和當時的中國的社會大環境背景有關。雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的！而義烏最初的雞毛換糖是從廿三里鎮開始的。廿三里的“雞毛換糖”及其歷史文化的發展，也並非一帆風順。當時，雞毛換糖成為被打擊物件，說雞毛換糖是“棄農經商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”，與全國禁令相牴觸，正是“山雨欲來風滿樓”啊！那時，廿三里也成立了“打擊投機倒把辦公室”，把那些在廿三里街上手拎藍子叫賣的和擺地攤的趕得“嘭嘭”飛，禁止糖擔外出雞毛換糖，人要抓，錢要罰。

雞毛換糖是指在那個物資匱缺的年代，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的!

過去，義烏最出名的是雞毛換糖，幾百年來，雞毛換糖曾經是許多義烏農民重要的謀生手段，沿街叫賣的雞毛換糖人用手中的撥浪鼓搖出了亞洲最大的小商品批發市場，義烏農民世代相傳的雞毛換糖的經商傳統，是被譽為“華夏第一市” 的義烏小商品市場崛起的歷史淵源。

《雞毛飛上天》的時間跨度超過30年，以陳江河和妻子駱玉珠的感情與創業故事為主線。男主角張譯和女主角殷桃所代表的第一代創業人物，延續了上一輩“雞毛換糖”的商業理念，成功創立了屬於他們的輝煌時代，展現了商人們奮鬥圖強、勇於改革創新的特質。從初期“雞毛換糖”到白手起家創業，再到小作坊經營，最後實現網路一體化國際貿易。《雞毛飛上天》展現義烏人在克服物資匱乏、生活拮据的情況下，一步一個腳印，艱辛又感人的創業史，堪稱創業版“激情燃燒的歲月”。

你的問題是以前為什麼電視劇《雞毛飛上天》中雞毛換糖的行為是不被允許的？

什麼是雞毛換糖？

雞毛換糖是指在那個物資匱缺的年代，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。最早的雞毛換糖，形成於中國的浙江省義烏地區，而雞毛換糖的發展，也經歷了一波三折的過程，而最終，這一行為對地區經濟和發展的促進作用得到認可，併發揮出巨大的積極作用。雞毛換糖的人又被稱為敲糖幫，組織內部進行了嚴格的分工，新人還會有人指導。

但是，當時的時代背景是在文革時期，嚴厲打擊投機倒把行為，由於政策的限制，雞毛換糖是不被允許的。

直到1979年3月24日，時任中共義烏縣委秘書的楊守春在《浙江日報》第二版發表了《“雞毛換糖”的撥浪鼓又響了》一文，給廿三里鎮乃至整個義烏的商品經濟的發展注入了生機。該文是全國第一篇報道義烏“雞毛換糖”意義的新聞稿，被盛譽為“義烏小商品市場的第一聲吶喊”，第一份“為民請命書”。文章充分肯定“雞毛換糖”是社會主義經濟的補充，其利多弊少，既推動了義烏紅糖事業的發展，又換回來出口所需要的“紅毛”，農田所需的作肥料用的“廢雞毛”，讓糧食增產，農業增效，搞活流通，於國於民都有利。

文章發表受到了經濟、學術、新聞三界人士的盛讚。後來到1980年，雞毛換糖才被允許，工商局也為雞毛換糖頒發了臨時許可證。

雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的!而義烏最初的雞毛換糖是從廿三里鎮開始的。

當時，雞毛換糖成為被打擊物件，說雞換糖是“棄農經商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”，與全國禁令相牴觸，正是“山雨欲來風滿樓”啊!那時，廿三里也成立了“打擊投機倒把辦公室”，把那些在廿三里街上手拎藍子叫賣的和擺地攤的趕得“嘭嘭”飛，禁止糖擔外出雞毛換糖，人要抓，錢要罰。

