不得人；四天王乃是釋門中人，打不得；後一千年受香菸，因此上把打神鞭也被傘收去了。”此鞭本就是元始天尊賜給姜子牙管理封神榜上眾神之物，九龍島四聖之一的高友乾就是被此鞭所殺，就連趙公明、聞太師等道行高深的截教弟子都被此鞭打過，而魔家四將也是封神榜上有名之人，卻打不得。

能收打神鞭的可不止混元珍珠傘，在封神演義中第六十九回《孔宣兵阻金雞嶺》中，這樣寫道：“傍有鄧九公走馬來助陣，子牙大戰十五六合；子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣紅光中去了，似石投水。”打神鞭雖強，許多封神榜上有名之神都曾打過。但是此鞭打不得魔家四將和孔宣，且都被收去，而孔宣日後也歸於西方教。仔細找尋二者聯絡，不難看出，二者都是釋門中人。

而當時封神大戰中，西方教一直在收攬此戰中的有緣人，為自己所有，來壯大西方教。而西方教在《封神演義》出場最多的是就是接引、準提二聖。這二聖在破誅仙陣、萬仙陣中也出力不少，更是在萬仙陣中用乾坤袋收了三千紅氣之客前往西方。所以西方教一直在東方滲透。

而在九十九回《姜子牙歸國封神》對魔家四將的敕封之詞這樣寫道：“今奉太上元始敕命，爾魔禮青等，仗秘授之奇珍，有逆天命，還兄弟之一體，致戮無辜。雖忠藎之可嘉，奈氣運之難躲，同時而盡，久入沈淪。今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權：永修厥職，毋忝新綸！”其中，封神榜由來就是昊天上帝因為天界缺神，命元始天尊十二弟子上天稱臣，元始天尊不願意，因此讓三教共立封神榜，敕封商周大戰之中陣亡的仙、人，讓其上天為神，補充天庭實力。而在魔家四將敕封之詞中，有輔弼西方教典之詞，顯然這魔家四將就算受東方教敕封，依然是西方教中之人。就算成神，也是西方之神。所以，魔家四將一開始就不是東方之人，很有可能一開始西方之人，是西方教滲透東方的先行者。

而魔家四將秘寶皆由異人相授，這異人很有可能西方教中人物，從魔家四將實力來看，很有可能就是接引、準提二聖。

他們的師傅是通天教主，通天教主門下修煉的仙人有很多，其中魔家四將就在其的門下進行修煉。

《封神演義》封號為“四大天王”。

東方持國天王（魔禮海）

南方增長天王（魔禮青）

西方廣目天王（魔禮壽）

北方多聞天王（魔禮紅）

神話小說《封神演義》說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”。

魔家四將

南方

增長天王，名魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍（西遊記稱“青雲劍”），上有符印，中分四字：‘地，水，火，風’，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風。

90版《封神榜》魔禮青—範龍棣飾

關於佛教增長天王。南方增長天王，其為佛教護世四大天王之一，梵名“毗流馱迦”，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲冑，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。

東方

持國天王，名魔禮海

魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風’，撥動絃聲，風火齊至。職調。

關於佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之－，梵名“提多羅吒”，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。樂司調。持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。 是二十諸天中的第四天王。

北方

多聞天王，名魔禮紅

90版《封神榜》魔禮紅—周春光飾

魔禮紅，手持混元珠傘（西遊記稱“混元傘”），以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。職雨。

關於佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之－，梵名“毗沙門”，率領夜叉、羅剎等守護北方鬱單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著綠色，穿甲冑，右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門”梵文譯音，意即“多聞”。“多聞”比喻福、德，聞於四方。 是二十諸天中的第三天王。

西方

廣目天王，名魔禮壽

90版《封神榜》魔禮壽—劉長江飾

魔禮壽，用兩根鞭。囊裡有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”（西遊記中是蛇），放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。

關於佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲冑,，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清淨天眼觀察護持世界，因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。

他們連起來就是風調雨順。

導語：其實對於一些神話歷史典故當中出現的人物，我們大多數在心中都會有一種似懂非懂的感覺。因為我們並不瞭解他們的這些典故出現於何處，並且他們的真實性還有待考究。所以在一些神話人物的身上就被賦予了很多的傳奇色彩，其中的說法也各式各樣。就像是魔家四將，大家的第一反應肯定是他們並不是正派的神仙，而是屬於魔教的。對於魔家四將大家都是耳熟能詳的，那魔家四將的師傅是誰？

魔家四將

魔家四將，是明代神妖小說《封神演義》中的神話人物。原是鎮守商紂佳夢關的四名大將，又稱魔家四兄弟。伐紂大戰中，和西周的闡教門人比武鬥法，四人戰死後入封神榜，被姜子牙封為天庭正神。原型是佛教中著名的四位護法神將，特徵是隨身攜帶著一件特殊的法器(青雲劍、混元傘、碧玉琵琶、紫金花狐貂)。