說雞毛換糖為什麼會被當時禁止，首先要了解一下什麼是雞毛換糖。雞毛換糖是義務發現初期老一輩人的手藝，因為以前很少有大規模的養雞場，所以部分以雞毛為原材料的商品，如雞毛撣子等需要有人挨家挨戶的蒐集原材料，因此就有聰明的人幹上了這個行當，雖說少量雞毛的商品價值小，但也不會白給，所以用糖來做交換。這樣等雞毛收集多了，賣給雞毛撣子的製造商，換取收益算是一種小本經濟吧。

為什麼不被允許當時，雞毛換糖被作為“投機倒把”的典型加以禁止 與全國禁令相牴觸，雞毛換糖成為被打擊物件，說雞換糖是“棄農商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”，正是“山雨欲來風滿樓”啊!那時，打擊投機倒把辦公室”，把那些在街上手拎藍子叫賣的和擺地攤的趕得“嘭嘭”飛，禁止糖擔外出雞毛換糖，人要抓，錢要罰的。

《雞毛飛上天》講述的是七八十年代義烏小商品市場形成的過程，當時的市場經濟還沒有形成，大多數人還沉迷在計劃經濟中。

劇情以主人公陳江河和妻子駱玉珠的感情和創業故事為線索，講述了義烏經濟改革，同時透視改革開放以來的時代聚變。

當初雞毛換糖的年代，國內才剛剛開放，浙江的一些人開始用以物易物的形式來促進當地的產品流通，它其實不僅僅只代表著用“雞毛”去換“糖”。

當時的大環境決定了當時大眾對這一行業的不認可，大家認為他們的這一行為是投機倒把，是資本主義的萌芽，會帶來不好的後果，如果在電視劇內允許這些現象的存在，大家就會以他們為榜樣不斷的湧入這些行業，可能會造成一些社會影響，所以為了平衡矛盾，才有了“雞毛飛上天”這類題材在一些時間段較少的原因。

而現在，國家已經到了向更高附加值的第三產業轉型的時代，國家更需要人民群眾向第三產業去發展，增加人民的收入，讓中國夢真正的得到全民的擁護與參與，那麼塑造一類透過自己的努力，讓別人從不認同，到認同，再到成功的人物形象就是很重要的了。

這其實是國家宣傳戰略的轉變，也是國民物質、思想發展的進步的必然，所以這其實是一個社會發展的問題，樓主問得很深奧啊！

過去，義烏最出名的是雞毛換糖，幾百年來，雞毛換糖曾經是許多義烏農民重要的謀生手段，沿街叫賣的雞毛換糖人用手中的撥浪鼓搖出了亞洲最大的小商品批發市場，義烏農民世代相傳的雞毛換糖的經商傳統，是被譽為“華夏第一市”的義烏小商品市場崛起的歷史淵源。

可是為什麼在當時的社會這種行為不被允許呢？

因為當時，雞毛換糖成為被打擊物件，說雞雞毛換糖毛換糖是“棄農經商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”，與全國禁令相牴觸！那時，廿三里也成立了“打擊投機倒把辦公室”，把那些在廿三里街上手拎藍子叫賣的和擺地攤的趕得“嘭嘭”飛，禁止糖擔外出雞毛換糖，人要抓，錢要罰。

但是，廿三里鎮即使在文革這種割資本主義尾巴，嚴厲打擊投機倒把的時期，糖擔外出雞毛換糖依然盛興，那時廿三里鎮外出雞毛換糖的人員多達五千餘人，經營範圍不僅涉及到浙江周邊的江西、福建等省，而且擴充套件到全國各地。隨著中國市場化取向改革和商品經濟的活躍，廿三里鎮在原先雞毛換糖小百貨銷售基礎上，進入了開拓專業市場和專門經營小商品的新階段，在20世紀的七十年代中期，廿三里鎮就出現了幾百個經營小商品的地攤，並於七十年代末形成了中國第一代小商品市場。

但由於政策的限制，廿三里雞毛換糖隊伍的真正壯大仍是舉步維艱，直到1979年3月24日，時任中共義烏縣委秘書的楊守春在《浙江日報》第二版發表了《“雞毛換糖”的撥浪鼓又響了》一文，給廿三里鎮乃至整個義烏的商品經濟的發展注入了生機。

該文是全國第一篇報道義烏“雞毛換糖”意義的新聞稿，被盛譽為“義烏小商品市場的第一聲吶喊”，第一份“為民請命書”。文章充分肯定“雞毛換糖”是社會主義經濟的補充，其利多弊少，既推動了義烏紅糖事業的發展，又換回來出口所需要的“紅毛”，農田所需的作肥料用的“廢雞毛”，讓糧食增產，農業增效，搞活流通，於國於民都有利。文章發表受到了經濟、學術、新聞三界人士的盛讚。後來到1980年，雞毛換糖才被允許，工商局也為雞毛換糖頒發了臨時許可證。於是，廿三里鎮的男勞力一到空閒，便“傾剿而出”，村裡可謂“十室九空”，盛況空前。

問題是那個年代為什麼是不允許，同樣的，我們反之說，現在為什麼又允許了呢？簡單點一句話，這是國家政策的結果，那個年代的政策下，國家是不允許個體經營的，任何私自有交易的行為都是不允許的，當然了，現在只要是不違法的，國家允許的行業，私人之間的買賣都是允許的。

雞毛換糖是江浙一帶曾經流行的一種商業模式。

　　因為以前很少有大規模的養雞場，所以部分以雞毛為原材料的商品，如雞毛撣子等需要有人挨家挨戶的蒐集原材料。

　　雖說少量雞毛的商品價值小，但也不會白給，所以一般以同樣價值小，但略有使用價值的糖做交換。

　　這樣等雞毛收集多了，賣給雞毛撣子的製造商。

　　現在都大型養雞場了，自然沒人做這個，所以算是一種小本經濟吧。雞毛換糖是指在那個物資匱缺的年代，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。最早的雞毛換糖，形成於中國的浙江省義烏地區，而雞毛換糖的發展，也經歷了一波三折的過程，而最終，這一行為對地區經濟和發展的促進作用得到認可，併發揮出巨大的積極作用。雞毛換糖的人又被稱為敲糖幫，組織內部進行了嚴格的分工，新人還會有人指導。

　　雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的!而義烏最初的雞毛換糖是從廿三里鎮開始的。廿三里的“雞毛換糖”及其歷史文化的發展，也並非一帆風順。當時，雞毛換糖成為被打擊物件，說雞換糖是“棄農經商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”，與全國禁令相牴觸，正是“山雨欲來風滿樓”啊!那時，廿三里也成立了“打擊投機倒把辦公室”，把那些在廿三里街上手拎藍子叫賣的和擺地攤的趕得“嘭嘭”飛，禁止糖擔外出雞毛換糖，人要抓，錢要罰。

　　但是，廿三里鎮即使在文革這種割資本主義尾巴，嚴厲打擊投機倒把的時期，糖擔外出雞毛換糖依然盛興，那時廿三里鎮外出雞毛換糖的人員多達五千餘人，經營範圍不僅涉及到浙江周邊的江西、福建等省，而且擴充套件到全國各地。隨著中國市場化取向改革和商品經濟的活躍，廿三里鎮在原先雞毛換糖小百貨銷售基礎上，進入了開拓專業市場和專門經營小商品的新階段，在20世紀的七十年代中期，廿三里鎮就出現了幾百個經營小商品的地攤，並於七十年代末形成了中國第一代小商品市場。但由於政策的限制，廿三里雞毛換糖隊伍的真正壯大仍是舉步維艱，直到1979年3月24日，時任中共義烏縣委秘書的楊守春在《浙江日報》第二版發表了《“雞毛換糖”的撥浪鼓又響了》一文，給廿三里鎮乃至整個義烏的商品經濟的發展注入了生機。該文是全國第一篇報道義烏“雞毛換糖”意義的新聞稿，被盛譽為“義烏小商品市場的第一聲吶喊”，第一份“為民請命書”。文章充分肯定“雞毛換糖”是社會主義經濟的補充，其利多弊少，既推動了義烏紅糖事業的發展，又換回來出口所需要的“紅毛”，農田所需的作肥料用的“廢雞毛”，讓糧食增產，農業增效，搞活流通，於國於民都有利。