魔家四將分別為:增長天王魔禮青、多聞天王魔禮紅、持國天王魔禮海、廣目天王魔禮壽。初登場於《封神演義》第四十回《四天王遇丙靈公》，於第四十一話《聞太師兵伐西岐》中全數死在炳靈公黃天化的攢心釘之下。

最後於第九十九回《姜子牙歸國封神》中被封為"四大天王"，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。

魔家四將的武器是誰給的？師傅是誰？

在封神榜當中，魔家四將的師傅其實也是有出現的，只是被隱晦的比較深，需要大家在其中的細細的品味，才會分清他們其中的關係。他們的師傅其實就是通天教主，因為通天教主門下修煉的仙人有很多，其中魔家四將就在通天教主的門下進行修煉。

魔家四將上戰場，幾個人的修為倒還一般，但是手中的法寶可是相當厲害，打的玉虛宮弟子狼狽逃竄，為什麼魔家四將這麼厲害呢？最主要的是他們的法寶，首先魔禮青法寶是青鋒寶劍，這寶劍相當厲害，能大能小，善於變化，在魔禮青手中使的是出神入化！魔禮海的法寶是碧玉琵琶，這法寶更厲害，管你什麼樣的高手，只要是在聖人級別以下的，照樣幹你！魔力紅的法寶是混元珍珠傘，這傘也很厲害，只要搖動，所有的法寶都被收走，你還打什麼！魔禮壽打法寶是紫金花狐貂，這花狐貂一出手，可以迎風變大，管你什麼，都一口給你能吃了！

魔家四將這四件法寶厲害無比，但是縱觀封神，能夠煉製如此法寶的人可沒幾個！我們先看闡教練法寶比較厲害的高手，首先是老子，他主要是煉器，對於法寶的煉製沒那麼上心，作為自己的唯一徒弟，玄都大法師，連一件像樣的法寶都沒有！其次在看看元始天尊，從他的十幾位徒弟擁有的法Bora看，元始天尊有能力煉製魔家四將那樣的法寶，但是元始天尊絕對不會把自己的法寶給魔家四將，讓他們和自己的徒弟作對！更不是魔家四將的師傅了！

我們在看看截教，截教煉製法寶的人還是比較多的，但是煉製最厲害的要數通天教主的大弟子多寶道人，問什麼這麼說呢？因為通天教主的門下各種各樣的高手很多，但是多寶道人能以多寶這樣的名字命名，說明這傢伙煉製寶貝肯定厲害，而魔家四將的法寶那麼厲害，除了他再無他人，當然通天教主除外！

綜上可以判斷出，魔家四將的四件寶貝都是多寶道人煉製出來的，並且這魔家四將都是多寶道人的徒弟，元始天尊雖然也能煉製這樣的法寶，但是絕不會把自己的法寶交給魔家四將和自己的徒弟作對，更不可能是魔家四將的徒弟！

在封神榜當中，魔家四將聽信了申公豹等人的讒言，最終要斷了自己的生路。魔家四將的師傅通天教主，之所以在之前沒有出現，也為劇情埋下了一個很大的伏筆。他手下的弟子有很多，而且大多數都是投靠了朝歌，也就是站在了紂王的立場上，去對抗姜子牙。

最後很多人都被申公豹等人給害死了。通天教主後來才出現，與其他仙人聯手一同去對抗朝歌。由於在劇情當中，對於他們師傅的介紹比較少，所以大家肯定就會不清楚，相信現在這個時候，大多數的人了才恍然大悟，終於知道魔家四將的師傅其實就是多寶道人。

總結：多寶道人後來也轉投西方教，傳說成了人人都熟悉的如來佛祖。而魔家四將在原著中有提到，他們是釋門中人，姜子牙的打神鞭對他們不起作用，最後魔家四將也成了西方教的護法天王，但同時他們在天庭也有崗位的，可謂身兼兩職。　　

在《封神演義》小說中，魔家四將雖然出場不多，只有兩章描述，但仔細看的人會發現，在三十六路征伐西岐的軍隊中，魔家四將就打了西岐一年多！，要知道西岐從姜子牙拜相到出五關伐紂，一共才不到八年的征伐西岐，魔家四將就佔了一年半有餘，要知道聞太師也不過是主導了兩年多點時間而已，可見魔家四將的強悍程度了。

但我們實際看魔家四將的作戰經歷來看，他們的法力和武藝水平其實一般，主要是他們的武器法寶過於強悍，再加上，商周大戰伊始，西岐方面牛人不多，一直就是姜子牙、哪吒、黃天祥這幾個修行人撐場面，再加上黃飛虎他們幾個，的確武力值不太高，所以面對魔家四將的攻擊的確有點沒辦法。