　　文章發表受到了經濟、學術、新聞三界人士的盛讚。後來到1980年，雞毛換糖才被允許，工商局也為雞毛換糖頒發了臨時許可證。於是，廿三里鎮的男勞力一到空閒，便“傾剿而出”，村裡可謂“十室九空”，盛況空前。

　　事實上“雞毛換糖”好處並非至此。如廿三里鎮(公社)辦的廿三里羽毛廠，就是在這個階段應運而生的，當時它解決了農村數千人的就業問題，換回了外匯，增加了政府的財政收入，也增加了農民收入，可謂利國利民。直到1982年後，市場逐步向義烏縣城集中民展，終成今日聞名遐邇的中國小商品世界，而廿三里的敲糖人正是義烏小商品世界的“始作俑者”。

因為當時社會環境不允許，《雞毛飛上天》中的雞毛換糖講的是80年代，全國物資匱缺的時代，小商小販走街串巷，以紅糖、草紙等低廉的物品換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。義烏人發現商機所以拿雞毛換糖來賺取微利，但這屬於投機倒把的事，當時社會都不允許這個投機倒把行為！

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

雞毛換糖是指在那個物資匱缺的年代，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的!

過去，義烏最出名的是雞毛換糖，幾百年來，雞毛換糖曾經是許多義烏農民重要的謀生手段，沿街叫賣的雞毛換糖人用手中的撥浪鼓搖出了亞洲最大的小商品批發市場，義烏農民世代相傳的雞毛換糖的經商傳統，是被譽為“華夏第一市” 的義烏小商品市場崛起的歷史淵源。

《雞毛飛上天》的時間跨度超過30年，以陳江河和妻子駱玉珠的感情與創業故事為主線。男主角張譯和女主角殷桃所代表的第一代創業人物，延續了上一輩“雞毛換糖”的商業理念，成功創立了屬於他們的輝煌時代，展現了商人們奮鬥圖強、勇於改革創新的特質。從初期“雞毛換糖”到白手起家創業，再到小作坊經營，最後實現網路一體化國際貿易。《雞毛飛上天》展現義烏人在克服物資匱乏、生活拮据的情況下，一步一個腳印，艱辛又感人的創業史，堪稱創業版“激情燃燒的歲月”

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

以前為什麼像電視劇《雞毛飛上天》中雞毛換糖的行為是不允許的?

有關這個問題，那是有歷史原因的，新中國成立後，我們國家經歷了很長的一個內部動盪時期，從1966年開始爆發了長達10年的文化大革命，這是一場殘酷的政治運動，這場運動主題是“打倒反革命，打倒資本主義”行為。

那時的市場經濟模式是公有制商業模式，是不允許個人經商辦企業的，雞毛換糖是那個年代,小商小販走南闖北走街串巷,以紅糖、草紙等低廉物品,換取當地農民家中的雞毛等廢品，再拿去賣掉換取微薄的利潤，來養家餬口。這種行為在那個歷史時期被認為是投機倒把，資本主義行為，所以是不被允許的。

那麼改革開放之後隨著市場經濟的復甦，個人經商行為也得允許和鼓勵，很多新的商業模式開始出現，慢慢的雞毛換糖這種方法就消失了。

電視劇《雞毛飛上天》講述的就是義烏的商品發展歷程，其中最著名的一個典故就是雞毛換糖，在當時的年代由於伍茲匱乏，雞毛算是好東西，因此就有以雞毛換紅糖或者草紙等，這就是雞毛換糖的典故的由來，但是後來這種做法卻被禁止了，只要被抓到是要罰錢的。

雞毛換糖是指在那個物資匱缺的年代，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。最早的雞毛換糖，形成於中國的浙江省義烏地區，而雞毛換糖的發展，也經歷了一波三折的過程，而最終，這一行為對地區經濟和發展的促進作用得到認可，併發揮出巨大的積極作用。雞毛換糖的人又被稱為敲糖幫，組織內部進行了嚴格的分工，新人還會有人指導。

雞毛換糖最著名的應該是浙江省義烏，可以說義烏市場形成的歷史就是雞毛換糖的歷史，是雞毛換糖慢慢形成的!而義烏最初的雞毛換糖是從廿三里鎮開始的。

在歷史上，無論是晉商、徽商、浙商，發展的最初期，都出現過類似“雞毛換糖”的這種最原始的“行商”。

所謂“雞毛換糖”，就是靠著人力將老百姓的生活必須品挑進偏僻交通不便的農村、草原，透過以物易物的方式，換取農民家裡形同廢品，卻能夠進入工業生產環節的原料，來賺差價，實現微薄利潤的行當。

這樣的行當過於辛苦，即便個別利潤很大，但是由於規模有限，也無法實現鉅額收益。所以賺得都是辛苦錢。但因此也受到其他大型商戶擠壓較小，適合無本起家的商販。

《雞毛滿天飛》的故事，實際上就是浙商中“義烏商人”起家時的時代縮影。

義烏在歷史上，民風彪悍。著名的戚家軍的兵源大部分來自義烏。但也說明了普通百姓們勇敢、善於吃苦。

在改革開放初期，義烏民間就出現了很多像陳山河這樣沒有本錢，卻又積極改變命運的人。他們一根扁擔，兩個筐，靠著雙腳走向全國各地的農村、山區這些偏僻的地方，用幾分錢的糖換取農村裡原本丟棄的雞毛。換來雞毛賣掉，再去根據老百姓的日常需要，購進便攜易帶的小商品，比如針頭線腦、指甲鉗、紐扣、頂針、耳耙子，等等。以物易物，一步步積累，一步步發展。

而這段“雞毛換糖”的歷史在上世紀70年代末一直流行到90年代初。給很多人留下了深刻的童年回憶。

為了一塊麥芽糖，幾乎全國的小夥伴門盡心盡力地幫著貨郎收集雞毛、雞內金、牙膏皮、罐頭瓶子、破橡皮靴子，等等。只要能換糖的都會被刻意收集起來，等待貨郎們悠悠揚揚地喚一聲，“雞毛換糖咯！”

在上個世紀的很長一段歷史時期裡，“雞毛換糖”是受到打壓的物件。

因為計劃經濟時代，這是典型的“投機倒把”行為。其實很多行業在那個時代都一樣，都因為吃不準政策，一開始得不到支援，而需要偷偷摸摸地去探索。

改革開放後，很多人摸著石頭過河，挑起擔子走了出去。

而如今趟過河的“義烏商人”不再需要挑著擔子吆喝“雞毛換糖”了。“義烏小商品市場”開遍了世界各地。而這些離不開當初那些挑著擔子，吆喝著“雞毛換糖”的義烏商人的前行開拓。