在一開始得知魔家四將將來征伐西岐後，黃飛虎就比較直接的表示難辦

佳夢關魔家四將乃弟兄四人，皆系異人秘授，奇術變幻，大是難敵。長曰魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線，用一根長槍，步戰無騎。有秘授寶劍，名曰青雲劍，上有符印，中分四字：地、水、火、風。這風乃黑風，風內有萬千戈矛，若人逢著此刃，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪繞，遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。還有魔禮紅，秘授一把傘，名曰混元傘，傘上有祖母祿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，還有珍珠穿成四字：裝載乾坤。這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動。還有魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，也按地、水、火、風，撥動絃聲，風火齊至，如青雲劍一般。還有魔禮壽，用兩根鞭，囊裡有一物，形如白鼠，名曰花狐貂，放在空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。若此四將來伐西岐，吾兵恐不能取勝也。”

直說了，打不過啊。在他的描述中著重地描述了這四將的武器法寶，什麼青雲劍、混元傘、琵琶、花狐貂，感覺都是相當厲害的法寶了。言下之意就是他們的厲害都在武器法寶上，後來的實際對戰也的確是這樣的，西岐方面在這四件法寶上吃虧不少，不僅哪吒的乾坤圈、金吒的遁龍樁甚至姜子牙的打神鞭都被混元傘收走了，底下的兵將更是吃了大虧

魔禮紅見兄用青雲劍，也把珍珠傘撐開，連轉三四轉，咫尺間黑暗了宇宙，崩塌乾坤。只見烈煙黑霧，火發無情，金蛇攪繞，半空火光飛騰滿地。好火！有詩為證。詩曰：萬道金蛇空內滾，黑煙罩體命難存。子牙道術全無用，今日西岐盡敗奔。 話說魔禮海撥動了地、水、火、風琵琶，魔禮壽把花狐貂放出在空中，現形如一隻白象，任意食人，張牙舞爪。風火無情，西岐眾將遭此一敗，三軍盡受其殃。子牙見黑風捲起，烈火飛來，人馬一亂，往後敗下去。魔家四將揮動人馬，往前衝殺。可憐三軍叫苦，戰將著傷。

這麼厲害的法寶，哪來的呢？想來大家都會有這個疑問，但書中似乎沒有寫明法寶由來，只是模糊地說了一句“皆系異人秘授，奇術變幻，大是難敵”，這個異人到底是誰呢？

書中其實沒有太多線索，我們只能從法寶本身的特點來看，其實最吸引人注意的是混元傘

秘授一把傘，名曰混元傘，傘上有祖母祿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，還有珍珠穿成四字：裝載乾坤。這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動。

看看這做工，恨不得把好東西都弄上頭，讓人想起了另一件法寶

上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。

是不是風格相近，審美趨同呢？這個法寶是唐僧的錦鑭袈裟，佛教的寶貝，其實佛教，哦，封神時期應該叫西方教，他們的法寶大多都是這種富貴相，七寶妙樹啥的，都這個審美。從這一點上咱們也只能是推測可能是西方教的寶貝吧。

我們再仔細看看青雲劍

有秘授寶劍，名曰青雲劍，上有符印，中分四字：地、水、火、風。

很巧的是，再封神演義中我們還看到了另一件寶貝，打著類似的標識

韓升到書房中取出一物，乃是紙做的風車兒：當中有一轉盤，一隻手執定中間一竿，周圍推轉如飛，轉盤上有四首旛，旛上有符有印，又有地、水、火、風四字，名為萬刃車。

萬仞車，也有符印，也有“地水火風”四個字，好在這個法寶有明確的出處

韓榮曰：“我兒，是何人傳你的？”韓升曰：“那年父親朝覲之時，俺弟兄閒居無事，在府前耍子，來了一個陀頭，叫作法戒，在我府前化齋，俺弟兄就與了他一齋，他就叫我們拜他為師。我們那時見他體貌異常，就拜他為師。他說道：‘異日姜尚必有兵來，我秘授你此法寶，可破周兵，可保此關。’今日正應吾師之言，定然一陣成功，姜尚可擒也。”

看看，也是異人密授，也是地水火風，同樣的味道，同樣的配方，咱們是不是得懷疑，這個法戒和尚就是傳授法寶秘術給魔家四將的“異人”呢？

法寶是帶著濃厚的西方教特點，傳授法寶秘術的異人高度疑似為“西方教有緣人”法戒，這樣說來的話，魔家四將的法寶秘術看起來高度疑似是法戒或者說是西方教傳授的了，再看，魔家四將最後的敕封神位

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾魔禮青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞兄弟之一體，致戮無辜。雖忠藎之可嘉，奈劫運之難躲。同時而盡，久入沉淪。今特敕封爾為四大天王之職；輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。永修厥職，毋忝新綸。增長天王　魔禮青掌青光寶劍一口　職風　　廣目天王　魔禮紅掌碧玉琵瑟一面　職調　　多文天王　魔禮海掌管混元珍珠傘　職雨　　持國天王　魔禮壽掌紫金龍花狐貂　職順”

看看，本著誰投資誰受益的基本原則，我們基本可以確定下來了，魔家四將的法Bora自西方教，至於什麼時候以及為什麼西方教會傳授秘術法寶給魔家四將呢？大家不妨開啟腦洞仔細思考一下！