大家好我是阿華電影剪輯原創者，很高興回答這個問題。說一說這個雞毛換糖為什麼被禁止。因為在以前很窮，各家各戶都很困難，大家就是想著用廉價的雞毛、草皮，來換取日用品。也是義烏老百姓謀生的手段，沿街叫賣，手持著撥浪鼓搖啊搖，搖出了亞洲最大的義烏市場。最早的雞毛換糖，形成於中國的浙江省義烏地區，這一行為對地區經濟和發展的促進作用得到認可，併發揮出巨大的積極作用。也有了後來的“敲糖幫”有了自己組織，有嚴格分工，自己秘密進行， 當時“敲糖幫”也不是很順利，也經歷了一波三折，當時雞毛換糖被稱為嚴重打擊物件。說他們“棄農經商““投機倒把”“資本主義尾巴”與全國相牴觸，還派組織人員成立小組，專門抓那些，手提籃子沿街叫賣和那些擺地攤、禁止雞毛換糖，見者抓人、罰錢。在義烏，雞毛換糖作為一種文化，推動了城市發展和人民物質文化水平的提高。它歷史悠久，勇於開拓的創新精神和百折不撓、善於變通、刻苦務實的實幹精神。義烏人也正用這種精神文化激勵下一代不忘吃苦，勇於創新，敢想敢做。

在2018年的生產總值已經達到了1248.1億元這樣一個發達的義烏小商品王國，從前還有一段曲折的雞毛換糖歷史。

按理說“雞毛換糖”這項謀生技能是義烏人祖祖輩輩傳下來的，無論怎麼樣這個手藝的不能丟，但是在《雞毛飛上天》當中卻出現了禁止雞毛換糖這種營生，雞毛換糖這行為還被扣上了“棄農經商”、“投機倒把”、“資本主義尾巴”這頂大帽子，我覺得最重要的原因是當時雞毛換糖的屬於義烏改革開放的前期，再者就是當時人對經商普遍沒有深入的認識，還處於人民公社化的時代凡事都是國營企業，對私營或者說小商小販不認可，所以當時要對雞毛換糖這種小商販進行打擊甚至是抓到就嚴懲沒收貨物以及罰錢。

雞毛換糖被允許是因為他們意識到雞毛換糖的重要行，先不說雞毛換糖的營生教會了義烏人敢闖敢拼的精神，它對國家而言用換來的上等雞毛出售給國家支援國家出口，而差的又回到農田變成有機肥，而“雞內金”賣給藥商當藥才換取薄利，所以雞毛換糖是利國利民的營生。也因為得到了國家的認可，以陳江河和駱玉珠為代表的商人也逐漸的增加了。在政策的支援和自己的努力下陳江河也從一個“扁擔哥”變成了一個房地產、珠寶以及五金行業的大鱷。改革開放後很多商販都摸著石頭過河，成功的走出義烏，走出中國，走向世界了，因此也造就了目前經濟發達的小商品王國義烏。

《雞毛飛上天》 是我非常喜歡的一部電視劇。雞毛換糖，是小本經營，私人經濟，在那物質匱乏，思想不夠解放，加上和資本主國家關係不好的情況下，定性為‘‘資本主義尾巴’’，‘’投機倒把’’，人要抓，錢要罰，雞毛換糖不被允許，是有當時歷史背景決定的。

在那個年代，大家都很窮，手裡根本沒什麼錢，加上物質匱乏，義烏人甚至吃不飽，穿不暖，窮則思變，部分人思想開始解放，利用晚上熬糖，白天拿著糖，拿著不郎鼓勇敢的走出去，走街串巷，採取以物易物，雞毛換糖方式進行交易，換來了雞毛製成雞毛撣子，在拿到市場去買，這樣糖，雞毛，雞毛撣子，市場之間活了起來，也就是說攪動市場，盤活了經濟。

改革開放，義烏最先發展了起來，逐漸形成了規模，成就了現在的國際小商品城，這和義烏吃苦耐勞，雞毛換糖的精神是分不開的。

《雞毛飛上天》講述了一代一代義烏人，前赴後繼，辛勤勞動，有貧窮走到富裕的一部發家史。我們應該學習義烏人吃苦耐勞的精神，勇敢闖出去，對外開放意識，思想解放，激流勇進。

客觀的講，不允許“雞毛換糖”是我們國家延續時期特定年代的產物。現在看來，已經被否定。

雞毛換糖屬於以物易物，在過去確實真實存在過，隨著商品經濟的不斷髮展，貨幣交易已佔到了主導地位，以物易物的交易方式自然就消失了。